URVOY Marie-Thérèse - Institut Catholique de Toulouse

Marie-Thérèse URVOY
Professeur HDR,
Faculté Libre de Lettres et Sciences Humaines
DOMAINE SCIENTIFIQUE PRINCIPAL : Histoire médiévale arabe, Islamologie,
Codicologie
THÈMES DE RECHERCHE
-La philologie (établissement et éditions de textes médiévaux).
-L’histoire de la pensée arabe (médiévale et actuelle).
-Divers aspects de la mystique musulmane, soit populaire autour de la figure
d’Ahmad al-Badawî, soit au contraire intellectualiste autour de celle Ibn Sab‘în
-La production arabe des chrétiens, d’Orient et d’al Andalus.
PROJET PRINCIPAL DE RECHERCHE: Texte coranique
ÉQUIPE D’APPARTENANCE AU SEIN DE L’UR-CERES ICT:
« Christianisme, Islam et Sociétés arabes » (CISA), devenue la Chaire Jacques Jomier
AFFILIATION HORS ICT:
Laboratoire EEE de Bordeaux 3
QUALIFICATION CNU: 1999
Qualification au Conseil National des Universités (C.N.U., 2005).
TITRES UNIVERSITAIRES
H.D.R. (Habilitation à diriger des Recherches, 2003).
Doctorat d’Études Arabes et Islamologiques (Université Paris I, Sorbonne, 1982).
D.E.A. d’Histoire de la Pensée Arabe et Occidentale au Moyen Age (1979);
Maîtrise d’Arabe (Université d'Aix-Marseille, 1977)
B. A. anglais (Université Américaine de Beyrouth, 1969).

PRINCIPALES RESPONSABILITÉS PÉGAGOGIQUES, SCIENTIFIQUES ET
ADMINISTRATIVES
À l’ICT:
Encadrement doctoral
Professeur HDR auprès de la Faculté Libre de Lettres et Sciences Humaines
Hors ICT:
Encadrement doctoral et HDR (Bordeaux 3, EPHE Paris)
Direction de la collection « Etudes arabes chrétiennes », Paris, Cariscript.
Direction de la collection « Studia Arabica », Paris, éd. de Paris.
Directions, organisations de colloques.
Journées annuelles d'études « Christianisme, Islam et Sociétés Arabes » (CISA,
depuis 2004)
PUBLICATIONS SCIENTIFIQUES
Articles scientifiques
1. « Al-Kidb fī-l-asmā’, poème, signé mim-nun. Al-muḍḥik al-mubkī », n° 1107, 28
fév. 1965, p.13.
2. «Al-ḫaymat al-ḫarqaʼ, poème, signé ‘ağīb. Al-muḍḥik al-mubkī », n°1117, 16 mai
1965, p.6.
3. « La Risāla Baġdādīya de Šuštarī » , Bulletin d’Études Orientales, XXVIII, 1975,
p. 259-266.
4. « Les thèmes chrétiens chez Ibn Sab‘ī n et la question de la spécificité de sa pen-
sée » (en collab. avec D. Urvoy), Studia Islamica, XLIV, 1976, pp.99-121.
5. « Pour une paix durable au Proche-Orient », Source de vie, juin-juillet 1985,
p.44-46.
6. « Les communautés chrétiennes du Moyen-Orient », Source de vie. I: Aperçu
général, déc. 1985; II: Les Assyro-Chaldéens, janv. 1986; III: Les Coptes, fév.
1986; IV: Les Orthodoxes, mars 1986; V: Les Melkites, avril 1986; VI: Les Ja-

