Liste de classement par Auteurs

NOMENCLATURE DES SUJETS
Nomenclature Principale Nomenclature Secondaire Nomenclature Tertiaire Codification
Bouddhisme indien et tibétain A
Généralité (Histoire, Théorie,
Lexiques...)
A0
Textes Sources A1
Bouddha A10
Grands Maîtres indiens et tibétains A11
Commentaires A2
Enseignements de Maîtres
contemporains
A3
Pratiques et rituels A4
Relation Maître Disciple A40
Pratique de base A41
Pratique Vajrayana A42
Mahamoudra-Dzogchen A43
Rituel de mort A44
Art Sacré (Mandala, musique,
peinture...)
A5
Littérature (Romans, poésie,
contes...)
A6
Biographies A7
Bouddhisme non tibétain B
Vietnam; Laos B0
Chinois B1
Zen B2
Hindouisme C
Inter Tradition D
Langues E
Tibétain E0
Sanscrit E1
Philosophie et Anthropologie F
Science et spiritualité G
1

Médecine H
Généralités H0
Yoga H1
Taï-Chi H2
Shiatsu H3
Médecine tibétaine H4
Astrologie H5
Voyage I
Récits de voyages I0
Guides de voyage I1
Tibet d'aujourd'hui J
LISTE DE LA BIBLIOTHEQUE
AUTEUR TITRE COTE NUMERO
D’INVENTAIRE
RESUME SUJET
Abhayadatta Shri La Vie merveilleuse de 84 grands
sages de l'Inde ancienne
ABH
v
198 Voici le récit de la vie merveilleuse de 84 mahasiddha (en sanscrit " grands accomplis "), grands sages
bouddhistes de l'Inde ancienne (VIIe-XIIe siècle).
Ces sages sont particulièrement vénérés dans la tradition tantrique du bouddhisme, le Vajrayana, car ils
sont à l'origine de la diffusion de ses doctrines et de ses pratiques de méditation. Ces récits, à la manière
de contes, rapportent l'essence de la pratique spirituelle de chacun de ces yogins, en liaison avec les
malheurs, les craintes, l'activité quotidienne ou la nature des pensées qui les concernaient plus
spécialement.
Ils sont un encouragement et une source d'inspiration pour tous ceux qui suivent un chemin spirituel, car
ils rappellent que toute situation peut devenir source d'Éveil et de réalisation de soi. Recueillies par le
maître indien Abhayadatta, ces histoires furent rapidement traduites en tibétain
C
Ama Adhe
Tapoutsang
Voix de la mémoire. Du Tibet libre
à l'exil
AMA
v
299 " Je suis libre maintenant.
Il n'y a plus de gardes devant ma porte. Je mange de nouveau à ma faim, mais j'ai dû quitter mon pays et
ne pourrai jamais oublier les racines coupées de mes origines, les précieux fragments du passé que je
conserve en mon coeur. " Ama Adhe a réussi à fuir le Tibet après de longues années d'incarcération.
Comme elle en avait fait la promesse à des codétenus au cas où elle survivrait, et malgré l'interdiction
chinoise, elle tenait à témoigner pour " les morts et les vivants " de son pays.
A Dharamsala, au cours d'une audience privée, le Dalaï-Lama l'engage à faire connaître sa vie dans un
livre. Cette vie a pour cadre le Kham, province du Tibet oriental, les hautes montagnes où Ama Adhe a
connu une enfance heureuse entourée des siens - dont elle parle avec une émotion intacte. Mais à peine
mariée, son monde bascule, suite à l'invasion de la Chine communiste. Un univers d'incertitudes et
d'anxiété s'ouvre pour elle, sa famille, et le peuple tibétain tout entier, suivies de décennies de grandes
souffrances.
Son mari meurt, empoisonné. Pour avoir rejoint la résistance active, elle est arrêtée et arrachée à ses deux
très jeunes enfants. Après de multiples interrogatoires, dont certains avec tortures, elle est condamnée à la
rééducation par le travail forcé. Malgré les privations parfois extrêmes et les conditions inhumaines de
J
2

détention, elle survit. Une fois libérée, sa famille ayant été décimée, son pays ravagé, elle ne tardera pas à
prendre la route de l'exil.
