Empfehlung einer Strategie
publicité
Esabac Histoire/Geschichte Cour d'histoire en langue française première année [email protected] La Méditerranée au XII siècle e Carrefour de trois civilisations II (4) - L'islam – 4. l'islam - Une civilization, un mosaïque politique 4.1. La troisième religion du Livre. L’islam naît dans les tribus polythéistes de l’ouest de l’Arabie. Le prophète Mohammed, né à La Mecque, reçoit la parole de Dieu à partir de 610 lors de révélations, mises pars écrit après sa mort dans le Coran. L’islam qu’il prèche se veut l’accomplissement des religions juive et chrétienne, une foi plus pure en un Dieu unique et tout puissant: Allah. Mohammed est donc, pour le musulman, le dernier et seul nécessaire de tous les prophètes. Islam Les premiers convertis arabes sont séduits par la simplicité et l’austerité de son message: soumission (islam, en arabe) à Dieu et devoir de purification dans l’attente d’un jugement dernier: Ces principes, dictés dans le Coran, commandent au croyant cinq rites obligatoires: profession de foi, prières quotidiennes, aumône, jeûne du mois de ramadan et pélerinage à la Mecque. Islam L’islam propose une nouvelle conception de la société où les musulmans forment une communauté solidaire, sans véritable clergé. Cette vision égalitariste menaçait les riches chefs de tribus qui obligèrent Mohammed à fuir à Médine en 622. C’est l’hégire, qui marque le début de l’ère musulmane. Le prophète devient le guide des musulmans. Ses faits et gestes, rapportés dans les hadiths, forment la doctrine (sunna) qu’ils doivent suivre. 4.2. L’éclat de la civilisation musulmane De la mort du prophète en 632 à 711, ses successeurs ou califes, conquièrent un empire qui s’étend de l’Espagne aux frontières de l’Inde. La conversione massive et volontaire des peuples soumis et la protection (dhimma garantie aux juifs et aux chrétiens assurent au monde islamique une unité culturelle qui se manifeste par la diffusione de la langue arabe. Le contrôle des voies de commerce entre Orient et Occident en fait un empire prospère. La ville est le foyer de ce dynamisme. Autur de la mosquée, lieu de rassemblement religieux et politique, et du souk, se developpent l’artisanat, le commerce et le premiers banquiers. 4.2. L’éclat de la civilisation musulmane Le califes favorisent aussi la traduction et le renouveau de l’héritage scientifique perse, hindou et surtout grec: médecine, astronomie ou mathématiques. Astrolabe, de Ibrahim ben Saïd, 1067, Madrid, Musée archéologique. L’astrolabe, du grèc astron, astre et labanei, prendre, qui devient urtulab en arabe, est utilisé depuis le VIIIe siècle par les savants arabes pour se repérer par rapport aux étoiles. 4.2. L’éclat de la civilisation musulmane Cet apport a une utilité pratique, tant profane que religieuse. Il permet de perfectionner la navigation ou le change, mais aussi d’établir le calendrier ou la direction de La Mecque pour les prières. 4.3. Le morcellement des islams. Pourtant, l’islam est déchiré par des rivalités de pouvoir. Le califat, fonction politique et religieuse, est l’objet de luttes violentes entre dynasties issue des compagnons du prophéte ou de membre de sa tribu. Leur légitimité est contestée par le shiites pour qui seul un descendant direct de Mohammed peut lui succeder. Cette querelle, également religieuse, oppose sunnisme et shiisme. Deuis le Xe siècle, en Égypte, des shiites ont fondé la dynastie fatimide. L'islam ➲ L'origine d'une division du monde musulman: Mohammed désigne Ali come successeur, miniature arabe de 1307, Université d'Edimburg. ➲ La question de la succession a abouti à la division entre Shiisme et Sunnisme. Islam La montée en puissance de peuples non-arabes qui prennent localement le pouvoir, renforce cet éclatement: Turcs seldjoukides à l’Est, et un grand nombre de petits royaumes berbères ou andalous à l’Ouest, les taïfas. À l’aube du XIIe siècle, les chrétiens peuvent jouer de ces rivalité pou attaquer un monde sur le déclin.
