C. Le Christ nous presse a annoncer l`Evangile

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SUPERIORE GENERALE
CONGREGAZIONE DEI SACERDOTI
DEL SACRO CUORE DI GESÙ
________
Rome, le 17 juin de 2009
Prot. N. 0176/2009
Chers Confrères, Chères Sœurs, Très chers frères de la Famille Dehonienne
Que le Cœur du Christ soit votre paix.
La fête liturgique du Cœur de Jésus est célébrée cette année à quelques jours de la fin du XXIIème
Chapitre Général de notre Congrégation.
Les participants à ce Chapitre Général des Prêtres du Sacré-Cœur de Jésus ont vécu une riche expérience
de communion et d’ardeur missionnaire, en se laissant toucher par l’appel de Paul : « caritas Christi urget
nos ». Cette expérience porte à une accentuation explicite de la centralité de l’amour du Cœur du Christ et
réaffirme que notre vie et celle de notre Congrégation ont sens seulement si nous sommes disposés, comme
le Père Dehon, à vivre et mourir pour Lui.
Nous avons maintenant l’opportunité de vous envoyer le texte final du Chapitre, qui orientera le
programme du prochain sexennat dans la Congrégation et dans ses Entités. Nous croyons qu’il puisse être
source d’inspiration aussi pour les communautés locales et pour la vie personnelle de chaque religieux, ainsi
comme pour les frères et sœurs de la Famille Dehonienne.
Ce document qui recueille les résultats des réflexions capitulaires n’entend pas embrasser tous les
secteurs de la vie de la Congrégation, mais présenter quelques choix et orientations concrets pour répondre à
certains défis que nous sentons particulièrement vivants en ce moment de la vie de la Congrégation.
En partageant le texte de conclusion du Chapitre, nous saisissons l’occasion pour présenter à chacun de
vous le souhait de bonne fête de Cœur de Jésus. Qu’elle puisse être célébrée autour de l’autel dans lequel le
Christ nous implique dans le don total de soi consommé sur la croix. En tournant le regard vers le Crucifié,
nous contemplerons « celui qu’ils ont transpercé », et renouvellerons l’engagement de le suivre et de
l’annoncer selon la vocation de chacun.
Cette année, la solennité du Cœur de Jésus, marque aussi le début de l’Année Sacerdotale que le Pape
ouvrira dans la célébration vespérale de cette fête, une année pour « aider à comprendre toujours davantage
l’importance du rôle et de la mission du prêtre dans l’Eglise et dans la société contemporaine ». L’Eglise
demande la prière de tous les fidèles, afin que la joie du service et la fidélité, à l’instar de celle du Christ
même, se renouvellent en chaque prêtre.
En Lui, centre de notre vie, nous vous saluons fraternellement.
P. José Ornelas Carvalho, scj
Supérieur Général

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Annexe 1 au Prot. N. 0176/2009
XXIIème CHAPITRE GENERAL
Rome, 18 mai – 11 juin 2009
Texte final approuvé le 10 juin 2009
Rassemblés par le Cœur du Christ et poussés par Lui
Réunis en XXIIème Chapitre Général, nous avons perçu l’impérieuse nécessité d’expérimenter dans notre
vie « l’amour du Christ qui surpasse toute connaissance » (Ep. 3, 19) et le communiquer à tous, traduit par
la vie et la parole dans des contextes plus divers. Lors du XXème Chapitre Général qui avait pour thème :
« Nous, Congrégation au service de la mission », on a accentué la première partie du titre : « Nous,
Congrégation ». Ensuite, au XXIème Chapitre Général, nous avons approfondi la deuxième partie qui
concerne notre mission. Maintenant, avec ce XXIIème Chapitre Général, on déplace l’attention du « Nous » à
« Lui » : Christ au centre qui nous réunit en fraternité et nous presse à vivre et annoncer l’Evangile de
l’amour.
Nous nous laissons « pousser par l’amour du Christ » pour que notre vie fraternelle soit la transparence
quotidienne de sa charité et le service apostolique sa proximité incarnée qu’il nous a promis : « je serais avec
vous tous les jours » (Mt 28, 20). Sa proximité est une présence fidèle à notre côté, mais plus encore au
centre de notre vie, tant à nous faire exclamer avec l’apôtre Paul : « ce n’est plus moi qui vis, mais c’est le
Christ qui vit en moi » (Gal 2,20). L’amour du Christ nous presse (2 Co. 5, 14) avant tout à la conversion du
cœur, pour obéir à sa mission avec plus grande liberté, dans la conscience sereine que sans lui nous ne
pouvons rien faire.
