L`Église et la doctrine - Canadian Council of Churches

ŒCUMÉNISME
Automne/Hiver 2010
45e année, no 179-180, pp. 5-59.
L’Église et la doctrine:
Une réponse à Dieu qui tend la main à l’humanité par Jésus
Christ
Photo de groupe des membres de la Commission Foi et témoignage, avec l’aimable autorisation du
Conseil canadien des Églises.

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ŒCUMÉNISME
Revue trimestrielle publiée par le Centre canadien d’œcuménisme, au service de l’unité
Chrétienne et du rapprochement interreligieux. Tout en gardant le titre Œcuménisme,
cette revue fait la distinction entre les relations œcuméniques (inter-Églises) et les
relations interreligieuses, vu la différence entre leurs objectifs respectifs.
1819, boul. Réné-Lévesque ouest. #003, Montréal, QC, H3H 2P5
Tél.: [phone]; Fax: [phone];
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Comité de rédaction: Brian Cordeiro (président), David Fines, Jacqueline Frioud,
Pamela Gebauer, Ann Herbert, Laura Ieraci, Anthony Mansour
Abonnement d’un an: Canada – $17; ÉU – $19.50 US; étranger – $19.50; soutien –
$35 et plus; prix d’un numéro – $5
Numéro international des publications en serie: ISSN 0383-4301X
Convention de la Poste-publications: 40036616
Dépôt légal: Bibliothèque nationale du Québec; Bibliothèque nationale du Canada
N.D.L.R.: Les articles publiés dans Œcuménisme n’engagent que la responsabilité de
leurs auteurs. Autorisation de reproduire les articles en entier ou en partie, à la condition
d’en indiquer la provenance.
Ecumenism is also published in English.
Rédacteur de ce numéro:
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Abonnements:
James Pedlar
Ann Herbert
Bernice Baranowski
Helen Mukabadege
Belva Webb
Natacha Roussy

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Table des matières
Églises et doctrines
4 La Commission Foi et Témoignage
5 Introduction aux documents de travail sur la doctrine
7 Tradition, dogme et doctrine dans l’Église orthodoxe en Amérique
Paul Ladouceur
11 Notes sur la doctrine, la tradition et le dogme dans l’Église Catholique
Sylvain Destrempes et Gilles Mongeau, S.J.
17 Le développement de la doctrine anglicane
Ian Ritchie
22 La doctrine dans la tradition baptiste
Rev. Kevin Smith
27 La Société religieuse des Amis (Quakers) « Être doctrine dans le monde »
Keith R. Maddock
31 La Doctrine, le Dogme et les Disciples
Neil Bergman
33 La doctrine dans l’Église Unie du Canada
Dr. Gail Allan et Rev. Dr. Margaret Trapnell
36 La doctrine dans la tradition de l’Armée du salut
Major Kester Trim et James E. Pedlar
42 Les mennonites, la doctrine et les credos
Arnold Neufeldt-Fast
47 Réflexions sur une approche luthérienne de la doctrine, de la Tradition et de la
Révélation
Richard Crossman
52 La doctrine dans l’Église presbytérienne au Canada
Tim Purvis
55 Le dogme et la doctrine des Églises chrétiennes réformées d’Amérique du Nord
Dr. M. Elaine Botha

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La Commission Foi et Témoignage
Conseil canadien des Églises
Depuis 1950, la Commission Foi et Témoignage invite les Églises membres du Conseil
canadien des Églises à l’étude de la théologie afin de promouvoir une plus grande
compréhension de notre foi commune et fournir un témoignage œcuménique de la mission du
Christ dans le monde.
Le Conseil canadien des Églises fonctionne sous forme d’un « forum » où toutes les voix ont de
l’importance et sont égales. Nous attendons des Églises membres – et de leurs représentants au
sein de la direction – qu’elles apportent à la table œcuménique le témoignage le plus complet
possible de la vérité de l’Évangile, telle que leur tradition la comprend. Tous les participants,
dans quelque action œcuménique que ce soit, ne parlent et ne s’engagent que selon la voix
authentique de leur propre Église. Les initiatives qui obtiennent un consensus de 100 pour cent
peuvent agir en tant qu’initiatives communes de quelques Églises membres. Même les débats où
il y a de forts désaccords sont vus comme des expériences œcuméniques importantes parce
qu’ils permettent aux Églises membres de se comprendre les unes les autres.
Par les représentants des Églises membres, la Commission Foi et Témoignage constitue un
forum où les Églises se rencontrent et partagent une réflexion théologique. Les questions à
l’étude peuvent venir d’une décision des membres eux-mêmes, de l’actualité ou d’autres
groupes du CCE. Les sujets théologiques abordés au cours des dernières années sont le
baptême, la souffrance et l’espoir, être disciple et la vie chrétienne, et l’anthropologie biblique.
La Commission se penche aussi sur les préoccupations sociales comme les questions de fin de
vie.
Comme fruit du dialogue entre ses membres, la Commission publie des ressources et accueille
des colloques ou des conférences. Les publications récentes sont : Le roseau meurtri : une
réflexion chrétienne sur la souffrance et l’espoir (2010); Liturgies for Christian Unity: The First
Hundred Years, 1908-2008 (2008) ; et Becoming Human: on Theological Anthropology in an
Age of Engineering Life (2004). Chaque année, Foi et Témoignage coordonne et publie la
documentation canadienne pour la Semaine de prière pour l’unité chrétienne. Elle coordonne le
comité consultatif sur la gestion des urgences. La Commission apporte aussi son aide à la
participation des Églises au dialogue interreligieux, particulièrement en participant au Groupe
consultatif interreligieux et en travaillant avec des groupes interreligieux nationaux. Par sa
participation au Groupe de référence en biotechnologie, Foi et Témoignage contribue à la
formation sur des sujets à portée éthique comme la génétique et la xénogreffe.
Les membres de la Commission sont présentement engagés dans un dialogue sur le sens du
salut et de la vie chrétienne, afin de pouvoir répondre à la question « Pourquoi être chrétien ? »
dans notre contexte social contemporain. Quinze dénominations chrétiennes font actuellement
partie de la Commission.

