JBGourinat_Bibliographie2017

Liste des publications de Jean-Baptiste Gourinat
(A) ouvrages
1. Les stoïciens et l’âme, Paris, PUF, 1996, collection « Philosophies », 128 p.
Ouvrage traduit en langue grecque (Οι Στωικοι για την ψυχην, Athènes, Καρδαμιτσα, 1999).
2. Premières leçons sur le Manuel d’Épictète, Paris, PUF, 1998, 128 p.
3. La dialectique des stoïciens, Paris, Vrin, collection « Histoire des doctrines de l’Antiquité
classique », 2000, 386 p.
4. Le stoïcisme, Paris, PUF, collection « Que sais-je ? », 2007, 4e éd. 2014, 128 p.
Ouvrage traduit en croate (Stoicizam, Zagreb, Jesenski i Turk, 2012) et en coréen (Le stoïcisme, Seoul,
Geulhangari, 2016).
5. Plotin, Traité 20, Qu’est-ce que la dialectique ?, traduction et commentaire, Paris, Vrin, « Les écrits
de Plotin », 2016, 307 p.
(B) édition d’ouvrages collectifs et de revue
1. Socrate et les Socratiques, Études sous la direction de G. Romeyer Dherbey, éditées par J.-B.
Gourinat, Paris, Vrin, collection « Bibliothèque d’Histoire de la Philosophie », 2001, xiv + 532 p.
2. Les stoïciens, Études sous la direction de G. Romeyer Dherbey, éditées par J.-B. Gourinat, Paris,
Vrin, 2005 (624 p.).
3. Lire les stoïciens, sous la direction de J.-B. Gourinat et J. Barnes, Paris, PUF, 2009 (234 p.) [et
rédaction de quatre chapitres : « Introduction » (avec J. Barnes, p. 5-20), « Épistémologie, rhétorique et
grammaire » (p. 23-39), « Le monde » (p. 63-77) et « La sagesse et les exercices philosophiques »
(p. 193-200)].
Ouvrage traduit en langue portugaise : J.-B. Gourinat et J. Barnes (orgs.), Ler os Estoicos, tradução
Paula S.R.C. Silva, São Paolo, Edições Loyola, 2013.
4. L’éthique du stoïcien Hiéroclès, édité par J.-B. Gourinat, Philosophie antique, Hors-série, 2016
(176 p.).
5. Logique et dialectique dans l’Antiquité, édité par J.-B. Gourinat et J. Lemaire, Paris, Vrin, 2016
(480 p.).
(C) réédition d’ouvrages
1. F. Ogereau, Essai sur le système philosophique des stoïciens (1885), préface et traduction des notes
par J.-B. Gourinat, Fougères, Encre Marine, 2002.
2. Jean-Marie Guyau, La morale d’Épicure (1874), préface et traduction des notes par J.-B. Gourinat,
Fougères, Encre Marine, 2002.
3. Théodore Colardeau, Étude sur Épictète (1903), préface et traduction des notes par J.-B. Gourinat,
Fougères, Encre Marine, 2004.
(D) articles
1. « Vivre la philosophie », Critique, 587, avril 1996, p. 227-246.
2. « La définition et les propriétés de la proposition dans le stoïcisme ancien », dans P. Büttgen, S.
Diebler et M. Rashed (éd.), Théories de la phrase et de la proposition de Platon à Averroès, Paris,
Éditions rue d’Ulm, 1999, p. 133-150.
3. « Socrate, dialecticien ou moraliste ? », dans Socrate et les Socratiques, Études sous la direction de
G. Romeyer Dherbey, éditées par J.-B. Gourinat, Paris, Vrin, collection « Bibliothèque d’Histoire de la
Philosophie », 2001, p. 143-159.
4. « Comment peut-on faire l’histoire de la logique de l’Antiquité ? », dans Y.-C. Zarka (dir.),
Comment écrire l’histoire de la philosophie ?, Paris, PUF, collection « Quadrige », 2001, p. 253-257.
5. « La dialectique des hypothèses contraires dans le Parménide de Platon », dans M. Fattal (dir.), La
philosophie de Platon, Paris, L’Harmattan, 2001, p. 233-261.
1
6. « Principe de contradiction, principe du tiers-exclu et principe de bivalence : philosophie première
ou organon ? », dans M. Bastit, J. Follon (éds.), Logique et métaphysique dans l’Organon d’Aristote,
Actes du colloque de Dijon, Louvain, Peeters, 2001, p. 63-91.
