PDF NANTES THESE DOCTORAT JEAN URHEGA

Jean BARHACIKUBAGIRWA MURHEGA
Mémoire présenté en vue de l’obtention du
grade de Docteur de l’Université de Nantes
sous le label de L’Université Nantes Angers Le Mans
École doctorale : COGNITION, EDUCATION, INTERACTIONS
Discipline : PHILOSOPHIE
Spécialité : EPISTEMOLOGIE (PHILOSOPHIE DES SCIENCES)
Unité de recherche : CENTRE ATLANTIQUE DE PHILOSOPHIE
Soutenue le 04 novembre 2014
LE CONCEPT DE L’INDETERMINISME CHEZ KARL POPPER :
DE L’EPISTEMOLOGIE A LA COSMOLOGIE
JURY
Rapporteurs : Prénom NOM, Titre, Etablissement (12)
Prénom NOM, Titre, Etablissement (12)
Examinateurs : Antoni MALET, professeur, Université de Pompeu Fabra, Barcelone
Efthymios NICOLAIDIS, professeur, Université d’Athènes
Patricia RADELET DE GRAVE, professeur, Université Catholique de Louvain
Vincent JULLIEN, professeur, Université de Nantes
Invité(s) : Prénom NOM, Titre, Etablissement (12)
Prénom NOM, Titre, Etablissement (12)
Directeur de Thèse : Vincent JULLIEN, professeur, Université de Nantes

LE CONCEPT DE L’INDETERMINISME CHEZ KARL POPPER :
DE L’EPISTEMOLOGIE A LA COSMOLOGIE
Jean BARHACIKUBAGIRWA MURHEGA
THESE
en vue de l’obtention du
Doctorat de L’UNIVERSITE DE NANTES en PHILOSOPHIE
Spécialité : EPISTEMOLOGIE (PHILOSOPHIE DES SCIENCES)

EPIGRAPHES
Sous l’abri de ta miséricorde, nous nous réfugions sainte mère de Dieu ne méprise pas nos prières quand
nous sommes dans l’épreuve mais de tous les dangers délivre toujours, Vierge glorieuse, Vierge
bienheureuse.
Dieu nous protège toujours des personnes qui apparaissent comme nos amis. Elles sont réellement des
prétendus amis, déloyaux et perfides. Elles travaillent à nous perdre tout en tenant le langage de la
bienveillance. Voilà qui motive à se servir de son entendement, car « les lumières, c’est la sortie de l’homme
hors de l’état de tutelle dont il est lui-même responsable. L’état de tutelle est l’incapacité de se servir de son
entendement sans la conduite de l’autre. On est soi-même responsable de cet état de tutelle quand la cause
tient non pas à une insuffisance de l’entendement mais à une insuffisance de la résolution et du courage de
s’en servir sans la conduite d’un autre. Sapere aude. Aie courage de te servir de ton propre entendement.
Voilà la devise des Lumières. Paresse et lâcheté sont les causes qui font qu’un si grand nombre d’hommes,
après que la nature les a affranchis depuis longtemps d’une conduite étrangère, restent cependant volontiers
toute leur vie dans un état de tutelle et qui qu’il est si facile à d’autres de se poser comme leurs tuteurs. » E.
Kant
« Oracle du seigneur à Monseigneur, siège à ma droite et je ferai de tes ennemis le marchepied de ton trône.
De Sion le Seigneur étend ton sceptre ta puissance domine du milieu de tes ennemis. » Ps. 110, 1-2.
« Béni soit le Seigneur ! Il a entendu ma prière. Le Seigneur est ma force, mon bouclier : mon cœur était sûr
de lui, il m’a secouru. Mon cœur en est plein de joie, je le chante, je le louerai encore. » Ps. 28, 6-7.
L’indéterminisme est insuffisant pour comprendre la liberté humaine. Qui devrait agir comme il l’a décidé,
en se laissant guider par ses choix ? Mais comment est-il possible qu’il arrive qu’on agisse conformément à
la décision qu’on a prise ou inversement ?