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Conseil canadien des Églises
Introduction aux documents de travail sur la doctrine
Au printemps 2007, la Commission Foi et
Témoignage du Conseil canadien des Églises
a entrepris un dialogue de trois ans sur la
nature et le rôle de la doctrine dans la vie des
Églises membres. Au cours de ces trois
années, des représentants des Églises
membres ont présenté des documents de
travail sur la nature et le rôle de la doctrine ou
du dogme dans leurs Églises respectives. Ils
ont été initialement guidés par quatre grandes
questions :
1. Qu’est-ce que le dogme ou la doctrine
dans votre tradition ?
2. Que considère-t-on comme des
déclarations doctrinales ?
3. Qui est autorisé à faire des déclarations
doctrinales ?
4. Quelle est la relation entre la doctrine et
la révélation ?
À mesure que s’approfondissait l’expérience
du dialogue, trois nouvelles questions
commencèrent à prendre forme :
5. Quel est le point de vue de votre
tradition sur les sept premiers conciles
œcuméniques ?
6. Comment votre tradition comprend-elle
la crédibilité de l’Écriture ?
7. Quelles sont les convictions communes
sans lesquelles la mission de l’Église
serait sérieusement compromise ou même
rendue impossible ?
Les documents réunis dans ce volume sont
des présentations personnelles par des
membres de la Commission, qui ont servi de
base aux très riches discussions au cours de la
période d’étude. Le style et la méthode de
chaque auteur reflète la nature de sa tradition,
le point où en était rendue la discussion et la
manière dont le dialogue lui-même tend à
enrichir l’autocompréhension des
participants. Certains documents ne traitent
que des questions originales, alors que
d’autres, soumis plus tardivement, traitent
aussi de quelques-unes ou de toutes les trois
nouvelles questions. Certains auteurs, venant
de traditions qui se considèrent « sans
credo », ont été étonnés de découvrir qu’ils
avaient tout de même une importante
contribution à apporter à partir des
« doctrines » implicites de leurs propres
communautés. Des membres de traditions
fortement liées à des déclarations doctrinales
ont appris que nombre de communautés
chrétiennes engagées fonctionnent sans credo
officiel.
Pour une certaine approche au dialogue, le
fait que tous n’ont pas répondu aux mêmes
questions pourrait représenter une limite,
mais, loin d’être une limite, cette variété de
styles, de contenu et de méthodes nous a
donné une nouvelle compréhension de la
riche « écologie » des Églises chrétiennes au
Canada.
Nous devons reconnaître que, sur la base de
ce dialogue, la Commission n’est pas
parvenue à des positions communes sur la
doctrine. Néanmoins, certaines convergences
intéressantes et fructueuses ont émergé qui
méritent d’être étudiées davantage. Si nous
définissons la doctrine de manière large et
efficace comme « ce qu’une Église doit
enseigner aujourd’hui pour être
authentique », alors tous les auteurs
s’entendent pour dire que les « doctrines »
sont le fruit de notre tentative de traduire en
mots humains l’expérience de la volonté et de
la sagesse divines. La doctrine est, dans ce
sens, une réponse à Dieu qui rejoint
l’humanité à travers Jésus Christ. Bien qu’il y
ait peu de choses explicitement communes
dans les contenus doctrinaux spécifiques des
Églises membres, ou sur le rapport de la
doctrine à l’Écriture, à l’autorité et à
l’expérience chrétienne au cours des siècles,
les articles saisissent un certain nombre de
similitudes remarquables dans le processus et
les efforts pour formuler la doctrine.