7. « Le Socrate d’Épictète », Philosophie antique, 1 (2001), p. 137-165.
8. « Le scepticisme selon le livre I des Esquisses pyrrhoniennes de Sextus Empiricus », dans Préparer
l’agrégation de philosophie : la nature, Aristote, Augustin, Comte, Frege, Poincaré, Rawls, Rousseau,
Sextus Empiricus, ouvrage dirigé par L. Cournarie et P. Dupond, Paris, Ellipses, 2001, p. 181-195.
9. « Le De Magistro d’Augustin : le Christ comme seul maître », dans Préparer l’agrégation de
philosophie : la nature, Aristote, Augustin, Comte, Frege, Poincaré, Rawls, Rousseau, Sextus
Empiricus, ouvrage dirigé par L. Cournarie et P. Dupond, Paris, Ellipses, 2001, p. 199-212.
10. « Écrire, résister. Remarques sur la littérature industrielle », dans Écrire, résister, Fougères, Encre
marine, 2001, p. 193-197.
11. « Éternel retour et temps périodique dans la philosophie stoïcienne », Revue philosophique de la
France et de l’étranger, 127 (2002), p. 213-227.
12. « Diálogo y dialéctica en los Tópicos y las Refutaciones Sofísticas de Aristóteles », dans Anuario
Filosofico, 35-2 (2002), p. 463-495.
13. « Platon et l’invention de la science », dans P. Wagner (dir.), Les philosophes et la science, Paris,
Gallimard, Folio-Essais, 2002, p. 69-109 (2e édition 2005).
14. « Aristote et la forme démonstrative de la science », dans P. Wagner (dir.), Les philosophes et la
science, Paris, Gallimard, Folio-Essais, 2002, p. 581-623 (2e édition 2005).
15. « Délibération et choix dans l’éthique aristotélicienne », dans G. Romeyer Dherbey (dir.), G. Aubry
(éd.), L’excellence de la vie. Sur l’Éthique à Nicomaque et l’Éthique à Eudème d’Aristote, Paris, Vrin,
2002, p. 95-124.
16. « Problèmes de la justice dans l’Antiquité », dans L. Cournarie, P. Dupond, I. Piétri (dir.), Préparer
le Capes et l’Agrégation de philosophie 2002, La justice, Leibniz, Russell…, Paris, Delagrave, 2002,
p. 25-42.
17. « L’apparition de la notion de volonté dans le stoïcisme », dans Ph. Saltel (dir.), La volonté, Paris,
Ellipses, 2002, p. 49-57.
18. « Entre logique mathématique et histoire de la logique antique : le rôle et l’influence de
Łukasiewicz », dans R. Petrilli, D. Gambarara (éds.), Actualité des anciens sur la théorie du langage,
Münster, Nodus Publikationen, 2004, p. 83-96.
19. « Syllogisme pratique et logique déontique », dans A. Laks, M. Rashed (éds.), Aristote et le
mouvement des animaux. Dix études sur le De motu animalium, Lille, Presses Universitaires du
Septentrion, 2004, p. 27-66.
20. « Suivre la nature comme fin de l’éthique dans le stoïcisme ancien », Diotima, 33 (2005), p. 143156.
21. « L’origine des pensées : un bien commun des épicuriens et des stoïciens », dans E. Végléris (éd.),
Cosmos et psychè. Mélanges offerts à Jean Frère, Hildesheim-Zürich-New York, Olms, 2005, p. 271291.
22. « L’intellect divin d’Aristote est-il cause efficiente ? », Bolletino filosofico, Università della
Calabria, 20 (2004), p. 54-81 [paru en 2005].
23. « La théorie stoïcienne de la matière : entre le matérialisme et une relecture “corporaliste” du
Timée », dans C. Viano (dir.), L’alchimie et ses racines philosophiques. La tradition grecque et la
tradition arabe, Paris, Vrin, 2005, p. 37-62.
24. « Explicatio fabularum : la place de l’allégorie dans l’interprétation stoïcienne de la mythologie »,
dans G. Dahan, R. Goulet (éds.), Allégorie des poètes, allégorie des philosophes. Études sur
l’herméneutique de l’allégorie de l’Antiquité à la Réforme, Paris, Vrin, 2005, p. 9-34.
