Apprentissage de la science autochtone propre au lieu

Apprentissage de la science autochtone propre au lieu
Activités de recherche
Novembre 2008
Conseil canadien sur l'apprentissage
Ce rapport de recherche est paru en novembre 2008 sur le site du Conseil canadien sur
l’apprentissage (CCA). Le CCA désire fournir aux Canadiens des informations indépendantes sur «
ce qui donne des résultats » en matière d’apprentissage. Cette recherche a étudié la perspective de
la science autochtone dans le contexte des communautés métis et des Premières Nations de la
Saskatchewan
Introduction
En 2005, un groupe d’éducateurs, d’enseignants, de professeurs, de chercheurs en science scolaire,
de décideurs, d’experts du curriculum et de membres de communautés autochtones et non
autochtones se sont réunis en Saskatchewan afin de tenir un Comité sur la connaissance autochtone
dans le curriculum de science scolaire; ce comité visait à échanger à propos de l’importance
d’incorporer la connaissance autochtone dans la science scolaire en tant que moyens valables en
vue de comprendre le monde naturel et en tant qu’un moyen d’augmenter le succès et la
représentation des étudiants métis et des Premières Nations dans les carrières scientifiques. En
2007, une initiative de recherche intitulée Apprentissage de la science autochtone propre au lieu a
été développée afin d’étudier la perspective des Premières Nations et des Métis de l’apprentissage
de la science autochtone propre au lieu et la manière par laquelle la science autochtone est abordée
dans le curriculum de science des écoles de la Saskatchewan. Le comité basait ses recherches sur
la prémisse qu’un curriculum de sciences pourrait être encadré par la perspective et les visions du
monde de la connaissance autochtone.
Un curriculum amélioré de science reconnaît la connaissance autochtone comme un système de
connaissance qui décrit et explique la nature de manière culturellement très évocatrice.
Le projet a débuté sous le leadership conjoint de la First Nations University of Canada et le Centre de
recherche sur l’enseignement autochtones de l’Université de la Saskatchewan. La stratégie de
recherche consistait à sortir et à interroger les enseignants, stagiaires, anciens des Premières
Nations et métis, de même que les utilisateurs des terres traditionnels dans les communautés de la
Saskatchewan. De plus, la recherche comprenait une étude sur les meilleures pratiques dans
l’utilisation de la science autochtone dans les processus pédagogiques. Une approche de rechercheaction a été utilisée pour s’assurer de l’imputabilité, la transparence, l’échange continu d’informations
et d’actions entre l’équipe de recherche, le comité de soutien, les éducateurs et la communauté
autochtone.
Les conclusions de ce projet de recherche mettent en évidence la perspective des visions du monde
des Premières Nations et des Métis en tant que fondements de la compréhension de la science
grâce aux systèmes de connaissance autochtones. Les conclusions de la présente recherche
procurent des solutions théoriques et pratiques pour les éducateurs et les autres individus qui sont à
la recherche d’information sur la manière de débuter une transition vers un curriculum de science qui
est plus sensible à la culture des Premières Nations de la Saskatchewan.
Le rapport
Le but de ce projet de recherche était d’étudier de quelle manière les éducateurs et les systèmes
d’éducation pourraient prendre une science autochtone propre au lieu et l’appliquer au curriculum
scolaire de science en place. La présente recherche vise trois des principaux domaines de recherche
identifiés par le Centre de connaissance sur l’apprentissage des Autochtones du Conseil canadien
sur l’apprentissage comme étant des domaines nécessitant davantage d’exploration : l’apprentissage
propre au lieu, les systèmes pédagogiques divers et la nécessité de nourrir l’esprit de
l’apprentissage. En tant que chercheurs impliqués dans la science de l’éducation, nous étions
conscients que les poussées de la science occidentale jouent un rôle de plus en plus significatif dans
la vie quotidienne des étudiants autochtones, mais que la sagesse actuelle de la connaissance
autochtone dans plusieurs communautés en fait également partie.
L’objectif de la recherche était de répondre aux questions suivantes :
 Quelle est la perspective des Premières Nations [de l’apprentissage de la science autochtone
propre au lieu] aux fins de développement du curriculum en Saskatchewan?
 Quelle est la perspective des Métis [de l’apprentissage de la science autochtone propre au
lieu] aux fins de développement du curriculum en Saskatchewan?
 Comment l’apprentissage propre au lieu peut-il aider à créer un fondement pour un
curriculum de science mis en contexte et propre aux personnes qui habitent ces lieux?
 Comment ces perspectives et cet apprentissage propre au lieu informent-ils les enseignants
des processus et du contenu nécessaires au curriculum en science?
 Quels supports ou processus sont nécessaires afin que les éducateurs et les systèmes
s’engagent de manière authentique en science autochtone?
