Terres mouvantes, Les campagnes françaises du féodalisme à la

François Garczynski <[email protected]> ndl=note de lecture sur La Croix 1-16 juin 2015
La Croix lundi 1er juin 2015
L’écologie, un défi pour les chrétiens
L’encyclique sur l’environnement paraîtra le 18 juin, « La Croix » lance deux semaines d’enquêtes sur le
sujet
Editorial par Dominique Greiner Dissiper l’écolo-scepticisme
Trouver d’ici au 11 juin de premiers compromis (..) pour limiter le réchauffement climatique
Les Eglises et les mouvements chrétiens ne ménagent pas leurs efforts. Mais leur mobilisation n’a pas
encore permis de dissiper le scepticisme de certains fidèles pas tout à fait convaincus de l’urgence de la
situation, méfiants à l’égard d’une cause écologique qu’ils jugent trop marquée politiquement, ou
confiants dans le génie humain pour inventer des solutions techniques qui ne nous obligeront pas à
remettre en cause nos modes de vie
p.10 Climat, les négociateurs entrent dans le vif du sujet « Tous les négociateurs veulent vraiment aboutir
à un accord à Paris en décembre et y travaillent sérieusement » Emmanuelle Réju
La Croix mardi 2 juin 15 p.24
Des catholiques mal à l’aise avec l’écologie politique, « Le parti vert, situé à gauche, et les milieux
catholiques, plutôt à droite, n’ont pas envie de s’écouter et n’entendent que les propos caricaturaux de
part et d’autre » De formation davantage littéraire que scientifique, les évêques sont par ailleurs conseillés
par leurs fidèles qui sont, souvent, « d’anciens ingénieurs, agriculteurs, salariés d’EDF ou d’Areva, ayant
à cœur à défendre leur carrière », regrette encore Dominique Lang.
« Nos communautés se sont habituées à la société de consommation, déplore-t-il. Une déprogrammation
est à faire. Le matérialisme nous a endormi moralement » « l’écologie politique est à bout de souffle. C’es
le moment de se l’approprier ! » Aude Carasco
Itinéraire Jacques de Rochefort « Faire de l’agriculture bio, c’est adopter une attitude de confiance »
Né en 1949, Jacques de Rochefort a d’abord connu l’agriculture intensive avant de faire le choix du bio, à
la fois pour une meilleure hygiène de vie et dans une démarche spirituelle
Son conseil accepter les mauvaises herbes
Mais sauter le pas n’est pas facile c’est comme passer de l’allopathie à l’homéopathie
Produire des aliments de meilleure qualité nutritive sans épandre des substances nuisibles à la nature
Depuis que je fais du bio, quand je vais dans mes champs, cela m’arrive de louer Dieu
Recueilli par Frédérique Schneider
La Croix mercredi 3 juin
p.26-27 La place de l’homme dans la création
Jean-Hugues Bartet, diacre du diocèse de Digne ancien ingénieur forestier ne craint pas, contrairement à
certains chrétiens, que l’écologie remette en cause la place de l’homme dans la Création. Egalement
directeur du département Environnement et modes de vie à la Conférence des évêques de France
« La science a expliqué les phénomènes naturels que la pensée médiévale percevait comme des
instruments utilisés par Dieu pour châtier les méchants. Ainsi l’implication de Dieu dans la nature a
disparu et l’homme s’est retrouvé tout seul » Claire Lesegretain
Ce que j’ai compris Patrice de Punkett « Refuser l’écologie, c’est tourner le dos à des documents officiels
de l’Eglise » Mon conseil étudier de près la crise écologique sans parti pris »
Essayer de ne pas prendre parti, ce qui est bien sûr difficile
Patrice de Punkett, 68 ans, est un journaliste et essayiste français. Il vit à Vaucresson (Haut-de-Seine)
La Croix jeudi 4 juin Diviniser la nature ou trouver Dieu dans la création
« Il ne s’agit pas de diviniser la nature mais de se laisser saisir par la présence de Dieu dans la nature »

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Itinéraire Michel Chenebeau « J’ai le sentiment d’avoir été trompé toute ma vie »
71 ans retraité à Châteaugiron (Ille-et-Vilaine) son conseil « Sensibiliser nos petits-enfants »
Conférence des évêques de France Enjeux et défis écologiques pour l’avenir 2012 (80 p. 3 €)
Vendredi 5 juin L’écologie, c’est le retour à la bougie ?