A. Christ au centre de notre vie
Père Dehon nous a enseigné à « faire de l’union au Christ dans son amour pour le Père et pour les
hommes, le principe et le centre de notre vie… » et « à découvrir de plus en plus la Personne du Christ et le
mystère de son Cœur » (Cost. 17). Cette union au Christ qui a fait le don de sa vie par amour, a marqué
profondément son expérience spirituelle. Passionné du Christ et de son Cœur, il pouvait dire à la fin de sa
vie,: « Pour Lui je vis et pour Lui je meurs ».
En suivant le Père Dehon comme modèle historique de notre consécration, nous voulons vivre comme
passionnés du Christ, afin qu’il soit le centre de notre vie, de nos existences personnelles, de nos
communautés et du service apostolique.
Cela comporte pour nous un chemin permanent de conversion et de formation : de l’individualisme à la
fraternité, de l’activisme à l’abandon, de l’égoïsme à l’oblativité, du formalisme extérieur à l’adoration
comme attitude du cœur.
Le patrimoine spirituel consigné par le Père Dehon à l’Eglise, duquel nous sommes des héritiers
responsables, est le don particulier de grâce adressé à nous, qui nous met en marche et nous indique la route,
pour que le Christ soit au centre de notre vie. Il est la vigne, nous les sarments (Jn. 15, 5), seulement ainsi
qu’il est possible de « porter beaucoup de fruits ». Si le Christ est au centre de la vie des personnes et des
communautés, il change l’agenda, l’horaire et les rapports.
Nos communautés se donnent le temps pour partager la Parole dans la lectio divina, célèbrent ensemble
l’eucharistie; invitent les fidèles à l’adoration pour laquelle ils se rassemblent quotidiennement, partagent les
biens et les ressources et « prennent ensemble la nourriture avec joie et simplicité de cœur » (cf. Ac. 2, 46).
La réflexion en Chapitre nous a conduits à dédier une attention privilégiée à la nécessité de la formation
comme processus permanent qui implique les individus et les communautés, et l’approfondissement de la
richesse laissée à nous par la vie et par l’œuvre du Père Dehon.

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1. Spiritualité dehonienne et Formation
La richesse spirituelle héritée du Père Dehon est une réalité mais toujours aussi un long chemin. Le but
de la formation, initiale et permanente, est toujours le même : Christ au centre de notre vie, hier, aujourd’hui
et à jamais ; les conditions changent cependant, dans le temps et dans les cultures.
Les programmes de formation initiale élaborés par les Entités prévoient des parcours d’étude et
expériences qui visent à intérioriser la spiritualité dehonienne.
Le Chapitre retient nécessaire une révision de la Ratio formations generalis, dans laquelle intégrer :
a). les conditions toujours en mutations du contexte sociologique, ecclésial et communautaire ;
b). l’approfondissement théologique de la spiritualité dehonienne.
Les Entités feront de même pour que leur Ratio formationis soit en harmonie avec la Ratio generalis.
Le Chapitre recommande que chaque Entité conçoive dans son Projet apostolique / Projet de vie un
programme de formation permanente. Il tiendra compte des exigences du sacerdoce dehonien dans le
contexte de la Vie religieuse.
2. Approfondissement théologique de la spiritualité dehonienne
Nous nous sentons engagés à une étude approfondie de notre spiritualité ; pour cela nous voulons
valoriser la Commission théologique (CT) qui sera composée des personnes compétentes provenant de toutes
les zones géoculturelles où la Congrégation est présente, et le Centre d’Etudes Dehonien (CED).
Le Chapitre invite chaque Entité à constituer des commissions, centres ou groupes d’étude au niveau
local qui promeuvent l’étude et la divulgation de la vie et des œuvres du Père Dehon, de la spiritualité en
rapport au service apostolique.
Le Gouvernement Général (GG) va octroyer des bourses d’étude pour soutenir des projets de recherche
sur la personne du Père Dehon ou sur la spiritualité dehonienne présentés par la CT.
