Conclusion Statuaire bouddhique dans le Théravada

Corée
Très beau
Maitreya, Silla,
7e siècle EC.
Maitraya. Mais la statue singhalaise de Avalokiteshvara ci-dessus,
date d'une époque où le Mahayana
exerçait encore une influence dans
l'île. Au Sri Lanka comme en
Indochine, ce sont donc presque
toujours des représentations du
Manushi Buddha (Bouddha
humain) que l'on trouvera.
Birmanie
Myanmar, un
exemplaire du
style dit "de
Mandalay"
(18e-19e siècles
EC).
Vietnam
Amithâbha est
surtout vénéré
sous sa forme
féminine, Quan
Am.
Ambedkar, premier président de la
République indienne, ainsi qu'également sous l'influence d'organisations bouddhistes occidentales.
Les disciples contemporains de
l'Eclairé, asiatiques ou occidentaux, continuent à exprimer leur
foi et leurs pratiques au travers de
media divers et l'art bouddhiste a
certainement encore de beaux
jours devant lui.
Témoin de cette interpénétration des bouddhismes asiatiques
traditionnels et d'un bouddhisme
occidental émergent, l'oeuvre du
peintre vietnamien Nguyen Quang
Huy.
Thaïlande
Bouddha de
l’époque du
Royaume de
Sukhothai (13e14e siècles EC).
Tibet
Sangye Menla, Buddha de la santé
et de la médecine, portant un bol
(ou un pilon) où préparer les her-
Nguynen Quang Huy a fait
mieux que ce "Neon Buddhas"
mais nous n’avons pas trouvé de
photos libres de droit.
A noter
aussi ce
"Neon
Buddha
+"
du
Tibétain
Gonkar
Gyatso.
Cambodge
Le Mahayana
domina jusqu'au 13e siècle EC.
Ci-contre une
tête de Bouddha
du 13e siècle
EC.
Laos
Le Bouddha
géant de
Chomphet
(21e siècle EC).
bes médicinales, fait sans doute
partie des groupes des bodhisattvas liés à Amithabha mais il est
aussi parfois associé à Maitreya.
Statuaire bouddhique dans
le Théravada indochinois
Alors que dans le Mahayana ce
sont les dhyani buddhas qui sont
surtout représentés, dans le Thevarada, ceux-ci sont ignorés et
souvent inconnus, à la notable
exception de Avalokiteshvara et de
22
Reliures 27 Automne-Hiver 2011
Conclusion
Le bouddhisme n'est pas seulement un phénomène du passé.
Bien qu'il ait disparu de l'Inde il y
a quelque 1200 ans, il y fait un
retour remarqué, avec l'installation
du
Dalaï
Lama
et
du
Gouvernement Tibétain en exil en
Himachal Pradesh, avec la conversion d'un grand nombre d'intouchables suivant l'exemple du Dr
Terminons avec une de ces formes contemporaines, d'origine
coréenne, témoignant d'un retour à
l'aniconisme des débuts : le Won,
cercle parfait représentant la
"Nature de Bouddha", le concept
mahayanique de Sunya, ce vide
fécond dans lequel la multiplicité
des phénomènes retrouve son
unité.
Le Won est le symbole principal de l'Ecole coréenne néo-zen
"Won" (20e siècle).
"Les dixmille choses
(l'infinité
des phénomènes) ne
font qu'un."
g