Thd`A: Laisser Jésus (humanité du Christ)

Jdt 9,5 dienoh,qhj kai. evgenh,qhsan a] evnenoh,qhj Tu as médité en esprit et s'est présenté à
toi ce que tu avais dans l'esprit.
Ps 45,8 Tu aimes la justice, tu hais l'impiété. C'est pourquoi Dieu, ton Dieu, t'a donné l'onction d'une huile d'allégresse comme à
nul de tes rivaux;
Ps 109,1 Oracle du S à mon Seigneur, siège à ma droite
Ps 109,3 Celui qui était avant l'étoile du matin.
Ps 151:4 Il a envoyé son messager (ange), il m'a pris au milieu du troupeau de mon père et m'a oint de son onction de miséricorde
(Vg; cf.TOB).
Is 53,9 On lui a donné un sépulcre avec les impies et sa tombe est avec le riche, bien qu'il n'ait pas commis de violence et qu'il n'y ait
pas eu de tromperie dans sa bouche.
Ag 2,7/8 ( LXX): X, Désiré des nations
Dn 2,34 Tu regardais: soudain une pierre se détacha, sans que main l'eût touchée (naissance virginale), et vint frapper la statue, ses
pieds de fer et d'argile, et les brisa.
Sg 2,10 Opprimons le juste qui est pauvre, n'épargnons pas la veuve, soyons sans égards pour les cheveux blancs chargés d'années du
vieillard. 11 Que notre force soit la loi de la justice, car ce qui est faible s'avère inutile.
12 Tendons des pièges au juste, puisqu'il nous gêne et qu'il s'oppose à notre conduite, nous reproche nos fautes contre la Loi et nous
accuse de fautes contre notre éducation. 13 Il se flatte d'avoir la connaissance de Dieu et se nomme enfant du Seigneur. 14 Il est
devenu un blâme pour nos pensées, sa vue même nous est à charge;
15 car son genre de vie ne ressemble pas aux autres, et ses sentiers sont tout différents.
16 Il nous tient pour chose frelatée et s'écarte de nos chemins comme d'impuretés. Il proclame heureux le sort final des justes et il se
vante d'avoir Dieu pour père. 17 Voyons si ses dires sont vrais, expérimentons ce qu'il en sera de sa fin. 18 Car si le juste est fils de
Dieu, Il l'assistera et le délivrera des mains de ses adversaires.
19 Eprouvons-le par l'outrage et la torture afin de connaître sa douceur et de mettre à l'épreuve sa patience.
20 Condamnons-le à une mort honteuse, puisque, d'après ses dires, il sera visité." 21 Ainsi raisonnent-ils, mais ils s'égarent, car leur
malice les aveugle. 22 Ils ignorent les secrets de Dieu, ils n'espèrent pas de rémunération pour la sainteté, ils ne croient pas à la
récompense des âmes pures.
Col 1,15 Image du Dieu invisible
1Co 1,24 Puissance et sagesse de Dieu
1Tm 6,15; Ap 17,14 Roi des rois et seigneurs des seigneurs
Ap 19,16 Un nom est inscrit sur son manteau et sur sa cuisse: Roi des rois et Seigneur des seigneurs.
Mt 28,18 Tout pouvoir m'a été donné au ciel et sur la terre.
Jn 8 40 Or maintenant vous cherchez à me tuer, moi, un homme qui vous ai dit la vérité, que j'ai entendue de Dieu. Cela, Abraham ne
l'a pas fait!
Mt 12,42 Il y a ici plus que Salomon!
Mt 12,41 Il y a ici plus que Jonas!
Jn 6,58 Voici le pain descendu du ciel; il n'est pas comme celui qu'ont mangé les pères et ils sont morts; qui mange ce pain vivra à
jamais. (> Moïse).
Mt 5,21-48: …, Moi je vous dis
Ap 1,8 Premier (-né) Col 1
Ap 22 13 Je suis l'Alpha et l'Oméga, le Premier et le Dernier, le Principe et la Fin.
Jn 1,3 Tout a été fait par Lui
Rm 10,4 La fin de la Loi, c'est le Christ, pour la justification de tout croyant.
Jn 10,9 Je suis la porte. Si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé; il entrera et sortira, et trouvera un pâturage.
