En toi, j`ai mis tout mon amour.

Cahier n°4
Fiches
Dominicales
(Année Marc - b)
Revue pour les équipes liturgiques
Préparation de la liturgie :
Baptême du Seigneur, du 11 janvier 2015
Date de parution : 17 octobre 2014
«En toi, j’ai mis tout mon amour.»
Peuple de lumière,
Baptisé pour témoigner,
Peuple d’Évangile,
Appelé pour annoncer
Les merveilles de Dieu
Pour tous les vivants.
Vous êtes l’Évangile pour vos frères
Si vous gardez ma parole
Pour avancer dans la vérité.
Bonne Nouvelle pour la terre !
Vous êtes l’Évangile pour vos frères
Si vous marchez à ma suite
Pour inventer le don et la joie.
Bonne Nouvelle pour la terre !
Ch. Singer – J.P. Kempf
T 601 – Vive Dieu 1
Autour des textes
À partir
des lectures
Avec ce dimanche est clôturé
le cycle de Noël. L’Épiphanie
soulignait déjà la manifestation du
Seigneur. Avec la fête du baptême
sont mises en valeur son humanité
et sa divinité. Humanité solidaire
des hommes et des femmes de
tous les temps ; divinité lorsque,
sortant de l’eau, Jésus voit le ciel
se déchirer et l’Esprit descendre
comme une colombe. Il s’entend
dire alors : «Tu es mon Fils bienaimé, en toi j’ai mis tout mon
amour». Par cette solidarité
avec les êtres humains et cette
révélation de sa proximité avec
Dieu, Jésus souligne que Dieu
ne fait pas de différence entre
les hommes et qu’à notre tour
nous pouvons nous entendre
dire : «C’est toi mon Fils bienaimé en qui j’ai mis tout mon
amour». Comme Jésus qui faisait
le bien et guérissait tous ceux qui
étaient sous le pouvoir du démon,
puisqu’aussi bien Dieu était avec
Lui, nous avons cette même
possibilité de faire le bien.
Première lecture
Isaïe 55, 1-11
Ce passage lumineux par lui-même, l’est
plus encore placé dans son contexte
immédiat, la fin du Second Isaïe, c’està-dire les chapitres 40 à 55, centré sur
le retour des exilés et précisément
appelé Livre de la Consolation. Aux
Israélites découragés qui doutaient de
l’Alliance, Isaïe avait déjà proclamé en
40, 8 : «L’herbe se dessèche, la fleur se
fane, mais la parole de notre Dieu subsiste (litt. tient debout) à jamais !» Ceci
confirme que le Second Isaïe est, autant
et plus que tout autre, le prophète d’un
Dieu qui parle alors que les idoles sont
muettes puisque au début (40, 7) et à la
fin (55, 11) il mentionne l’action de la
Parole ! Au début, la solidité absolue et
à la fin son efficacité que rien n’arrête.
«Car mes pensées ne sont pas vos pensées, et mes chemins ne sont pas vos
chemins, déclare le Seigneur.»
Il y a une grande distance entre les pensées et les chemins de Dieu et ceux des
hommes : distance incommensurable
Cantique – Isaïe 12, 4b.e.5b-6
Aujourd’hui, la liturgie nous propose
quelques versets du Cantique d’Isaïe
12. On se demande pourquoi ne pas
avoir pris le texte en son entier. La 1ère
strophe insiste sur les titres donnés à
Dieu : «force… chant… salut» et les
deux autres mettent l’accent sur son
nom qui est dit sublime et qui accomplit de grandes choses. Nous pouvons
faire nôtre l’invitation à rendre grâce
lancée à toute la communauté et pré-
Deuxième lecture
cisée par de nombreux impératifs :
«rendez grâce… proclamez… annoncez… redites… jubilez et criez de
joie...» Et parmi les motifs, que nous
avons, nous lecteurs d’aujourd’hui de
rendre grâce, il y a bien sûr, l’invitation gratuite au festin et l’engagement de Dieu, annoncé dans la première lecture, de conclure avec nous
«une Alliance éternelle».
1 Jean 5, 1-9
Après avoir affirmé à la fin du chapitre 4 qu’on ne peut aimer Dieu si
on n’aime pas son prochain, ici Jean
affirme : «Voici comment nous reconnaissons que nous aimons les enfants
de Dieu : lorsque nous aimons Dieu
et que nous accomplissons ses commandements». Il est clair qu’amour de
Dieu et amour du frère ne peuvent se
séparer. Jésus n’avait-il pas déjà affirmé que le second commandement –
l’amour du prochain – était semblable
au premier – l’amour de Dieu ? (Mt
22.39).
Dans ce passage de l’épître, Jean insiste aussi sur le rapport entre la foi
et naître de Dieu. «Quiconque croit
que Jésus est le Christ est né de Dieu.»
Croire c’est donc naître. Croire c’est ac2 Fiches Dominicales - Baptême du Seigneur - B
puisque c’est celle qui sépare le ciel et
la terre : autant dire qu’il n’y a rien de
commun.
