HDA : Le sacre de napoléon Art, Etat et pouvoir Comment David met

HDA : Le sacre de napoléon Art, Etat et pouvoir
 Comment David met-il en scène le pouvoir impérial ?

 J’identifie la nature de l’œuvre d’art.
1. Comment s’appelle cette représentation artistique ?..............................................................................
 Je situe l’œuvre dans son contexte.
2. Cette peinture a été réalisée : par qui ?.................................. Pour qui ……………………… ?Quand ?.........
 Je décris l’œuvre d’art et j’explique son sens.
3. Où se déroule la scène ?....................................................................................................................................
4. Quel est le moment précis de la cérémonie représenté par David ?
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5. Doc 3 Par qui napoléon et Joséphine ont-ils été sacrés ?............ ...........................................................
6. Par qui Napoléon est-il couronné ?............................................................................................................... .
7. Quels sont les insignes du pouvoir (=les regalias) représentés sur le tableau...................................
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8. Dans la tenue de Napoléon, qu’est-ce qui rappelle les empereurs romains ?........................................
9. Avec quel personnage, David s’est-il librement représenté ?..................................................................
 J’étudie la dimension artistique de l’œuvre
10. David a-t-il peint le sacre tel qu’il s’est déroulé ?...................................................................................
11. Qui David a-t-il mis en valeur ? Pourquoi ?……………………………………………………………………………………………
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Premier consul depuis 1799, Bonaparte
renforce son pouvoir en étant couronné
empereur des Français à Notre dame de
Paris. Il commande au peintre David un
immense tableau immortalisant cette
cérémonie.
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Date : …………………………………………………………………..
Nature :
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Dimensions :………………………………………………………….
Technique :……………………………………………………………
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Lieu de
conservation :………………………………………………………..
En voyant ce tableau, Napoléon aurait dit « on
marche dans ce tableau »
Passerelle des Arts :

Analyse du tableau
1. Napoléon Ier, déjà couronné par lui-même, élève la couronne qu’il s’apprête à
poser sur la tête de son épouse Joséphine. les insignes et symboles portés
par Napoléon :
Le manteau rappelle tout à la fois celui des capétiens (hermine : pureté morale)
que la Rome antique (pourpre) ; le manteau est parsemé d’abeilles* et brodé de
branches d’olivier (la paix), de laurier (la victoire) et de chêne (force, longévité)
autour du monogramme N; le rouge remplace le bleu de la monarchie.
La couronne de laurier est une référence à la victoire qui légitime le vainqueur et
le fondateur d’une dynastie - Auguste mais aussi Clovis, Charlemagne avant tout
de grands soldats, des généraux victorieux. Elle s’oppose à la couronne des rois
qui doivent leur pouvoir à leur naissance ; c’est ce type de couronne que Napoléon
s’apprête à poser sur Joséphine.
*Les abeilles : symbole d'immortalité et de résurrection, les abeilles sont choisies afin de rattacher la
nouvelle dynastie aux origines de la France. En effet, des abeilles d'or (en réalité des cigales) avaient été
découvertes en 1653 à Tournai dans le tombeau de Childéric Ier, fondateur en 457 de la dynastie
mérovingienne et père de Clovis. Elles sont considérées comme le plus ancien emblème des souverains de la
France.