25. « La disparition et la reconstitution du stoïcisme : éléments pour une histoire », dans G. Romeyer
Dherbey (dir.), J.-B. Gourinat (éd.), Les stoïciens, Paris, Vrin, 2005, p. 13-28.
26. « Prédiction du futur et action humaine dans le traité de Chrysippe Sur le destin », dans
2
G. Romeyer Dherbey (dir.), J.-B. Gourinat (éd.), Les stoïciens, Paris, Vrin, 2005, p. 247-277.
27. « Le traité de Chrysippe Sur l’âme », Revue de Métaphysique et de Morale (2005), p. 557-577.
28. « Prediction of the future and co-fatedness: two aspects of Stoic determinism », dans C. Natali,
S. Maso (éds.), La catena delle cause. Determinismo e antideterminismo nel pensiero antico e in quello
contemporaneo, Amsterdam, Hakkert, 2005, p. 215-240.
29. « La prohairesis chez Épictète : décision, volonté ou “personne morale” ? », Philosophie antique, 5
(2005), p. 93-133.
30. « L’histoire du principe de bivalence selon Łukasiewicz », dans R. Pouivet, M. Rebuschi (dirs.),
Philosophie en Pologne, 1918-1939, Paris, Vrin, 2006, p. 37-66.
31. « Introduction à l’étude du stoïcisme antique », L’enseignement philosophique, 57 (2006), p. 48-61.
32. « Les “fragments” de l’ancien stoïcisme : une introduction », dans Agrégation de philosophie 2007,
coll. « Skepsis », Paris, Delagrave, 2007, p. 21-31.
33. « Akrasia and enkrateia in ancient Stoicism: minor vice and minor virtue ? », dans P. Destrée,
C. Bobonich (éds.), Akrasia in Ancient Philosophy, Leiden, Brill, « Philosophia Antiqua » 106, 2007,
p. 215-247.
34. « L’éternel retour : Nietzsche et les Grecs », dans M. Lequan (éd.), Philosophie allemande et
philosophie antique, Cahiers philosophiques de Strasbourg, 11 (2007), p. 125-144.
35. « In nostra potestate », Lexis, 25 (2007), p. 143-149.
36. « L’embryon végétatif et la formation de l’âme selon les stoïciens », dans L. Brisson, M.H. Congourdeau, J.-L. Solère (éds.), L’embryon dans l’Antiquité et au Moyen-Âge, Paris, Vrin, 2008,
p. 59-77.
37. « Les éclipses de la phronèsis dans le stoïcisme, de Cléanthe à Marc Aurèle », dans D. Lories et
L. Rizzerio (dir.), Le jugement pratique. Autour de la notion de phronèsis, Paris, Vrin, 2008, p. 167197.
38. « La dialectique de Socrate selon les Mémorables de Xénophon », dans M. Narcy et A. Tordesillas
(dir.), Xénophon et Socrate, Paris, Vrin, 2008, p. 129-159.
39. « Cornutus : grammairien, philosophe et rhéteur stoïcien », dans B. Perez, M. Griffe (éds.),
Grammairiens et philosophes dans l’Antiquité gréco-romaine, Montpellier, Presses Universitaires de la
Méditerranée, 2008, p. 53-92.
40. « “Le Platon de Panétius”. À propos d’un témoignage inédit de Galien », Philosophie antique, 8
(2008), p. 139-151.
41. « Épictète et la logique : une variation sur le thème des vertus dialectiques du sage », dans
M. Broze, B. Decharneux, S. Delcomminette (éds.), « Mais raconte-moi en détail… » Mélanges de
philosophie et de philologie offerts à Lambros Couloubaritsis, Paris-Bruxelles, Vrin-Ousia, 2008,
p. 435-446.
42. « Is there anything logically distinctive about practical syllogisms? », Logical Analysis and History
of Philosophy / Philosophiegeschichte und logische Analyse, 11 (2008), p. 133-150.
43. « À propos d’une conception antique de la vie : la nature et le vivant chez les stoïciens », dans
M. Heeren et I. Schüssler (éds.), « Penser la vie. Contributions de la philosophie », Études de lettres,
281 (2008), p. 69-96.
44. « La fenice della saggezza: lo stoicismo come filosofia vivente », Iride, 21 (2008), p. 673-688.
