Conclusion Statuaire bouddhique dans le Théravada

Ambedkar, premier président de la
République indienne, ainsi qu'éga-
lement sous l'influence d'organisa-
tions bouddhistes occidentales.
Les disciples contemporains de
l'Eclairé, asiatiques ou occiden-
taux, continuent à exprimer leur
foi et leurs pratiques au travers de
media divers et l'art bouddhiste a
certainement encore de beaux
jours devant lui.
Témoin de cette interpénétra-
tion des bouddhismes asiatiques
traditionnels et d'un bouddhisme
occidental émergent, l'oeuvre du
peintre vietnamien Nguyen Quang
Huy.
Nguynen Quang Huy a fait
mieux que ce "Neon Buddhas"
mais nous n’avons pas trouvé de
photos libres de droit.
A noter
aussi ce
" N e o n
Buddha
+" du
Tibétain
Gonkar
Gyatso.
Terminons avec une de ces for-
mes contemporaines, d'origine
coréenne, témoignant d'un retour à
l'aniconisme des débuts : le Won,
cercle parfait représentant la
"Nature de Bouddha", le concept
mahayanique de Sunya, ce vide
fécond dans lequel la multiplicité
des phénomènes retrouve son
unité.
Le Won est le symbole princi-
pal de l'Ecole coréenne néo-zen
"Won" (20e siècle).
"Les dix-
mille choses
(l'infinité
des phéno-
mènes) ne
font qu'un."
g
Maitraya. Mais la statue singhalai-
se de Avalokiteshvara ci-dessus,
date d'une époque où le Mahayana
exerçait encore une influence dans
l'île. Au Sri Lanka comme en
Indochine, ce sont donc presque
toujours des représentations du
Manushi Buddha (Bouddha
humain) que l'on trouvera.
Birmanie
Myanmar, un
exemplaire du
style dit "de
Mandalay"
(18e-19e siècles
EC).
Thaïlande
Bouddha de
l’époque du
Royaume de
Sukhothai (13e-
14e siècles EC).
Cam bodge
Le Maha yana
domina jus-
qu'au 13e siè-
cle EC.
Ci-contre une
tête de Boud dha
du 13e siècle
EC.
Laos
Le Boud dha
géant de
Chomphet
(21e siècle EC).
Conclusion
Le bouddhisme n'est pas seule-
ment un phénomène du passé.
Bien qu'il ait disparu de l'Inde il y
a quelque 1200 ans, il y fait un
retour remarqué, avec l'installation
du Dalaï Lama et du
Gouvernement Tibétain en exil en
Himachal Pradesh, avec la conver-
sion d'un grand nombre d'intou-
chables suivant l'exemple du Dr
Corée
Très beau
Maitreya, Silla,
7e siècle EC.
Vietnam
Amithâbha est
surtout vénéré
sous sa forme
féminine, Quan
Am.
Tibet
Sangye Menla, Buddha de la santé
et de la médecine, portant un bol
(ou un pilon) où préparer les her-
bes médicinales, fait sans doute
partie des groupes des bodhisatt-
vas liés à Amithabha mais il est
aussi parfois associé à Maitreya.
Statuaire bouddhique dans
le Théravada indochinois
Alors que dans le Mahayana ce
sont les dhyani buddhas qui sont
surtout représentés, dans le The -
varada, ceux-ci sont ignorés et
souvent inconnus, à la notable
exception de Avalokiteshvara et de
22 Reliures 27 Automne-Hiver 2011