dominante) école Hanifite de la loi islamique a fait possible. Seul parmi les
quatre écoles de droit islamique, de l'école de Hanifa a donné dirigeants
musulmans le droit de ne pas offrir les païens le seul choix entre la mort et la
conversion, mais pour leur permettre de tolérance que zimmis (celles qui sont
protégées) vivant sous 20 conditions humiliantes, et de recueillir la jizya (impôt
de tolérance) d'eux. Normalement, le statut zimmi était ouvert uniquement aux
juifs et aux chrétiens (et même cette concession a été condamné par les
juristes de l'école hanbalite Ibn Taymiya comme), ce qui explique pourquoi ces
communautés ont survécu dans les pays musulmans tandis que la plupart des
autres religions n'ont pas. A ces conditions, certains des castes hindoues
supérieur se trouve prêt à collaborer, de sorte qu'un système politique plus ou
moins stable pourrait être mis en place. Même alors, la collaboration des
Rajputs avec les dirigeants de bosses, ou des Kayasthas avec la dynastie
Nawab, un est devenu un arrangement lisse où les dirigeants éclairés comme
Akbar (dont les musulmans orthodoxes considèrent un apostat) annulées ces
conditions humiliantes et l'impôt jizya.
C'est à cause de la loi Hanifite que de nombreux dirigeants musulmans en Inde
se considéraient comme exonérée de l'obligation de poursuivre le génocide
des hindous (auto-exemption pour laquelle ils ont été constamment
réprimandés par leurs mollahs). En outre, les envahisseurs turcs et afghans
aussi combattu l'autre, de sorte qu'ils ont souvent dû s'allier avec les infidèles
maudits contre d'autres musulmans. Après les conquêtes, l'occupation
islamique progressivement perdu son caractère d'une campagne totale de
détruire les païens. De nombreux dirigeants musulmans ont préféré profiter du
chiffre d'affaires des royaumes stables et prospères, et se contentent d'extraire
l'impôt jizya, et à limiter leur effort de conversion des incitations matérielles et
le soutien aux campagnes missionnaires de soufis et les mollahs (en fait, pour
les dirigeants moins zélés, la jizya était une incitation à décourager les
conversions, que ceux-ci signifierait une perte de chiffre d'affaires). La
dynastie moghole (de 1526) en effet limité son ambition de profiter du système
de zimma, similaire au traitement des Juifs et des chrétiens dans l'empire
ottoman. Violence musulmane serait désormais limité à la prise d'esclaves
certains, écrasant les nombreuses rébellions, la destruction de temples et de
mise à mort ou l'humiliation des brahmanes et des actes occasionnels de
terreur par de petites bandes de pillards. A gauche au-dessus de cette période
est la coutume du Nord-indien de célébrer des mariages à minuit: il s'agissait
d'une mesure de sécurité contre le sport islamique de mariée accrocheur.
Le dernier djihad contre les hindous avant la mise en place complète de la
domination britannique a été mené par Tipu Sultan à la fin du 18ème
siècle. Dans la rébellion de 1857, les dynasties près défunte musulmans
(Moghols, Nawabs) ont essayé de s'attirer les faveurs de leurs sujets et leurs
voisins hindous, afin de lancer un effort commun pour rétablir leur
domination. Par exemple, le Nawab a promis de donner les hindous le site de
secours Ram Janmabhoomi / Babri Masjid, dans un effort pour étancher leur
animosité anti-musulman et rediriger leur attention vers le nouvel ennemi
commun de la Grande-Bretagne. C'est le seul exemple dans l'histoire moderne
où les musulmans offert des concessions pour les Hindous, après que toutes