Lc 10,16 " Qui vous écoute m'écoute, qui vous rejette me rejette, et qui me rejette rejette Celui qui m'a envoyé. "
He 7,26 Grand prêtre
Lc 2, 11 anges: Aujourd'hui vous est né un Sauveur, qui est le Christ Seigneur, dans la ville de David.
Jn 14,16 Il vous donnera un autre Paraclet  le Fils aussi l'est.
Is 53 brebis
Lc 3,29 fils de David … fils de Juda, fils de Jacob (et Léa) Trad dit Messie aussi fils de Joseph (et Rachel, "préférée") et de Lévi,
car ascendance multiple ds peuple.
Ez 1,5 + Ap 4,7: 4 faces Christ (et h)
Mc serviteur (taureau) Mt roi (lion) Jn fils (h) Lc (ch. 15: Père) Aigle: divin.
Col 1,19 Dieu s'est plu à faire habiter dans le Christ toute plénitude.
Is 6,1; Ez 28,2; Ap 4,2 + Mt 19,28 (Fils) Trône
1Jn 2,1 Nous avons comme avocat auprès du Père Jésus Christ, le Juste. 2 C'est lui qui est victime de propitiation pour nos péchés,
non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier. principalement celui de la charité.
Ex 12,22: Porte.
Ez porte orientale
Perle percée à la crucifixion. Icône Ste Thècle, Maaloula l'ange Annonciation donne perle à Thetokos, et mosaïque VIè Dominus
flevit.
Verbe: Cf. Parole
Fils, grand prêtre, prophète, roi, législateur, juge, rabbi, berger, médecin, semeur, lumière, soleil, étoile, agneau, lion, serpent,
poisson, chemin, pierre, rocher, pain et vin...

Pierre Chrysologue S 37, CCL 24,211s: Lorsque le salut de tous requiert la mort d'un seul, on remet sa mort à la libre décision de
celui-ci. Cf. Jonas.
- Christ = envoyé du Père et porteur Esprit pour nous.
Vs vague sagesse universelle, qui n'aurait pas valu une crucifixion. (pb théologiens rationalistes). ("Vague morale consensuelle"
p.351.)
- Autorité, signes, connaissance des pensées…
- Christ est autant le chemin que le terme.
- Seule rencontre parfaite de bonne foi et vraie foi.
- Monade: économique; Hénade: plus théologique (ou philosophique)
- Rencontre personnelle est convenance anthropologique parfaite, vs idéologie, morale, sagesse, idéalisme…
- Quoi qu'on pense de Lui et de ceux qui essaient de le suivre, le Christ est la figure dominante de la culture occidentale depuis
quasi 20 siècles.
Ernst Bloch marxiste: En Jésus n'a pas été crucifié un fanatique inoffensif, mais un h qui a inversé les valeurs du monde présent..
Tolstoï le voit c l'inc d'un idéal moral suprême.
Hegel: maître éthique suprême et symbole de l'esprit hn
Rousseau: Socrate parfait et sup
Voltaire: figure douce et simple antithèse de l'intolérance de l'Egl
Islam: rasul, parfait musulman (soumis)
Ronsard: Hercule puissant
- 318 serviteurs Abraham: 300 = Tau (croix) + I (10) + H (8), 2 premières lettres du mot Ihsus.
- Révélation suprême de Dieu à l'homme, don infini et éternel; et prière du monde, don de tte la création à D, notre amour pour D et
nos frères; beauté de l'h, sa richesse, vie du monde.
Fils de Dieu
Mt 11,25s Ti benedico, o Padre, Signore del cielo e della terra, perché hai tenuto nascoste queste cose ai sapienti e agli intelligenti e le
hai rivelate ai piccoli. 5i, o Padre, perché cosi è piaciuto a te. Tutto mi è stato dato dal Padre mio.
Mt 16,16 Fils du Dieu vivant.
Ps 2,7 Tu es mon Fils bien aimé, moi aujourd'hui je t'ai engendré.
Ps 88,27 Il m'appelle père, et j'en ferai l'aîné.
Enfant-Jésus: Petit roi de grâce de Beaune (offert à Marguerite par baron de Renty); Santo Bambino Rome; Prague; bon Jésus Braga.