45. « The Stoics on matter and prime matter: “corporealism” and the imprint of Plato’s Timaeus », dans
R. Salles (éd.), God and Cosmos in Stoicism, Oxford, Oxford University Press, 2009, p. 46-70.
46. « Stoicism today », Iris, 1-2 (2009), p. 497-511.
47. « Le De interpretatione entre logique classique et logique non-classique », dans S. Husson (éd.),
Interpréter le De interpretatione, Paris, Vrin, 2009, p. 163-192.
48. « Y a-t-il une théorie stoïcienne du style ? », dans P. Chiron, C. Lévy (éds.), Les noms du style dans
l’Antiquité gréco-latine, Louvain, Peeters, 2010, p. 317-345.
3
49. « Aëtius et Arius Didyme sources de Stobée », dans G. Reydams-Schils (éd.), Deciding cultures:
Stobaeus’ collection of excerpts of ancient greek authors, Turnhout, Brepols, 2011, p. 146-200.
50. « Dialogue et dialectique : la place de la dialectique dans l’organon d’Aristote », dans A. Hourcade,
R. Lefebvre (éds.), Aristote : rationalités, Rennes-Rouen, Presses des Universités de Rennes et de
Rouen, 2011, p. 11-40.
51. « Aristote et la “logique formelle moderne” : sur quelques paradoxes de l’interprétation de
Łukasiewicz », Philosophia Scientiae, 15 (2011), p. 69-101.
52. « “Sur la logique des stoïciens” de Jan Łukasiewicz : note préliminaire », Philosophie antique, 11
(2011), p. 5-6.
53. « Les signes du futur dans le stoïcisme : problèmes logiques et philosophiques », dans
S. Georgoudi, R. Piettre, Fr. Schmidt (éds.), Signes, rites, destin dans les sociétés de la Méditerranée
ancienne, Leyde, Brill, 2011, p. 557-575.
54. « Les définitions de l’epistêmê et de la technê dans l’ancien stoïcisme », dans J. Jouanna,
M. Fartzoff, B. Bakhouche (éds.) L’homme et la science, actes du XVIe Congrès international de
l’Association Guillaume Budé, Paris, Les Belles Lettres, 2011, p. 243-256.
55. « Hypothèse et hypothétique chez Alcinoos et Galien », dans A. Longo (éd.), Arguments from
hypothesis in ancient philosophy, Naples, Bibliopolis, 2011, p. 303-341.
56. « The form and structure of the Meditations », dans M. van Ackeren (éd.), A Companion to Marcus
Aurelius, Malden-Oxford, Wiley-Blackwell, 2012, p. 317-332.
57. « Ethics », dans M. van Ackeren (éd.), A Companion to Marcus Aurelius, Malden-Oxford, WileyBlackwell, 2012, p. 420-436.
58. « Le premier moteur selon Physique VIII et Métaphysique Λ : physique et philosophie première »,
dans M. Bonelli (éd.), Physique et métaphysique chez Aristote, Paris, Vrin, 2012, p. 175-206.
59. « Les polémiques sur la perception entre stoïciens et académiciens », Philosophie antique, 12
(2012), p. 43-88.
60. « Was Marcus Aurelius a philosopher? », dans M. van Ackeren, J. Opsomer (éds.),
Selbstbetrachtungen und Selbstdarstellungen. Der Philosoph und Kaiser Marc Aurel im
interdisziplinaren Licht, Reichert Verlag, Wiesbaden 2012, p. 65-85.
61. « Le traité perdu de Chrysippe Sur l’âme », dans V. Romagny (éd.), Sources, Marseille, Rond-Point
Projects, 2013, p. 86-98 (version remaniée du n° 27).
62. « La postérité de la classification aristotélicienne des syllogismes aux IIe et IIIe siècles : vers un
organon long ? », dans J. Brumberg-Chaumont (éd.), Ad notitiam ignoti. L’Organon dans la translatio
studiorum à l’époque d’Albert le Grand, Turnhout, Brepols, 2013, p. 63-114.
63. « “Origine du mouvement” (ὅθεν ἡ ἀρχη τῆς κινήσεως) et “cause efficiente” (ποιητικὸν αἴτιον)
chez Aristote », dans C. Viano, C. Natali, M. Zingano (éds.), Aitia I. Les quatre causes d’Aristote :
origines et interprétations, Louvain-la-Neuve, Peeters, 2013, p. 91-121.
