Bissimilahi Rahmani Rahime Contribution sur « les enjeux de l’action caritative Islamique » Par Mr Bamar GUEYE Directeur Exécutif ONG JAMRA Je ne suis ni spécialiste du droit, ni professionnel de la sécurité, ni économiste, mais j’interviens en tant qu’acteur social. Outre la fonction de Directeur Exécutif que j’occupe au sein de l’ONG Jamra, je suis également le Coordonnateur Adjoint de l’Alliance des Religieux Chrétiens et musulmans, je suis trésorier de la Fédération des ONG et OCB luttant contre la Drogue au Sénégal et j’assume les fonctions de Secrétaire Général Adjoint du Collectif des Associations Islamiques du Sénégal. C’est un honneur et un plaisir pour moi de participer à cette importante rencontre et d’apporter ma modeste contribution sur le terrorisme et son financement et particulièrement sur les enjeux de l’action caritative islamique. Je profite de l’occasion pour féliciter et encourager le Président de la CENTIF SENEGAL Mr NGouda Fall Kane et tous ses collaborateurs pour avoir impliquer tous les acteurs intervenants dans ce domaine afin d’élaborer des stratégies novatrices pour éradiquer cette gangrène. A l’entame de mon propos j’emprunterais les propos d’un participant qui doit se déteindre sur toutes nos actions je le cite « il faut pacifier les relations internationales ». L’Afrique de par sa position géostratégique se situe à la croisée des chemins. Elle est devenue un continent instable et connaît des problèmes dans tous les domaines : politique sociale et économique. Elle est également au cœur de beaucoup de contreverses et de questionnements car notre siècle est marqué par une crise profonde et multiforme. La forme la plus caractéristique de cette crise se révèle à travers la pauvreté morale et spirituelle qui est entrain de mener l’homme à la déchéance et à sa destruction totale. Face à ce tableau sombre, l’action caritative islamique apporte du réconfort aux populations confrontées aux calamités naturelles, aux guerres, aux injustices et aux frustrations. Dans certain cas 1 malheureusement ces actions sont détournées de leur mission première (assister, aider et accompagner les populations) et sont utilisées à d’autres fins soit par les donateurs ou par les bénéficiaires eux mêmes. Pour une meilleure efficience, l’action caritative islamique doit impliquer dans sa démarche l’OCI (Organisation de la Conférence Islamique), l’ICESCO (UNESCO version arabe) et d’autres organismes Islamiques pour trouver des solutions afin de regrouper, organiser et même contrôler les structures intervenants dans le domaine caritative islamique. L’action caritative Islamique peut s’inspirer, tout en gardant ses valeurs intrinsèques, du fonctionnement de certaines Institutions internationales qui luttent contre des fléaux pour le mieux être des populations comme l’ONUSIDA (instances qui coordonne la lutte contre le Sida au niveau international) l’ONUDC (instance qui coordonne la lutte contre la drogue) le Fonds Mondial (organisme International qui finance le Sida, le Paludisme et la tuberculose) afin que leurs actions soient mieux coordonnées, centralisées, suivies harmonisées et évaluer à travers une bonne gouvernance. Ainsi la solidarité internationale va jouer un rôle prépondérant dans le raffermissement des relations entre les Nations et les peuples. Ainsi ces actions caritatives islamiques vont contribuer à l’allègement des souffrances des populations et ces dernières seront à même de réfléchir, d’analyser et de réagir positivement et ne seront pas influencées ou manipulées. L’action caritative islamique menée conformément aux principes islamiques et tenant compte des réalités conjoncturelles, peut lutter contre les injustices, les agressions, l’insécurité, l’in équité, l’oppression et la pauvreté dans toutes ses formes. Donc cette action caritative doit être pérenne pour préserver la paix sociale. Par contre si l’action caritative islamique régresse ou si elle est arrêtée, les populations vont souffrir, les difficultés vont