Selon saint Marc, Jésus était charpentier (Mc 6,3). Certains hésitent à l'admettre parce que Matthieu écrit qu'il est le fils dit
charpentier », sans lui attribuer à lui-même cette profession (Mt 13,55) et parce que Luc n'en parle pas.
D'autres mettent en doute qu'il eût ce métier, parce que ses paraboles évoquent toutes le monde agricole (la semence, l'ivraie, le vin, le
figuier...) et peu le métier de charpentier, et parce que la fertile région de Galilée était un univers d'agriculteurs.
Mais aujourd'hui les biblistes sont convaincus que si Marc, le premier à écrire un Evangile, a appelé Jésus charpentier dans ce milieu
agricole, c'est parce qu'il l'était vraiment. Matthieu a sans doute préféré dire que Joseph était charpentier, sans le dire pour Jésus pour
ne pas amoindrir la figure solennelle et majestueuse de Jésus. Quant au fait que les paraboles de Jésus se réfèrent à l'agriculture, il
vient de la pédagogie de jésus Lois de s'adaptant à ses auditeurs qui étaient tout cet agriculteurs.
Gn 2,10 Un fleuve sortait d'Éden pour arroser le jardin et de là il se divisait pour former quatre bras.
Ambroise De paradiso 3,12 CSEL 32, 272: Le Christ, la source de vie éternelle.
Jn 7,38 celui qui croit en moi! " selon le mot de l'Écriture: De son sein couleront des fleuves d'eau vive.
Ps 36,10 en toi est la source de vie, par ta lumière nous voyons la lumière.
Jn 4,10 Jésus lui répondit: " Si tu savais le don de Dieu et qui est celui qui te dit: Donne-moi à boire, c'est toi qui l'aurais prié et il
t'aurait donné de l'eau vive. "
Messianisme époque tardive (romaine): distingue fils de Josef (souffrant) et fils de David (triomphant). Pères de l'Eglise réduisent
messianisme à J seul. Types utopique, restauratif, eschatologique, communautaire…
Messie Qumran: fonction surtout pardon des péchés
Christologie judéo-chrétiens avant conciles (Cf. Daniélou): Christ est ange (envoyé), nom de Dieu… Scripturaire.
Rupert de D: Toute l'histoire du monde est la génération (enfantement) du Christ [par te a création] (Ps 67,7 la terre a donné son fruit)
Méliton de Sardes: Il est Loi puisqu'il juge, il est Verbe qui enseigne, il est grâce qui sauve.
Evagre: Christ (et aussi h:): âme (vie humaine) < > personne
Quodvultdeus évêque Livre des promesses et des prédictions 2,89, SC 102,490: Le Christ est le Grand Poisson qui guérit les yeux de
Tobit. Il acquitta la redevance pour lui et pour Pierre, rendit la vue à Paul aveuglé, se donna lui-même en nourriture sur le rivage du
lac, cuit au feu de sa passion.
Epître à Diognète IX, 6. Il a d'abord, au cours du temps passé, convaincu notre nature de son impuissance à obtenir la vie; maintenant
il nous a montré le Sauveur qui a la puissance de sauver même ce qui ne pouvait l'être: par ce double moyen, il a voulu que nous
eussions foi en sa bonté et que nous vissions en Lui nourricier, père, maître, conseiller, médecin, intelligence, lumière, honneur,
gloire, force, vie -sans plus nous inquiéter du vêtement et de la nourriture.
Athanase Traité sur Inc du Verbe 10,14 PG 25,111: ~L'artiste ne crée pas à partir de rien, mais de l'image de qqch ou qqun qui
préexiste, le Christ… Aussi pour restaurer une image défigurée, le Christ notre modèle est présent.
CEC 474: plénitude de la science des desseins divins qu'Il était venu révéler.

G Palamas Triades 3,2,24: Puisqu'on peut participer à Dieu mais que son essence substantielle est imparticipable, il y a quelque chose
d'autre que le vide entre l'essence imparticipable et les participants [: la médiation du Christ].
Mére Teresa: Jésus est la parole à dire, la vie à vivre, l’amour à aimer, la joie à partager, le sacrifice à offrir, la paix à apporter,
le pain de la vie à manger.
