I. Introduction A. La Bible, contrairement à tous les autres écrits religieux fonde son authenticité, l'autorité, et de l'inspiration sur la prophétie. Pas d'autres livres religieux, fonction de la clairance Larkin, prédire l'avenir. La prophétie est histoire écrite à l'avance. Dans Daniel 2:45, Daniel présente ce fait même au roi Nebucadnetsar. Les prophètes ne sont pas venus par leurs paroles à travers la raison de l'homme, mais comme ils ont été déplacés par le Saint-Esprit II Pierre 1:21. Cependant, rappelez-vous également qu'aucune prophétie est pour l'interprétation privée II Pierre 1:20, mais devrait être examinée en harmonie avec toutes les autres prédictions sur le sujet. Daniel 2 :45 (KJV) 45 Parce que tu as vu que la pierre a été coupée de la montagne sans mains, et qu'elle a brisé le fer, le cuivre, l'argile, l'argent et l'or, le grand Dieu a fait connaître au roi ce qui doit arrivera ci-après: et le rêve est certain, et son interprétation sûr. 2 Pierre 1: 20-21 (KJV) 20 Sachant tout d'abord, qu'aucune prophétie de l’Écriture n’est de toute interprétation privée. 21 Car la prophétie vint pas dans l'ancien temps par la volonté de l'homme, mais de saints hommes de Dieu ont parlé, étant poussés par le Saint-Esprit. B. 5 exigences d’une véritable prophétie: 1. Il doit avoir été faite connu avant sa réalisation 2. Il doit avoir été au-delà de la prévoyance humaine 3. Il doit donner des détails 4. Un temps suffisant doit être respecté à partir de sa publication afin de prévenir le prophète ou d'autres parties intéressées de remplir. 5. Il doit y avoir respect claire et détaillée dans chaque particulier. C. 16 prophéties détaillées concernant la première venue du Christ qui ont été littéralement remplie au cours de la dernière semaine de sa vie: 1. Zech. 11:12 vendu pour 30 pièces d'argent 2. Ps. 41: 9 trahi par un ami 3. Zech. 13: 7 Abandonné par ses disciples 4. Ps. 35:11 Accusé par de faux témoins 5. Isa. 53: 7 Muet devant ses accusateurs 6. Isa. 53: 5 et crache sur lui et blessé 7. Ps. 22:16 mains et les pieds percés 8. Ps. 22:18 Ses vêtements divisés par beaucoup 9. Ps. 22: 7-8 raillé par ses ennemis 10. Ps. 69:21 lui donner du fiel et le vinaigre 11. Isa. 53:12 prié pour ses meurtriers 12. Ps. 34:20 Non cassé un os 13. Isa. 53:12 Crucifié avec des voleurs 14. Ps. 22: 1 Son cri d’être abandonné 15. Zech. 12 :10 Son côté percé 16. Isa. 53: 9 enterré comme un homme riche La loi de probabilité composée est de 1 sur 65 536 que toutes ces prophéties seraient remplies en un seul homme. Ces prophéties ont été écrites par des hommes différents sur une période d'environ 600 ans et environ la moitié de leur étaient 1000 ans avant la naissance du Christ. Il est évident que ces hommes fonctionnaient sous l'onction de l'Esprit Saint. Ezekiel qui était un contemporain de Daniel mentionne Daniel trois fois: Ézéchiel 14:14, 20; 28: 3. Peut-être la meilleure preuve de l'authenticité de ce livre est la déclaration faite par le Christ dans Son discours sur le mont ses Oliviers Matt. 24:15: Matthew 24:15 (KJV) 15 Quand donc vous verrez l'abomination de la désolation, dont a parlé le prophète Daniel, établie en lieu saint, (celui qui lit fasse attention :) D. Daniel a été issu d'une famille de haut rang dans la tribu de Juda. Il était peut-être de sang royal, 1: 3. Il est probablement né à Jérusalem. Il est peut-être le seul personnage sans faille dans la Bible en dehors du Christ. Daniel 1: 3 (KJV) 3 Et le roi à Aschpenaz parla le chef de ses eunuques, qu'il devrait apporter certains des enfants d'Israël, et de la postérité du roi et des princes; E. Il avait été emporté dans la première des 3 groupes d'être expulsés par Babylone. Ce groupe de Juda était en 4e année de Joakim. Jérémie 25: 8-11 captivité est prédit. Voir aussi 2 Ki. 24 & 2 Chron. 