cobites, mai 1986; VII: Les Maronites, juin-juil. 1986; VIII: Les Arméniens, août-
sept. 1986; IX: Les Arméniens catholiques, oct. 1986; X: Les Protestants et la di-
versité des perspectives, nov. 1986.
7. Idem, reproduit en synthèse dans Se Comprendre, 94/08-09-10, août-sept.-oct.
1994.
8. « Note de philologie mozarabe », Arabica, XXXVI, 1989, p.235-236
9. « Ritualisme et magie dans le soufisme populaire d’après une compilation égyp-
tienne du XI/XVIIe s.» Miscelanea de Estudios Arabes y Hebraicos, XXXVIII, 1,
1989-1990, p. 367-378.
10. « Yahya Ibn ‘Adi et la participation des chrétiens à l’élaboration du patrimoine
arabe », Cedrus Libani, mars 1991, p. 24-25.
11. « La culture et la littérature arabe des chrétiens d’al-Andalus », Bulletin de Littéra-
ture Ecclésiastique XCII, oct.-déc. 1991, p. 259-275. Extraits repris dans Le Lien,
Oran, n° 204, juin-juil. 1992, p. 9-10.
12. « Le genre manāqib comme auto-analyse collective », Arabica, XXXVIII, 3, 1991,
pp. 307-325.
13. « Ibn ‘Adī (Yaḥyā) », Encyclopédie philosophique universelle, III les œuvres phi-
losophiques, Paris, P.U.F., 1992.
14. « Al-Ma‘arrī », Encyclopédie philosophique universelle, III les œuvres philoso-
phiques, Paris, P.U.F., 1992.
15. « Les intellectuels égyptiens face à la traduction du Coran par J. Berque », Se
comprendre, 1993.
16. « Un philosophe arabe face à l’histoire de la pensée », Formes arabes de la ra-
tionalité, Horizons Maghrébins 25-26, 1994, p.83-98.
17. « Influence islamique sur le vocabulaire d’un psautier arabe d’al-Andalus », Al
Qantara, XV, Madrid, 1994, p.509-517.
18. « Aspect de l’hagiographie musulmane », Bulletin de Littérature Ecclésiastique
XCVI, 1995, pp.97-120. Reproduit dans Se Comprendre, mars 1996.
19. « Les intellectuels égyptiens face à la traduction du Coran par J. Berque »,
Études Orientales, 17-18, 1996, p. 59-65.
20. « Un ‘penseur de frontière’ en islam: Ibn Sab‘īn » (en collab. avec D. Urvoy), Bul-
letin de Littérature Ecclésiastique XCVIII, 1, 1997, pp.31-55.
21. « Ibn Sab‘īn », Dictionnaire de l’ésotérisme, J. Servier éd., Paris, P.U.F., 1998.
22. « Violence et religion », Source de vie, juin-juil. 1998, p.26-27.

23. « Remarques sur le déchiffrement des manuscrits mozarabes », Al-Qantara, XIX,
2, 1998, p. 417-424.
24. « Un aspect particulier de relation entre adab et falsafa » (en collab. avec D. Ur-
voy), Israel Oriental Studies, XIX, 1999, p. 207-220.
25. « Un Psautier versifié, quand les chrétiens priaient en arabe », Les religions de
l’Andalousie au temps des califes umayyades. Le Monde de la Bible, n° 130 H.,
oct.-nov. 2000, p. 53-56.
26. « Une méconnaissance partagée », Jihâd et guerres saintes. Méditerranée: Xe-
XIIIe siècles. Notre Histoire, n°185, fév. 2000, p. 36-39. Rééd. dans Chrétiens
face à l’islam. Premiers temps, premières controverses, Paris, Bayard, 2009, p.
200-204.
27. « De quelques procédés de persuasion dans le Coran », Arabica, t. XLIX, 4,
2002, p. 456-476.
28. « Afrique du Nord/Espagne. Réactions chrétiennes à l’islam », Chrétiens et mu-
sulmans, le premier face-à-face, Le Monde de la Bible, n°154, nov. 2003, p. 42-
45. Rééd. dans Chrétiens face à l’islam. Premiers temps, premières controverses,
Paris, Bayard, 2009, p. 65-73.
29. « Une patience géologique », Les nouveaux penseurs de l’islam, le Nouvel Ob-
servateur, hors-série, 2004, p.60-61.
30. « Ali Abd al-Raziq », Les nouveaux penseurs de l’islam, le Nouvel Observateur,
hors-série, 2004, p. 87.
31. « La question de l’arabisation des Mozarabes », MIDEO, 25-26, 2004, p.499-506.
32. « La citoyenneté et l’islam en France », Bulletin de Littérature Ecclésiastique CVI,
2005, p.293-298.
33. « La morale conjugale dans l’Islam », Revue d’éthique et de théologie morale,
240, 2006, p. 9-34.
34. « Islam et démocratie », Recherches philosophiques, II, 2006, p. 119-128.
35. « La vision khaldûnienne des Gens du Livre », Al-Miškât. Revue scientifique de
l’Université Ezzitouna, Tunis, n° 4, 2006, p. 49-58.
36. « Ce que dit le Coran: La guerre sainte », Le Monde des religions, sept.-oct.
2007, p. 33-34.
37. « Ce que dit le Coran: L’argent », Le Monde des religions, sept.-oct. 2007, p. 37-
38.
38. « Le statut de la femme dans l’islam », Bulletin de Littérature Ecclésiastique CVIII,