Autrement dit : le texte invite à entrer
dans un univers qui n’est pas le nôtre
où nos repères habituels d’intelligence
(pensée), de chemin à suivre (agir) ne
fonctionnent plus : «ne sont pas… ne
sont pas…»
Donc Dieu nous invite à aller à Lui, à accepter de perdre nos repères habituels,
nos manières de voir, pour entrer dans
sa logique.
«Mes pensées ne sont pas vos pensées» ; cette distance infinie qui nous
sépare de Dieu explique la faiblesse de
notre langage sur Lui ! Du coup, cette
phrase devrait être pour nous une invitation à l’humilité et à la tolérance : humilité quand nous osons parler de Dieu,
tolérance pour la façon dont les autres
parlent de Lui : qui d’entre nous peut
prétendre sonder les pensées de Dieu ?
cueillir la parole et accueillir la parole,
c’est accueillir le Christ. Nous pouvons
alors saisir ce qu’est vraiment la foi,
non pas une adhésion de l’intelligence
à des doctrines, mais l’adhésion à
quelqu’un. La foi c’est naître de Dieu.
On peut être étonné du lien qui est
fait avec ceci : «C’est lui, Jésus Christ,
qui est venu par l’eau et par le sang :
non pas seulement avec l’eau, mais
avec l’eau et avec le sang».
La vie de Jésus se déroule entre son
baptême – l’eau – et sa mort sur la
croix – le sang – et lorsque le soldat
perce le côté de Jésus il en sort de
l’eau et du sang. On peut, à la suite
de la relecture du Prologue de Jean,
reconnaître ici une allusion aux sacrements du Baptême et de l’Eucharistie.
Évangile
Marc 1, 7-11
Marc est le seul évangéliste qui place
en ouverture de son message, le baptême de Jésus. La prédication de Jean
et son baptême d’eau ne le précèdent
que pour mieux mettre en valeur
l’entrée en scène de Jésus lors de son
baptême. Marc ne dit rien de l’activité de Jésus à Nazareth, si ce n’est :
«Jésus vint de Nazareth en Galilée».
Mais c’est pour mieux parler d’un événement majeur de la vie de Jésus, son
investiture, qu’est son Baptême. Il ne
décrit pas pour autant la scène ellemême du Baptême mais attire notre
attention sur ce qui se passe ensuite :
«Au moment où il sort de l’eau, Jésus
voit le ciel se déchirer et l’Esprit descendre… colombe». Jésus seul voit les
cieux se déchirer. Selon la tradition
juive, les cieux s’étaient fermés après
la disparition des derniers prophètes.
La communication entre Dieu et les
hommes semblait être rompue, l’Esprit semblait être éteint. Dans ce climat de manque, monte une ardente
prière vers Dieu : «Ah ! Si tu déchirais
les cieux, si tu descendais» (Is 63, 19).
Avec Jésus, tout change : la déchirure
des cieux indique la réouverture de
la communication entre Dieu et les
hommes. La descente de l’Esprit-Saint
sur Jésus ouvre l’ère nouvelle du salut.
Marc peut alors décrire : «L’Esprit descendre sur lui comme une colombe.
Du ciel…»
La signification de la colombe est
perdue. Elle peut être le symbole
du peuple nouveau dont Jésus est le
messie (Ps 68, 14 ; Os 11, 11) ou un rappel de la colombe de l’arche de Noé
pour évoquer des temps nouveaux.
Elle peut aussi renvoyer à l’Esprit qui
plane sur les eaux au moment de la
création indiquant ainsi qu’avec Jésus,
s’ouvre la création nouvelle.
Le ciel, c’est Dieu qu’on évite de nommer dans le monde juif. Dieu fait entendre sa voix. Sa déclaration est d’importance. L’oracle divin est la reprise
de deux passages suggestifs de l’Ancien Testament, d’une part le Psaume
2, 7 qui est un psaume d’intronisation
royale, au sens messianique reconnu,
ce qui désigne Jésus comme Messie de
la lignée de David ; d’autre part, les
mots adressés à Jésus, «Tu es mon Fils»
renvoient au célèbre poème du serviteur de Dieu en Isaïe 42 qui est la première lecture du jour : «Voici mon élu
en qui j’ai mis toute ma joie». C’est
bien d’une investiture prophétique
qu’il est question. Comme le serviteur
d’Isaïe, Jésus est envoyé en mission.
Pistes d’homélie
Consacré et envoyé…
Le temps de Noël se termine avec la fête du Baptême du Seigneur. Nous avons quitté les épisodes de l’enfance
et fait un grand saut dans la vie adulte de Jésus. Faut-il rappeler que chez les Orientaux l’Épiphanie célèbre
le baptême du Seigneur appelé «théophanie», c’est-à-dire «manifestation» de Dieu lui-même. L’Épiphanie
n’est pas l’affaire d’un moment mais plutôt un autre nom pour dire le mystère de «l’Incarnation».
Tout l’Évangile est manifestation de Dieu au monde en la personne de Jésus… «Dieu rendu visible aux yeux
des hommes» (Jn) en Jésus son Fils.
Noël, Épiphanie et Baptême expriment dans leur tonalité propre la même et unique «épiphanie» de Dieu en
Jésus «vrai homme et vrai Dieu». (Nicée)
«Vous tous qui avez soif, venez, voici de l’eau !» (Is 55)
Cette lecture est aussi proclamée la nuit pascale. L‘eau et la nourriture données gratuitement et à volonté
font penser au baptême et au repas messianique. De même l’appel à chercher le Seigneur et à se convertir.