36 Jérémie 25: 8-11 (KJV) 8 pourquoi ainsi parle l'Éternel des armées; Parce que vous avez pas entendu mes paroles, 9 Voici, je vais envoyer et prendre toutes les familles du nord, dit l'Éternel, et Nabuchodonosor, roi de Babylone, mon serviteur, et je les ferai venir contre ce pays et contre ses habitants , et contre toutes ces nations d'alentour, et seront totalement les détruire, et de les rendre un étonnement et un sifflement, et des déserts perpétuels. 10 En outre, je vais prendre d'eux la voix de joie, et la voix d'allégresse, la voix de l'époux, et la voix de la mariée, le bruit de la meule, et la lumière de la bougie 11 Et tout ce pays sera une désolation, et un étonnement. et ces nations serviront le roi de Babylone soixante-dix ans. F. Il a été sélectionné avec 3 autres à être instruit dans les façons des Chaldéens dans le but de travailler pour la cour, Daniel 1: 3 - 4. G. Son âge serait compris entre 12 - 18 ans. H. Il doit avoir été bien formé comme un hébreu et connaissait bien ses propres croyances et la foi en Dieu. 1. Il avait déjà décidé de s'abstenir 1: 8. Daniel 1: 8 (KJV) 8 Mais Daniel résolut dans son cœur qu'il ne serait pas se souiller par les mets délicats du roi, ni avec le vin qu'il buvait, et il pria le chef des eunuques qu'il pourrait ne pas se souiller. 2. Il a reçu la meilleure éducation Babylone avait à offrir pour 3 ans avant même d'être traduit devant le roi. I. Les Chaldéens ont été très avancé dans les sciences et a donné beaucoup de crédibilité à l'astrologie et les rêves. J. L'explication de Daniel du rêve de Nabuchodonosor a incité le roi à reconnaître le Dieu de Daniel et de promouvoir Daniel à de hautes fonctions politiques. K. Après Nebucadnetsar, Daniel a perdu le pouvoir tout comme d'autres dirigeants politiques quand il ya un changement de leadership. Lorsque Balthazar prend le trône, Daniel est finalement appelé à interpréter l'écriture sur le mur, qui obtient à nouveau Daniel élevé au bureau politique, mais dans 5: 30-31 Babylone tomba aux mains des Mèdes et des Perses et Belshazzar fut tué. Daniel, cependant, est resté dans de hautes fonctions sous Darius le Mède comme l'un des 3 principaux gouverneurs 6: 1 -3. L. D'autres qui voulaient la position de Daniel complotèrent contre lui en adoptant une loi interdisant la prière pour une période de temps. Ils savaient Daniel ne serait pas obéir comme il priait 3 fois par jour. Ainsi, il a été jeté dans la fosse aux lions et Dieu de nouveau a préservé Daniel en raison de sa fidélité. Cela a abouti à l'élévation de Daniel dans une position encore plus élevé à partir de laquelle il a réussi à convaincre le roi (Cyrus de Perse) pour permettre aux Israélites de retourner dans leur patrie. M. Non on sait beaucoup plus sur Daniel, mais il est prévu qu'il est resté à Babylone à cause de l'âge et de son influence, et le plus probable est mort là-bas. MI. CHAPITRE 1 A. S'il vous plaît Lisez Daniel 1: 1 - 2 Daniel 1: 1-2 (KJV) 1 La troisième année du règne de Joakim, roi de Juda, Nebucadnetsar, roi de Babylone à Jérusalem, et l'assiégea 2 Et le Seigneur a donné Joakim, roi de Juda, dans sa main, avec une partie des ustensiles de la maison de Dieu:Qui il a effectué dans le pays de Schinear à la maison de son dieu; et il mit les vases dans la maison du trésor de son dieu. 1. Jer. 25: 8 - 11 met la captivité dans la 4ème année de Joakim tandis que Daniel a dans la 3ème année. Nebucadnetsar sur son expédition vers la fin de la 3 ème année (de ce point Daniel estime), mais n'a pas atteint son «objectif jusque vers le 9ème mois de l'année suivante, à partir de laquelle Jérémie estime. 2. En 721 avant JC, les 10 tribus sont allés en captivité en Assyrie, sous le roi Sargon d'Assyrie. Pas jusqu'à 115 ans plus tard, 606 BC Juda commença ses 70 ans de captivité à Babylone tel que prédit par Jer. 25:11. 