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l'Éveil du Bouddha
la Vérité de l'existence humaine
le Dharma
le Premier sermon
l'Éveil du Bouddha
Après cette ascèse,
Siddhârta renonce au jeûne
et accepte l'offrande que lui fait une femme pour le nourrir.
On appelle ce choix la voie moyenne,
c'est-à-dire une discipline qui impose de renoncer
autant aux plaisirs qu'aux pénitences.
Une fois rétabli, il se dirige vers les rives de la Niranjana,
où il s'assoit sous un arbre.
Sous cet arbre,
assis dans la position du lotus pendant plusieurs jours,
Siddhârta triomphe de Mara,
le Dieu des désirs et de la tentation,
puis il reçoit la boddhi, c'est-à-dire l'illumination.
Ainsi, Siddhârta devient un Bouddha,
c'est-à-dire un "être éveillé".
la Vérité de l'existence humaine
Siddhârta comprend la vérité de l'existence humaine.
Il s'agit du Samsara,
le cycle des renaissances perpétuelles du Karma,
l'ensemble des actes qui conduisent à ces renaissances,
et des 4 Nobles Vérités.
Ces 4 Nobles Vérités sont :
celle de l'universalité de la souffrance ;
celle sur l'origine de la souffrance, qui est le désir ;
celle du nirvana, c'est-à-dire de la cessation de la souffrance
par la suppression du désir ;
celle de "l'octuple voie" menant au nirvana,
grâce à la moralité, l'effort, la concentration, la sagesse.
le Dharma
Ces révélations constituent
le fondement de la doctrine bouddhique,
elles sont appelées dharma,
ce qui veut dire la "Loi",
et qui correspond à cette roue
que l'on retrouve souvent dans l'iconographie bouddhique.
le Premier sermon
La méditation du Bouddha se poursuit pendant 7 semaines,
au terme desquelles il décide d'enseigner le dharma.
Il se rend au village de Sarnath, près de Varanasi,
l'actuelle Bénarès.
Là, dans un parc nommé le parc aux cerfs,
il délivre son premier sermon à ses 5 compagnons
qu'il vient de retrouver et,
qui fondent la Sangha, la communauté bouddhiste.
Ce premier sermon est symbolisé,
dans de nombreux temples bouddhiques
par la présence de la roue et d'un daim,
comme ici sur le toit d'un temple tibétain.
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