La vie chrétienne comporte cette recherche essentielle. Les Mages, en déplacement, en ont fait l’expérience.
Pour
aujourd’hui
Des questions pour vous
permettre de partager en
équipe et de commenter
les textes…
1. Gratuite – «Voici de l’eau, consommez sans rien payer» (1ère lect).
Avons-nous enregistré que nos relations avec Dieu sont basées sur
la grâce, et pas sur la récompense
des mérites ? Est-ce que la venue
du «Fils bien-aimé» (Év) dans
notre humanité est une grâce que
Dieu fait au monde ? Concevonsnous qu’être baptisé (plongé) dans
l’amour du «Bien-aimé» est une
grâce qui nous est faite ?
2. Être baptisé – Par le Christ, les fidèles sont «baptisés dans l’Esprit
Saint» (Év), «nés de Dieu» (2e lect).
Du statut de baptisé, saint Jean
tire des conséquences, en particulier pouvoir croire, pouvoir
aimer, pouvoir garder les commandements… Parlons de ces
conséquences.
3. Témoignage – Il est donné par l’efficacité de la Parole comme celle
de la pluie (1ère lect) ; par les sacrements de l’eau (le baptême) et du
sang (l’eucharistie) ; par Dieu qui
désigne son Fils et qui authentifie
sa mission en le ressuscitant (Év).
Parlons des occasions où ces réalités ont témoigné à nos oreilles de
la qualité de Jésus Christ ?
«Qui est né de Dieu est vainqueur du monde». (1 Jn 5)
Voilà encore une lecture à la fois baptismale et pascale. Ce texte éclaire notre propre baptême. Il s’agit de
croire et d’aimer. Rien d’autre. Croire que Jésus vient de Dieu, qu’il est vainqueur du monde par sa victoire
pascale, la victoire de l’amour, appelés à notre tour à aimer, et à aimer «les enfants du Père».
«C’est toi, mon Fils bien-aimé». (Mc 1)
L’Évangile de Marc est bref. Il développe par une symbolique la dimension divine de Jésus :
− Les cieux se déchirent, l’Esprit se manifeste, la voix du Père se fait entendre.
− Rempli de l’Esprit du Père, Jésus est bien son Envoyé, consacré en vue de sa mission (Cf. Lc 4, 18-21)
− C’est aujourd’hui qu’elle commence. La Parole s’accomplit.
Comme pour Jésus, le baptême, que nous avons reçu il y a plus ou moins longtemps, fait de nous les témoins
et les artisans d’une mission : que vienne en nous et autour de nous le Monde Nouveau, appelé aussi le
Royaume. Il en est ainsi pour tout chrétien : ce que le Baptême a commencé, l’Eucharistie le nourrit, le
don de l’Esprit (la Confirmation) le déploie. Le baptême fait de lui «un homme nouveau» (postcommunion),
incorporé, configuré au Christ et associé à sa mission.
Père Serge LEMIÈRE, Diocèse de Coutances
3
Dynamique de cette fête
Des mises en
œuvre
Il serait possible d’inviter ce jourlà tous les baptisés de l’année
passée et ceux qui préparent le
baptême de leur enfant.
Si un baptême est prévu ce jourlà, il est évident qu’il se déroulera
pendant l’eucharistie.
-Accueil au fond de l’église,
présentation du(des) futur(s)
baptisé(s) et signe de croix, procession avec le cierge pascal.
- Aspersion avec l’eau baptismale
au moment de la profession de
foi.
S’il n’y a pas de baptême, l’aspersion sera faite au moment du rite
pénitentiel.
On pourra aussi choisir un chant
baptismal tel que : I 297 – Baptisés dans la lumière de Jésus – Cna
672 ou : I 296 – Par le baptême de
renaissance – Cna 677 ou encore :
T 601 – Peuple de lumière – Vive
Dieu 1.
Il serait important que l’homélie
souligne notre qualité d’enfant
de Dieu. C’est à nous qu’il est dit :
«En toi j’ai mis tout mon amour».
Juste avant de procéder au baptême, le prêtre pourrait dire une
oraison.
On pourra aussi mettre en valeur
l’envoi en insistant sur la dimension missionnaire du baptême.
Fleurir
Les propositions de l’équipe «Fleurir en liturgie» paraîtront en novembre...
patience.
Pour se former en équipe
Célébration du baptême pendant la messe dominicale
L’Évangile de Matthieu se termine ainsi : «Jésus s’approcha d’eux et leur
adressa ces paroles : « Tout pouvoir m’a été donné au ciel et sur la terre.
Allez ! De toutes les nations faites des disciples : baptisez-les au nom du
Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, apprenez-leur à observer tout ce que
je vous ai commandé. Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin
du monde.» (Mt 28, 18)
Le baptême est une nouvelle naissance ; tout baptisé est un homme nouveau. Devenus fils adoptifs de Dieu par le baptême (Cf. Gal 4, 5), nous
appartenons à son peuple (Cf. 1 P 2, 9-10).