64. « Le discours intérieur de l’âme dans la philosophie stoïcienne », Chôra, 11 (2013), p. 11-22.
65. « Relations et relatifs : les stoïciens contre Aristote », Quaestio, 13 (2013), p. 17-38.
66. « Hétérodoxies stoïciennes sur l’unité des vertus », dans B. Collette-Dučić, S. Delcomminette (éd.),
Unité et origine des vertus dans la philosophie ancienne, Bruxelles, Ousia, 2014, p. 267-296.
67. « Comment se détermine le kathekon ? Remarques sur la conformité à la nature et le raisonnable »,
Philosophie antique, 14 (2014), p. 13-39.
68. « Adsensio in nostra potestate : ‘from us’ and ‘up to us’ in Ancient Stoicism – a plea for
reassessment », dans P. Destrée, R. Salles, M. Zingano (eds), What is Up to Us ? Studies on Agency
and Responsibility in Ancient Philosophy, Sankt Augustin, Academia Verlag, 2014, p. 141-150.
69. « “Les causes sont causes de prédicats” : sur un aspect de la théorie stoïcienne de la cause », dans
C. Natali et C. Viano (éd.), Aitia II, avec ou sans Aristote, le débat sur les causes à l’âge hellénistique
et impérial, Louvain-la-Neuve, Peeters, 2014, p. 65-93.
70. « Les limites du finalisme chez Aristote et Théophraste », dans A. Jaulin et D. Lefebvre (éd.), La
4
Métaphysique de Théophraste. Principes et apories, Louvain-la-Neuve, Peeters, 2015, p. 149-177.
71. « La prudence et les vertus éthiques : le débat aristotélico-platonicien », dans M. Bonelli (éd.),
Aristotele e Alessandro di Afrodisia (Questione etiche e Mantissa). Metodo e oggetto dell’ etica
peripatetica, Naples, Bibliopolis, 2015, p. 115-141.
72. « La gestation de l’animal et la perception de soi (Hiéroclès, Éléments d’éthique, col. I-III) », dans
J.-B. Gourinat (éd.), L’éthique du stoïcien Hiéroclès, Philosophie antique, Hors-série, 2016, p. 15-46.
73. « Les stoïciens et le dualisme », dans F. Jourdan et A. Vasiliu (éd.), Dualismes. Doctrines
religieuses et traditions philosophiques (Khôra, Hors-Série), 2015, p. 165-184.
74. « Introduction », dans J.-B. Gourinat et J. Lemaire (éd.), Logique et dialectique dans l’Antiquité,
Paris, Vrin, 2016, p. 7-19.
75. « Logique et dialectique chez Plotin : la restauration de la dialectique platonicienne », dans J.-B.
Gourinat et J. Lemaire (éd.), Logique et dialectique dans l’Antiquité, Paris, Vrin, 2016, p. 363-382.
76. « Cicéron fondateur du probabilisme ? Remarques sur l’emploi du terme probabilis chez Cicéron »
dans P. Galland et E. Malaspina (éd.), Vérité et apparence. Mélanges en l’honneur de Carlos Lévy,
Turnhout, Brepols, 2016, p. 257-268.
(E) articles de dictionnaire et d’encyclopédie
1. 33 notices pour le Grand dictionnaire de la philosophie, sous la direction de M. Blay, Paris, CNRS
Éditions-Larousse, 2003 : « âme », « analytique », « anapodictique », « anticipation », « assentiment »,
« ataraxie », « atomisme », « axiome », « canon », « compossible », « constantia », « contradiction »,
« critère », « déclinaison », « démonstration », « déterminisme », « devoir », « dialectique »,
« epokhê », « éternel retour », « impetus », « indifférent », « katalêpsis », « lekton », « libre arbitre »,
« logique », « prohairesis », « scepticisme », « sorite », « stoïcisme », « temps », « tiers exclu »,
« volonté ».
2. notice « stoïcisme », dans J. Leclant (dir.), Dictionnaire de l’Antiquité, Paris, PUF, 2005, p. 20732075.
3. « Le stoïcisme. La sagesse du monde antique », dans F. Möri (dir.), Orient-Occident. Racines
spirituelles de l’Europe, Genève-Paris, Fondation Martin Bodmer-Éditions du Cerf, 2009, p. 92-93.