Bultman(pb): Jésus n'a pas dit "je suis le messie", et évoque le fils de l'h à la 3ème pers.
- Le Père à Cath de S Dialogue 2,1P75: Je vous ai donné mon fils comme un pont sur lequel vous puissiez passer le fleuve sans vous
noyer.
Grégoire de Nazianze: Dieu unique et autre, mais non point autre en sa divinité, tel est le Verbe de Dieu.
C’est lui l’empreinte du Père, le seul Fils de celui qui est sans principe, l’unique de l’unique et son égal. Alors que celui-ci demeure
Père tout entier, lui, le Fils, est l’auteur et le maître du monde, la force et la pensée du Père.
Annonces:
Gn 2,9 L'arbre de vie.
Gn 4,4 Abel, premier mort et premier pasteur juste
Gn 7-10 Noé, constructeur de l'arche de Dieu
Ivresse annonce Passion Cf. Le S a apporté la vigne d'Egypte et il l'a plantée;
La vigne de la maison du Seigneur, c'est la maison d'Israël (peuple transporté et planté)
calice bu jusqu'à la lie.
Un fils se moque, les 2 autres prennent soin de lui et le recouvrent.
Gn 32 Jacob combat contre un homme qui est Dieu.
Nb 12,7 Il n'en est pas ainsi de mon serviteur Moïse, toute ma maison lui est confiée. 8 Je lui parle face à face dans l'évidence, non en
énigmes, et il voit la forme du Seigneur.  voit le Christ.
Ex 20,18 + Dt 4,12 Le peuple voyait la voix.
Dn Daniel séjournant dans la fosse aux lions (samedi saint)
Jérémie dans la fosse de boue
Jonas dans le monstre
Du ventre des enfers, entends ma supplication, écoute mon cri
De profundis
Fais briller ta face et nous serons sauvés.
Ap 1,8 le Commencement et la fin.
Ba 3,38 Il est apparu sur la terre et il a conversé avec les hommes.
Diotellisme
Jn 6,38 Je suis descendu du ciel pour faire non pas ma volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé.
Ms Lc 22,15 J'ai désiré d'un gd désir mger cette Pâque -> communion
Ps 69,21 LXX Mon âme attendait l'opprobre et la peine
Préfig: accord volonté père et fils en Gn 22 (ligature)
Uni au Père
(cf. doc Trinité, union hypostatique)
Credo Nicée-Constantinople: Lumière née de la Lumière.
Luce da luce” in cui risuonano le affermazioni veterotestamentarie sulla Sapienza, applicate al Verbo eterno: la Sapienza è Sap 7,26
«un riflesso della luce perenne, uno specchio senza macchia dell’attività di Dio e un’immagine della sua bontà». È probabile anche un
influsso del Salmo 36,10: «alla tua luce vediamo la luce». Il NT fornisce delle formulazioni simili nel prologo di Giovanni (Gv 1,4.9:
il Verbo come la “luce”) e nell’inizio della Lettera agli Ebrei (Eb 1,3: il Figlio di Dio «è irradiazione della sua gloria e impronta della
sua sostanza»).
Jn 5:19 En vérité, en vérité, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-même, qu'il ne le voie faire au Père; ce que fait celui-ci, le
Fils le fait pareillement.
Jn 7 16 Jésus leur répondit: " Ma doctrine n'est pas de moi, mais de celui qui m'a envoyé. 17 Si quelqu'un veut faire sa volonté, il
reconnaîtra si ma doctrine est de Dieu ou si je parle de moi-même.
Jn 8:28 Je Suis et que je ne fais rien de moi-même, mais je dis ce que le Père m'a enseigné, 38 Je dis ce que j'ai vu chez mon Père
Jn 12,50 Ainsi donc ce que je dis, tel que le Père me l'a dit je le dis. "
Jn 14,6 Nul ne vient au Père que par moi. 7 Si vous me connaissez vous connaîtrez aussi mon Père; dès à présent vous le connaissez et
vous l'avez vu. " 8 Philippe lui dit: " Seigneur, montre-nous le Père et cela nous suffit. " 9 Jésus lui dit: " Voilà si longtemps que je
suis avec vous, et tu ne me connais pas, Philippe? Qui m'a vu a vu le Père. Comment peux-tu dire: "Montre-nous le Père! "? 10 Ne
crois-tu pas que je suis dans le Père et que le Père est en moi? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même: mais le Père
demeurant en moi fait ses oeuvres. 11 Croyez-m'en! je suis dans le Père et le Père est en moi. Croyez du moins à cause des oeuvres
mêmes.