Le philosophe Pascal Bruckner : « ..embraser la régression volontaire, idolâtrer la privation, sombrer
dans la religion de l’effroi, suspecter toute innovation technologique relève de l’obscurantisme pur et
simple [Libération 5 septembre 2013] (..). Le mouvement écologiste prône de grands efforts en matière
d’économie d’énergie ou alerte sur les limites de la planète (..). L’économiste Bernard Perret [Les
nouvelles voies de la démarchandisation, Les Petits Matins] (..) détecte (..) chez les chrétiens des
réticences (..) à réconcilier écologie et économie (..). Nombreuses sont les voix - y compris parmi les
croyants – pour rappeler que le modèle de croissance actuel n’est pas soutenable. « Il y a des limites à
l’exploitation de la nature, rappelle Jean-Marie Pelt [L’homme renaturé, publié en 1977, vient d’être
réédité, éd. Robert Laffont, 1026 p.] (..) « L’impact du réchauffement climatique pour nos partenaires du
Sud sur la pêche artisane ou le milieu agricole est de plus en plus évident, affirme Bernard Pinaud (..).
Directeur du Centre d’étude de la mer de l’Institut catholique de Paris (..) Christian Buchet pourfend
selon lui l’opposition selon lui artificielle entre protection de l’environnement et création d’emplois (..).
Restera (.. à lever l’un des points de crispation les plus forts entre écologistes et chrétiens : celui de la
démocratie. « Les écologistes accusent les religions d’être des natalistes irresponsables et les chrétiens
dénoncent le malthusianisme des écologistes » résume Bernard Perret. Pour ce dernier un débat ouvert
devrait être mené (..) pour le moment en suspens |Emmanuelle Réju].
Lundi 8 juin p. 26-27
Les chrétiens et l’écologie
Une vision intégrale de l’écologie
Sébastien Dumont (..) apiculteur à Châteauneuf-de-Galaure dans la Drôme, et assistant de Fabien Revol à
la chaire Jean Bastaire que vient d’ouvrir l’Université catholique de Lyon [La Croix 27 mai] [
Patrick de Plunkett, Cathos, écolos : même combats ? Editions Peuple Libre
Dominique Lang, (..) journaliste à Pèlerin blog Eglises et écologie
Mgr Dominique Rey, évêque de Fréjus-Toulon, Pour une conversion écologique http://osp.frejustoulon.fr
Ecologie profonde 1972 philosophe norvégien Arne Naess (1912-2009) en opposition à l’écologie
superficielle
Arnaud Ducret, ingénieur agronome retraité groupe « Ecologie, paroles de Chrétiens » du diocèse de
Nantes (..) proche de l’écologie profonde se veut lucide sur ces risques
Tugdal Derville, délégué général d’Alliance Vita
Pierre-Yves Gomez économiste [La liberté nous écoute. Ecologie humaine, éd. Quasar 70p. 2013]
Gilles Hériard-Dubreuil, spécialiste des risques technologiques du courant « pour une écologie humaine »
Mon nouvel imaginaire Martin Kopp, doctorant en théologie protestante à l’univ de Strasbourg et chargé
de plaidoyer de la Fédération luthérienne mondiale pour la « justice climatique », La simplicité joyeuse
Son conseil : manger moins de viande (recueilli par Elise Descamps à Metz)
Mardi 9 juin p.26 Les Eglises allemandes, forces vives de la transition énergétique (..). Le 13 septembre,
un pèlerinage œcuménique pour la justice climatique partira de (..) Flensburg (Schleswig-Holstein). Il
s’achèvera à Paris le 27 novembre (..). Lieux propices au débat : centrales à charbon, exploitations
agricoles intensives, maison paroissiale neutre en énergie (..). Revendications (..) tables rondes (..) ateliers
ouverts au public (..). Des diocèses, des Eglises protestantes, des ordres religieux, des associations et des
organismes de charité (..). Signal contre la résignation et pour une politique alternative, indique Karin
Kortmann, vice-présidente du Comité central des catholiques allemands (ZdK) et marraine de l’initiative
(..). Dans les 20 Eglises rassemblées dans l’Eglise protestante allemande (EKD) comme dans les diocèses,
les « chargés d’environnement » constituent un maillon essentiel de la réflexion sur les questions

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environnementales (..). Proposer des formations sur le réchauffement climatique aux salariés (..). En
2003, les deux Eglises ont reconnu l’agriculture écologique (..) en accord avec la « responsabilité de la
Création (..). Quelques Eglises protestantes (..) s’efforcent (..) de louer leurs terrains à des exploitants
engagés dans l’agriculture biologique (..). Certains diocèses ont (..) mis en place des actions éducatives et
un prix de l’environnement (..). « Les énergies renouvelables sont arrivées dans les centres de formation
et les bureaux des institutions catholiques, se félicite Karin Kortmann.