3. Babylone avait déjà vaincu l'Assyrie et en 605 BC Pharaon - Necho d'Egypte attaqué Babylone, mais a été défait par Nabuchodonosor à la bataille de Karkemish sur la rive ouest de l'Euphrate comme prédit par, Jer. 46: 1 - 26. Après avoir vaincu l'Egypte, marcha contre Jérusalem Nabuchodonosor en 3ème année de Joakim (BC 605).Dans un court laps de temps Jojakim a été vaincu et était sur le point d'être fait prisonnier, 2 Chron. 36: 5 - 8, lorsque le père de Nabuchodonosor mourut. Alors Nebucadnetsar pillé le temple, mis Jojakim en charge et dirigé la maison pour réclamer le trône. Trois ans plus tard rebelles Jojakim contre Nebucadnetsar, et Dieu envoie bandes voisines de Chaldéens, les Syriens, les Moabites, les Ammonites et de détruire Juda, 2 Rois 24: 1 4. Cela a continué pendant 5 ans jusqu'à ce que Jehoïakim mourut d'une mort honteuse, Jer.22: 17 - 19, et son fils Joachin régna 3 mois. Nebucadnetsar revint en 598 avant JC, et a fini le travail - ont emmenés captifs, a laissé les pauvres derrière, 2 Rois 24: 8 16 ans. Nabuchodonosor fait l'oncle de Joachin roi et a changé son nom en celui de Sédécias. Neuf ans plus tard Nebucadnetsar assiégea Jérusalem à nouveau - après 2 ans, il a pris en 587 avant JC, et ont détruit le temple et la ville, à partir de laquelle la nation juive a cessé jusqu'à ce que les 70 années de captivité ont été achevés. Lorsque Nebucadnetsar devint roi en 606 avant JC, les «temps des nations» a commencé (S'il vous plaît Lire Luc21:24). Luc 21:24 (KJV) 24 Et ils tomberont sous le tranchant de l'épée, ils seront emmenés captifs parmi toutes les nations, et Jérusalem sera foulée aux pieds par les nations, jusqu'à ce que les temps des nations soient accomplis. B. S'il vous plaît Lisez Daniel 1: 3-7 Daniel 1: 3-7 (KJV) 3 Et le roi à Aschpenaz le chef de ses eunuques, qu'il devrait apporter certains des enfants d'Israël, et de la postérité du roi et des princes parla; 4 Les enfants qui était sans défaut, mais bien favorisée, et habile en toute sagesse, et la ruse dans la connaissance et la compréhension de la science, et qui fussent capables de servir dans le palais du roi, et à qui l'on enseignerait les lettres et la langue des Chaldéens. 5 Et le roi leur assigna pour chaque jour de la viande du roi et du vin dont il buvait, voulant les élever pendant trois années, au bout desquelles ils seraient au service du roi. 6 Or, parmi ceux-ci étaient des enfants de Juda, Daniel, Hanania, Mischaël et Azaria: 7 et à qui le chef des eunuques donna des noms, car il donna à Daniel le nom de Belteshatsar; et à Hanania, de Shadrac; et de Mischaël, de Méschac; et Azaria, d'Abed-Nego. Signification de noms 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Azaria = le Seigneur est mon aide Abed Nego = le serviteur de Nego ou Nebo (ce sont les mêmes) Daniel = Dieu est mon juge Belteshatsar = dont faveurs Bel Hanania = aimés du Seigneur Shadrach = illuminé par le Soleil - Dieu Mischaël = qui est comme Dieu Méschac = qui est comme Venus Leurs noms ont été changés pour les déplacer loin de leurs racines vers leur nouvel environnement. Modification d'un nom ne change pas le caractère d'un individu. Les quatre jeunes gens se tenaient fort, et ont gardé leur conviction, même dans le visage de beaucoup de tentation. Le but était de les rendre presque babylonienne, et ensuite leur donner le pouvoir de régner sur leur propre peuple en sachant qu'ils seraient désormais fidèle à Babylone encore accepté par leurs propres peuple juif. C. S'il vous plaît Lisez Daniel 1: 8-17 Daniel 1: 8-17 (KJV) 8 Mais Daniel résolut dans son cœur qu'il ne voulait pas se souiller par les mets délicats du roi, ni avec le vin dont il buvait. Par conséquent, il a demandé de le prince des eunuques qu'il pourrait ne pas se souiller 9 Dieu fit Daniel en faveur et amour tendre avec le chef des eunuques. 