L’équipe de recherche a identifié les avantages suivants qui se matérialiseraient au fil de la
progression de l’étude : le respect des systèmes de connaissance autochtone; un échange sur les
visions du monde; un intérêt particulier pour les communautés; la construction de capacité de
recherche; la création des partenariats et réseaux; le respect des méthodologies autochtones; la
découverte des meilleures pratiques; un guide pour les créateurs du curriculum; des données
probantes en vue du développement de politiques en matière d’éducation; la contribution à une
représentation équitable des perspectives des Premières Nations et des Métis dans l’enseignement
des sciences; et l’examen des objectifs de l’éducation des sciences occidentales et autochtones.
Examen de la documentation
Dans cette section, l’examen de la documentation fourni sert de cadre de travail pour le projet de
recherche et les questions de recherche posées. L’examen est divisé en cinq domaines comprenant :
1. un aperçu historique de l’enseignement autochtone au Canada;
2. un aperçu historique des politiques en matière d’apprentissage en Saskatchewan;
3. le concept de science autochtone;
4. le concept de l’enseignement de la science autochtone;
5. et les pratiques prometteuses : un sommaire de la documentation.
L’examen de la documentation commence par une étude de l’histoire de l’enseignement autochtone.
Nous portons l’attention aux directives en matière de politiques qui ont été entreprises par les
gouvernements provinciaux et fédéral et les défis actuels auxquels sont confrontés les enseignants
alors qu’ils luttent pour satisfaire les besoins des apprenants autochtones en science scolaire. Notre
but global est de retracer l’évolution des avancées effectuées par rapport à l’inclusion des systèmes
de connaissance autochtone dans le curriculum de science. L’examen de la documentation se
termine avec un sommaire des pratiques prometteuses qui ont été élaborées autour de thèmes
communs découverts lors du présent projet de recherche. Nous demandons aux lecteurs de porter
leur attention vers l’histoire de l’enseignement autochtone au Canada afin de comprendre
l’importance d’incorporer le contenu culturel et linguistique dans la science scolaire.
Méthodologie et méthodes de recherche
L’approche de la recherche-action utilisée lors de cette étude a été choisie étant donné la sensibilité
du comité à l’importance au fait que les questions posées ne devaient pas formulées par des intérêts
académiques distants; elles devaient plutôt provenir de ces qui seront les principaux bénéficiaires de
la présente recherche. De nombreuses recherches ont été menées dans les communautés des
Premières Nations et des Métis où les communautés se sont posé la question : « Quel en est l’utilité?
» La présente recherche ne repose pas sur un plus grand progrès du paradigme de science
empirique, mais sur les besoins et les intérêts d’une communauté établie d’individus, de groupes,
d’institutions et de gouvernements qui désirent s’engager à rendre la science pertinente pour les
étudiants autochtones et informer les autres de la connaissance inhérente aux savoirs autochtones.
Elle vise les groupes où elle aura le plus de répercussions : les écoles, les enseignants, le
curriculum, la coopération et la collaboration des communautés métis et des Premières Nations pour
le bénéfice ultime des apprenants, autochtones et non autochtones. Elle est enracinée dans les
préoccupations authentiques des membres de la communauté qui veulent faire du contexte et de la
pratique des sciences un développement significatif de compétences, de connaissances, de valeurs
et des mises en application dans de multiples réalités, pas seulement pour ceux qui appartiennent à
une seule manière de penser. La recherche-action permet d’évaluer la validité d’une autre
perspective.
Tel qu’indiqué dans le rapport final de recherche, de nombreux organismes communautaires ont
appuyé et contribué à la réussite de cette recherche. Certains ont signés des formulaires éthiques de
consentement, acceptant ainsi la recherche au sein de leur juridiction, d’autres ont discuté du projet
et offert leurs encouragements et conseils, tandis que d’autres ont aidé à organiser des entrevues ou
des groupes de travail avec les participants.
Analyse des données
Afin de répondre aux questions de recherche, notre équipe de projet a utilisé l’approche de structure
indicielle lors de l’analyse des données. Cette méthode permettant d’analyser les données de la
transcription vise, notamment, à observer et décrire la connaissance qui en provient, à poser ces
éléments comme catégories qui ont déjà été établis empiriquement ou philosophiquement dans la
documentation. Cette approche a été utilisée pour lier les données avec les modèles d’apprentissage
holistique à vie développés par les Métis et Premières Nations et décrivent les principales
composantes de leurs cultures d’apprentissage respectives.
Conclusions de recherche
Si vous faites une évaluation reposant sur une culture, des valeurs, l’identité,
vous aurez un curriculum complètement différent (NWS5, l.91).