Chaque dimanche, le peuple de Dieu se réunit pour célébrer l’eucharistie,
moment idéal pour célébrer le baptême qui concerne autant la personne
qui reçoit le sacrement que la communauté qui l’accueille.
Quand le baptême est célébré pendant la messe dominicale, il y a
quelques petits aménagements à faire au cours de la célébration.
•L’accueil du futur baptisé se fait au début de la célébration, de préférence à la porte de l’église. Le dialogue initial se déroule à ce momentlà : choix du prénom, signe de la croix et entrée dans l’église. Il est bon
de faire signer des membres de la communauté au fur et à mesure que
l’enfant se dirige vers le chœur. Il n’y a pas de salutation ni de préparation pénitentielle.
•Les lectures du dimanche peuvent être conservées. Après l’homélie, le
Credo est remplacé par la profession de foi baptismale et se situe après
la prière universelle. On aura soin de choisir quelques intentions dans
ce qui est proposé dans le Rituel du baptême.
•La célébration du baptême se poursuit, au baptistère là où c’est possible, avec la prière d’exorcisme et de délivrance, le geste du baptême,
l’onction d’huile, la remise du vêtement blanc et de la lumière. Pour
le rite de la lumière, il est possible de donner une bougie à quelques
membres de la communauté et de procéder ensuite à la remise de ces
cierges dans un bac au pied de l’ambon.
•Et la célébration eucharistique se poursuit.
•Au moment de conclure, le prêtre peut prendre une bénédiction prévue au Rituel du Baptême.
En pratique
-Proposer le plus souvent possible la célébration du baptême lors
de la messe dominicale.
- Remettre en état, si nécessaire, le lieu où se trouve le baptistère.
4 Fiches Dominicales - Baptême du Seigneur - B
Pour une célébration dominicale de la Parole
lorsqu’il n’y a pas d’eucharistie
Chaque diocèse définit le genre d’assemblée qu’il convient de tenir, le dimanche, dans les églises où l’eucharistie ne peut pas être célébrée. Soit les petites paroisses (relais) sont invitées à prier au cours de la semaine, réservant l’eucharistie dans un seul lieu de rassemblement. Soit elles sont conviées à célébrer le dimanche par des célébrations de la Parole, en alternance avec l’eucharistie, selon une
fréquence prévue.
Devant la diversité des pratiques diocésaines, et aussi à la lecture des remerciements qui nous parviennent, nous désirons assurer cette
mission susceptible de répondre aux divers besoins. D’autant que dans ces courriers de remerciements nous parviennent des témoignages qui soulignent la richesse de la diversité de nos propositions. C’est pour cela que les Fiches Dominicales vous offrent une aide et
pour la préparation des messes et pour celle des célébrations de la Parole de Dieu.
D’autre part, les Fiches Dominicales suggèrent que, lors des célébrations où l’on communie au Christ dans sa Parole, on ne distribue pas
la communion au pain eucharistique. Pourtant si cette dernière est prévue par les orientations diocésaines, les Fiches suggèrent qu’elle
soit donnée avec du pain eucharistique consacré le même jour et apporté de la messe paroissiale.
Une ère nouvelle s’ouvre avec le baptême de Jésus. Dieu renoue sa communication avec son peuple en la personne de son Fils Jésus :
«C’est toi mon Fils bien-aimé : en toi j’ai mis tout mon amour». C’est à Jésus que le Père s’adresse, lui seul est le destinataire de cette
révélation qui ouvre les temps nouveaux. Marc ne dit rien d’autre. Il ajoute seulement que Jésus est poussé par l’Esprit au désert.
La cuve baptismale et le cierge pascal seront installés et décorés bien en vue au cœur de l’assemblée !
Ouverture de la célébration
➢ Chant d’entrée, au choix :
G 14-58-1
Pour l’appel à rejoindre
Cna 676
K 20-38
Pour avancer ensemble
Cna 524
➢ Préparation pénitentielle
Seigneur Jésus, plongé par Jean Baptiste dans les eaux du Jourdain,
viens et prends pitié de nous.
Ô Christ, venu guérir ceux qui ont le cœur brisé,
viens et prends pitié de nous.
Seigneur, vraie lumière qui éclaire tout homme,
viens et prends pitié de nous.
Que Dieu tout- puissant …
➢ Prière d’ouverture
Que l’Esprit du Seigneur descende sur nous
et nous prépare à la prière…
Silence
Seigneur notre Dieu,
le jour où ton Fils est entré dans le Jourdain
pour y être baptisé,
c’est nous tous, déjà,
qu’il plongeait dans les eaux du baptême.
Ravive en nous, par ton Esprit,
la joie et la fierté de notre baptême :
nous serons alors les témoins fidèles du Christ
parmi les hommes,
et, en toute vérité, nous t’appellerons «Notre Père»,
maintenant et pour les siècles des siècles. Amen.
Temps de la Parole
➢ Proclamation du texte d’Isaïe 55, 1-11. Cette lecture sera de nouveau proclamée lors de la veillée pascale !
➢ Chant du Cantique Isaïe 12 – AT 19 – Psautier des dimanches, année B, p. 32, avec l’antienne : Ivres de joie, vous puiserez les
eaux aux sources du salut ! (Cf. Célébration eucharistique, p. 9).