s’installer, la pauvreté va sévir, la violence fera surface, et une partie de la population sera exploitée, utilisée, manipulée et même violentée. L’intolérance et l’incompréhension vont s’installer progressivement. En résumé l’action caritative islamique est un outil efficace pour les populations mais qui est à double tranchant car si elle est utilisée à bon 2 escient, on bénéficie de la rétribution du Tout Puissant et la société vous sera redevable. Prenons l’exemple de la zakat en tant qu’action caritative islamique et qui a suscité beaucoup de commentaires hier. La zakat qui désigne l'aumône obligatoire que chaque musulman verse en vertu des règles de solidarité au sein de la communauté musulmane et qui fait parti des cinq piliers de l’islam, est détourné actuellement de son objectif par certains pour, dit on, financer le terrorisme. Ce qui m’amène à me poser la question de savoir quel est Le Rôle de la Zakat et à qui est destiné cette zakat ? La Zakât, en tant que charité, purifie les possessions du musulman en lui rappelant que la richesse ne lui appartient pas et qu'elle lui est accordée par Dieu, richesse sur laquelle le déshérité possède un droit. Elle tend également à purifier l'âme humaine en l'éloignant autant que faire se peut de l'avarice et de la cupidité. Et cette aumône a pour but d'aider le pauvre et le nécessiteux dans les difficultés qu'ils rencontrent. Elle représente ainsi une sorte d'impôt de solidarité dont s'acquitte volontairement le croyant . Et cette zakat est destinée normalement à huit catégories de personnes que sont : Le pauvre, l'indigent, celui chargé de collecter et distribuer les aumônes (en tant que salaire), celui dont le coeur s'incline vers l'Islam, l'esclave (ou le prisonnier) musulman à affranchir, la personne endettée pour une cause juste, celui qui lutte pour la défense de l'Islam le voyageur à court de provision. Donc les acteurs de la lutte contre le terrorisme et son financement doivent trouver des terminologies et des stratégies qui ne choquent pas les valeurs et réalités socioculturelles. C’est aussi valable pour les tontines qui ont contribué aux renforcements des capacités des femmes sur le plan économique et social dans la société sénégalaise. C’est valable également quand on dit dans certain cas au Sénégal, on remet la zakat à certains Marabouts. 3 Il faut noter que l’islam n’est pas seulement un ensemble de pratiques cultuelles mais il est également une religion totalisante globalisante qui nous interpelle dans tous les domaines de la vie à travers un code de conduite qui exige de celui qui y adhère, de pratiquer ses recommandations et de s’abstenir de ses interdits. Un tel comportement est à même de sauvegarder la société, le monde contre toutes formes de perversions, de domination et d’injustice. Méditons sur ce Hadiths du Prophète Mouhamed (PSL) qui nous dit « le vrai musulman est celui dont les autres n’ont à craindre ni la langue ni la main (la force, la puissance, la nuisance, l’oppression etc..) » Et sur ce verset du St Coran qui dit « Quiconque fait à Dieu un prêt sincère, Dieu le lui multiplie, et il aura une généreuse récompense ». Nous mettons notre appui et notre modeste expérience en matière de prévention et de sensibilisation, à la disposition de la CENTIF / Sénégal. Et notre ONG peut jouer un rôle prépondérant dans le plaidoyer, la prévention contre le blanchiment d’argent et le trafic des drogues car tout récemment notre ONG par le biais de notre regretté Président est parvenue à introduire une loi visant le renforcement des peines en matière de trafic de stupéfiants qu’elle érige en crime. Cette loi plus connue sous le nom « Loi Latif Gueye » a été votée et promulguée en 2007. Et pour conclure j’emprunte encore les propos d’un participant je le cite : « être victime d’un avenir imposé ou artisan d’un futur choisi » et en tant que Communautaire et Proche des populations, nous choisissons d’être des Artisans d’un futur choisi. MERCI DE VOTRE AIMABLE ATTENTION 4