Christ et le Coran [163] - Les Églises Chrétiennes de Dieu (CCG)

Les Églises Chrétiennes de Dieu
[163]
Christ et le Coran [163]
(Édition 5.5 19960511-20060310-20110504-20141201)
Le Christianisme, le Judaïsme et l'Islam ont les mêmes racines en Abraham. Les grands théologiens
(comme, par exemple, Calvin, Harnack, Brunner) reconnaissent que le théisme rationnel, le Judaïsme,
la Bible et l'Islam sont Unitaires. Théoriquement, les fois devraient être en mesure d'être en accord à
propos du Dieu qu'elles adorent et de travailler en vue d'unifier la famille mondiale. Pourquoi n'en est-
il pas ainsi ? Cette étude examine les ressemblances et les conflits dans leur histoire et leurs
croyances. Elle analyse le Dieu de la Bible et du Coran, les noms de Dieu, les événements historiques,
les concepts et les détails d'un Messie et les croyances en un Millenium et des résurrections. Beaucoup
de Chrétiens seront étonnés des enseignements du Prophète d’Arabie dans le Coran à propos du Christ
de la Bible.
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Christ et le Coran [163]
Note : Mouhammad est le nom pour l’église.
Ahmad se réfère à l’Esprit Saint.
Le nom du prophète était Qasim (appelé
Mouhammad)
Introduction
Les deux grandes religions du monde, le
Christianisme et l'Islam, sont à présent opposées
et au bord de la guerre. En surface, les fois
concernent Abraham et ses descendants en tant
que le noyau d'une famille mondiale.
Théoriquement, l'Islam (qui signifie la reddition)
embrasse l'adoration du même Dieu qui est
trouvé dans les pages de la Bible. Nous le savons
par l'étude de la Bible et du Coran. Les grands
théologiens (comme Calvin, Harnack et Brunner)
reconnaissent que le théisme rationnel, le
Judaïsme, la Bible et l'Islam sont Unitaires. Les
fois devraient théoriquement être capables d'être
en accord à propos du Dieu qu'elles adorent. De
même, nous devrions être en mesure de trouver
des points communs dans les œuvres.
Pourquoi alors sont-elles en désaccord au point
qu'en Égypte, par exemple, après une existence
d'environ 1,545 ans depuis le concile de
Chalcédoine, l'Église Copte égyptienne est
maintenant tellement persécutée par l'Islam
fondamentaliste dans cette nation qu'elle a
cherché l'affiliation avec Rome, avec qui elle
avait coupé la communication depuis le Concile
(v. 451). Le résultat de ce Concile même (à
savoir le Trinitarisme) a été la raison de la
montée de l'Islam lui-même. Pourquoi après plus
ou moins quatorze siècles de coexistence
pacifique devrait-il en être ainsi ? Basé sur
l'évidence du Coran, le Prophète Qasim
appuierait-il cette position ? Qu'est-ce que le
Coran enseigne concernant Christ et est-ce que
l'Islam est fidèle à la foi qu'on lui a donnée jadis
? Notre tâche est d'examiner ce que le Coran
enseigne à propos de Christ et de regarder la
position moderne tant de l'Islam que du
Christianisme.
Le Dieu de la Bible et du Coran
La revendication que le concept Islamique de
Dieu est, malgré les ressemblances superficielles,
très différent du concept Chrétien de Dieu,
résulte des considérations de la structure
théologique des deux systèmes, qui a été changée
de l'original. Dans le sens Chrétien, la Divinité a
été changée par l'influence des religions des
mystères et ce, par des adoptions syncrétiques
selon un modèle trinitaire ou triune. L'Islam, par
ailleurs, a été influencé par les développements
métaphysiques du Monisme indien postérieur, en
tant qu'extension de la théologie Aryenne. Le
concept original, tant de la Bible que du Coran,
était cependant le concept Abrahamique de Dieu
et les nations, qui sont descendues de lui, ont
partagé cette appréhension commune. Cela
incluait Israël, Juda, la nation arabe et les fils de
Kétura.
Pour tous les peuples Abrahamiques, Dieu était
un esprit et une puissance qui s'est manifesté à
Son peuple et qui avait un plan clair et un but
pour la création sous Son leadership. L'espérance
d'un Prince, Seigneur ou Messie a été évidente
depuis Abraham et elle a été partagée par les
groupements tribaux qui sont descendus de lui.
La nation arabe est descendue d'Ismaël et ce, à
travers les douze princes (Genèse 17:20) (faisant
ainsi un parallèle avec Israël et procurant aussi
douze autres divisions pour les douze tribus).
Leurs traditions, jusqu'à et à travers le Prophète
d’Arabie, ont été données à tout l'Islam. Par
Isaac, les traditions ont été données à la nation,
Israël, et, de là, aux deux royaumes d'Israël et de
Juda (voir aussi l’Introduction au Commentaire
sur le Coran (No. Q1)).