Autre proposition sous forme de psaume parlé : Psautier des dimanches, année B, p. 33 (Église qui chante – ASA – Presbytère –
03000 Neuvy).
Voix 1
Voici le Dieu qui me sauve :
Tous
j’ai confiance, je n’ai plus de crainte.
5
Voix 1
Tous
Ma force et mon chant, c’est le Seigneur ;
il est pour moi le salut.
Voix 2
Exultant de joie
vous puiserez les eaux
aux sources du salut.
Tous
Allons puiser aux sources du salut.
Voix 1
Tous
Ce jour-là, vous direz :
«Rendez grâce au Seigneur,
proclamez son nom,
annoncez parmi les peuples ses hauts faits !»
Voix 2
Tous
Voix 2
Redites-le :
«Sublime est son nom !»
Jouez pour le Seigneur
car il a fait des prodiges
que toute la terre connaît.
On pourra interrompre la lecture et donner la parole à l’orgue ou à des instruments de musique, tambour, trompette … pour
faire écho à l’invitation entendue «Jouez pour le Seigneur !» N’ayons pas peur de faire durer ce moment sans doute inhabituel mais qui donnera une note joyeuse au cœur de ce temps de la parole !
Tous
Allons puiser aux sources du salut.
Voix 1
Jubilez, criez de joie,
habitants de Sion,
car il est grand au milieu de toi,
le Saint d’Israël !
Tous
Allons puiser aux sources du salut.
➢ Proclamation de la 2e lecture : 1 Jean 5, 1-9
➢ Acclamation à l’Évangile – Alléluia «Le monde ancien» - Cna 215-10.
➢ Évangile – Marc 1, 7-11.
Les questions «Pour aujourd’hui» (p. 3), les commentaires (p. 2-3) et les Pistes d’homélie (p. 3) peuvent éventuellement être une
aide pour préparer le temps de méditation qui suit.
Intercession et louange
➢ Pour les intentions de prière, on se reportera aux propositions de la célébration eucharistique (p. 10).
➢ Frères et sœurs, nous sommes un «peuple chargé de la louange», soyons «heureux de rendre grâce», de reconnaître l’Esprit à
l’œuvre en nous et autour de nous à travers les épreuves qui embrument nos chemins ! (C 128-2 - Dieu qui nous mets au monde - Cna
329)
Nous te rendons grâce pour les hommes et les femmes qui prennent le temps de s’émerveiller
devant les jeux des enfants, le sourire de la personne âgée visitée,
devant l’homme fatigué et épuisé qui se remet debout … Ils manifestent ainsi la tendresse du Père...
Nous te rendons grâce pour les hommes et les femmes qui prennent le temps de s’arrêter
pour tendre la main et écouter l’étranger, lui adresser une parole de paix et de réconfort…
Ils manifestent ainsi la tendresse du Père…
Nous te rendons grâce pour les hommes et les femmes qui acceptent d’être dérangés
dans leurs habitudes et leur confort pour redonner un peu de goût à la vie
à ceux qui souffrent et qui sont seuls… Ils manifestent ainsi la tendresse du Père…
Par le baptême, nous sommes devenus enfants de Dieu, enfants du même Père,
en nous tenant par la main nous manifestons notre désir et notre volonté de vivre comme des frères,
nous pouvons chanter … Notre Père…
L’envoi
K 35
L’Esprit de Dieu repose sur moi
Cna 565
Ce chant aura toute sa place et donnera tout son sens à l’envoi. Comme Jésus, depuis notre baptême notre mission est de proclamer la Bonne Nouvelle, de consoler les cœurs accablés, d’accueillir celui qui pleure, d’annoncer et de célébrer celui qui nous sauve !
Une suggestion : on pourra se tourner vers la porte de sortie ou même se regrouper tout simplement près de la sortie et ouvrir les
portes (même si c’est l’hiver) pour bien signifier que nous sommes envoyés vers le monde, vers les «périphéries» pour reprendre les
mots du pape François.
6 Fiches Dominicales - Baptême du Seigneur - B
Pour la célébration eucharistique
Le Temps de Noël touche à sa fin avec la fête du Baptême du Seigneur.
Pour donner une certaine unité à ce temps, l’équipe liturgique conserve l’ordinaire choisi (Seigneur, prends pitié – Alléluia –
Acclamations de la Prière eucharistique – Agneau de Dieu).
La couleur liturgique est le blanc.
Ouverture
Cette fête est l’occasion d’inviter tous les baptisés de l’année passée avec leurs parrain et marraine et leur famille. Les familles
qui préparent le baptême d’un enfant peuvent aussi être conviées.
L’idéal serait qu’une célébration de baptême puisse être réalisée pendant la messe.
Accueil des futurs baptisés
Le prêtre se rend au fond de l’église pour accueillir les familles des futur(e)s baptisé(e)s. C’est là que se déroulent le dialogue
initial et le geste du signe de croix. L’équipe liturgique prévoit une sonorisation ; l’animateur(trice) invite l’assemblée à se tourner vers le fond de l’église.
N.B. – S’il n’y a pas de baptême, le prêtre peut accueillir les baptisés de l’année et/ou les familles qui
préparent un baptême.