Jn 17 6 J'ai manifesté ton nom aux hommes, que tu as tirés du monde pour me les donner. Ils étaient à toi et tu me les as donnés et ils
ont gardé ta parole. 7 Maintenant ils ont reconnu que tout ce que tu m'as donné vient de toi; 8 car les paroles que tu m'as données, je
les leur ai données, et ils les ont accueillies et ils ont vraiment reconnu que je suis sorti d'auprès de toi, et ils ont cru que tu m'as
envoyé.
 Amour du Père, Vérité, commandement…
Jn 5,19 Tout ce que fait le Père, il le fait

He 1,3 Le Fils est resplendissement de sa gloire (de Dieu) et expression de son être (figure de sa substance).
Brigitte de Suède Rv 1,1p.23: J'ai pris l'humanité en descendant dans la chair immaculée de la Vierge sans laisser ma divinité; du sein
de ma mère jusqu'à passer par la mort, j'étais constamment avec le Père et le Saint-Esprit, conduisant et emplissant toute chose.
Comme un feu ne se sépare pas de sa splendeur, mon humanité est restée unie à ma divinité.
Union à l'Esprit: 2Co 3,17?Le Christ est l'Esprit
1Co 15,45 Esprit vivifiant
Hippolyte Sur l’antechrist 4: Le divin tisserand a pour cylindre sa passion accomplie sur la croix, pour chaîne la force de l’Esprit saint
qui est en lui, pour trame sa chair sainte associée dans un même tissu à l’Esprit; pour fil la grâce qui, par l’amour du Christ, resserre et
fait l’unité, pour navette le Verbe, pour ouvriers les patriarches et les prophètes qui tissent le beau, long et irréprochable vêtement du
Christ, ces ouvriers en qui le Verbe passe ainsi qu’une navette, exécutant par eux les ouvrages que commande le Père.
Irénée de Lyon (vers 130-vers 208), évêque, théologien et martyr Contre les hérésies, IV, 6,3-7 (trad. SC 100, p. 443s)
« Tout m'a été confié par mon Père »
Nul ne peut connaître le Père sans le Verbe de Dieu, c'est-à-dire si le Fils ne le révèle, ni connaître le Fils sans le bon plaisir du Père.
Ce bon plaisir du Père, le Fils l'accomplit, car le Père envoie, tandis que le Fils est envoyé et vient. Le Père, tout invisible et illimité
qu'il soit par rapport à nous, est connu de son propre Verbe; et, tout inexprimable qu'il soit, il est exprimé par lui. Réciproquement, le
Verbe n'est connu que du Père seul.
Déjà par la création le Verbe révèle le Dieu Créateur; par le monde, il révèle le Seigneur qui a ordonné le monde, par l'oeuvre
modelée, l'Artiste qui l'a modelée, et par le Fils, le Père qui l'a engendré: beaucoup en conviennent, mais tous ne croient pas pour
autant. De même, par la Loi et les prophètes, le Verbe s'est annoncé lui-même et il a annoncé le Père: le peuple entier a entendu, mais
tous n'ont pas cru pour autant. Enfin, par l'entremise du Verbe devenu visible et palpable (1Jn 1,1), le Père s'est montré, et, si tous
n'ont pas cru en lui, le Père n'en a pas été moins visible dans le Fils (Jn 14,9).
Le Fils, en servant le Père, conduit donc toutes choses à leur perfection depuis le commencement jusqu'à la fin, et sans lui nul ne peut
connaître Dieu. C'est depuis le commencement que le Fils, présent à l'oeuvre qu'il a modelée, révèle le Père à tous ceux à qui le Père le
veut, et quand il le veut, et comme il le veut. Partout et toujours, il n'y a qu'un seul Dieu Père, un seul Verbe, un seul Esprit et un seul
salut pour tous ceux qui croient en lui.