3. Centre d’Etudes Dehonien
Le Chapitre recommande aux Entités prêter la plus grande collaboration au GG pour que le CED soit
doté de ressources nécessaires, en personnes et moyens, pour conserver, étudier, éditer et divulguer les
contenus de l’œuvre du Père Dehon et du CED même. En particulier :
a) compléter la digitalisation des textes et des images, la vérification critique, « l’archivisation »
informatisée, l’accès télématique et la divulgation;
b) élaborer une biographie critique du p. Dehon;
c) coordonner la traduction des œuvres majeures du Père Dehon ;
d) préparer une anthologie thématique des œuvres du p. Dehon;
e) organiser, en collaboration avec la CT, des symposiums continentaux pour l’approfondissement
de la vie et des œuvres du p. Dehon;
f) valoriser les résultats du travail du CED en y extrayant des schèmes pour des exercices
spirituels et pour des cours d’étude que le GG organisera, en collaboration avec la CT.
Le GG désignera un coordinateur général qui, en liaison avec lui, accompagne le CED dans
l’accomplissement de ses fonctions pour lui assurer les conditions de travail requises.
B. Christ nous unit en fraternité
La vie fraternelle en communauté est fondamentale au témoignage de l’amour du Christ et la
communauté est le premier sujet apostolique. Le premier lieu d’identification est pour nous la vie fraternelle
en communauté qui précède et anime le service apostolique individuel. Ceci, par sa vocation propre, a son
premier destinataire dans le peuple de Dieu avec lequel nous partageons terre et histoire, spécialement avec
les plus pauvres.
Le primat d’une vie fraternelle et solidaire nous libère du besoin de posséder et nous fait apprécier notre
relation avec le Christ et avec les personnes. La pauvreté est donc pour nous expression de la charité qui
nous pousse à chercher en Lui l’unique nécessaire. Elle conduit donc les individus et les communautés à un
style de vie sobre et laborieux.

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La lecture évangélique du p. Dehon valorise la dimension de la fraternité et de la communauté et la
traduit dans le «Sint unum» (cf. Cost 63). La communauté fraternelle est pour nous la première forme
d’apostolat (Cost. 60), lieu de croissance humaine et soutien pour la conversion.
La réflexion en Chapitre nous a conduits à donner une attention privilégiée au trait particulier de la
fraternité qui s’exprime dans le partage des biens mais aussi des relations et des ressources spirituelles.
L’interculturalité et la multinationalité sont une réalité de la société et aussi de la Congrégation. C’est un
phénomène qui concerne aussi les contextes fortement marqués par la pauvreté. Elle contient un appel
adressé à toutes nos communautés, afin qu’elles s’ouvrent ultérieurement à l’hospitalité internationale.
L’entretien réciproque et l’interdépendance à tous les niveaux, même dans la recherche de vocations et
dans la nécessité de personnel, nous demandent de savoir donner et savoir recevoir : ressources matérielles et
économiques, talents et, plus encore, passion pour le Christ et son Règne.
La pauvreté est pour nous sobriété dans la teneur de vie, partage et dépendance réciproque. Elle est pour
la mission et le partage pour la fraternité. Même l’administration des biens, avons-nous dit, est exercice de la
fraternité et, cependant, il est nécessaire que nous nous formions à une « charité intelligente ».
4. Collaboration internationale pour la formation
La dimension internationale de notre Congrégation se reflète toujours plus dans nos communautés. Les
Supérieurs Majeurs des entités se rencontrent au niveau continental pour évaluer l’opportunité, et procéder à
la réalisation des projets interprovinciaux de formation (étude ou expérience), soit initiale soit permanente.
Le Chapitre recommande la connaissance des cultures différentes de la sienne et l’étude des langues.
Les entités accueillent des confrères qui demandent d’être accueillis dans ce but et prévoient l’acquisition
d’une seconde langue dans la Ratio formations. Des programmes de ce type seront définis dans le bilan de
prévision.
5. Collaboration internationale pour la mission
Les entités prévoient dans leur Projet apostolique/Projet de vie l’échange réciproque de personnel et
s’organisent pour intégrer dans la vie de leurs communautés des confrères qui, en provenant des autres
entités, demandent d’en faire partie temporairement pour collaborer à la mission. Le GG coordonnera les
disponibilités pour la mission qui proviennent des Entités.
Les Conseillers Généraux promeuvent, chacun dans la zone géoculturelle confiée à son attention, la
réalisation des projets communs ou en réseau entre les différentes entités du territoire.
Le Chapitre recommande au GG de se porter garant de la réalisation des rencontres au niveau général et
continental entre les confrères qui opèrent dans le même secteur.
6. Solidarité, autosuffisance et interdépendance
L’interdépendance est un fait, la solidarité un impératif et l’autosuffisance un objectif en corrélation
avec elle. Le GG vérifiera que toutes les entités établissent une caisse commune, administrée par la Direction
des entités, pour rendre effectifs le partage et la solidarité.