Procession et chant d’entrée
La procession se dirige vers le chœur ; les personnes en bord de rang peuvent faire le signe de croix sur le front des futur(e)s
baptisé(e)s.
Le chant d’entrée – choisi en lien avec le baptême – accompagne la procession.
I 297
Baptisé dans la lumière de Jésus
Cna 672
G 14-58-1 Pour l’appel à rejoindre
Cna 676
I 296
Par le baptême de renaissance
Cna 677
T 601
Peuple de lumière
Vive Dieu 1
Préparation pénitentielle
N.B. – S’il y a une célébration de baptême, il n’y a pas de préparation pénitentielle.
S’il n’y a pas de baptême, nous suggérons le rite de l’aspersion.
− Le prêtre procède à la bénédiction de l’eau (Cf. Missel p. 398 et 452).
− Ensuite il parcourt l’ensemble de l’église pour asperger l’assemblée avec un rameau.
− L’assemblée chante, par exemple :
USC 663
Je verserai sur vous
Cna 192
I 132-1
J’ai vu l’eau vive
Cna 191
Lave-moi, Seigneur
Il est vivant (Éd. de l’Emmanuel)
− Une fois revenu au siège de présidence, le prêtre prononce la conclusion :
Que Dieu tout-puissant nous purifie de nos péchés
et, par la célébration de cette eucharistie,
nous rende dignes de participer un jour
au festin de son Royaume. Amen.
− Ensuite, tous chantent un Kyrie ; par exemple : AL 129 – Mna 20-53.
Gloire à Dieu
Chant de Noël par excellence puisqu’il reprend le chant des anges.
F 156-1
Gloire à Dieu
AL 23-09
Gloire à Dieu au plus haut des cieux
AL 32-31
Gloire à Dieu au plus haut des cieux
Mna 20.81
Cna 197
Cna 199
7
Prière d’ouverture
La 1ère de la Messe du jour (Missel, p. 114)
Ou la 2e de la Messe du jour (Missel, p. 115)
Rassemblés dans la joie, prions… (Silence)
Rassemblés dans la joie, prions… (Silence)
Dieu éternel et tout-puissant,
quand le Christ fut baptisé dans le Jourdain,
et que l’Esprit Saint reposa sur lui,
tu l’as désigné comme ton Fils bien-aimé ;
accorde à tes fils adoptifs,
nés de l’eau et de l’Esprit,
de se garder toujours dans ta sainte volonté.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur et notre Dieu,
qui règne avec toi et le Saint Esprit,
maintenant et pour les siècles des siècles. Amen.
Dieu éternel,
c’est dans la réalité de notre chair
que ton Fils unique est apparu ;
puisque nous reconnaissons que son humanité
fut semblable à la nôtre,
donne-nous d’être transformés par lui
au plus intime de notre cœur.
Lui qui règne avec toi et le Saint Esprit,
maintenant et pour les siècles des siècles. Amen.
Liturgie de la Parole
Proclamer la 1ère lecture - Is 55, 1-11
Monition (facultative) : Il nous est donné par Dieu d’ouvrir les yeux des aveugles et de libérer nos frères de leurs prisons.
Les pronoms utilisés («Vous», «Tu», «Il») aident à rythmer la proclamation de cette grande exhortation.
De plus il est opportun de marquer un temps de silence après les mots suivants :
- «…un chef pour les peuples.»
- «…qui fait ta splendeur.».
- «…au-dessus de vos pensées.»
Chanter le Cantique Is 12
➢ De J. Gelineau, Psautier des dimanches, Année B, n° 41, p. 32 (Église qui chante – ASA – Presbytère – 03000 Neuvy).
I - vres
de
A
joie,
vous
B
pui - se - rez
les
eaux aux sour - ces
C
A
B
C
D
Voici le Dieu qui me sauve :
j’ai confiance, je n’ai plus de crainte.
Ma force et mon chant, c’est le Seigneur ;
il est pour moi le salut.
A
B
C
D
Rendez grâce au Seigneur,
proclamez son nom,
annoncez parmi les peuples ses hauts faits !
Redites-le : «Sublime est son nom !»
A
B
C
D
Car il a fait les prodiges
que toute la terre connaît.
Jubilez, criez de joie, habitants de Sion
car Dieu est grand au milieu de vous, le Saint d’Israël !
8 Fiches Dominicales - Baptême du Seigneur - B
D
du
sa - lut !
➢ De J.M. Duménil, Les Psaumes pour les dimanches et fêtes, Année B, p. 192 (Éd. ADF Musique).
4
4
2
4
I - vres de joie
-,
vous pui - se - rez les eaux aux
A
B
4
4
sour - ces du
C
sa
-
lut.
D
Proclamer la 2e lecture - 1 Jn 5, 1-9
Monition (facultative) : Il nous est donné par Dieu de faire le bien auprès de nos frères.
Quelques respirations pour marquer les différentes parties du texte :
- Après : «…celui qui est né de lui.»
- Après : «…Jésus est le Fils de Dieu ?»
La dernière phrase sera détachée.
Acclamation à l’Évangile
Après quelques instants de silence, nous suggérons de reprendre l’Alléluia chanté pour Noël : Alléluia «Bonne Nouvelle» –
(Cna 215-3)
Al - lé - lu
-
ia ! Bon - ne Nou - vel - le !