Témoignage captivant d'une culture vivante forgée par le bouddhisme, puis témoignage poignant de sa
mort programmée. Franchissant les frontières, l'histoire de la vie d'Ama Adhe et son message ne
manqueront pas de toucher profondément tous ceux et celles qui, comme elle, ont à cœur la préservation
de la dignité humaine
Ani Chöying Drolma Ma voix pour la liberté ANI
v
463 A dix ans, j'ai décidé que je ne nie marierais jamais et que plus personne ne lèverait la main sur moi.
A commencer par mon père." Connue des centaines de petites filles du Népal et du Tibet, Ani s'est
réfugiée au monastère pour ne pas être mariée de force à un homme qui la battra ou l'exploitera. Devenue
nonne, elle a créé une école pour aider toutes les fillettes promises au même enfer. Mais où trouver les
fonds? Elle a heureusement un don extraordinaire : sa voix. Alors elle chante. Et sa musique traverse les
frontières.
Tracy Chapman, Céline lion et Tina Turner la soutiennent ; elle devient une star en Allemagne, au japon,
aux Etats-Unis... En quelques mois, l'école peut ouvrir ses portes. Aujourd'hui, Ani raconte son enfance
bouleversante et le destin unique qu'elle s'est forgé grâce à son exceptionnelle volonté
A7
Anonyme Le Dhammapada. Les stances du
Dhamma
ANO
d
36 Le Dhammapadha ou les « stances du dharma » est un recueil d’aphorismes qui se trouve dans le Ti
Pitada. Les « 3 corbeilles » du Canon Pâli. C’est le texte le plus connu et le plus fondamental de la
littérature bouddhique. On peut considérer qu’il contient l’essence de l’enseignement du bouddha.
Un classique de la spiritualité bouddhiste.
A10
Anonyme Le livre tibétain de la grande
libération
ANO
l
41 XXX A11
Anonyme Regards sur le bouddhisme indien
et tibétain
ANO
r
47
48
XXX A11
Anonyme The changeless nature ANO
c
55 Anglais A11
Anonyme Compassion et sagesse ANO
c
87 Peut-on concilier démocratie et religion ? Quelles règles de morale se fixer dans un monde sans
repères ? ? Existe-t-il une saine riposte à la violence et aux fanatismes ? En quoi la compassion et la
sagesse peuvent-elles sauver l'avenir de nos sociétés désorientées, et aider chacun de nous dans ses choix
d'existence ? Alliant le courage du chef politique, la profondeur du philosophe et la bienveillance de
l'homme de paix, Sa Sainteté le Dalaï-Lama Tenzin Gyatso répond aux questions les plus fondamentales
de notre temps
A3
Anonyme Introduction au tantra bouddhique ANO
i
95 Le tantra, l'un des sommets de la tradition bouddhique, a donné lieu à de multiples fantasmes et
mécompréhensions.
Ainsi n'est-il pas un ensemble de techniques sexuelles (la sexualité y est simplement vue comme l'une des
modalités où l'espace rencontre l'ardeur et l'épouse). Il n'est pas non plus un ésotérisme de pacotille, mais
l'ample confiance dans la possibilité de proclamer, à chaque instant, la vérité. Enfin, il ne renvoie pas à
des pratiques étranges, mais nous apprend à lier ensemble le corps, les émotions et l'esprit dans une unité
féconde, nous mettant à l'unisson du monde
A3
Anonyme Les vœux d’un bodhisattva ANO
v
120 XXX A41
Anonyme Mort renaissance et immortalité ANO
m
147 La proclamation de la réalité de l'impermanence est la première caractéristique d'un enseignement
bouddhique.
Le cycle universel tourne : mort et naissance, disparition et apparition, dissolution et coagulation
alternent sans fin. Par-delà sa mouvance, la mort de l'impermanence est naissance à ce qui est stable puis,
finalement, à l'éternité atemporelle. La prise de conscience de la mort nous confronte à une réalité
essentielle et à la nécessité de laisser mourir en soi l'individualité pour naître à la vie éternelle dont
parlent toutes les traditions
A44
3

Anonyme Ecrits et propos de maîtres zen ANO
e
187 XXX B2
Anonyme La Bhagavad Gita ANO
b
200 Aucune oeuvre indienne n'a été plus lue et plus traduite dans le monde que la Bhagavad Gità ou " Chant
du Bienheureux ".