Encadré Théodore Monod [né en 1902] La réconciliation avec la nature exige une conversion de nos
habitudes mentales
-p.27 : Vancouver (Canada) en 1983, les Eglises allemandes (..) rappellent que les premières victimes du
changement climatique sont ceux qui y contribuent le moins Camille Le Tallec (à Berlin)
Son conseil « Participer au jeûne pour le climat » recueilli par Anne-Bénédicte Hoffner
Son nouvel imaginaire Laura Morosini « Nous avons besoin de rééquilibrer consommation et
contemplation » recueilli par Anne-Bénédicte Hoffner
Mercredi 10 juin p.24 La Clarté Notre-Dame s’est convertie au bio (..) c’est le cas des dominicaines de la
Clarté Notre-Dame à Taulignan dans la Drôme (..) à une vingtaine de km au sud-est de Montélimar (..)
lancées dans la culture des plantes aromatiques biologiques
Le lavandin, la lavande, la sarriette, le thym, le romarin, la verveine, la menthe, la mélisse, l’hysope
Encadré Jacques Ellul (1912-1994) Penser globalement, agir localement Chistophe Chaland
Les dominicaines de Taulignan ont intégré l’association Oeko-logia, un petit groupe œcuménique (..) qui
se réunit (..) dans le monastère
Son nouvel imaginaire Sébastien Carcelle « un monde plus végétal »
Sébastien Carcelle*, jésuite de la communauté du Centre Sèvres (Paris), ingénieur agronome, a enseigné
le développement durable à l’Icam de Lille de 2012 à 2014 (..) dernier chapitre de l’Apocalypse (..) saint
Jean voit une ville - la Jérusalem céleste - avec en son cœur, un fleuve et un arbre qui donne du fruit
toute l’année (..) une alliance harmonieuse entre la ville et l’arbre (..) Ici au Centre Sèvres, nous avons
déjà de la menthe et des tomates sur un balcon
*il est l’auteur avec le P. François Euvé du guide pratique Faire réussir la création, destiné notamment
aux communautés religieuses <www.jesuites.com>
Son conseil « commencer par ne rien faire »
Jeudi 11 juin Au Guatemala, des chrétiens s’organisent face au changement climatique
La Croix (..) en reportage dans l’une des 20 « communautés » qui, à l’aide du diocèse et du Secours
catholique français préparent leur adaptation au changement climatique (..) région de Coban (..) le maïs
(..) base de l’alimentation ; les légumes et les fruits cultivés (..) par les « femmes indigènes » ; le café et la
cardamone apportés là au XIXème siècle par des colons allemands (..) le bois de teck pour la fabrication
des meubles, le cacaoyer et ses fèves, l’hévéa (..) et, maintenant, les palmiers pour leur huile (..). Ici (..)
des paysans ont été longtemps « sans terre » (..) guerre civile, il y a deux décennies (..) Mgr Juan Gerardi
assassiné en 1998 (..) Ces mêmes paysans ont pu récupérer des titres de propriété, souvent avec l’appui de
Caritas (..) la « doctora » bondit quand elle les voit vendre leurs terres à des exploitations industrielles de
palmiers à huile (..) La peur, à Coban, est de voir le jardin se transformer en désert, comme (..) dans la
région de Peten. Là-bas, la forêt est coupée pour laisser la place aux palmiers (..), soja et à l’élevage
intensif. « Ils ont déréglé le climat (..) il ne pleut plus » (..) La province n’était qu’une forêt. Peu à peu, les
arbres sont coupés (..). Le temps change. Le « chipi chipi, une sorte de crachin quasi permanent qui
enveloppait la ville, a presque disparu. Les ouragans se sont succédé (..). Des appuis très concrets, comme
l’installation d’un goutte-à-goutte et d’une réserve d’eau en plastique pour (..) continuer leur maraîchage
si les précipitations se font plus rares (..) édification d’un pont (..) autre chose qu’une corde tirée au
dessus du torrent (..) système d’alerte aux inondations financé par l’agence catholique irlandaise Trocaire
(..) reboisement des parcelles (..) Conchita Reyes. Son combat contre l’agro-industrie est celui de la
défense de la vie (..) « Nous ne sommes pas contre le progrès par principe. Mais il doit être basé sur l’être
humain pas sur l’unique profit ».

