le corps et l`esprit dans les philosophies de l`inde

PHILOSOPHIE
Journée d'études (tous publics)
LE CORPS ET L'ESPRIT DANS
LES PHILOSOPHIES DE L'INDE
Partenaires :
Festival Europalia India
Académie Royale de Belgique
Université Libre de Bruxelles - Centre PHI (http://phi.ulb.ac.be)
Université Saint-Louis - Bruxelles
Université de Liège
Avec le soutien du FNRS
Lieu : Académie Royale de Belgique, salle Prigogine
Date : 25 novembre 2013
Langue : français (abstracts in english)
Intervenants :
Michel Hulin (Paris IV-Sorbonne)
Victoria Lysenko (Académie des Sciences de Moscou)
Philippe Geenens et Alexis Filipucci (Université de Liège)
Joachim Lacrosse (Université Saint-Louis, Université Libre de Bruxelles)
Lambros Couloubaritsis (Université Libre de Bruxelles, Académie Royale de Belgique)
Contact : Joachim Lacrosse ([email protected] ; tél. [phone])

Présentation
La pensée occidentale à propos de l'Homme est fortement structurée par la distinction
entre le corps (les processus physiologiques et biologiques), d'une part, et l'esprit (les
processus psychiques et mentaux), d'autre part.
Intuitivement, nous aurions tendance à interpréter les pensées philosophiques de l'Inde
au moyen de cette distinction, notamment en raison de l'importance de pratiques de type
ascétique qui visent quelque chose comme une rupture avec l'existence spatio-temporelle.
Or il n'en est rien. Il se trouve que l'Inde, à travers toutes ses traditions philosophiques, a
choisi d'autres agencements conceptuels, d'autres plis de la pensée. Ainsi, le corps n'y est pas
perçu de façon descriptive et objective, tel un "donné" extérieur, mais d'emblée comme une
expérience intérieure.!On ne trouve en Inde aucune conception d'un corps qui serait
"purement" physique, ou de processus qui seraient "purement" mentaux. Il y a, pour ainsi dire,
une physiologie du mental, tout comme il y a une sorte de psychologie du corps.
L'Inde a ainsi envisagé le corps et l'esprit comme une réalité continue, indissociable, et a
souvent opposé à ce continuum "psycho-sômatique" un autre plan de réalité et d'expérience,
par-delà le corps et l'esprit. Cette spécificité des pensées de l'Inde par rapport à nos habitudes
intellectuelles est l'objet de notre journée d'études.
Les deux exposés du matin porteront sur les Bouddhismes ancien et tardif, tandis que
ceux de l'après-midi s'attacheront à trois des principales traditions brahmaniques : le Vedânta,
le Samkhya et le Yoga. Chaque fois, ces courants philosophiques seront envisagés en
comparaison avec d'autres doctrines indiennes (philosophiques, médicales, etc.) et avec
d'autres idées philosophiques (notamment européennes).
Par cette démarche comparatiste, il s'agira donc non seulement de comprendre les idées
de l'Inde sur l'unité du corps et de l'esprit, mais aussi de comprendre, à travers le miroir de
l'Inde, quels sont nos propres (pré)conceptions au sujet des rapports entre ce que nous
appelons "le corps" et "l'esprit".

