TABLE DES MATIERES : 1) Chronologie de la vie de Jésus 2

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Jésus révélation ultime de Dieu, principe créateur et rédempteur
Après avoir autrefois, à plusieurs reprises et de plusieurs manières, parlé à
nos pères par les prophètes, Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlé
par le Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé
le monde, et qui, étant le reflet de sa gloire et l'empreinte de sa personne,
et soutenant, toutes choses par sa parole puissante, a fait la purification
des péchés et s'est assis à la droite de la majesté divine dans les lieux très
hauts. Hébreux 1: 1-3
Jésus le médiateur par excellence
Car Dieu a voulu que toute plénitude habitât en lui; il a voulu par lui
réconcilier tout avec lui-même, tant ce qui est sur la terre que ce qui est
dans les cieux, en faisant la paix par lui, par le sang de sa croix.
Colossiens 1 :19.20
Jésus seul chemin vers Dieu le Père
Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père
que par moi. Si vous me connaissiez, vous connaissiez aussi mon Père.
Jean 14:6.7
Jésus source pleine et entière de bonheur et de puissance
Vous avez tout pleinement en lui qui est le chef de toute domination et de
toute autorité. Colossiens 2: 10
Jésus prend sur lui nos fautes
Méprisé et abandonné des hommes, homme de douleur et habitué à la
souffrance, semblable à celui dont on détourne le visage, nous l'avons
dédaigné, nous n'avons fait de lui aucun cas.
Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portées, c'est de nos douleurs
qu'il s'est chargé; et nous l'avons considéré comme puni, frappé de Dieu et
humilié. Mais il était blessé pour nos péchés, brisé pour nos iniquités.
Isaïe 53:3-5
TABLE DES MATIERES :
1) Chronologie de la vie de Jésus
2) Composition des évangiles
3) Jésus, sa mission
4) Quelques versets clés sur Jésus et son œuvre

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Le retour de Jésus Christ (1Thessaloniciens 4 :13-18 )
De nombreux passages nous parlent du retour de Jésus Christ (Jean 14 ; 1
Corinthiens 15:51-58 ; Philippiens 3:20-21); dans cette attente les
croyants le servent et sont ses témoins (1 Thessaloniciens 1:9-10 ; Actes
1:6-11 ).
4) Quelques versets clés sur Jésus et son œuvre
Jésus, Verbe de Dieu, Dieu lui-même, s’incarnant en se faisant
pleinement homme.
Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la
Parole était Dieu. […]
Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et
de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire
du Fils unique venu du Père. Jean 1, 1.14
Jésus est l’image de Dieu, centre de l’univers
Il est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création. Car en
lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre,
les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations, autorités. Tout
a été créé par lui et pour lui. Il est avant toutes choses, et toutes choses
subsistent en lui. Colossiens 1:15-17
Jésus, Sagesse divine
Christ, mystère dans lequel sont cachés tous les trésors de la sagesse et de
la science. Colossiens 2:3
Jésus pleinement Dieu revêt la nature humaine pour la sauver
Le Christ, existant en forme de Dieu, n'a point regardé comme une proie à
arracher d'être égal avec Dieu, mais s'est dépouillé lui-même, en prenant
une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes; et ayant paru
comme un simple homme, il s'est humilié lui-même, se rendant obéissant
jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la croix. Philippiens 2, 6-8
1) Chronologie de la vie de Jésus
A) Introduction :
Jésus est l’origine et le personnage central de la foi chrétienne. Dans la
Bible 4 livres (les Evangiles), racontent sa vie, surtout en décrivant les
trois dernières années de sa vie durant lesquelles il a exercé son ministère.
La dernière semaine de sa vie avant la crucifixion occupe une place
importante dans les évangiles.
Ci-dessous un essaie de chronologie avec quelques évènements
importants qui entourent sa vie...
Les Evangiles de Matthieu, Marc et Luc sont appelés «les synoptiques»
parce qu’ils ont une perspective très proche et racontent quasiment les
mêmes événements. L’Evangile de Jean semble avoir été écrit pour
compléter les autres, en rapportant surtout des discours de Jésus.
B) Chronologie :
37 av. Jésus-Christ, Début du règne d'Hérode le Grand.
6 ou 5 av. J-C, Naissance de Jésus, Matthieu 1-2 & Luc 1-2.
5 ou 4 av. J-C, Fuite en Egypte de Marie, Joseph et Jésus, Matthieu 2.13-
15.
4 av. J-C., Mort d'Hérode le Grand.
4 ou 3 av. J-C, Retour à Nazareth.