4. notice « Persaïos de Kition », dans R. Goulet (dir.), Dictionnaire des philosophes antiques, t. V,
Paris, CNRS-Éditions, 2012, p. 234-243 ; notice « Le Platon de Panétius », ibid., p. 135-137.
(F) comptes rendus et notes critiques
1. « R. Goulet Dictionnaire des philosophes antiques, t. 1 » (Paris, 1989), Revue des Études Anciennes,
tome 93, 1991/1-2, p. 151.
2. « Le scepticisme antique (Lausanne, 1991, éd. par A.J. Voelke) », Revue des Études Anciennes, tome
93, 1991/1-2, p. 152-153.
3. « R. Muller, Introduction à la pensée des Mégariques (Paris-Bruxelles, 1988) », Revue de
métaphysique et de morale, 1992/3, p. 426.
4. « M. -P. Duminil et A. Jaulin, Aristote, Métaphysiques, livre ∆ (Toulouse, 1991) », Revue de
métaphysique et de morale, 1992/3, p. 427.
5. « Marc Aurèle, praticien du stoïcisme », compte rendu de P. Hadot, La citadelle intérieure.
Introduction aux Pensées de Marc Aurèle (Paris, 1992), Commentaires, n°64 (hiver 1993-1994), p.
892-893.
6. « J. –M. Narbonne, Plotin, Les deux matières (introduction, traduction et commentaire, Paris,
1993) », Revue de métaphysique et de morale, 1994/4, p. 533-534.
7. « Le Cynisme ancien et ses prolongements (sous la direction de M.-O. Goulet-Cazé et de R. Goulet,
Paris, 1993) », Revue de métaphysique et de morale, 1994/4, p. 534-536.
8. « Théophraste, Métaphysique (Paris, 1993) et de Theophrastus, Metaphysics (Leyde, New York,
5
Cologne, 1993) », Revue de métaphysique et de morale, 1995/3, p. 433-435.
9. « J. Lagrée, Juste Lipse et la restauration du stoïcisme (Paris, 1994) », Revue de métaphysique et de
morale, 1996/2, p. 271-272.
10. « P. Hadot, Plotin, Traité 9 (Paris, 1994) », Revue de métaphysique et de morale, 1996/2, p. 272273.
11. « I. Hadot, Simplicius, Commentaire du ‘Manuel’ d’Épictète (Leyde, New York, Cologne, 1995) »,
Études philosophiques, 1997/1, pp. 135-136.
12. « Dictionnaire des philosophes antiques, t. 2 (Paris, 1994, sous la direction de R. Goulet) », Revue
des Études Anciennes, 98 (1996), p. 224-225.
13. « R.W. Sharples, Stoics, Epicureans, Sceptics (Londres, 1996) », Revue des Études Anciennes,
2000, p. 207-208.
14. « J. Łukasiewicz, Du principe de contradiction chez Aristote (Paris, 2000) », Philosophie, n° 68
(2000), p. 95-96.
15. « S. Bobzien, Determinism and Freedom in Stoic Philosophy (Oxford, 1999) », Études
philosophiques, n° 1 (2002), p. 125-127.
16. « A. Long et D. Sedley, Les philosophes hellénistiques (Paris, 2001) », Universalia 2002, p. 363364.
17. « Xénophon, Mémorables, tome I (Paris, 2000, texte établi par M. Bandini et traduit par L.A. Dorion) », Philosophie antique, 2 (2002), p. 227-232.
18. « Cicéron, La nature des dieux, traduit et commenté par Clara Auvray-Assayas (Paris, 2002) »,
Philosophie antique, 3, 2003, p. 219-222.
19. « Anthony Long, Epictetus: a Stoic and Socratic Guide to Life (Oxford, 2002) », Philosophie
antique, 3, 2003, p. 222-226.
20. « G. Boter, The Encheiridion of Epictetus and its Three Christian Adaptations: Transmission and
Critical Editions (Leyde-Boston-Cologne, Brill, 1999) », Études philosophiques, n°2, 2004, p. 271273.
21. « Marc Aurèle, Entretiens, livre I (Paris, 1998, texte établi et traduit par P. Hadot) », Études
philosophiques, n°2, 2004, p. 273-275.
22. « T. Tieleman, Chrysippus’ On Affections (Leyde, 2003) », Philosophie antique, 4 (2004), p. 208214.