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Son nouvel imaginaire Matthieu Cavalié « se sentir responsable de la Création plutôt que
consommateur »
Matthieu Cavalié, 38 ans, est pasteur à Nantes, chargé de la direction de la Frat, une association socio-
culturelle (..) jeûne pour le climat (..) une fois par mois, pour jeûner ensemble et échanger sur les
questions écologiques et les alternatives à construire (..) la création de jardins partagés (..) Combien de
gens ont de grands jardins mais ne peuvent pas s’en occuper ? Pourquoi ne pas les ouvrir à autrui,
transmettre son savoir-faire et créer ainsi du lien social ?
Son conseil « Mettez une ruche chez vous » (..) les abeilles ne piquent pas, elles sont plus intéressées à
aller de fleur en fleur ou d’arbre en arbre. Quand on installe une ruche, on participe vraiment à la
protection des abeilles (..) premières responsables de la pollinisation. Sans elles, pas de fleurs, pas
d’arbres, pas de blé, pas de quoi se nourrir ni de quoi vivre [recueilli par Florence Pagneux (à Nantes)]
Vendredi 12 juin p.22-23, Les Eglises battent le rappel pour la Cop21
Mobiliser les chrétiens et provoquer chez eux une prise de conscience. En quelques mots, Mgr Jean-Luc
Brunin énonce les enjeux de la conférence mondiale sur le climat (..) début décembre à Paris. Pour
l’évêque du Havre, chargé du dossier climat à la conférence des évêques de France (CEF) depuis l’été
dernier, cette échéance doit jouer (..) un électrochoc (..). « Comment habitons-nous ensemble cette
planète ?(..) Construire un monde sans mettre à la marge des populations entières ? (..) Tenir compte de
toutes les dimensions de l’écologie humaine ? (..) L’évêque a écrit (..) à tous ses confrères français (..). Il
admet que la thématique ne passionne pas (..) et que le travail de conviction à accomplir (..) est
considérable (..). Qu’il s’agisse des responsables catholiques, protestants ou orthodoxes, un petit noyau
est convaincu de la nécessité de s’impliquer (..). Au Vatican, c’est le cardinal Pietro Parolin (..) qui est
chargé du volet diplomatique (..). En 2014, il soulignait (..) la nécessité de combattre la pauvreté
provoquée par les effets du changement climatique. En organisant à Rome, un sommet sur le
développement durable, le 28 avril (..) l’Eglise catholique a (..) appelé à la mobilisation, en présence de
personnalités du monde entier, dont le secrétaire général de l’ONU, Ban Ki-moon (..). Surtout la
publication annoncée pour jeudi prochain de l’encyclique Laudato si (« Loué sois-tu ») (..) est très
attendue. « Ce texte aura une importance considérable (..)» prévoit Martin Kopp, chargé de plaidoyer de
la Fédération luthérienne mondiale pour la justice climatique (..). Un « sommet des consciences »
réunissant des personnalités philosophiques et religieuses du monde entier se tiendra le 21 juillet à Paris
[initiative conjointe de Nicolas Hulot, envoyé spécial du Président de la République pour la protection de la planète, de
l’Association Alliance of Religions and Conservation (ARC), de Bayard (éditeur de La Croix), R20 (réseau associant
collectivités locales et entreprises, fondé par Arnold Schwartzeneger) et du Conseil économique, social et environnemental
(CESE)]. En France, les responsables catholiques n’entendent pas interférer (..). A la CEF, on préfère donc
mettre l’accent sur les mesures symboliques et individuelles (..). Une trentaine de personnes (..) se
réunissent tous les mois (..). Des responsables de Pax Christi (..), du CCFD, du Secours catholique (..),
des entrepreneurs et dirigeants chrétiens (..). Le 4 octobre, jour de la Saint-François d’Assise, patron des
écologistes (..). Une prière œcuménique quotidienne pendant toute la COP21. Plusieurs « pèlerinages
climatiques » (..) partent (..) ces jours-ci de plusieurs pays du monde et doivent arriver à Paris début
décembre (..). Par l’intermédiaire de la Conférence des responsables de culte en France (CRCF), les
responsables religieux en France remettront le 1er juillet à François Hollande un « plaidoyer pour le climat
(..). Les représentants catholiques, protestants, orthodoxes, juifs, musulmans et bouddhistes ont (..) prévu
de jeûner ce jour-là (..). Une réunion de travail doit (..) se tenir à Paris le 23 juin, sous l’impulsion du
rédacteur en chef de la revue Projet *, Jean Merckaert. Louis Besmond de Senneville
Encadré : Jean-Marie Pelt « Il y a quelque chose de « faustien » dans les OGM » (..) « Dans la Bible, il y
a cette idée qu’on ne transgresse pas l’ordre de la nature » Christophe Chaland
Sa conversion Charles Hervé-Gruyer « L’harmonie entre l’homme et son milieu naturel » Charles Hervé-
Gruyer a 56 ans. Avec son épouse Perrine, il a créé en 2004 une ferme biologique au Bec-Hellouin

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(Eure), où il propose des formations à la « permaculture » [Perrine et Charles Hervé-Gruyer,
Permaculture : guérir la terre, nourrir les hommes, Actes Sud 2014 272 p. 22,50 €]
Son conseil « Manger local » (..). S’engager pour soutenir une alimentation bio et locale (..) en
s’inscrivant dans une Association pour le maintien d’une agriculture paysanne (AMAP) (..) Se mettre en
phase avec cet idéal écologique, c’est aussi se rapprocher des valeurs de l’Evangile, de partage et de
simplicité.