10 Et le chef des eunuques dit à Daniel: Je crains mon seigneur le roi, qui a fixé votre viande et de boire; car pourquoi verrait-il votre visage plus abattu que celui des jeunes gensde votre âge? . alors vous exposeriez ma tête auprès du roi 11 Alors Daniel dit à l'intendant à qui le chef des eunuques avait remis Daniel, Hanania, Mischaël et Azaria, 12 Prouvez tes serviteurs, je te prie, dix jours; et qu'on nous donne des légumes à manger et de l'eau à boire 13 Puis notre visage regardaient devant toi, et le visage des enfants qui mangent de la portion de la viande du roi. et comme tu vois, face à tes serviteurs. 14 Alors il consentit à eux dans cette affaire, et les éprouva pendant dix jours. 15 Et au bout de dix jours ils avaient meilleur visage et plus d'embonpoint que tous les jeunes gens qui mangeaient les mets délicats du roi 16 Ainsi intendant emportait la partie de leur viande et le vin qu'ils doivent boire. . et leur a donné l'impulsion 17 Comme pour ces quatre enfants, Dieu leur a donné la connaissance et des compétences dans tous les apprentissages et la sagesse; et Daniel expliquait toutes les visions et les rêves. Pensez combien tentante, il aurait été d'accepter ce que le roi a offert dans la voie de la nourriture et de l'honneur. Daniel "résolu en son cœur» qu'il «ne pas se souiller."C'est; encore la meilleure façon d'éviter le péché - but dans votre cœur que vous n’allez pas si vous impliquer. Daniel a gardé un ton courtois - aucune gêne. Il n'a pas non attaqué leurs croyances, mais simplement se ferme sur les siennes. Remarque, Daniel était sensible aux préoccupations de l'eunuque en difficulté. A. S'il vous plaît Lisez Daniel 1:18 - 21 Daniel 1: 18-21 (KJV) 18 Or, à la fin des jours que le roi avait dit qu'il devrait les amener, le chef des eunuques les présenta à Nebucadnetsar 19 Et le roi entretint avec eux. et parmi eux tout était trouvé aucun comme Daniel, Hanania, Mischaël et Azaria: ils donc se tint devant le roi 20 et dans tous les domaines de sagesse et d'intelligence, que le roi les interrogeait, il les trouvait dix fois supérieurs à tous les magiciens et astrologues qui étaient dans tout son royaume. 21 et Daniel jusqu'à la première année du roi Cyrus. Comme chrétiens, nous aussi, nous sommes captifs dans un monde de Babylone, mais beaucoup d'entre nous, au lieu d'être transformées sont conformes à la présent monde mauvais. Lorsque nous faisons des compromis, nous perdons la puissance et au lieu de rêver des rêves et des visions, nous avons tous de marcher souvent autour d'aucune notion de ce que Dieu fait. Dieu a fait de la transformation. Daniel simplement résolu en son cœur et a obéi à Dieu! Daniel a vécu la vie séparée au milieu des ténèbres. Il n'a pas critiqué leur chemin, mais est resté ferme sur le chemin de Dieu dans les questions qui le concernaient. MII. CHAPITRE 2 A. S'il vous plaît Lisez Daniel 2: 1-16 Daniel 2: 1-16 (KJV) 1 et dans la deuxième année du règne de Nabuchodonosor Nabuchodonosor rêvé rêves, dont son esprit agité, et son frein de sommeil de lui. 2 Le roi fit appeler les magiciens, les astrologues, les enchanteurs et les Chaldéens, pour faire voir au roi ses songes. Alors ils sont venus et se tinrent devant le roi. 3 Et le roi leur dit: je l'ai rêvé un rêve, et mon esprit est agité pour connaître le rêve. 4 Les Chaldéens au roi en langue araméenne: O roi, vis éternellement : raconter tes serviteurs le rêve, et nous en donnerons l'explication 5 Le roi répondit et dit aux Chaldéens: La chose m'a échappé. si vous ne me faites connaître le rêve, avec l'interprétation de celle-ci, vous serez taillés en pièces, et vos maisons seront un tas de fumier 6 Mais si vous me dites le songe et son interprétation, vous recevrez de moi des dons et de grands honneurs moi donc le songe et son interprétation 7 Ils ont répondu à nouveau et dit: Que le roi dit à ses serviteurs le rêve, et nous en donnerons l'interprétation. 