Al - lé - lu
-
ia ! Al - lé - lu - ia !
Aujourd'hui le ciel s'est ouvert, l'Esprit descend sur Jésus, et la voix du Père domine les eaux : "Voici mon Fils, mon bien-aimé !"
Proclamer l’Évangile : Mc 1, 7-11
Pensez à changer de ton entre le récit et les paroles dites par Jean Baptiste ou par la voix.
L’homélie pourrait souligner que c’est à nous qu’il est dit : «En toi j’ai mis tout mon amour».
Avant de célébrer le(s) baptême(s), le prêtre pourrait dire cette oraison :
Seigneur notre Dieu,
le jour où ton Fils est entré dans l’eau du Jourdain pour y être baptisé,
c’est pour tous déjà qu’il plongeait dans les eaux du baptême.
Ravive en nous par ton Esprit, la joie et la fierté de notre baptême ;
nous serons alors les témoins fidèles du Christ parmi les hommes,
et en toute vérité nous l’appellerons «notre Père»,
maintenant et pour les siècles des siècles. Amen.
Profession de foi
S’il y a une célébration de baptême, la prière universelle précède la profession de foi.
S’il n’y a pas de baptême, la profession de foi baptismale est retenue comme lors du dimanche de la Sainte Famille (forme dialoguée, Cf. Rituel du baptême) ; elle sera prise avec un refrain :
SEL 1
Oui, Seigneur, nous croyons ! Fais grandir en nous la foi. Mna 23.13
L 79
Je crois, Seigneur, mais augmente ma foi !Mna 23.22
9
Prière universelle
Les intentions que nous proposons ne sont pas à utiliser telles quelles : chaque équipe liturgique est invitée à les reprendre
pour les adapter à la communauté chrétienne en fonction de l’actualité locale, diocésaine, nationale et / ou internationale.
➢ Invitation :
Après avoir écouté la voix du Seigneur,
demandons pour notre monde, pour les chrétiens et pour nous-mêmes
l’Esprit venu sur Jésus au moment de son baptême.
➢ Refrain à choisir.
➢ Pistes pour les intentions :
Pour les pasteurs de l’Église, le pape François, notre évêque… les évêques, les prêtres et les diacres,
demandons l’audace de l’Esprit Saint.
Pour tous les baptisés, ceux dont la foi est vive et ceux chez qui elle sommeille,
demandons la force de l’Esprit Saint.
Pour les dirigeants des États, et les populations privées de liberté,
ceux qui exercent un service dans nos communautés humaines, ou chrétiennes,
demandons la lumière de l’Esprit Saint.
Pour les prisonniers, ceux qui vivent la précarité,
les familles qui subissent la guerre, celles qui vivent un deuil,
les migrants, les personnes isolées ou malades…
demandons le réconfort de l’Esprit Saint.
Enfin, pour ceux qui se préparent au baptême, ou à un autre sacrement,
pour ceux qui les accompagnent et pour ceux qui cherchent un sens à leur vie,
demandons la grâce de l’Esprit Saint.
➢ Si un baptême est célébré, prendre une ou deux intentions proposées par le Rituel du baptême.
➢ Conclusion
Seigneur notre Dieu, toi qui répands ta grâce
dans le cœur de ceux qui aiment et servent leurs frères,
envoie ton Esprit Saint pour qu’ils témoignent inlassablement
de ta justice et de ta paix, jusqu’aux siècles des siècles. Amen.
Liturgie eucharistique
Préparation de l’autel & Présentation des dons
➢ Procession des offrandes – Des fidèles apportent le pain et le vin ; en ce dimanche, ce service pourrait être rendu par des baptisés
de l’année.
➢ Prière sur les offrandes
Celle de la Messe du jour (Missel, p. 115)
Ou la 2e de la Messe pour le baptême des adultes (Missel,
p. 852)
Rassemblés dans la joie, prions… (Silence)
Rassemblés dans la joie, prions… (Silence)
Seigneur, accepte les offrandes que nous te présentons
en ce jour où ton Fils nous est révélé :
qu’elles deviennent ainsi le sacrifice
de celui qui a enlevé ainsi le péché du monde.
Lui qui règne avec toi et le Saint Esprit,
maintenant et pour les siècles des siècles. Amen.
Accueille-nous, Seigneur à cette table
où tu as préparé pour nous le pain et le vin ;
en nous admettant à ce repas eucharistique,
compte-nous déjà parmi les héritiers de ton Royaume
et les membres de ta famille.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur et notre Dieu,
qui règne avec toi et le Saint Esprit,
maintenant et pour les siècles des siècles. Amen.
10 Fiches Dominicales - Baptême du Seigneur - B
Prière d’action de grâce
➢ Préface et Prière eucharistique – La Préface est propre à la fête : «…Aujourd’hui, sur les eaux du Jourdain, tu veux inaugurer le
baptême nouveau : une voix descend du ciel pour attester que ta Parole habite chez les hommes, et l’Esprit, manifesté sous
l’aspect d’une colombe, consacre ton Serviteur Jésus, pour qu’il aille annoncer aux pauvres la Bonne Nouvelle.»
L’équipe liturgique choisit une Prière eucharistique.