Eternel
Mi 5,1 (Et toi Bethléem , Éphrata, le moindre des clans de Juda, c'est de toi que me naîtra celui qui doit régner sur Israël;) ses origines
remontent au temps jadis, aux jours antiques.
Innocent, et Juste
Ps 50-51,6 Tu es juste (ou justifié) qd tu parles,, pur lorsque tu juges
Jn 8,46 Qui d'entre vous me convaincra de péché? Si je dis la vérité, pourquoi ne me croyez-vous pas?
Jn 14,30 Je ne m'entretiendrai plus beaucoup avec vous, car il vient, le Prince de ce monde; sur moi il n'a aucun pouvoir, Jn 18,23
Jésus lui répondit: " Si j'ai mal parlé, témoigne de ce qui est mal; mais si j'ai bien parlé, pourquoi me frappes-tu? "
ANONYME DU XIIe SIÈCLE Cité par Dom Jean Leclercq dans: "L'amour des lettres et le désir de Dieu", pp 65 & ss
Il est l'ami des pauvres, le consolateur des affligés,
le gardien des tout petits,
Il est l'autel d'or dans le Saint des Saints,
le doux repos des fils,
un spectacle agréable aux anges.
Il est le trône sublime de la suprême Trinité élevé au-dessus de tout, lui qui est béni dans les siècles.
Il est la couronne des saints,
la lumière de tous, la vie des anges,
le consolateur des affligés,
le premier-né d'entre les morts,
la joie de la résurrection,
l'homme de la main droite de Dieu,
celui qu' affermit le Père.
Ambroise
Si tu brûles de fièvre, Il est la source qui rafraîchit
Si tu es oppressé par tes fautes, Il est la délivrance
Si tu as besoin d'aide, Il est la force
Si tu as peur e la mort, il est la vie
Si tu désires le ciel, il est la voie
Si tu fuis les ténèbres, il est la lumière
Si tu as besoin de nourriture, il est l'amour [et le Pain vivant donnant la vie éternelle]
Dt 33,1 ish Elohim homme de Dieu
Ez 3,1 Ben Adam Fils d'homme
Ps 82,6 elyon Très-Haut
Is 40,3 mashiah Messie
Is 44,6; Za 9,9 melekh israel roi d'Israël

Is 63,8 moshiah laolam sauveur du monde
Is 49 7; Ps 106,16 qedosh YHWH Seigneur saint
Berger-Pasteur
cf Jn 10,11; Ps 23…
Romano il Melode, Hymn., 32,12
Per monti, valli e per burroni ho corso,
pecorella smarrita, per cercarti;
nome di agnello presi
per ricondurti, attratta da mia voce;
e di pastore, per dare la mia vita
per te, e sottrarti al lupo.
Tutto perché tu gridi io sopporto:
Benedetto tu sei,
tu che venuto sei per richiamare Adamo».
Maître - Rabbi
Rabbi (plus de 10 fois): connaît Loi et enseigne
Lc 4,15 Il enseignait dans leurs synagogues, glorifié par tous.
16 Il vint à Nazara où il avait été élevé, entra, selon sa coutume le jour du sabbat, dans la synagogue, et se leva pour faire la lecture.
Bonaventure (1221-1274), franciscain, docteur de l'Église Sermon 'Christus unus omnium magister' (trad. coll. Maîtres spirituels,
Seuil 1963, p. 72)« Voilà un enseignement nouveau proclamé avec autorité! »
« Vous avez un seul maître, le Christ » (Mt 23,10)... Le Christ est en effet « le reflet de la gloire du Père, l'empreinte de sa substance,
qui soutient toute chose par sa parole puissante » (He 1,3). C'est lui l'origine de toute sagesse; le Verbe de Dieu dans les hauteurs est la
source de la sagesse. Le Christ est la source de toute connaissance vraie; il est, en effet, « la voie, la vérité et la vie » (Jn 14,6)...
En tant que voie, le Christ est maître et principe de la connaissance selon la foi... C'est pourquoi Pierre enseigne dans sa deuxième
lettre: « Nous tenons pour très certaine la parole prophétique à laquelle vous faites bien de prêter votre attention comme à une
lampe qui brille dans un lieu obscur » (1,19)... Car le Christ est le principe de toute révélation par son avènement dans l'esprit, et
l'affermissement de toute autorité par son avènement dans la chair.