8 Le roi répondit et dit, je sais de certitude que vous voulez gagner du temps, parce que vous voyez que la chose est par moi 9 Mais si vous ne me faites connaître le rêve, il n'y a qu'un décret pour vous:. car vous avez préparé le mensonge et mots corrompus de parler devant moi, jusqu'à ce que le temps soit changé: pourquoi dites-moi le songe, et je dois savoir que vous pouvez me montrer l'interprétation de celle-ci 10 Les Chaldéens répondirent devant le roi, et dit: Il n'y a pas un homme sur la terre qui puisse indiquer la chose que le roi: il n'y a donc pas de roi, seigneur, ni règle, qui a demandé de telles choses à aucun magicien, astrologue ou Chaldéen. 11 Et il est une chose rare que le roi demande, et il n'y a personne qui puisse indiquer devant le roi, excepté les dieux, dont la demeure n’est pas avec la chair. 12 Pour cette cause le roi était en colère et très colère, et commanda de détruire tous les sages de Babylone 13 Et le décret fut promulgué que les sages devraient être tués et on cherchait Daniel et ses compagnons pour les faire périr. 14 Daniel répondit avec le conseil et la sagesse de Arioc le capitaine de la garde du roi, qui était sorti pour tuer les sages de Babylone: 15 Il répondit et dit à Arioc le capitaine du roi: Pourquoi ce décret est si vite du roi? Arjoc fit connaître la chose à Daniel. 16 Ensuite Daniel alla dans, et souhaitée du roi qu'il allait lui donner le temps, et qu'il allait annoncer au roi l'interprétation. Nabuchodonosor a été choisi par Dieu pour gouverner Babylone bien qu'il avait probablement pas connaissance de ce fait jusqu'au révélé à lui par Daniel, Jérémie. 27: 4 - 8. Vs. 7 de Jérémie 27 se réfère aux fils de Nabuchodonosor, qui est le Mal Mérodach. Le fils de Mal Mérodach est Nebonidus qui a perdu Babylone aux rois de médias / Perse (Darius et Cyrus) quand il a quitté son fils, Belshazzar en commande alors qu'il était absent. Nebucadnetsar prit le trône après la mort de son père Nabopolassar en 605 av. Nabuchodonosor était une personne très orgueilleuse, et a estimé qu'il était seule responsable de la grandeur de Babylone, Dan. 04:29 30. Son rêve a révélé que sa grandeur était rien en dehors de Dieu, et que tout ce qu'il avait bientôt disparaître. 1. Magiciens = pratiqué rites et cérémonies superstitieuses. 2. Astrologues = prétendaient prédire l'avenir par les étoiles. 3. = Sorciers prétendaient détenir communication avec les morts. 4. Chaldéens = une secte de philosophes qui ont fait les sciences leur étude spéciale. Il était à ce groupe Daniel et ses amis ont été assignés. Ces hommes étaient l'utilisation d'avoir le roi partager le rêve auquel ils pourraient constituer des réponses ou des interprétations ambiguës qui semblent correctes, peu importe la façon dont il est avéré. La demande du roi leur a montré pour ce qu'ils étaient vraiment imposteurs! Par leur propre témoignage, ils ne connaissaient personne, sauf les dieux pourrait faire que le roi a demandé. Notez la foi de Daniel. Il n'a pas demandé pour toute information, mais avait besoin de temps pour prier avant qu'il répondit au roi. B. S'il vous plaît Lisez Daniel 2:17 - 23 Daniel 2: 17-23 (KJV) 17 Ensuite Daniel alla dans sa maison, et fit connaître la chose à Hanania, Mischaël et Azaria, ses compagnons: 18 Qu'ils implorer la miséricorde du Dieu des cieux concernant ce secret; que Daniel et ses compagnons ne doivent pas périr avec le reste des sages de Babylone. 