CO9 Introduction à l`anthropologie de la connaissance

CO9
Introduction à l'anthropologie de la connaissance
Responsable :
Carlo Severi & Baptiste Gille
Crédits : 4
Langue d'enseignement : Français
2e semestre
Volume horaire : 30 heures
Horaire indicatif : Vendredi 17h-20h
Description :
Le cours se propose d’explorer les relations possibles entre les sciences cognitives et l'anthropologie de terrain. Une des tâches de l’anthropologie
cognitive consiste à dégager, à partir d’une comparaison des matériaux ethnographiques, différents types d’invariants culturels, mobilisés dans les
interactions sociales et la formation des structures symboliques. A la fois cognitifs et sensori-moteurs, ces noyaux invariants se trouvent à la frontière
de pratiques culturelles singulières et de potentialités biophysiques. Il s’agira ainsi de comprendre comment l’anthropologie de terrain nous permet de
renouveler in situ notre compréhension de ces schèmes qui, bien que possédant peut-être un noyau transhistorique, se manifestent avec une grande
variété selon les cultures. Ces catégories ontologiques intuitives installées au cœur de l’expérience se donnent ainsi à voir dans des expressions aussi
larges que l’incidence des contextes d’énonciation sur l’apprentissage des catégories de la connaissance, dans les processus de transmission des
savoirs chamaniques, dans les techniques de mémorisation ou encore dans la stabilisation de rumeurs. Ainsi, à travers la lecture suivie et la discussion
de textes fondamentaux de l’anthropologie de la connaissance, le cours permettra d’aborder les questions essentielles de l’anthropologie cognitive :
Est-ce que les mots que nous utilisons influencent notre perception du monde ? En quoi la culture humaine diffère-t-elle de la culture animale ?
Comment une rumeur peut-elle se propager ? Quelles sont les conditions de stabilisation d’un savoir chamanique complexe ?
Le cours est ouvert aux étudiants du Cogmaster et aux étudiants extérieurs, sous réserve de compatibilité avec leur cursus d'origine (consulter les
enseignants).
ATTENTION: 1er cours le 6 mars 2015.
Validation : Examen final sur table. Début juin.

Intervenants :
Baptiste Gille & Carlo Severi
1. Vers une compréhension cognitive des structures symboliques
Baptiste Gille & Carlo Severi
2. Cognition et jeux d’énonciation
Baptiste Gille & Carlo Severi
3. Cognition et transmission des rumeurs
Baptiste Gille & Carlo Severi
4. Vers une théorie cognitive des catégories religieuses
Baptiste Gille & Carlo Severi
5. Enjeux et critiques de la théorie de la contre-intuition minimale en cognition religieuse
Baptiste Gille & Carlo Severi
6. Ritualisation et états mentaux dans l’action rituelle
Baptiste Gille & Carlo Severi
7. Cognition & guérison chamanique
Baptiste Gille & Carlo Severi
8. Moralité et assise cognitive du rapport à l’identité personnelle
Baptiste Gille & Carlo Severi
9. Mécanismes cognitifs et structures institutionnelles
Baptiste Gille & Carlo Severi
10. Validation

Bibliographie
Astuti, Rita, and Paul L Harris. 2008. “Understanding Mortality and the Life of the Ancestors in Rural Madagascar.” Cognitive Sciences, 32 (4): 713-40.
Barrett, Justin. 2004. Why Would Anyone Believe in God? Altamira Press.
Bloch, Maurice. 2005. Essays on Cultural Transmission. Berg.
———. 2012. Anthropology and the Cognitive Challenge. Cambridge University Press.
Bonhomme, Julien. 2009. Les Voleurs de sexe : Anthropologie d’une rumeur africaine. Seuil.
Boyer, Pascal. 2001. Et l’homme créa les dieux. Paris: Editions Gallimard.
Boyer, Pascal, and Michael Petersen. 2012. “The Naturalness of (many) Social Institutions: Evolved Cognition as Their Foundation.” Journal of Institutional
Economics, volume 8, 1: 1-25
D’Andrade, Roy. 1995. The Development of Cognitive Anthropology. Cambridge University Press. Cambridge.
Déléage, Pierre. 2009. Le Chant de l’anaconda. Nanterre: Société d’ethnologie.
Descola, Philippe. 2010. “Cognition, Perception and Worlding.” Interdisciplinary Science Reviews 35 (3-4): 334–40.
Gille, Baptiste. 2014. “Une Femme, un serpent, un visage, deux têtes : Cognition, contre‐intuition et représentations chimériques.” L’Homme 209 (1).
Guthrie, Stewart. 1995. Faces in the Clouds: A New Theory of Religion. Oxford University Press.
Hanks, William F. 1996. Language & Communicative Practices. Westview Press.
Humphrey, Caroline, and James Laidlaw. 1994. The Archetypal Actions of Ritual: A Theory of Ritual Illustrated by the Jain Rite of Worship. Clarendon Press.
Knight, Nicola, Paulo Sousa, Justin Barrett, and Scott Atran. 2003. “Children’s Attributions of Beliefs to Humans and God: Cross-Cultural Evidence” Cognitive
Science, 28 (1): 117–26.
Lloyd, G. E. R. 2007. Cognitive Variations: Reflections on the Unity and Diversity of the Human Mind. Oxford University Press.
McCauley, Robert N., and E. Thomas Lawson. 2002. Bringing Ritual to Mind Psychological Foundations of Cultural Forms. Cambridge -New York: Cambridge
University Press.
Severi, Carlo. 2007. Le Principe de la chimère : une anthropologie de la mémoire. Paris: Rue d’Ulm.
Shore, Bradd. 1996. Culture in Mind : Cognition, Culture, and the Problem of Meaning. New York: Oxford University Press.
Sørensen, Jesper. 2007. “Malinowski and Magical Ritual.” In Religion, Anthropology, and Cognitive Science, edited by Harvey Whitehouse and James Laidlaw,
81–104. Durham, N.C.: Carolina Academic Press.
Sperber, Dan. 1974. Le Symbolisme en général. Paris: Hermann.
———. 1996. La Contagion des idées : une théorie naturaliste de la culture. Odile Jacob.
Whitehouse, Harvey. 2004. Modes of Religiosity: A Cognitive Theory of Religious Transmission. Rowman Altamira.
Whitehouse, Harvey, and James Laidlaw. 2007. Religion, Anthropology, and Cognitive Science: Challenges for the Anthropology of Religion. Carolina Academic
Press.