Il vient d'abord dans l'esprit comme lumière révélatrice de toute vision prophétique. Selon Daniel: « Il révèle ce qui est profond et
caché; il connaît ce que couvrent les ténèbres, et la lumière est avec lui » (2,22); il s'agit de la lumière de la divine sagesse qui est le
Christ. Selon Jean, il dit: « Je suis la lumière du monde; qui me suit ne marche pas dans les ténèbres » (8,12), et « Tant que vous avez
la lumière, croyez en la lumière, afin de devenir enfants de lumière » (12,36)... Sans cette lumière qui est le Christ, personne ne peut
pénétrer les secrets de la foi. Et c'est pourquoi, au livre de la Sagesse, nous lisons: « O Dieu, envoie cette Sagesse de ton saint ciel et
du trône de ta majesté, afin qu'elle soit avec moi et travaille à mes côtés. Je saurai ainsi ce qui te plaît... En effet, quel homme peut
connaître le dessein de Dieu, et qui peut concevoir la volonté de Dieu? » (9,10-13) Personne ne peut parvenir à la certitude de foi
révélée, sinon par l'avènement du Christ dans l'esprit et dans la chair.
Médiateur
1Tm2,5
Entrez par la porte étroite! » (Mt 7,13
Jn 10 porte bergerie
Car Christ en nous et nous en Christ.
Dans la foi catholique, Marie est médiatrice de toute grâce en ce que par volonté divine libre, elle participe à l'unique médiation du
Christ.
Sévérien de Gabala inc du S PG 59,687s: Si le médiateur n'a pas de parenté avec ce qui fait l'objet de la médiation, il ne peut être
médiateur... Le Fils dit "Accepte que je me porte garant pour les hommes afin qu'eux m'acceptent comme garant de ta puissance."
Thd’Avila: Laisser Jésus (humanité du Christ) vivre en soi, nous enseigner sur nous. Nous vider de nous-mêmes par le silence, dégager
notre esprit de tout le créé sauf de l’humanité du Christ.
Quand bien même je le voudrais, je ne veux aucun bien qui ne soit acquis par celui de qui nous sont venus tous les biens.
GUILLAUME DE SAINT THIERRY De la nature et de la dignité de l’amour, 41-43. LE BON MÉDIATEUR
Le Fils de Dieu se prépara, pour ainsi dire, et entreprit de regagner par l’humilité celui qui avait péri par orgueil, mais pouvait pourtant
être récupéré. Il revêtit ainsi la personne et l’agir d’un bon Médiateur, se tenant au milieu entre Dieu et l’homme qui, s’éloignant de
Dieu, avait été capturé et ligoté par le diable. Il se fit homme: "Un rameau sortit du tronc de Jessé et une fleur s’épanouit sur ce tronc.
Et l’Esprit du Seigneur reposa sur lui, Esprit de sagesse et d’intelligence, Esprit de conseil et de force, Esprit de science et de piété, et
il fut rempli de l’Esprit de crainte du Seigneur".
Remarque-le: lorsqu’il s’exprime ainsi, le prophète commence par les dons les plus élevés pour descendre ensuite aux plus bas, car il
annonce la descente du Médiateur. Nous, au contraire, examinant par ces grâces du Saint-Esprit, la démarche de ce Médiateur et son
retour vers les cieux, commençons par le don inférieur, la crainte.
Le Christ éprouva donc de la crainte envers son Père, mais une crainte chaste et filiale qui lui faisait tout rapporter à son honneur,
disant: "Ma nourriture est de faire la volonté de mon Père qui est dans les cieux". Sous l’effet de cette crainte, on le voyait s’abaisser,
s’humilier, s’oublier, pour rapporter à son Père, réparée et renouvelée, l’œuvre que ce Père avait faite par lui, mais qui avait péri. C’est
ainsi que notre bon Médiateur eut envers son Père une crainte qui s’élevait comme vers le haut, tandis que pour réconcilier le
malheureux, il eut une bonté qui s’abaissait.