Ce poème mystique et philosophique, rédigé en sanscrit aux alentours du IIIe siècle avant J.-C., fut élevé
au rang de texte sacré par les Hindous, avant d'exercer une véritable fascination sur les lecteurs
occidentaux, de Wilhelm Von Humboldt à la philosophe Simone Weil, en passant par Goethe ou encore
Tolstoï. Épisode le plus célèbre de la monumentale épopée du Mahabharata, il rapporte l'enseignement
délivré par le dieu Krishna au guerrier Arjuna.
Sur le point de prendre part à la guerre qui va l'opposer à ses propres cousins, celui-ci ne sait que faire :
doit-il être fidèle à son devoir de guerrier et tuer les membres de sa famille ? Doit-il renoncer à combattre
au prix de son honneur militaire ? En réponse à ce dilemme, Krishna lui enseigne la doctrine de l'ascèse
dans l'action. La portée de cet appel au détachement et à la méditation, nourri des hymnes sacrés de l'Inde
ancienne, ne s'est jamais démentie.
Gandhi, qui au XXe siècle s'est fondé sur ce texte pour mener son combat non violent contre toutes les
formes d'injustice, affirmait à son sujet : " La Gità n'est pas seulement ma Bible et mon Coran, elle est
plus encore : elle est ma mère
C
Anonyme Question n°71 : La mort et ses
destins. Incarnations et
métamorphoses
ANO
q
216 XXX D
Anonyme L’unité transcendantale des
traditions
ANO
u
224
358
XXX
Anonyme L’Inde. Séduction et tumulte ANO
i
262 L'Inde est un grand film.
Et nous, spectateurs occidentaux, venons tout y puiser : nos origines, notre moyen âge, nos raisons de fuir
la réalité ou de retrouver une âme, l'aventure aussi et le mythe. Mais si on quitte la surface, si on traverse
l'écran, on découvre un monde dont la réalité dépasse tous les fantasmes et les imaginaires qu'il a
suscités. La dernière civilisation antique a généré une des toutes premières communautés scientifiques.
Ce pays jeune est parvenu, contre toute attente, à l'autosuffisance alimentaire. Cette république fédérale
maintient coûte que coûte son unité en échappant à toutes les tutelles, libérales ou socialistes. Ce
continent de sages et de dieux est aussi celui de rivalités sanglantes et de luttes interminables. L'Inde. Un
sixième de l'humanité. Une diversité à donner le tournis. Un univers dont il faut se décider à appréhender
les fantastiques mutations d'aujourd'hui
I1
Anonyme Le Tibet ANO
t
267 " Toit du monde ", mais aussi château d'eau de l'Asie avec les plus grands fleuves du continent qui en
descendent pour la fertiliser, le Tibet a longtemps été à l'abri des conséquences directes des changements
en chaîne dans sa région.
Il en est t présent - et depuis plus de cinquante ans - la victime. A l'heure d'une mondialisation
triomphante et de l'affirmation d'une Chine avide de respectabilité internationale, cet ouvrage explicite les
enjeux géopolitiques attachés au Tibet, la singularité de ce territoire militairement occupé et
économiquement colonisé, de son histoire, de sa religion et de sa civilisation, si fascinants, si menacés
J
Anonyme Le Tibet Journal ANO
t
268 Le Tibet journal (Institut fondé par SS le Dalaï Lama en 1971) vise à disséminer la connaissance et à
offrir des éléments de jugements quant au mode de vie original de cette contrée – que ce soit religion,
philosophie, économie, histoire, art, littérature superstitions.
Participer activement à la transmission de l’héritage du Tibet aux autres peuples et nations du monde
relève d’un caractère urgent du fait de la destruction systématique
Passée et encore présente de sa culture sous l’occupation chinoise.
Pour des raisons évidentes assez évidentes les pages du Tibet Journal dévoilent non seulement les
J
4

« bons » mais également les « mauvais » traits de la civilisation tibétaine de jadis et présente.