3, juillet-sept. 2007, p. 405-420.
39. Articles: « Annonce de Mahomet » ; « Apostasie » (avec E. Chaumont); « Appel à
l’islam »; « Butin »; « Chrétiens »; « christianisme »; « Communauté »; « Dissimu-
lation »; « Dogme »; « Falsification »; « Foi et infidélité »; « Guerre et paix »;
« Hadîth »; « Impeccabilité »; « Inimitabilité » du Coran; « Jésus »; « Jeûne »;
« Juifs, judaïsme »; « Maîtrise de soi »; « Morale »; « Prophètes, prophétologie »;
« Scrupule religieux »; « Statuts »; « Tolérance et intolérance »; « Verset de la
purification »; « Versets sataniques », dans Dictionnaire du Coran, M.-A. Amir-
Moezzi éd., Paris, Robert Laffont, 2007.
40. « Le Coran au risque de l’histoire. Entretien avec Marie-Thérèse et Dominique
Urvoy sur l’action psychologique dans le Coran », propos recueillis par Bernard
Antony, Reconquête, déc. 2007, p. 23-25.
41. « Benoît XVI et l’islam. Sortir des passions », Kephas, oct.-déc.2007, p. 47-54.
42. « Un an après : retour sur le discours de Ratisbonne », Kephas, oct.-déc.2007, p.
55-60.
43. « Le jihâd dans les textes fondateurs de l'islam », Bulletin du Cercle Humaniste,
mars 2008, pp. 1-5.
44. « La notion de personne en islam », Bulletin de Littérature Ecclésiastique CX, 1,
Janv.-mars 2009, p. 31-54.
45. « Le dialogue islamo-chrétien: du principe à la réalité », Reconquête, 263, dé-
cembre 2009, p. 17-24.
46. « Le dialogue islamo-chrétien: du principe à la réalité », Catholica, n° 106, Hiver
2009-10, pp. 73-90. Rééd. Egards (Montréal, Canada), n° 28, été 2010, p. 15-41.
47. « L’éthique planétaire et l’islam », Catholica, n° 110, Hiver 2011, p. 85-93.
48. « L'Islam de Hans Küng », Bulletin de Littérature Ecclésiastique CXI/4, oct.-déc.
2010, p. 403-410. Rééd. Egards (Montréal, Canada), n° 32, été 2011, p. 67-77.
49. « L'enseignement de l'arabe dans l'université française », Apprentissage et For-
mation, N. Zakaria éd., Kaslik, PUSEK, 2011, p. 89-98.
50. « La spécificité du droit islamique: la conception du juste dans la Umma », Reli-
gions et droits de l'homme, Eleutheros-PDLEC, 2012, p. 139-149.
51. « La perception ambiguë du monde non islamique par un lettré musulman du
XIIe siècle », Annales de philosophie & des sciences humaines, Université Saint-
Esprit de Kaslik, vol. 28, 2012, pp. 415-423. Rééd. in More modoque. Die
Wurzeln der europäischen Kultur und deren Rezeption im Orient und Okzident.