19 Alors le secret fut révélé à Daniel dans une vision de nuit. Et Daniel bénit le Dieu des cieux 20 Daniel répondit et dit: Béni soit le nom de Dieu pour toujours et à jamais. Sagesse et la force sont sa: 21 Et il change les temps et les saisons: il remue des rois, et il élève les rois : il donne la sagesse aux sages et la connaissance à ceux qui connaissent l'intelligence: 22 Il révèle ce qui est profond et caché, il connaît ce qui est dans les ténèbres, et la lumière demeure avec lui 23 Je te remercie, et te louent, ô. tu Dieu de mes pères, tu me as donné la sagesse et la force, et tu as fait connaître à moi maintenant ce que nous désirions de toi car tu as maintenant fait connaître à nous de l'affaire du roi. Prière du Groupe - les quatre hommes ont été unis dans la prière et dans la nuit - jusqu'à ce qu'ils aient la paix. Alors Dieu, dans une vision, a révélé le rêve et un sens à Daniel. Daniel n'a pas couru hors de comparer les notes avec le roi, mais plutôt, il a donné à Dieu la louange. A. S'il vous plaît Lisez Daniel 2:24 - 30 Daniel 2: 24-30 (KJV) 24 Par conséquent Daniel entra chez Arjoc, que le roi avait ordonné de faire périr les sages de Babylone: il alla, et lui parla ainsi; Ne détruis pas les sages de Babylone: Conduis-moi devant le roi, et je vais montrer au roi l'interprétation 25 Arjoc conduisit promptement Daniel devant le roi à la hâte, et lui parla ainsi, je l'ai trouvé un homme de la captifs de Juda, qui feront connaître au roi l'interprétation. 26 Le roi répondit et dit à Daniel, qu'on nommait Beltschatsar: Es-tu capable de faire connaître à moi le songe que je l'ai vu, et son interprétation? 27 Daniel répondit en présence du roi, et dit: Le secret que le roi demande ne peut pas les sages, les astrologues, les magiciens, les devins, montrer au roi; 28 Mais il y a un Dieu dans les cieux qui révèle les secrets, et qui a fait connaître au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans les derniers jours. Ton songe, et les visions de ta tête, sur ton lit, sont ceux-ci; 29 Quant à toi, ô roi, tes pensées venu dans ton esprit sur ton lit, ce qui devrait arriver après: et celui qui révèle les secrets t'a fait connaître ce qui arrivera. 30 Mais pour moi, ce secret ne soit pas révélé à moi pour toute la sagesse que je dois plus que toute la vie, mais à cause d'eux que doit faire connaître l'interprétation au roi, et que tu reconnaisses la pensée de ton cœur. Première demande de Daniel était "pas périr les sages de Babylone." Les méchants sont souvent bénis à cause de la présence des justes: 1. La Maison de Putiphar pour l'amour de Joseph, le général 39: 5. 2. Sodome aurait été épargné pour 10 personnes justes. 3. Le monde est actuellement épargné jugement parce que des justes. Daniel n'a pas accepté le crédit pour sa compréhension. Dieu voulait révéler au roi l'avenir de son propre royaume et au-delà. B. S'il vous plaît Lisez Daniel 2:31 - 45 Daniel 2: 31-45 (KJV) 31 Toi, ô roi, as vues, et voici une grande image. Cette grande statue, dont la luminosité était excellente, était debout devant toi; et la forme de celle-ci était terrible. 32 La tête de cette statue était d'or pur; sa poitrine et ses bras étaient d'argent; son ventre et ses cuisses d'airain, 33 ses jambes, de fer, ses pieds en partie de fer et en partie d'argile. 34 Tu vis, jusqu'à ce qu'une pierre se détacha sans mains, qui frappa la statue dans ses pieds qui étaient de fer et d'argile, et les brisa. 35 Alors le fer, l'argile, l'airain, l'argent, et le or, furent brisés ensemble, et devinrent comme la balle de l'aire en été; et le vent les emporta, et qui ne fut plus trouvé pour eux: la pierre qui avait frappé la statue devint une grande montagne, et remplit toute la terre nous en donnerons l'explication devant le roi 37 36 Ceci est le rêve;. et Toi, ô roi, de es le roi des rois:.. pour le Dieu des cieux t'a donné le royaume, la puissance et la force, et la gloire 38 Et partout où les enfants des hommes habitent, les bêtes des champs et les oiseaux du ciel il a remis