23. « R. Goulet (dir.), Dictionnaire des philosophes antiques. III : d’Eccélos à Juvénal (Paris, 2000) »,
Revue des Études Anciennes, 106 (2004), p. 646-647.
24. « Th. Scaltsas & A.S. Mason (éds.), Zeno of Citium and his Legacy. The Philosophy of Zeno
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25. « P. Crivelli, Aristotle on Truth (Cambridge, 2005) », Classical Review, 56 (2006), p. 65-66.
26. « Pierre Hadot, Le Voile d’Isis. Essai sur l’histoire de l’idée de nature (Gallimard, 2004) »,
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27. « John Sellars, The Art of Living. The Stoics on the Nature and Function of Philosophy (Aldershot,
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28. « Ricardo Salles, The Stoics on Determinism and Compatibilism (Aldershot, 2005) », Revue
philosophique de Louvain, 2008, p. 214-215.
29. « Ilaria Ramelli, Cornuto. Compendio di teologia greca (Milan, 2003) », Philosophie antique, 8
(2008), p. 286-289.
30. « Christopher Gill, The Structured Self in Hellenistic and Roman Thought (Oxford, 2006) », Revue
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31. « Lloyd P. Gerson, Ancient Epistemology (Cambridge, 2009) », Revue Philosophique de Louvain,
109 (2011), p. 205-207.
6
32. « Luca Castagnoli, Self-Refutation Argument in Antiquity (Cambridge, 2011) », Revue
Philosophique de Louvain, 111 (2013), p. 195-197.
33. « Jakob Leth Fink, The Development of Dialectic from Plato to Aristotle (Cambridge, 2012) »,
Revue Philosophique de Louvain, 112 (2014), p. 136-138.
34. « Anna Maria Ioppolo, Dibattiti Filosofici Ellenistici, Dottrina delle cause, Stoicismo, Accademia
Scettica (Sankt Augustin, 2013) », Revue Philosophique de Louvain, 113 (2015), p. 191-192.
(F) articles de vulgarisation
1. « Le stoïcisme » (dossier-interview rédigé par S. Laffite), Actualité des religions, juin 2002.
2. Participation au colloque « Le retour du stoïcisme » (colloque ouvert au grand public), Menton, 23
octobre 2004. Compte rendu du colloque téléchargeable sur le site de la Mairie de Menton :
http://www.villedementon.com/article.php3?id_article=876
3. « La logique : une invention de la Grèce antique » et « Les stoïciens et les opérateurs logiques »,
Pour la science : numéro hors-série « Les chemins de la logique », octobre-décembre 2005.
4. « Le stoïcisme, une manière de penser », et (en collaboration avec Th. Bénatouïl) « Petite histoire du
stoïcisme antique », Le Magazine littéraire, 461, février 2007.
5. « En harmonie avec le tout » (lexique Marc Aurèle), Philosophie Magazine, 39, mai 2010, p. 70-73.
6. « La vertu au pouvoir — lexique Cicéron », Philosophie Magazine, 53, octobre 2011, p. 74-77.
7. « Préface : le Manuel d’Épictète », Philosophie Magazine, 59, mai 2012, cahier central, p. 01-02.
8. « Stoïcisme mode d’emploi », Méditation – Les pouvoirs de l’esprit. L’Obs Hors-série (Le Nouvel
Observateur), 89, juillet-août 2015, p. 74-77.
(G) Podcasts
1. « Marc Aurèle, empereur romain et philosophe de la morale », France-Culture, « Questions
d’éthique » (Monique Canto Sperber), 12 septembre 2013.
Adresse internet :
http://www.franceculture.fr/emission-questions-d-ethique-marc-aurele-empereur-romain-etphilosophe-de-la-morale-avec-jean-baptis
2. « Les grands philosophes : Marc Aurèle », « Les Champs Libres », Rennes, 8 avril 2015.
Adresse internet :
http://www.leschampslibres.fr/ressources-numeriques/podcasts/
https://soundcloud.com/leschampslibres/les-grands-philosophes-marc-aurele
3. « Les stoïciens : le Manuel d’Epictète », France-Culture, « Les nouveaux chemins de la
connaissance » (Adèle Van Reeth), 26 janvier 2016.
Adresse internet :
http://www.franceculture.fr/emissions/les-nouveaux-chemins-de-la-connaissance/les-stoiciens-23-lemanuel-d-epictete
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