UNIVERSITÉ PARIS 8 VINCENNES / SAINT-DENIS UFR - E

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UNIVERSITÉ PARIS 8 VINCENNES / SAINT-DENIS
U.F.R. ARTS, PHILOSOPHIE ET ESTHÉTIQUE
DEPARTEMENT DE PHILOSOPHIE
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ECOLE DOCTORALE PRATIQUES ET THÉORIES DU SENS
LA LOGIQUE DE LA SENSIBILITÉ ET SES ENJEUX
PHÉNOMÉNOLOGIQUES CHEZ LÉVINAS
par
Claudia GUTIÉRREZ
Thèse dirigée par : M. Georges NAVET
Soutenue le 10 Juillet, 2007
Jury :
M. Miguel ABENSOUR
M. Jean-Michel SALANSKIS
M. Etienne TASSIN

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« La philosophie permet à l’homme de s’interroger
sur ce qu’il dit
et sur ce qu’on se dit en pensant ».
Emmanuel Lévinas, « De l’utilité des insomnies ».
Pour Gustavo

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Remerciements
Je tiens à remercier :
M. Georges Navet qui a suivi avec patience la genèse de cette thèse.
Le gouvernement du Chili (CONICYT) et le gouvernement de France (CROUS) pour
m’avoir accordé les fonds nécessaires pour ma formation doctorale.
Sylvie Moulin pour son soutien et son amitié.
Mme. Françoise Valette.
Mes amis.

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TABLE DES MATIERES
Introduction générale 8
PREMIERE PARTIE : DE LA PHENOMENOLOGIE
Introduction et problématiques générales 15
Lévinas phénoménologue 17
Altérité phénoménologique /Altérité éthique 19
Altérité et non-donation : vers une autre phénoménalité 22
Le tournant herméneutique de la phénoménologie ? 25
Chapitre I. Des « lieux » de l’éthique lévinassienne dans la pensée de
Husserl. Passivité et affection ; Sensibilité et Sensation
Considérations préliminaires 33
§1 Pour une phénoménologie de l’implicite chez Lévinas 40
L’idée nouvelle d’intentionnalité et la pensée implicite 40
De la sensibilité 44
§2 De l’affection de la conscience 47
L’hylé 48
§3 L’impression originaire et la temporalité 54
Essence ou origine du temps 55
Le point de départ : la théorie de Brentano sur l’origine du temps 56
Conscience impressionnelle 59
Temps senti, temps perçu 63
Conscience impressionnelle : écart et diachronie 65
§4 De l’intentionnalité corporelle 76
Le corps en question 83
Le corps propre comme centre d’orientation 92
Remarque finale 94
Chapitre II : Phénoménologie et politique
Remarque initiale 96
§1 La phénoménologie et le social 97
Husserl et la politique : Des voies du traitement de la question du social dans la
phénoménologie 97
a) Sur le « phénomène » intersubjectif dans la « cinquième méditation » 98
b) Sur le « phénomène » Europe 100
§2 Pour une phénoménologie du social ou de l’asymétrie intersubjective
dans la pensée de Lévinas 103
Le problème 103
a) De l’asymétrie intersubjective dans la relation éthique : condition de la
politique ? 104
Ethique comme philosophie première 108
Non corrélation et intentionnalité non théorique 110
Le « Face-à-face » éthique 112
b) De la phénoménologie française ou pour sortir de la
subjectivité transcendantale 117
De la réduction 120
Patočka contre Husserl 123
Une phénoménologie asubjective 128
Vers l’origine 129
§3 Phénoménologie et politique : Apories 131
La voie transcendantale du politique 132
Le statut de la réduction 134
Une politique transcendantale est-elle possible ? 138

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a) La voie de la réduction et de la constitution 140
b) La voie du monde de la vie 144
c) La voie de la psychologie 146
Remarques finales 149
Chapitre III : Sur l’intersubjectivité chez Husserl
Considérations préliminaires 153
L’intersubjectivité au sein de la « Cinquième méditation » 158
a°) L’expérience d’autrui comme l’expérience analogique du corps propre :
une intersubjectivité asymétrique 159
Autrui un phénomène originel 160
La sphère du propre et du non-propre 162
La donation en couple 163
b) L’expérience d’autrui comme possibilité d’un monde objectif :
vers une symétrisation intersubjective 168
La constitution de la nature intersubjective : vers l’égalisation 172
Remarques finales et perspectives 174
DEUXIEME PARTIE : LIEUX ET ENJEUX DE LA SENSIBILITE
Introduction 181
Chapitre IV : Le monde sans autrui
§ 1 La peur ou l’origine du social 183
Remarques initiales 183
La notion de peur en question 185
I. Hobbes et Lévinas 188
Hobbes : Avant l’Etat, la peur 189
II. Lévinas : Au commencement, l’il y a 192
L’il y a et le social : quelle relation ? 193
a) La déformalisation 195
b) Vers la dé-neutralisation 199
La peur ou l’origine du social 203
Conclusions 208
§2 Le moi avant autrui 211
Hypostase : indice d’une temporalité ? 215
De la solitude 220
Le corps et le temps 222
La souffrance et le temps : vers autrui. Instauration du temps éthique ? 227
Chapitre V : Jouissance et monde ; Sensibilité et subjectivité
Remarque initiale 236
Lévinas et Heidegger : problématique 238
§1 Heidegger : la question du monde 242
L’util 244
§2 Lévinas : jouissance et monde ; sensibilité et subjectivité 248
Remarque initiale 248
La notion de Métaphysique et de Séparation 250
Intériorité et économie 252
Nourriture et jouissance 254
La structure du « Vivre de… » : Un mode de conscience non-intentionnelle. 256
L’intentionnalité de la jouissance 261
Le statut épistémologique de la jouissance : une dimension hors être 263
Séparation et Soi : forme de l’ipséité 267
L’élément et la sensibilité 270
Inquiétude et sensibilité 273
La demeure 274