➢ Saint, le Seigneur - AL 173 – Saint, le Seigneur (Cna 245)
➢ Anamnèse - CL 51 – Ta mort, Seigneur (Cna 270)
➢ Doxologie - CL 13-18 – Amen, Gloire et louange à notre Dieu (Cna 276)
Fraction du pain et Communion
➢ Notre Père - Quelques mots d’introduction (ou d’autres) : Par le baptême nous sommes
tous devenus enfants du même Père… frère du même Jésus… animés par le même
Esprit, avec confiance, nous pouvons nous tourner tous ensemble vers notre Père et lui
dire la prière que Jésus lui-même nous a apprise… Notre Père…
➢ Geste de paix - Ce geste est très beau quand il peut partir de l’autel jusqu’au fond de
l’église ; les servants d’autel ou les baptisés de l’année passée pourraient se grouper
devant l’autel pour recevoir la paix des mains du prêtre et ensuite partir la partager
dans toute l’église.
➢ Chant de la fraction – AL 200 – Agneau de Dieu – Cna 304 (strophes 1, 2 et 3)
➢ Invitatoire à la communion – Un rappel : tous sont invités, les présents (même ceux qui se sentent exclus), les empêchés, les absents
et tous ceux qui ne connaissent pas encore le Christ ; aussi la formulation ne peut être changée.
Heureux les invités au repas du Seigneur !
Voici le Fils bien-aimé, celui en qui le Père a mis tout son amour...
Voici l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde.
➢ Démarche de communion – L’équipe liturgique choisit entre chanter pendant la démarche de communion ou après la communion.
D 155
Le Verbe s’est fait chair Mna 32.81
D 36-01
Terre de Noël Vive Dieu 2
➢ Après la communion - Quand le prêtre est au siège de présidence un morceau de musique ou un temps de silence peut prolonger la méditation. À moins que l’équipe liturgique préfère un chant :
M 27
Peuples, criez de joie Cna 579
➢ Prière après la communion
Celle de la Messe du jour (Missel, p. 116)
Rassemblés dans la joie, prions… (Silence)
Nourris de ton eucharistie et sûrs de ta bonté,
nous te prions, Seigneur :
accorde à ceux qui sauront écouter ton Fils unique
de mériter le nom de fils de Dieu,
et de l’être vraiment.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur et notre Dieu,
qui règne avec toi et le Saint Esprit,
maintenant et pour les siècles des siècles. Amen.
Ou la 2e de la Messe pour le baptême des adultes (Missel,
p. 854)
Rassemblés dans la joie, prions… (Silence)
Nous avons annoncé, Seigneur, dans cette eucharistie,
le mystère de la mort et de la résurrection de ton Fils ;
donne-nous, avec cette communion,
la force de le dire dans toute notre vie.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur et notre Dieu,
qui règne avec toi et le Saint Esprit,
maintenant et pour les siècles des siècles. Amen.
11
Liturgie de l’envoi
Bénédiction et envoi
➢ Bénédiction - L’équipe liturgique peut retenir la bénédiction de la messe du baptême des adultes (Missel, p. 855).
Dieu notre Père vous a fait renaître
par l’eau et par l’Esprit,
il a fait de vous ses enfants :
qu’il vous garde fidèles à son amour. Amen.
Jésus Christ, le Fils unique du Père,
a promis que l’Esprit de vérité
demeurerait toujours dans son Église :
qu’il vous soutienne de sa force
et vous aide à proclamer la foi. Amen.
L’Esprit Saint a mis dans le cœur des disciples
le feu de son amour :
qu’il vous rassemble en un seul Corps,
et vous conduise à la joie du Royaume de Dieu. Amen.
Et que Dieu tout-puissant vous bénisse…
➢ Envoi - Au moment de renvoyer l’assemblée, le prêtre peut donc insister sur la
dimension missionnaire du baptême.
Allez porter l’Évangile du Seigneur.
Nous rendons grâce à Dieu.
Sommaire
pour le jour de Noël - Cahier n° 1
Autour des textes.......................... p 2
Dynamique
de cette fête.................................. p 4
Quelques beaux textes................. p 5
Pour la célébration
eucharistique................................. p 7
pour la Sainte Famille- Cahier n° 2
pour l’Épiphanie- Cahier n° 3
pour le Baptême du Seigneur - Cahier n° 4
Autour des textes.......................... p 2
Dynamique
de ce dimanche ............................ p 4
Pour une célébration
de la Parole................................... p 5
Pour la célébration
eucharistique................................. p 7
Fleurir......................................... I à IV
Année liturgique 2014-2015 (B)
• Abonnement annuel : France 99 e
étranger et hors métropole 120 e
• Possibilité d’abonnement en cours d’année
avec tarifs dégressifs.
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abonnement”
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(Belfort-Montbéliard), Annette Hoguet (Le
Mans), Brigitte Noyer (Rennes-Dol-Saint-Malo),
Louis-Michel Renier (Angers).
Pour les commentaires bibliques (p.2 et 3) :
Service Biblique Catholique “Evangile & Vie”
Commission paritaire : 0117 G 81137
Dépôt légal : Octobre 2014
Edition : Association fiches dominicales
22 rue Belorient, 22000 Saint-Brieuc
Conception et impression :
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