Christ et le Coran [163] Page 3
Les sectes juives ont attendu le Messie au 1er
siècle et les Fils de Tsadok (en toute probabilité,
les Esséniens) ont déclaré qu'il y aurait deux
Messies, le Messie d'Aaron et le Roi Messie
d'Israël, et que ces deux Messies étaient un seul
Messie (voir The Dead Sea Scrolls in English
(Les Manuscrits de la Mer Morte en anglais) de
G. Vermes ; re : Damascus Rule VII (Règne de
Damas VII) et le fragment de la caverne IV).
L'espérance était donc que le Messie devait avoir
deux avènements. Après la mort de Christ, les
apôtres, les soixante-dix et leurs recrues ont
proclamé l'évangile aux tribus perdues et ainsi
les traditions ont été apportées en Europe, en
Égypte, en Asie et en Inde. Le Christianisme s'est
ainsi détaché du Judaïsme et il a offert le salut
aux Païens qui, à ce moment-là, en étaient venus
à être compris comme les non-Juifs.
Jésus Christ comme Messie
Le Messie ou le oint de l'Ancien Testament a été
accompli par l'avènement de Yahoshua ou Jésus,
né de Mariam (ou Marie) de Nazareth. Le
Judaïsme rabbinique comprend que la généalogie
de Christ (voir l'étude La Généalogie du Messie
[119]) dans le Nouveau Testament, à Luc, est
celle d'Héli, le père de Mariam (Marie).
Le terme Christ signifie le oint en grec. Ce mot a
la même signification que Messie, comme un
oint, en hébreu. Par conséquent, Le Christ et Le
Messie ont la même signification. La forme
arabe dans le Coran a la même signification que
le oint ou le Messie de Dieu. Le Prophète
d’Arabie (appelé Mouhammad) se réfère à Jésus
Christ comme le Messie et ce, dans diverses
sections du Coran et, notamment, dans sa
condamnation de la nouvelle hérésie de l'époque
de la Trinité, à la Sourate 4 Femmes 171, où il l'a
aussi appelé la Parole, et à la Sourate 4:172. Il
est dit que la Sourate 86, Al Tariq (L'Étoile du
Matin - comme c'est traduit par Pickthall)
explique la signification de la mort de Christ, la
nouvelle Étoile du Matin, par laquelle tous les
hommes ont été créés à nouveau ou réincarnés
par sa mort, signifiée par l'émanation du sang et
de l'eau de la blessure entre les reins et les côtes.
D'autres significations anciennes et originales
d'Al Tariq sont, significativement, Celui qui
vient pendant la nuit et Celui qui frappe à la
porte. La signification des déclarations de Christ
à l'Église et à l'ère de Sardes et aux églises en
général, à Apocalypse 3:3 et 16:15, et à l'Église
de Laodicée, à Apocalypse 3:20, est alors plus
évidente. Il dit à l'Église et à l'ère de Laodicée
qu'il vient comme le Messie. Il dit qu'il est Al
Tariq, l'Étoile du Matin ou le Roi Messie. Il dit
aussi que les églises, particulièrement celles de
Sardes et de Laodicée, ne s'attendront pas à lui
quand il viendra. Ces ères d'église sont donc en
existence à son retour. La signification de cette
Sourate Al Tariq est complètement perdue par
l'Islam des jours modernes.
Jésus, la Parole, le Souverain Sacrificateur
d'après l'ordre de Melchisédek, est l'Étoile du
Matin de la planète Terre. Malheureusement, en
anglais comme en français, une partie de la
signification plus profonde du nom est perdue ;
c'est pourquoi il est nécessaire de faire la lumière
sur la question. Dans Job 1:6; 2:1 et 38:4-7, on
peut voir que des Étoiles du Matin et des Fils de
Dieu étaient présents à la création du monde et
que ces Fils de Dieu, qui incluaient Satan,
avaient accès au trône de Dieu sur une base
continuelle. Christ a fait allusion à qui il était
dans les évangiles, mais la pleine signification de
ce qu'il a dit n'a pas été comprise. Le nom Étoile
du Matin dans l'hébreu original et en arabe
signifiait Celui qui vient pendant la nuit ou Celui
qui frappe à la porte. Cette signification est
préservée dans le Al Tariq arabe et ils la
comprennent. Le Coran montre une
compréhension claire et définie de l'identité de
l'Étoile du Matin. Examinons la Sourate 86 Al
Tariq (ou L'Étoile du Matin) :
Révélé à la Mecque
“Au nom d'Allah, le Bienfaisant, le Miséricordieux.