Samedi 13 et dimanche 14 juin
Pour aborder l’écologie avec les enfants et petits-enfants, « La Croix » s’est associée à « Filotéo »
[[email protected] ; http://www.eveilalafoi.fr/Filoteo], le magazine du groupe Bayard qui
accompagne les 8-13 ans pour leur faire connaître le foi chrétienne
Prendre soin de la Création Un vraie responsabilité (..) La vie est belle (..) La vie est sacrée (..) Tous
responsables !
Encadré Extrait Pas une écologie chrétienne mais un art de vivre chrétien au sein de la nature »
P. Michel Raquet, prêtre de Lyon, « Il y a-t-il une écologie chrétienne ? » dans Avec les créatures. Pour
une approche chrétienne de l’écologie, sous la direction de Jean-Marie Gueulette et Fabien Revol (Cerf
2015)
-p.15 La fontaine de vie De la Genèse à l’Apocalypse (..) la source qui jaillit au pied de l’Arbre de Vie,
au Paradis terrestre, et se divise en quatre fleuves coulant vers les points cardinaux (..). La fontaine-Eglise
Manuel Jover
Collaborateur de Jan van Eck, La Fontaine de vie (ou le Triomphe de l’Eglise sur la Synagogue, 1445-
1450, Madrid, Musée du Prado.
Encadré : Le mot Eden qui vient du sumérien Edin (« steppe », « désert ») a pris en hébreu le sens de
« délices ». Dans la Bible, il désigne successivement un lieu (Genèse 2,8), des personnes (2 Ch 29,12) et
une ville (2R 19,12)
Illustration entre les pages 14-15 avec un arbre à trois branches, de gauche à droite :
-Protéger l’environnement En protégeant les océans, les forêts et l’atmosphère, on protège l’espace vital
de l’homme et des animaux, C’est essentiel.
-Défendre les droits des hommes. En luttant contre la pauvreté, la faim, les maladies et pour le respect des
droits des hommes, on permet à chacun de vivre dignement et en paix n’importe où sur terre. C’est
essentiel.
-Se développer En imaginant des façons plus responsables de produire la nourriture, les logements, et en
faisant de nouvelles découvertes, on améliore les conditions de vie des hommes. C’est essentiel.
Huit bacs à fleurs, dont trois à terre et cinq portés par des fillettes et garçonnets. De gauche à droite :
Pour un monde meilleur, non à la pollution, Un toit pour tous, Non au travail des enfants, Oui à l’énergie
solaire, Sauvons les animaux en voie de disparition, Oui au partage des richesses, Les mêmes droits pour
tous les hommes. Au milieu un panneau en bois fixé sur un piquet en bois avec « protéger
l’environnement, défendre les hommes, se développer, développement durable ; sept oiseaux dont cinq
volant dans l’air et deux l’un sur la branche de gauche et l’autre sur celle de droite.
Revue Projet, Eclairer l’avenir juin 2015
4 rue de la Croix-Faron , 93217 La Plaine Saint-Denis
p.79 ça chauffe pour la biodiversité !
Bernard Chevassous-au-Louis, biologiste, président de l’association Humanité et Biodiversité
La Croix mardi 16 juin p.25