6 après Jésus-Christ, La Judée devient province romaine.
En 6 ou 7, Jésus à 12 ans dans le temple, Luc 2.41-50.
En 14, Tibère César empereur.
En 26, Ponce Pilate devient gouverneur de Judée.
En 26 ou 27, Baptême de Jésus, Matthieu 3.13-17.
En 26 ou 27, Début du ministère de Jésus. Matthieu 4.12-25.
En 28, Jésus choisit 12 disciples, Matthieu 10.1-4.
En 29, Jésus nourrit 5000 hommes, Matthieu 14.13-21.
En 30, Jésus est arrêté, jugé et crucifié, Jean 18.12-19.15 Marc 15.21-41.
En 30, Résurrection et ascension de Jésus, Matthieu 28.1-7 Luc 24.51.
En 30, Ascension de Jésus, Actes des Apôtres 1.9-11.

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La résurrection de Jésus Christ (Matthieu 27:57 à 28.20)
Annoncée plusieurs fois par le Seigneur (Matthieu 12:38-40) elle eut
lieu le troisième jour après sa mort et cela malgré de multiples
obstacles: le corps de Jésus était enveloppé de bandelettes, le sépulcre
fermé par une lourde pierre, la garde romaine était mobilisée et le
tombeau scellé.
La résurrection de Christ est un fait capital: Paul écrira aux Corinthiens:
"Si Christ n'a pas été ressuscité votre foi est vaine, vous êtes encore
dans vos péchés"(1 Corinthiens 15:17).
La résurrection a des conséquences glorieuses: elle montre que Dieu est
satisfait par l'oeuvre de Christ; le croyant peut donc être justifié
(Romains 4:24-25 ). Il est libéré de l'esclavage de Satan et de la crainte
de la mort (2 Timothée 1:10 ; Hébreux 2:15).
L'ascension de Jésus Christ (Actes 1:9-11 )
Si la mission de Christ sur la terre a commencé par son incarnation, elle
se termine par son ascension. Celui qui, étant Dieu s'est fait homme,
remonte auprès du Père en tant qu'homme. (Jean 16:28 ; Jean 17:5) Cet
événement avait été prédit plusieurs fois (Cp. Psaume 110:1 et Actes
2:33-36 ; Jean 14:28 ; Jean 16:4-7)
Ainsi Jésus Christ occupe une nouvelle place dans le ciel: il est
Souverain Sacrificateur (Hébreux 5), Intercesseur (Romains 8:34),
Avocat (1 Jean 2:1-2 ), Roi et Seigneur (Apocalypse 19:16), il a toute
autorité (Matthieu 28:18) et il est établi juge des vivants et des morts
(Actes 17:31).
C) Remarques :
On aurait tendance à croire que Jésus est né le 25 décembre de l’an 0.
Or, l’année 0 n’existe pas.
La date du 25 décembre a été fixée par le pape Jules Ier en l’an 337. Peut-
être comme certains le pensent pour contrecarrer le culte concurrent de
Mithra, dieu perse dont la naissance était célébrée ce jour-là et qui
s'étendait toujours plus dans ces années là.
D’après la Bible, Jésus est né alors qu’Hérode le Grand était encore en vie.
Or, celui-ci est mort en 4 avant Jésus-Christ. L’erreur de calcul est due à un
moine appelé Denys le Petit, il était d’origine scythe, (environ de l'an 470 à
environ 540).
2) Composition des évangiles
L'évangile le plus ancien est sans doute l'évangile selon Marc ; on peut en
situer la rédaction autour de l'année 70, un peu avant ou un peu après selon
les auteurs. Le 29 août 70 est la date de la prise de Jérusalem par Titus ;
c'est un des pivots de la chronologie néotestamentaire. Viennent ensuite les
évangiles de Luc et de Matthieu, datés des environs de l'année 85.
L'évangile selon Jean est le plus jeune des quatre évangiles canoniques ; la
période 90-95 en est une date de composition possible, souvent retenue.
De Jésus aux derniers écrits du Nouveau Testament, un siècle environ s'est
donc écoulé.
Les sources les plus reculées des récits évangéliques sont des traditions
ayant pris naissance du vivant même de Jésus, reconnu comme prophète et
maître d'enseignement. Elles furent recueillies par les disciples qu'il avait
rassemblés autour de lui. Pendant un temps difficile à déterminer, elles
restèrent sans doute orales, le monde sémitique du Ier siècle étant plus
familier de ce type de transmission qu'il ne l'était de l'écrit.