1. Par le ciel et l'Étoile du Matin.
2. Oh, qui te dira ce qu'est l'Étoile du Matin !
3. L'Étoile perçante !
4. Aucune âme humaine n'a un gardien sur elle.
5. Que l'homme considère donc de quoi il est créé.
6. Il est créé d'un liquide jaillissant
7. Sorti d'entre les reins et les côtes.
8. En vérité Il est capable de le rendre (à la vie)

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9. Le jour où les pensées cachées seront découvertes.
10. Il n'aura alors ni force, ni aucune aide.
11. Par le ciel qui fait retourner la pluie,
12. Et la terre qui se fend (par la croissance d'arbres et
de plantes)
13. Ceci ! Ce (Coran) est une parole décisive,
14. Ce n'est pas une plaisanterie.
15. Voici ! Ils forment un complot (contre toi, O
Muhammad)
16. Et je forme un complot (contre eux).
17. Accorde donc un sursis aux incrédules. Traite-les
avec douceur pour un peu de temps.”
(La traduction française de Pickthall)
Notez les versets 6 et 7 qui déclarent clairement
de quoi nous sommes créés. C'est une référence à
cette partie de la crucifixion de l'Étoile du Matin,
quand Christ a été percé et considéré mort.
Autrement dit, c'était à ce point de la mort de
Jésus, l'Étoile du Matin, que l'homme a été créé.
Mais, puisque l'homme a été créé à la création
d'Adam, qu'est-ce que le Prophète a voulu dire ?
Il déclarait qu'à partir de ce moment-là, l'homme
a été créé ou réincarné dans le Messie, Jésus, le
fils de Mariam (Marie), comme il l'appelait
d'habitude. La Sourate se réfère clairement à la
résurrection des morts, au verset 8, qui est
investie ici dans l'Étoile du Matin. Une partie de
l'Islam essaye d'expliquer que le liquide
jaillissant est du sperme. Cependant, c'est
anatomiquement absurde.
Il est affirmé que la Sourate 4:157 nie la
crucifixion. En effet, le professeur A. H. Johns
maintient cette position, d'après ses paroles :
Ils (les Juifs) disent, ‘Nous avons tué Christ, Jésus, le
fils de Marie, le Messager de Dieu’. Ils ne l'ont pas tué
et ils ne l'ont pas crucifié, mais les choses ont été faites
pour paraître (comme s'ils l'avaient fait). (The Koran
Pt. II, Bulletin of Christian Affairs (Le Coran Pt. II,
Bulletin des Affaires Chrétienne) de A. H. Johns, No.
113, juillet 1981, p. 12).
Cela ne tient pas compte du fait que le Coran
niait que la tentative a été faite ou que la mort
physique s'est ensuivie. Les Juifs prétendaient
qu'ils avaient tué Christ et qu'il n'a pas été
ressuscité. À l'époque, ils ont revendiqué qu'il est
mort et qu'il est resté mort. D'après les paroles
claires du texte dans Al Tariq, cela semble plutôt
le contraire. Il est également possible qu'il
rejetait les revendications des Juifs quant à la
résurrection. Les additions entre parenthèses ne
sont pas la déclaration originale. Si
l'interprétation du professeur Johns est correcte,
le Prophète d’Arabie est alors disqualifié comme
prophète, puisqu'il contredit la Loi et le
témoignage (Ésaïe 8:20). Il doit, par conséquent,
y avoir une autre interprétation pour ce texte.
(Comme les paroles elles-mêmes font partie de
la révélation dans la tradition Islamique, parfois
le style individuel des auteurs de la Bible est une
cause de souci pour les Musulmans. Le concept
de l'inspiration et de l'exactitude de l'Esprit Saint
a été diminué par des changements syncrétiques
et l'assouplissement de la loi et de l'enseignement
biblique par la doctrine Athanasienne qui est en
grande partie responsable de cette vue. Voir
aussi Johns, ibid., page 19 pour des
commentaires concernant l'attitude Musulmane
et les variations du récit biblique et les formes
Coraniques Orales).
Le Prophète fait le point à la Sourate 5 La table
servie 17 :
Certes sont mécréants ceux qui disent : "Allah, c'est le
Messie, fils de Marie !" - Dis : "Qui donc détient
quelque chose d'Allah (pour L'empêcher), s'Il voulait
faire périr le Messie, fils de Marie, ainsi que sa mère et
tous ceux qui sont sur la terre ?