REMERCIEMENTS
Le Seigneur, ‘déployant la force de son bras, disperse les superbes, renverse les puissants de
leurs trônes et élève les humbles.’ Voilà que rien n’est impossible à Dieu.
L’histoire de cette dissertation doctorale est pertinente et instructive. Elle est le fruit d’une longue
patience, d’une détermination épistémologique, d’une socialité et socialisation peu commune. C’est dans ce
contexte que nous devons nous acquitter de l’agréable devoir de remercier les quelques personnes isolées qui
l’ont rendue possible grâce à leur contribution morale, spirituelle, matérielle et administrative. Dieu a levé sa
main dans notre vie. Il a accompli un signe à notre faveur. Nos ennemis humiliés voient que Dieu nous aide
et nous console. Qu’il soit béni, lui qui conduit nos pas jusqu’à ce jour. Il est notre pasteur et rien ne manque
là où il nous conduit. Merci notre Dieu, toi qui as entendu et accepté nos prières, que ton nom sois béni
éternellement. Que par l’intercession de la très sainte Vierge Marie nous progressions avec droiture et
sainteté.
Nous tenons à exprimer notre reconnaissance à tous ceux qui nous ont encouragé et aidé dans
l’élaboration et l’aboutissement de cette dissertation doctorale. Nous remercions Messieurs le Président et le
Vice-Président/ La recherche de l’Université de Nantes pour avoir accepté notre candidature d’inscription en
doctorat. Nous sommes redevables aux Professeurs Philippe Leguern, Cyrile Michon et Vincent Jullien,
respectivement directeur de l’Ecole doctorale Cognition, Education, Interactions, du Laboratoire Centre
Atlantique de Philosophie et du département de Philosophie de l’Université de Nantes pour leur sollicitude et
leur attention particulière à notre dossier qui méritait attention et examen. Ils ont fait preuve de leur capacité
d’organiser les choses. Ils ont accepté généreusement et gracieusement notre dossier. Nous devons une
marque spéciale de remerciement à Monsieur le Professeur Vincent Jullien, notre directeur de thèse, pour sa
sollicitude, ses conseils, ses orientations et ses remarques pertinentes pendant son suivi de ce travail. Sa
contribution et son implication dans ce travail sont remarquables et indélébiles. Il nous a guidé pendant
l’élaboration de cette dissertation doctorale en corrigeant avec un coup d’œil appliqué les diverses versions
successives. Nous remercions Messieurs les Professeurs Antoni Malet et Efthymios Nicolaidis
respectivement épistémologues des Universités de Pompeu Fabra de Barcelone et d’Athènes et membres du
comité de suivi de cette dissertation doctorale pour leur rédaction du pré-rapport qui a été l’élément
déclencheur de l’avancement de ce dossier pour un aboutissement heureux. Nous remercions tous les
membres de comité de suivi pour leur disponibilité et leur rigueur dans l’élaboration de ce travail. Leur
intérêt pour notre recherche et leurs diverses suggestions nous ont ouvert de nouvelles perspectives
épistémologiques pour le futur. Nous remercions tous les éminents Professeurs membres du jury pour avoir
accepté de lire nos élaborations. Leurs interventions constructives et objectives nous ont permis de monter
sur les épaules des géants pour voir loin. Nous remercions les Professeurs Gilles Roussel et Dismas Nkiko
pour leurs conseils et interventions ponctuelles qui ont rendu possible la matérialisation de cette dissertation
doctorale. Ils nous ont fourni tous les documents nécessaires pour les démarches administratives en vue de

l’aboutissement de ce doctorat. Ils nous ont appris que la science est le fruit d’une discussion critique, de
l’ouverture, de l’écoute et jamais le fruit de l’intimidation et de l’aliénation. Ils nous ont aidé à dire non à
l’aliénation scientifique et à échapper aux sollicitations contraires à notre foi, à la moralité en vue d’une
évaluation objective d’un doctorat en Epistémologie dans des conditions normales et règlementaires par des
examinateurs épistémologues compétents et objectifs. Ils nous ont révélé que le doctorat est un exercice
académique. Nous remercions les Professeurs Cyprien Bwangila, Nkombe Oleko, Jan Frantz Broeckx et Eric
Mwenze wa Kyungu pour leur soutien moral, philosophique, psychologique pendant le moment difficile.
Nous remercions, Madame isabelle Wormser et Monsieur Hans Hoonhort pour leur soutien informatique.
Que tous ceux et celles qui nous soutiennent par leurs prières se sentent satisfaits par ce travail. Dans
ce contexte, nous pensons à Madame Solange Nyamwezi, notre charmante, vaillante et intrépide épouse, qui
a accepté volontiers la privation de la chaleur humaine en vue de la réalisation de ce travail. Sa
détermination, ses encouragements et surtout son soutien moral, sa forte personnalité, sa fidélité maritale et
son engagement spirituel ont fendu la mer rouge de l’animosité irrationnelle. Conséquence de la course le
bateau de Pharaon et ses troupes ont chaviré et s’ensuit une noyade sans précédent. Tel est pris qui croyait
prendre. Vae vobis victis. Nous disons merci à nos enfants : Gaspard Murhega, Aristote Murhega et Solange
Murhega. Voici le fruit des peines endurées. Nos remerciements s’adressent également à Colette Luhinzo,
Mutula M’Mahenga, Lazare Mulume, Théodosie Murhega, Nsimire Murhega, Béatrice Murhega, Lydie
Murhega, Martin Murhega, Francine Munyerenkana, Badesire Mulume, Cibalama Laetitia, Trésor Mulume,
Léonce Kagufa, Passy Mugenga, Benjamin Mulume, Toyo Mashamba et sa famille, Makelele Bitumulo et sa
famille, Claude Nyambwe et toute sa famille, Shanga Béatrice et sa famille, etc. Nous pensons
particulièrement à notre papa Léopold Murhega que la mort nous a arraché assez tôt. Que le bon Dieu
accueille son âme pour le repos éternel. Nous remercions les Pères Elie Barisic, Alex Mikombe, Xavier
Bugeme, Placide Mukundi, Jean-Luc VandeKerkhove, les Dominicains du couvent Fra Angelico de
Louvain-La-Neuve et les Abbés Joseph Bavurha, Gaston Sendateze et Gaspard Kamanda. Nous pensons
aussi à toutes les familles qui nous accueilli à Saint Loup-Cammas, à Saint Barthelemy de Plaisance du
Touch dans la banlieue de Toulouse.
Nous pensons à nos anciens collègues du collège Saint Paul de Bukavu, communément appelé
Institut Kitumaini des Pères Barnabites à Mbobero : Don Pierrot Lukanda, Jullien Kalimira, Kacho Karhola,
et à d’autres amis rencontrés dans diverses formations : Denis Angeta, Thierry Emedi, Désiré Barhaci,
Maître Atibu Alimasi, Maître Henri Sikuli, Junior Ngbua, etc.
Avec un cœur plein de joie, de satisfaction, de courage et de détermination dans l’adversité, nous
disons à la suite de la Vierge Marie ‘le Seigneur fit pour moi des merveilles saint est son nom : Mon esprit
glorifie le tout puissant et mon âme tressaille d’allégresse.’
Jean B. Murhega
Nantes, automne, mardi 04 novembre 2014