UNIVERSITE de ROUEN U.F.R. des LETTRES et SCIENCES

UNIVERSITE de ROUEN
U.F.R. des LETTRES et SCIENCES HUMAINES
DEPARTEMENT DE PHILOSOPHIE
 02.35.14.81.94
 [e-mail]
contact : [e-mail]
 UNIVERSITE DE ROUEN – UFR des Lettres et Sciences Humaines – 76821 MONT SAINT AIGNAN CEDEX
SEMINAIRE DE RECHERCHE DU DEPARTEMENT DE PHILOSOPHIE.
En collaboration avec le laboratoire ERIAC (axe 3 « Concepts et réélaborations »).
Conférence
de
Franklin NYAMSI
Professeur Agrégé, Docteur en Philosophie.
Département de philosophie, Université de Rouen.
« L’animisme ».
Jeudi 21 juin
12h30-14h
Bât. Robespierre, Salle F508.

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SEMINAIRE DE RECHERCHE DU DEPARTEMENT DE PHILOSOPHIE.
En collaboration avec le laboratoire ERIAC (axe 3 « Concepts et réélaborations »).
« L’animisme »
Franklin Nyamsi
Professeur agrégé, Docteur en philosophie
UFR de philosophie, Université de Rouen
[e-mail]
La vie, de la cellule la plus élémentaire aux êtres vivants les plus complexes
qui, tel le mammifère humain, prennent conscience de leur propre existence, est le
produit de la dynamique de l’univers. Il ne paraît donc pas exagéré de dire que
l’univers produit la pensée, afin que la pensée, en retour comprenne l’univers, dans
une sorte d’autoréflexion indéfinie. Faut-il alors en déduire que l’univers a une
âme, ou est l’expression d’une âme ? L’hypothèse d’un psychisme cosmique n’est
pas exempte de controverses. L’homme qui peste contre sa voiture en panne ou
l’enfant qui se plaint de la méchanceté de son hochet nous apprennent-ils quelque
chose de plus profond que leur mauvaise humeur ?
Notre propos consistera à penser l’originalité de l’animisme comme mise en
forme mythique, philosophique, voire scientifique de l’intimité de la vie et de la
pensée, ou s’il l’on veut, de l’esprit et de la matière. Le propos de notre conférence
sera d’expliciter, d’interroger et de croiser trois approches décisives de
l’animisme : l’approche ethnologique qui se concentre sur la facture magico-
mythico-religieuse de l’animisme ; l’approche philosophique qui, avec Leibniz et
Spinoza notamment, pose conceptuellement le problème d’une âme universelle ;
l’approche d’une épistémologie des sciences humaines, qui notamment avec les
travaux de Philippe Descola, procède d’une analyse paradigmatique des formations
discursives de l’animisme, du totémisme, du naturalisme et de l’analogie, pour
aboutir à une régionalisation des provinces de l’objectivité scientifique sur le
rapport pensée/univers.