Les principales conclusions de la recherche proviennent d’une réponse communautaire aux
questions d’entrevue, et souvent, directement aux questions de recherche elles-mêmes. L’analyse
reposait sur les thèmes des modèles d’apprentissage à vie pour les Premières Nations et
d’apprentissage holistique à vie pour les Métis. La mise en application de ces modèles qui font appel
à l’analyse de structure indicielle a permis aux chercheurs d’évaluer si les thèmes émergeaient
naturellement du contexte des résultats de recherche. Les chercheurs ont eu la possibilité d’observer
si cette étude de recherche reflétait une vision du monde holistique, même si le sujet était
spécialement concentré sur l’enseignement des sciences. Les thèmes ont émergé des données
d’entrevue lors de l’analyse de l’entrevue auprès des Premières Nations. Les thèmes ont également
émergés des données d’entrevue lors de l’analyse de l’entrevue auprès des Métis. Ils procurent des
données probantes solides de la validité et de l’importance des modèles d’apprentissage holistique à
vie à titre de réflexions appropriées d’un cadre de travail pour l’apprentissage destiné aux Premières
Nations et aux Métis. De plus, l’analyse de l’entrevue a procuré des données additionnelles qui ne
sont pas dépeintes dans les modèles d’apprentissage à vie. Nous faisons référence à ces données
additionnelles en tant que lacunes qui pourraient être étudiées pour les prochaines ébauches de
modèles.
L’étude a poussé plus loin l’explication de la signification de l’apprentissage de la science autochtone
propre au lieu en se basant sur l’examen de la documentation et des données primaires d’entrevue.
La complexité du concept de lieu comprend, notamment, les aspects esthétique, cérémonial,
économique, personnel, familial, historique, politique, social, spirituel et scientifique d’un endroit
particulier.
L’étude procure une quantité significative de matière première à étudier par les éducateurs,
administrateurs, décideurs, créateurs de curriculum, pour ne nommer que ceux-ci, pour aider à
répondre aux différents types de questions propre à leur travail et à comprendre leur place en
éducation. La structure thématique de l’analyse des données aidera à obtenir, à la fois, une vision
holistique de l’apprentissage de la science autochtone propre au lieu, et une vision topique des
éléments spécifiques influençant l’enseignement de la science autochtone. Suivant les données
obtenues, il n’y a pas de réponse unique quant à la manière de s’y prendre pour inclure la science
autochtone, en fait, on retrouve un continuum s’échelonnant des expériences culturelles physiques
réelles sur la terre, de l’apprentissage des histoires des Anciens, des histoires des Anciens racontées
par un autre et, finalement, jusqu’à l’apprentissage dans un livre. Les enseignants et stagiaires ont
exprimé leurs opinions sincères quant aux défis et aux besoins de l’intégration de la science
autochtone dans leurs salles de classe. Des membres de la communauté ont partagé leurs opinions
quant aux relations entre la communauté et les écoles qui pourraient aider à faire progresser la
science autochtone dans le système scolaire. Parmi les commentaires recueillis, certains faisaient
état des expériences de vie sur les terres, de la participation à des enseignements culturels et
cérémoniaux, du besoin d’avoir des enseignants et des administrateurs qui ont été formés
conjointement avec des étudiants à propos des enseignements culturels. De plus, certains
considéraient l’utilisation appropriée de la langue autochtone à l’intérieur des installations scolaires
pour s’assurer que les étudiants parlent couramment leur propre langue, l’éradication du racisme
systémique qui continuera à nuire au progrès de l’inclusion des perspectives autochtones dans la
salle de classe comme d’autres éléments clés. En résumé, les systèmes d’éducation devront revoir le
rapport et utiliser ces conclusions pour guider leurs efforts pour s’attaquer aux défis auxquels ils font
face ou pour identifier les objectifs qu’ils doivent établir.
Ultimement, en actualisant les processus et les objectifs pédagogiques autochtones soulevés par la
communauté autochtone et les chercheurs contemporains, les systèmes d’éducation canadiens
devront créer de nouvelles formes d’établissements éducatifs qui seront enracinés dans la
connaissance et les valeurs traditionnelles autochtones, mais qui peuvent également faciliter le
développement de disciplines académiques scientifiques occidentales. L’enseignement de la science
autochtone doit prendre la place qui lui revient de droit en tant que véhicule de transmission culturelle
et produire un système d’éducation sensible à la culture et à l’écologie menant à un environnement
global sain pour tous. Les éducateurs, les chercheurs, les décideurs et les membres des
communautés peuvent examiner différentes formes d’enseignement autochtone dans un effort
d’affirmation des caractéristiques et philosophies communes, mais le principal intérêt doit être
d’intégrer les connaissances locales dans les curriculums.
Rapport entier
Avril 2010