Toutes les entités participent à la solidarité réciproque et y contribuent
a) avec l’attribution, au moins, du 1% de sa propre disponibilité financière à l’Administration
Générale (AG) pour les nécessités générales de la Congrégation ;
b) au moyen de libres donations au Fond d’Aide Générale (FAG).
c) sous forme des accords d’aide bilatéraux, desquels seront informés le GG.
Les Entités établissent une limite à l’accumulation des réserves financières et, après avoir évalué le
montant du stock prudent, donnent le surplus pour des projets de solidarité coordonnés par le GG.
L’interdépendance et la solidarité trouvent leur expression aussi
a) dans des projets d’investissement commun entre les entités et avec l’AG;
b) dans la coordination par l’AG des initiatives voulues à trouver des fonds (fund raising);
c) dans un plan pour aider les Entités à garantir les soins nécessaires et un contexte fraternel et
digne aux confrères âgés (vieux) ou malades ;
d) dans le développement des plans pour porter les Entités à l’autonomie économique.

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7. Programmation et transparence
Le bilan de prévision est l’instrument ordinaire d’administration pour les communautés et les entités. La
programmation à court/moyen/long terme est nécessaire à tous les niveaux. En particulier, la programmation
triennale est convenable pour les entités et pour le GG.
La transparence dans l’administration est essentielle pour le partage. Cependant :
a) les économes locaux informent et consultent leur communauté ;
b) les communautés et les entités communiquent le bilan à l’administration supérieure.
8. Compétence et service
L’administration des biens est un exercice de la fraternité. Cependant, il est nécessaire que la formation,
initiale et permanente :
a) développe des attitudes de partage et participation ;
b) aide tous à comprendre et accomplir le service de l’économe comme un ministère.
Les entités et le GG organiseront, au niveau de leur compétence, des cours de formations pour les
supérieurs et économes et ceux qui sont appelés à exercer un rôle de responsabilité dans l’administration des
biens.
Étant donnée la complexité de l’administration des biens, le « consulting » devient nécessaire, même la
présence des laïcs compétents.
C. Le Christ nous presse a annoncer l’Evangile
L’expérience de l’amour de Dieu dans notre vie – celle qui est expérimentée par Père Dehon, et centrée
sur l’union intime au Cœur du Christ (Cost. 4) – nous presse à annoncer et œuvrer pour le « Règne du Cœur
du Christ dans les âmes et dans la société ».
La communauté est le premier sujet de la mission et la vie fraternelle – engagée et joyeuse – sa première
expression. Nos communautés sont appelées à discerner quelle est pour elles la mission dans un contexte
social et ecclésial toujours en devenir par de multiples aspects nouveaux.
Nos communautés sont toutes et en tout missionnaires quand elles laissent voir qu’il est « beau et
agréable que les frères vivent ensemble » (Ps 133, 1), quand ils sont accueillants et hospitaliers.
La réflexion en Chapitre nous a conduit à chercher les lignes de projets au long desquelles vivre
aujourd’hui l’invitation du Père Dehon à « aller au peuple » pour « construire la civilisation de l’intelligence
et du cœur ». Conscients de manière responsables de notre insuffisance, nous renonçons à la prétention de
répondre à toutes les nombreuses et consistantes demandes de charité que l’aujourd’hui nous présente et en
reconnaissons quelques-unes vers lesquelles nous nous sentons poussés par l’Amour du Christ.
9. Ensemble pour la mission
Dans l’annonce de l’Evangile, avec les accents appris du Père Dehon et développés dans l’histoire de la
Congrégation, nous ne sommes pas seuls, ni les individus ni les communautés. Nous cultiverons, cependant,
à tous les niveaux l’implication et la collaboration des laïcs et des consacrés, en particulier ceux qui font
partie de la Famille Dehonienne avec nous.
Le Chapitre encourage la missio inter gentes dans les nouvelles zones géographiques pour nous. Ces
projets de mission :
a) privilégieront la collaboration entre les Entités ;
b) exigent préparation du personnel à envoyer ;
c) requièrent planification des ressources.
Le GG consacre une attention particulière aux missions plus récentes (Albanie et les pays de l’Europe
de l’Est, Angola, Vietnam), par exemple, à travers des visites répétées, des informations fréquentes données
à la Congrégation, ordre du jour du Conseil Général.
Le Chapitre encourage le projet d’ouverture des communautés dehoniennes au Tchad, en Chine et au
Paraguay.