entre tes mains, et il t'a fait dominer sur eux tous. Tu es la tête d'or 39 après toi surgira un autre royaume, moindre que le tien; puis un troisième royaume d'airain, qui dominera sur toute la terre 40 Et le quatrième royaume sera fort comme du fer.. D'autant que le fer brise en morceaux et assujettit toutes choses, comme le fer qui brise toutes ces choses, seront briser en morceaux et ecchymose 41 Et tu as vu les pieds et les orteils en partie d'argile de potier et en partie de fer, ce royaume sera divisé; Mais il y aura en lui de la force du fer, parce que tu as vu le fer mêlé avec l'argile. 42 Et comme les doigts des pieds étaient en partie de fer et en Et partie d'argile, ce royaume sera en partie fort, et en partie cassée 43 Et selon que tu as vu le fer mêlé avec l'argile, ils se mêleront à la semence des hommes, mais ils ne doivent pas cliver un à l'autre, même que le fer ne se mélange pas avec l'argile 44 Et dans les jours de ces derniers rois, le Dieu des cieux suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit, et le royaume ne doivent pas être laissé à d'autres personnes, mais il brisera et anéantira tous ces royaumes, et il subsiste éternellement 45: Parce que tu as vu que la pierre a été coupée de la montagne sans mains, et qu'elle a brisé le fer, l'airain, l'argile, l'argent et l'or; Le grand Dieu a fait connaître au roi ce qui doit arriver après cela: et le rêve est certain, et son interprétation sûr. Imaginez le sentiment de Nabuchodonosor pour constater que son royaume tomberait à ceux inférieurs. "Les temps des Gentils» ne se trouve dans le livre de Daniel. Il a été formulée par Jésus dans son «Discours Olivet '' en référence à la destruction de Jérusalem en 70 après JC, Luc 21:24. Un point de vue est que ce traité avec une période de temps qu'Israël serait avec un roi, Osée. 3: 4 - 5 en commençant par la captivité de Daniel et se terminant par la seconde venue du Christ. Un second point de vue est qu'il concerne les fois qu'Israël est persécuté par les nations païennes. Si ce point de vue est correct que ce qu'elle aurait commencé avant l'heure de Daniel que l'Egypte et puis (nations païennes) Assyrie persécuté Israël avant à Babylone. L'expression «plénitude des Gentils» utilisés par Paul dans Romains 11: 25 est en référence à des gens de venir au Christ lors de la dispensation de la grâce. Lorsque le dernier saint est né de nouveau, la plénitude des Gentils sera complète. La valeur des métaux diminue de la tête aux pieds, représentant la détérioration de la «temps des Gentils. '' B. 4 grands empires + LE ROYAUME DE PIERRE 1. Babylone Les rois que nous examinerons sont: Nebucadnetsar, Mal Mérodach, Neriglissar, Laborosoarched, Nabonide, et Balthazar. Nebucadnetsar a régné 44 ans et mort en 561 av. Il a été suivi par son fils "Evil - Mérodach" qui a été assassiné par son frère - en - droit, Neriglissar, après un règne de 2 ans. Neriglissar régnait 4 ans et a été tué dans la bataille. Son fils, Laborosoarched, un enfant imbécile devint roi, mais après un règne de 9 mois a été battu à mort. Nabonide, un autre fils - à - droit de Nabuchodonosor, qui avait épousé la veuve de Neriglissar, a pris le trône pendant 17 ans. Alors qu'il était parti avec l'armée, il a laissé son fils Balthazar en charge comme «deuxième souverain." Belshazzar fait Daniel "troisième souverain." Belshazzar était en charge de Babylone quand Darius, le Mède, a pris le royaume et tué Belshazzar, Daniel 5:30 - 31.Cela a entraîné la fin de l'empire babylonien. 