Les communautés qui eurent foi en la résurrection de Jésus constituèrent, à
partir de l'année 30, le milieu porteur des traditions que l'on vient
d'évoquer. Assez vite, elles prirent le nom d'Églises (du mot grec qui
signifiait " assemblée "). Elles utilisèrent ces traditions et les mirent en
forme pour répondre aux nécessités de leur fonctionnement : la

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3) Jésus, sa mission
L'incarnation de Jésus Christ (Philippiens 2:5-11)
C'est l'acte par lequel le Fils de Dieu a revêtu volontairement un corps
humain (Jean 1:1 et 14).
Annoncé par de nombreuses prophéties, Jésus est venu "au temps
convenable" c'est à dire au moment et au lieu fixés par Dieu lui-même
(Romains 5:6 ; Daniel 9:24-26 ; Michée 5:1 ). Il naquit sous l'empereur
romain Auguste (Luc 2:1 ).
Son incarnation suppose sa préexistence (Jean 16:27-30 ); elle s'est faite
d'une façon miraculeuse par l'intermédiaire de Marie
(Luc 1:35). Ainsi Jésus devint le seul homme sans péché (1 Pierre 2:22 ;
2 Corinthiens 5:21 ; 1 Jean 3:5).
Cette incarnation était nécessaire pour achever la révélation de Dieu à
l'homme (Jean 1:18 ), mais aussi pour accomplir l'oeuvre de notre salut
(2 Corinthiens 5:21).
L'expiation (Luc 23:33-49)
C'est l'acte par lequel on paye, par la peine qu'on subit, un crime ou une
faute.
Non seulement les iniquités de l'homme font séparation entre Dieu et lui
(Esaïe 59:2 ) mais l'homme est incapable de se racheter lui-même.
(Psaume 49:7-8).
L'expiation accomplie par Jésus Christ était donc indispensable pour le
salut de l'homme. On peut la considérer sous différents aspects:
- La Substitution (Esaïe 53:5): Christ prend notre place devant Dieu.
- La Réconciliation (2 Corinthiens 5:19-20 ): Il rétablit notre relation
avec Dieu.
- La Rédemption (Jean 8:36) : Christ nous rachète pour Dieu.
prédication missionnaire, la catéchèse des nouveaux convertis, le culte,
toutes ces activités étaient l'occasion de rappeler ce que Jésus avait dit ou
fait. Des récits fragmentaires virent ainsi le jour et se fixèrent.
La critique des sources appliquée aux évangiles de Matthieu et de Luc, qui
possèdent de nombreux passages parallèles absents de Marc, conduisit à
émettre l'hypothèse qu'il exista un recueil écrit de paroles de Jésus qui servit
de source commune à ces deux évangiles. Connue sous le nom de Source Q
(de l'allemand Quelle) ou Source des logia, elle aurait vu le jour dans les
années 50-60.
Avec l'évangile selon Marc, rédigé vers l'année 70, on posséderait un premier
récit complet des événements concernant Jésus. Le terme "
complet " mérite quelques lignes de commentaire. Il ne s'agit pas, en effet,
d'une biographie prétendant couvrir la période de temps comprise entre la
naissance et la mort du héros, mais d'un récit débutant avec la prédication de
Jean Baptiste, appelée précisément le " commencement " (Mc 1, 1), et
s'achevant sur l'évocation d'un tombeau ouvert et vide, considéré comme le
signe de la résurrection de Jésus après sa crucifixion (Mc 16, 1-8) 10. Le
besoin pour les Eglises de réaliser cette mise en forme littéraire coïncida sans
doute avec la disparition de la première génération des apôtres. Fixer les
traditions reçues de ces témoins privilégiés devint nécessaire. Selon la
classique " Théorie des Deux Sources " les matériaux présents dans les
évangiles de Matthieu et de Luc seraient, en grande majorité tirés d'une part
de la Source Q, d'autre part de l'Évangile selon Marc. Mais il existe d'autres
schémas d'interdépendance.
Après Marc, d'autres récits continus virent le jour, aux dates qui ont été
indiquées ci-dessus : successivement furent rédigés les évangiles selon
Matthieu et Luc, l'évangile selon Jean, et les Actes des Apôtres qui
constituent le second volume de l'œuvre de Luc. Les noms traditionnels par
lesquels nous désignons ces écrits, Matthieu, Marc, Luc et Jean, ne figurent
pas dans les textes ; il est difficile de savoir s'ils se réfèrent à un auteur
supposé, ou s'ils servent à nommer le fondateur de la communauté au sein de
laquelle les traditions furent rassemblées. Cela peut varier d'un cas à l'autre.