Anonyme Mémoires d'un moine aventurier
tibétain
ANO
m
292 Ce récit relate la vie d'un dob-dob, moine tibétain entraîné aux arts martiaux et destiné à assurer la
sécurité à l'intérieur des monastères, au milieu de milliers de moines, servant parfois de " gorille " aux
grands lamas lors de leurs déplacements dans le pays.
Cette histoire n'est donc pas la biographie d'un dignitaire, mais la vie d'un simple moine qui a pu
témoigner, en dehors de la hiérarchie et des conventions, de l'invasion chinoise, du soulèvement de
Lhassa et d'autres événements dont nous ne connaissons souvent que la version officielle. Tashi a protégé
également la fuite d'un grand lama en Inde, et se souvient ici de son propre exil forcé en Inde, puis en
Grande-Bretagne.
Le tibétologue anglais Hugh Richardson a transcrit de manière vivante les mémoires de son ami Tashi
Khedrup
J
Anonyme Tibet. La solution, l’indépendance. ANO
t
297 Ensemble de textes réunis sur le problème de l'indépendance du Tibet. J
Anonyme Dieu, l'Eglise et les extraterrestres ANO
d
348 XXX F
Anonyme La méditation - Introduction aux
quatre vérités
ANO
m
350 XXX A41
Anonyme Dharma chakra - La voie du
bouddha
ANO
d
375 XXX A0
Anonyme Foi et amour - Rencontres chrétien
bouddhistes à Karma Ling
(nov84)
ANO
f
384 XXX D
Anonyme Bouddhisme et occident Revue
"Lumière et vie" n°184
ANO
b
386 XXX D
Anonyme Aux sources du bouddhisme ANO
s
393 Né il y a plus de deux mille cinq cents ans, le bouddhisme a connu plusieurs périodes de propagation,
d'abord à l'intérieur du sous-continent indien (VIe – IVe siècle av. J.-C.), puis au-delà vers la Chine, le
Japon, l'Asie du Sud à compter du Ier siècle de notre ère. À ces mouvements partis de sa matrice
originelle, il faut en ajouter d'autres, partis de leurs nouvelles terres d'implantation. De la Chine, via la
route de la Soie, la religion indienne se répandit ainsi tout au long du chapelet des oasis d'Asie centrale.
L'évolution interne laissa apparaître plusieurs mouvements dont l'un, le bouddhisme tantrique, séduit
autant qu'il étonne. La présentation que l'on peut en faire est très variable tant son champ est vaste.
A0
Anonyme Le traité de Bodhidharma ANO
t
412 Bodhidharma était un moine indien qui vécut dans le sud de l’Inde. Il était fils de roi, et son père lui avait
donné comme précepteur un moine bouddhiste qui était Prajnatara. L'’histoire de Bodhidharma en tant
que maître zen commence avec ce contact qu’il a eu avec son maître qui était à la fois son précepteur et
qui est devenu celui qui lui transmis l’essence du Dharma* de Bouddha.
A11
Anonyme Planète attitude - Les gestes
écologiques au quotidien
ANO
p
433 Oui ! nous pouvons passer à l'acte pour préserver la nature.
Dans Planète Attitude, les spécialistes du VVWF révèlent ce que nous pouvons faire concrètement au
quotidien. Les gestes écologiques sont des gestes de bon sens, bénéfiques pour notre santé... et pour notre
porte-monnaie ! A la maison, au bureau, dans les transports, au jardin et même en vacances, chacun peut
adopter, sans effort et sans changer de mode de vie, un comportement responsable. A chacun d'inventer
sa " planète attitude " ! A tous de contribuer à la sauvegarde de l'environnement
G
Anonyme Dormir, Rêver, Mourir ANO
d
444 Toujours et partout, les hommes ont eu à affronter deux passages majeurs dans la vie, au cours desquels
leur esprit semble se dissoudre et entrer dans un royaume totalement inconnu.
Le premier passage est celui du sommeil, compagnon constant de l'humanité, temporaire et rempli de
rêves, qui a enchanté les cultures depuis le début de l'Histoire. Le second est celui de la mort, l'énigme
profonde et béante, l'événement ultime. Ce sont des zones d'ombre de l'ego, où la science occidentale se
sent souvent mal à l'aise, loin de ses territoires familiers de l'univers physique ou de la causalité
G
5