2. L’impératrice Joséphine
3. La mère de napoléon, représentée par David alors qu’elle avait refusé de
participer à la cérémonie (elle n’aimait pas Joséphine !!)
4. Le Pape Pie VII entouré des membres du clergé
5. Les dignitaires de l’Empire portant les Regalias (main de justice, le globe
impérial, le sceptre). Parmi eux se trouvent Murat, Lebrun et Cambacérès.
6. Hauts dignitaires
7. Membres du clergé
8. Les frères et sœurs de Napoléon
9. Le peuple parmi lequel David s’est représenté en train de peindre.
Le décor : c’est par un tapis bleu-vert que David invite le spectateur à pénétrer dans cette
scène. Le décor est théâtral, il rappelle l’antiquité et l’empire romain, tout comme la couronne
de lauriers de Napoléon. Le chœur de la cathédrale (que l’on ne reconnait
pas tant elle est idéalisée, agrandie et transformée) accueille pour cette occasion
des centaines de spectateurs.
 Expliquer le sens de l’œuvre
Longuement préparée, la cérémonie de sacre doit légitimer un pouvoir issu d’un coup d’État.
C’est un tableau de propagande destiné à glorifier l’empereur et à montrer l’union des
Français autour de Napoléon. Le sujet du tableau a basculé du sacre de l’empereur vers le
couronnement de Joséphine pour gommer l’aspect autoritaire de l’auto-couronnement.
Si on regarde l’œuvre dans le détail……..
 La plupart des regards convergent vers la couronne, tout comme le rayon de lumière
qui vient du haut, à gauche de la scène.
 Le pape Pie VII tend la main en signe de bénédiction mais sa présence est une
contrainte, il n’a qu’un rôle de second plan alors qu’il aurait voulu lui-même procéder à
la bénédiction. D’ailleurs Napoléon lui tourne le dos !
 Le tableau ne reflète pas un sentiment religieux mais plutôt sacré, dans le sens du
respect absolu envers l’empereur.
 Le tableau est conçu comme la rencontre de deux mondes, l’un sacré (divin), à droite,
descendant vers un monde laïc à gauche. Napoléon fait le lien entre la divinité
symbolisée par Pie VII et l’univers républicain duquel il est issu. Seule la haute croix
que tient le cardinal au centre marque le point de rencontre entre les deux mondes.
 Trois hauts dignitaires tiennent les symboles ou insignes du pouvoir : le sceptre sommé
d’un aigle, la main de justice et le globe impérial. La préoccupation principale de David
semble être le réalisme des accessoires et des portraits, le peintre avait d’ailleurs une
grande mémoire visuelle. Il est donc possible d’identifier les personnes de cette cour
que l’empereur avait voulue autour de lui, une cour aussi brillante que celle des rois.
Cette cérémonie avait été longuement préparée et répétée:

Phase 1 : Napoléon et Joséphine quittent les Tuileries et se rendent à Notre Dame en
carrosse. La cérémonie du sacre se décompose ensuite ainsi :
Phase 2 : la phase religieuse :
Des musiques sacrées dont le Te Deum de Paisiello*, compositeur favori de l’Empereur a
créé pour l’occasion suivies des rites religieux exécutés par Pie VII (onctions du couple,
messe et prières, bénédiction des insignes) .
* http://www.youtube.com/watch?v=IlBxbArqTBQ
Phase 3 dite « républicaine » (NB : aucun texte n’a aboli la République !) :
Comme prévu Napoléon tourne le dos au Pape et face au public se couronne lui-même puis
couronne Joséphine impératrice. Après le départ du Pape, Napoléon prête un serment
constitutionnel de type républicain (mais la main posée sur les Evangiles…) :
« Je jure de maintenir l'intégrité du territoire de la République ; de respecter et de faire respecter les lois du
concordat et la liberté des cultes ; de respecter et faire respecter l'égalité des droits, la liberté politique et
civile, l'irrévocabilité des ventes des biens nationaux ; de ne lever aucun impôt, de n'établir aucune taxe qu'en vertu
de la loi ; de maintenir l'institution de la légion d'honneur ; de gouverner dans la seule vue de l'intérêt, du bonheur
et de la gloire du peuple français. »
Dernière phase :
« Tandis que le cortège, passablement soulagé, quitte la cathédrale, salué par cent un
coups de canon, la fanfare militaire attaque un air canaille à la mode : «Jamais je n't'ai
vu comme ça / Faire des bamboches...» . Cet imprévu de quelques instants est un pied
de nez au caractère sacrilège de la cérémonie, ni chrétienne ni
républicaine » Fabienne Manière (site Hérodote)
 Histoire de l’œuvre
Le contexte historique :
Le Premier Consul Napoléon Bonaparte devient Empereur. En effet, c’est le 18 mai 1804 que
le consul à vie Napoléon Bonaparte reçoit la délégation du Sénat lui présentant le « senatus
consulte » promulgué le 4 mai, et qui le proclame empereur des Français sous le nom de
Napoléon Ier. À la suite de la proclamation, il est demandé au peuple, sous la forme d'un
plébiscite, d'accepter l' «hérédité de la dignité impériale ». Les résultats de ce plébiscite
(novembre) furent de 3 572 329 oui contre 2 569 non. La cérémonie a lieu le 2 décembre
1804.
Forme et technique :
Cette œuvre fait partie d’une commande de 4 tableaux commémorant les fêtes du sacre.
Elles devaient célébrer les manifestations autour du sacre glorifiant la religion, l’armée, la
nation et le peuple. David n’en réalisa que deux. Il met trois ans pour réaliser cet immense
tableau. Il a fait poser dans son atelier les 191 personnages présents. Les personnages