Les intervenants
Michel Hulin (France), agrégé de philosophie et ancien pensionnaire de l'Institut
français d'Indologie, est notamment l'auteur de plusieurs ouvrages de référence dans le
domaine des philosophies de l'Inde et de la philosophie comparée (Çankara et la non dualité,
La mystique sauvage, La face cachée du temps). Depuis 1998, il est Professeur honoraire à
l'Université de Paris IV-Sorbonne, où il a d'abord été Maître-assistant, puis Professeur de
philosophie indienne et comparée.
Derniers exposés : "F. Schlegel's Masterpiece Über die Sprache und Weisheit der Indier
revisited" ; "La pensée indienne classique et les neurosciences" ; "Le Karman : fatalité ou
création de soi par soi ?"
Victoria Lysenko (Russie) est Directrice du Centre d'études des philosophies orientales
à l'Académie des Sciences de Moscou, et professeure à l'Université d'Etat de Moscou, ainsi
que professeure invitée dans plusieurs universités indiennes. Elle a publié plusieurs ouvrages
en russe et en anglais, ainsi que de nombreux articles, y compris en français, notamment sur le
Bouddhisme ancien, sur l'atomisme indien et sur les controverses entre philosophies
bouddhiques et brahmaniques.
Derniers exposés : "Is there a mind-body problem in Buddhism? - No and Yes in the
East-West perspective" ; "Buddhism as interactive message" ; "Mind-body problem in Indian
tradition: a comparative perspective".
Philippe Geenens (Belgique), licencié en orientalisme, titulaire d'un DEA en
anthropologie religieuse et Docteur en philosophie, est Professeur de philosophie indienne et
d'ontologie à l'ULG, et directeur d'une école de promotion sociale à Charleroi. Il a eu
l'occasion de publier une traduction du Yogayâjñavalkyam (NRF-Gallimard), ouvrage
philosophique et technique du Yoga, ainsi qu'une traduction – en version juxtaposée – du
Râjamârtanda, commentaire ancien sur les Yoga-Sûtra de Patañjali (aux Editions Âgamât).
Derniers exposés : "Ce que les pensées de l'Inde peuvent apporter à l'occident"
"Introduction aux Gaudapâda-kârikâ", "Présentation des Yogasûtra".
Alexis Filipucci (Belgique), Docteur en philosophie de l'ULG, a longtemps étudié la
philosophie de Sartre, qu'il a comparée avec les philosophies de l'Inde (Yoga, Samkhya et
Bouddhisme), puis avec la pensée tibétaine, s'intéressant en particulier aux aspects politiques
et épistémologiques du comparatisme. Il a également travaillé sur une comparaison entre
Whitehead et Nâgârjuna, participé à des séminaires de l'Université de Lausanne (notamment
avec le Professeur Johannes Bronckhorst) et séjourné au Népal.
Derniers exposés : "L'homme et le temps de l'Histoire : Sartre face à l'Inde" ; "Le statut
de la conscience et de la connaissance dans l'Abhidharma et dans le Yogâcâra-Madhyamaka".

Joachim Lacrosse (Belgique), Docteur en philosophie de l'ULB (dir. L. Couloubaritsis),
post-doctorant à l'EPHE (Paris) et à l'Université de Cambridge, est actuellement professeur de
philosophie à Saint-Louis, à l'ISTI et à l'ERG. Il a écrit deux livres sur Plotin (publiés aux
éditions Ousia et aux PUF), édité un ouvrage collectif intitulé Philosophie comparée : Grèce,
Inde, Chine (Vrin) et publié des articles sur le néoplatonisme, la philosophie comparée et les
Gymnosophistes d'Inde. Il est également musicien (sitar), et donne de nombreux concerts en
Belgique (notamment dans le cadre d'Europalia) avec son projet Sitardust.
Derniers exposés : "Greco-Roman Views on Indian Philosophers" ; "De la
commensurabilité des expériences mystiques en Orient et en Occident. Une comparaison
entre Plotin et Çankara" ; "L'Inde dans l'imaginaire philosophique européen".
Lambros Couloubaritsis (Belgique / Grèce)
http://www.dikam.auth.gr/sites/default/files/attachements/Couloubaritsis.short-c.v.-.pdf
Le programme!
MATIN
Joachim Lacrosse (Saint-Louis, ULB)
Présentation : Le "Mind-Body Problem", version indienne.
Victoria Lysenko (Académie des Sciences de Moscou)
Le Bouddhisme ancien sépare-t-il le corps et l'esprit ?
Alexis Filipucci (ULG)
Le corps dans le Bouddhisme indien tardif et tibétain.
APRES-MIDI
Lambros Couloubaritsis (ULB, Académie)
Introduction : le dualisme corps/esprit dans une perspective interculturelle.
Michel Hulin (Paris IV Sorbonne)
Le corps dans le Vedânta.
Philippe Geenens (ULG)
Corps et esprit dans le Yoga et le Samkhya.
N.B. Les exposés seront introduits par des extraits de textes, choisis par les conférenciers, lus
par Hélène Lacrosse (diplômée de l'INSAS) et mis en musique par Joachim Lacrosse (sitar).