Untitled - STUDIA UNIVERSITATIS Babes

3/2010
EUROPAEA

ANUL LV 2010
S T U D I A
UNIVERSITATIS BABEŞ-BOLYAI
STUDIA EUROPAEA
3
EDITORIALOFFICE:Republiciino.24,400015Cluj‐Napoca,ROMANIA
Phone+40264405325
SUMAR–CONTENTS–SOMMAIRE–INHALT
ThisspecialissueofStudiaEuropaea,coordinatedbyMariaGyemant,
includestheproceedingsoftheInternationalDoctoralWorkshopʺActes,
Langages,Inconscientʺ,thatwasorganisedbytheUniversityParisI
Pantheon‐SorbonneandtheʺBabes‐BolyaiʺUniversityCluj‐Napocaatthe
FacultyofEuropeanStudiesinCluj‐Napoca,betweenthe10thandthe12th
ofJune2010.Theproceedingsarealsoavailableonlineatthee‐site:
http://execo.univ‐paris1.fr/IMG/pdf/cluj.pdf.
ANDREIMARGA
IntentionnalitéetSignification..................................................................................5
JOCELYNBENOIST
Delaperceptioncommelangageaulangagecommeperception(cequiest
mortetcequiestvivantdanslathéoriehusserlienne
durapportentrelangageetperception)..............................................................23

MARIAGYEMANT
Husserletleslimitesdumodèleintentionnalistedelaconscience...................63
FEDERICOBOCCACCINI
Remplissementetconditionsdesens....................................................................89
RALUCAMOCAN
LaphantasiaperceptivechezHusserletdansl’experiencetheatrale.
Elémentspourunephénomenologiedesvécusdeconsciencedu
spectateuretdel’acteur.........................................................................................107
CLAUDIA‐CRISTINAŞERBAN
Les«potentialitésdelavieintentionnelle»etlaconscienceinactuelle.........129
CHARLOTTEGAUVRY
Interprétationetélucidationdurécitderêve.HabermasetWittgenstein
....................................................................................................................................151
VINCENTGRONDIN
Lesspéculationshistoriquesenpsychanalyse:mystification
ouclarificationgrammaticale?..............................................................................175
ROBERTALOCATELLI
Perception:Unétatintentionnel?.......................................................................195
RAPHAËLEHRSAM
Lacorrélationlangage‐conscienceaucribledelapsychogenèse:
leproblèmedel’acquisitiondulangagechezJeanPiaget................................219
BOOKREVIEW
PIERRE‐JEANRENAUDIE
JocelynBenoist,Sensetsensibilité.L’intentionnalitéencontexte,Paris:Éd.
duCerf,2009...........................................................................................................255

STUDIAUNIVERSITATISBABEŞ‐BOLYAI,STUDIAEUROPAEA,LV,3,2010
INTENTIONNALITEETSIGNIFICATION
AndreiMarga*
Conférenced’ouvertureduWorkshopDoctoralInternational«Acte,
Langage,Inconscient»
UniversitateaBabes‐Bolyai‐UniversitéParis1Panthéon‐Sorbonne
10‐12juin2010
TitleinEnglish:
IntentionnalityandMeaning
Abstract
Àlaréuniondesécolesdoctoralesdedeuxuniversités,ilestconvientqueles
protagonistesprésententlesapprochesqu’ilspratiquent.C’estpourquoijeprésente
l’interprétationdebasequej’aidonnéeetquejedonneàl’œuvredufondateurdela
phénoménologieetlesrepèresdecetteinterprétation.J’aipubliéunchapitresurla
philosophiedeHusserldansmonvolume:Introductiondanslaphilosophie
contemporaine(Polirom,Iaşi,2002,418p.),pourreprendrel’interprétationde
cettephilosophiedanslamonographieLaphilosophiedeHabermas(Polirom,
Iaşi,2005,514p.)J’affirmedèsledébutquemonintérêtpourl’œuvredeHusserl
estprimordialementsystématique,enrapportaveclescrisesdenotretemps,de
sortequel’intérêtexégétiqueestsubordonné.
Keywords:science,intentionnalité,sens,crisedel’humanitéeuropéenne.
Àlaréuniondesécolesdoctoralesdedeuxuniversités,ilconvient
quelesprotagonistesprésententlesapprochesqu’ilspratiquent.
Aujourd’huinousdiscutonslethèmeActe–Langage–Inconscient,nous
*AndreiMargaestProfesseurdephilosophieetRecteurdel’Université«Babes‐Bolyai»de
Cluj‐Napoca,Roumanie.E‐mail:[email protected].

AndreiMarga
6
rapportantnotammentàlaphilosophiedeHusserl.C’estpourquoijeveux
vousprésenterdansmaconférencel’interprétationdebasequej’aidonnée
etquejedonneàl’œuvredufondateurdelaphénoménologieetlesrepères
decetteinterprétation.J’aipubliéunchapitresurlaphilosophiedeHusserl
dansmonvolume:Introductiondanslaphilosophiecontemporaine
(Polirom,Iaşi,2002,418p.),pourreprendrel’interprétationdecette
philosophiedanslamonographieLaphilosophiedeHabermas(Polirom,
Iaşi,2005,514p.)J’affirmedèsledébutquemonintérêtpourl’œuvrede
Husserlestprimordialementsystématique,enrapportaveclescrisesde
notretemps,desortequel’intérêtexégétiqueestsubordonné.Danscette
optique,jerésumemonpointdevuesurlasignificationcontenuedansles
deuxvolumescités.
LagénérationdeHusserlaaccuséavecinsistanceune«crisede
l’humanitéeuropéenne».Dansunécritquipeutêtreconsidérécommele
programmedelaphilosophietranscendantale,Laphilosophiecommescience
rigoureuse(1910‐1911),Husserlmontraitque«lanécessitéprovienticidela
science.Maisseulelasciencepeutdépasserdéfinitivementlanécessitéqui
provientdelascience».Lasolutionestune«critiquescientifique»,
«radicale»,quivajusqu’aufondementdelascience,àlarecherched’un
fondementsûr,absolu.Lacritiquenepeutêtreexercéequeparune
«philosophiecommesciencerigoureuse»,quiprendausérieuxlaprestation
dessciences.UnephilosopheprojetéecommeWeltanschauungsetrouvedès
ledébutdansunepositiondistantedelascienceetnepeutfairefaceàla
tâche.NotreépoqueabesoinnondenouveauxWeltanschauungs,maisd’un
«véritablepositivisme»pourdépasser«lenégativismesceptique».Nous
pouvonsnousbasersurlascience,mais,endépitdupositivismeexistant,
nousavonsbesoinaussidudéveloppementetdelaforcedelaphilosophie.
Leraisonnementphilosophiquenedoitcesserjusqu’àcequ’ilnedécouvre
un«commencementabsolumentclair»,c’est‐à‐dire« desproblèmes
absolumentclairs».
Bienquelesintérêtssuprêmesdela«culturehumaine»sollicitent
une«philosophierigoureusementscientifique»,laphilosophieestencore
loind’avoiratteintceniveau.Lenaturalismeconvertittoutenfaits
d’expérienceextérieure,maisjustementlefondementdelanaturedu
«sens»desfaitsmêmesluiéchappe.L’«historisme»prendpourabsolue
«lasphèredesfaitsdelavieempiriquedel’esprit»;mêmes’ilneles
«naturalise»pas,l’historismenesaisitpaslesquestionsdevaliditéqui