Histoire de l’homme 15
BEAUNE Sophie A. de, 1995, Les hommes au temps de Lascaux, 40.000-10.000 avant J.-C.,
Hachette, Civilisations et Sociétés, La vie quotidienne : 15
Comment l’hominidé s’est séparé des panidés il y a 4 a 7 millions d’années dans la « Rift Valley » 16
L’apparition du premier représentant du genre homo, homo habilis, il y a 3 millions d’années 16
La théorie de l’origine africaine de l’homme moderne : extinction et transformation d’homo erectus en
Neandertal en Europe, et homo sapiens sapiens en Afrique de l’Est 16
Quelques notes sur Neandertal 17
Apparition et typologie d’homo sapiens sapiens 17
L’arrivée de l’homme moderne en Europe 17
Typologie de l’homme de Cro-Magnon 17
L’homme d’il y a 100.000 ans n’est pas plus différent de nous que ne le sont entre eux les différents hommes
actuels 18
La domestication du feu, effet d’une structuration mentale propre 18
Quelques ordres d’idée sur l’effectif des êtres humains en Europe et en France au paléolithique supérieur 18
Quelques pistes bibliographiques : 19
La découverte de l’humanoïde « Millenium Ancestor », âgé de 6 millions d’années 19
Des dents très humaines 19
Le débat promis sur la place de Millenium ancestor dans la lignée humaine 19
La thèse coppensienne de « l’East side story » revigorée, après les doutes occasionnés par « Abel » 20
Paléoanthropologie/L’homme serait sorti d’Afrique il y a 52.000 ans 20
Remarque : quid de « l’homme de Qafzeh » ? 20
II. L’évolutionnisme, Darwin 21
Histoire de la biologie et des biologistes 21
BUICAN Denis, 1994, Histoire de la biologie, Hérédité-Evolution, Nathan université. 21
Pistes bibliographiques 27
Les grands auteurs de l'histoire de la biologie 27
L’oeuvre et la critique de Charles Darwin 30
« Darwin » : dossier du Magazine Littéraire n°374, mars 99 31
Biographie et oeuvre de Darwin 31
Darwin et la religion (par Michael Ruse) 32
La théorie de l’évolution issue de l’idéologie du progrès scientifique et moral 32
L’objection religieuse de Cuvier 33
L’idée d’évolution n’excluait pas le déisme 33
Le déisme de Darwin 33
L’idée d’évolution comme conséquence de l’observation et du déisme de Darwin 33
Trouver la cause de l’évolution 33
L’inégalitariste Malthus utilisé par Darwin 34
Darwin ménage les religieux 34
L’acceptation de l’idée d’évolution par les chrétiens 34
Le réformisme meritocratique contre le féodalisme 34
La théorie de l’évolution utilisée comme concurrente idéologique de l’Église 35
La récupération idéologique de Darwin par Spencer 35
La réaction fondamentaliste 35
1925 : le procès « Scopes » 35
La résignation de l’Église 35
La promotion, la « sécularisation » et l’intégration dans le champ des sciences classiques, de l’évolutionnisme36
La conciliation actuelle 36
De l’antagonisme entre « darwinisme dur » et christianisme 36
Rejet de l’évolutionnisme par la droite fondamentaliste 36
Permanence du clivage 36