La position trinitaire avait déclaré que Christ
était Dieu. Mais, tout à fait clairement, Christ en
forme humaine n'était pas Dieu. De plus, la Bible
déclare qu'il n'y a qu'un Seul Vrai Dieu qui a
envoyé Jésus Christ. Cette compréhension est
critique à la vie éternelle (Jean 17:3). Le concept
de Christ, comme le premier fruit, a été laissé
échappé et le concept trinitaire, à l'époque du
Prophète, détruisait le concept même de l'unité
spirituelle de Dieu. De plus, le nom Allah est
dérivé, comme nous le verrons, d'Éloah et veut
dire, en effet, Le Pouvoir. Christ n'était pas
Éloah et ce point est soutenu par la Bible (voir la
série d'études sur la Divinité, en particulier, La
Déité de Christ [147] et La Préexistence de
Jésus Christ [243]). Les noms pour Dieu en grec
et en latin (et aussi en anglais et en français)
n'ont pas la même signification complexe que

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ceux en hébreu, en chaldéen ou araméen et en
arabe.
À l'aide de la Sourate Al Tariq, les Chrétiens
peuvent maintenant comprendre ce que Christ
voulait dire quand il a dit qu'il était la porte (ou
le portail) à Jean 10:7. Plus loin, à Matthieu 7:7
et Luc 11:10, et l'on ouvre à celui qui frappe et à
Apocalypse 3:20, Voici, je me tiens à la porte et
je frappe. Tous ces textes sont des références
provenant du nom de Christ et indiquant son
statut comme l'Étoile du Matin, le but de son
ministère et qu'il était le Messie.
Autant à Al Tariq qu'à La Vache, le Prophète
déclare qu'il n'y aura aucune aide ou médiateur. Il
ne réfute pas le jugement humain donné à Christ,
mais plutôt la pratique croissante d'assumer des
intercessions humaines ou par Mariam (Marie),
les anges et des saints morts. Un autre exemple
est celui de Le Voyage Nocturne 17:56-57 qui
déclare,
Dis : "Invoquez ceux que vous prétendez (être des
divinités) en dehors de Lui. Ils ne possèdent ni le
moyen de dissiper votre malheur ni de le détourner.
Ceux-là à qui ils prient, cherchent eux-mêmes à
s'approcher de leur Seigneur, rivalisant avec l'un
l'autre pour être près de Lui.
Le concept biblique est le même, à savoir la
prière est faite à Dieu seulement (au nom de
Christ) et à aucun autre.
Au temps du Prophète, les traditions suivantes
avaient été adoptées :
* La profanation du Sabbat suite au Concile
d'Elvira (v. 300 EC) et par le Décret de
Constantin en 321 EC.
* La doctrine de la Trinité et une résurrection
le dimanche, c'est-à-dire le Jour du Seigneur,
établi au Concile de Nicée en 325 EC.
Constantin a obtenu l'accord en envoyant une
cohorte de troupes romaines et en arrêtant
Theonas de Marmarica et Secundus de
Ptolemais (et une foule d'autres évêques).
Ces évêques, y compris Arius, ont été bannis
à Illyrie jusqu'en 327/328 EC, quand ils ont
été tous rappelés et rétablis.
* La proscription du culte, le jour du Sabbat,
par le Concile de Laodicée en 366 EC.
* La vénération des anges et des saints morts
(v. 375 EC).
* L'adoration des saints et des reliques est
autorisée au Concile de Constantinople en
381 EC. Les deux éléments de la Trinité ont
été formulés à ce concile et le pouvoir a été
cédé à la faction Athanasienne.
* L'adoration de Mariam (Marie), (ou la
Mariolâtrie) et l'utilisation du titre de la Mère
de Dieu sont introduites par le Concile
d'Éphèse en 431 EC.
* La Trinité a été finalement formulée avec
l'Esprit Saint comme le troisième élément au
Concile de Chalcédoine (v. 451 EC).
* La doctrine du Purgatoire est établie par le
pape Grégoire le Grand en 593 EC.
Christ comme Fils de Dieu
Les textes du Coran, pris dans l'isolement,
semblent, en effet, nier le fait que Christ est le
Fils de Dieu. Comme la Bible, le Coran doit être
pris dans le contexte et ne peut pas être lu en
l'isolant.
La Trinité a été formulée sur le mensonge du
Binitarisme introduit à Nicée en 325 EC. Le
concept de la Dualité de Christ et de Dieu
provient de cette erreur. Le Prophète Qasim a été
forcé de réfuter cette erreur continuellement en
raison de la diffusion du faux enseignement.
Examinons les textes.
Les Femmes
1. [4.171] Ô gens du Livre (Chrétiens), n'exagérez
pas dans votre religion, et ne dites d'Allah que la
vérité. Le Messie Jésus, fils de Marie, n'est qu'un
Messager d'Allah, Sa parole qu'Il envoya à
Marie, et un souffle (de vie) venant de Lui.
Croyez donc en Allah et en Ses messagers. Et ne
dites pas "Trois". Cessez ! Ce sera meilleur pour
vous. Allah n'est qu'un Dieu unique. Il est trop
glorieux pour avoir un enfant. C'est à Lui