1. Empire Médo - perse Dans Dan. 8:20 les 2 cornes du Bélier correspondent aux 2 royaumes, et les 2 bras de l'image dans le chapitre 2, le bras gauche - Médes, le bras droit - Perse le plus fort des deux. Médo - Perse (représentée par les armes de l'argent dans l'image) était inférieur à Babylone (la tête d'or dans l'image) même si Cyrus (Roi de Perse) a conquis plus de terres, il y avait beaucoup moins de richesse. Daniel 8:20 (KJV) 20 Le bélier que tu as vu deux cornes, ce sont les rois des Mèdes et des Perses. Cyrus a été nommé dans l'Écriture 175 ans avant qu'il ne prenne Babylone, Isa. 44:28 et Isa. 45: 1-4. Esaïe 44:28 (KJV) 28 Qui dit de Cyrus: Il est mon berger, Et il accomplira toute ma volonté; Il dira à Jérusalem, tu seras construite; et au temple, Ta fondements seront posés. Esaïe 45: 1-4 (KJV) 1 Ainsi parle l'Eternel à son oint, à Cyrus, dont la main droite je dois Holden, Pour terrasser les nations devant lui; et je vais relâcher la ceinture des rois, pour ouvrir devant lui les deux portes feuilles; et les portes ne sont pas fermées, 2 Je marcherai devant toi, et faire les endroits tortueux en plaine: je briserai les portes d'airain, et briserai les verrous de fer 3et je te donnerai des trésors les ténèbres, et les richesses cachées de lieux secrets, afin que tu saches que moi, l'Éternel, qui te appelle par ton nom, le Dieu d'Israël. 4 Pour Jacob, saké, mon serviteur, et Israël, mon élu, je te ai appelé par ton nom: Je dois te surnommé, avant que tu me connaissais. Cyrus a été prédestiné à: a. b. Conquer Babylone Publier un édit à la fin de la captivité de Babylone en 536 avant JC à permettre le retour des Juifs et de la reconstruction du Temple en Colombie-Britannique 330. Cyrus, selon Isaïe, était de prendre Babylone Dan.5:. 31 dit Darius le Mède prit Babylone. Ainsi Darius le Mède était en charge de l'armée qui a eu médian Babylone, mais l'a fait sous l'autorité de Cyrus roi de Perse. Cette Darius est pas la même Darius le Perse (Darius III Codoman, le dernier d'une longue lignée de rois perses) qui a été défait par Alexandre le Grand, roi de Grèce. Cyrus le père, Cambyse I, était roi de Perse jusqu'à sa mort en 536 BC faisant Cyrus seul monarque de Perse et de Médie fois parce Darius le Mède avait également trouvé la mort. ROIS DE MEDES Cyaxare Assuérus le Mède de Dan. 9: 1 Darius le Mède qui était fils d'Assuérus et conquit Babylone sous Cyrus. Il a été nommé gouverneur (roi) de Babylone pendant 2 ans. Il est également connu comme Astyage et Gobryas. Après lui MEDES a été absorbé par la Perse bien que souvent dénommé / Empire Médo Perse. Rois de Perse Cambyse I - père de Cyrus Cyrus est reconnu comme le fondateur de l'Empire perse, comme il a été celui qui a élargi le territoire et a apporté les Mèdes dans l'empire. Cambyse II 530-522 BC fils de Cyrus Pseudo Smerdis 522 BC fils de Cambyse II a régné pendant 10 mois, il a usurpé le trône de son frère aîné Darius I Darius I 522-486 BC fils de Cambyse II frère aîné de Smerdis Xerxès 485-465 BC fils de Darius I Artaxerxès Longimanus 464-423 BC Darius II 423-404 BC Artaxerxès II Mnémon 404-359 BC Artaxerxès III Ochus 359-338 BC Arses 338-335 BC Darius III 335-331 BC il est tombé à Alexandre le Grand de la Grèce 2. L'empire grec Dan. 08 :21, la Grèce est le chèvre - il qui a détruit la Ram. L'empire grec fut de courte durée, seulement huit ans, sous Alexandre comme il est mort de la fièvre des marais en 323 avant JC à l'âge de 33 ans. Son royaume a été divisé par 4 façons ses généraux. Ils sont devenus les royaumes de Thrace, la Macédoine, la Syrie et l'Egypte. Ceux-ci tombaient une à une à Rome se terminant avec l'Egypte en 30 avant JC. L'image commence par la tête d'or représentant Babylone. Comme nous descendons l'image des métaux diminuent en valeur. Le deuxième grand royaume était Médo / Perse représenté par les bras d'argent. Ensuite, la Grèce représenté par l'abdomen de laiton. Daniel 8:21 (KJV) 21 Et le bouc est le roi de Grèce, La grande corne entre ses yeux est le premier roi. 3. L'Empire romain Dan. 2: 40-45 Le quatrième empire, romain, n'a pas mentionné comme tel dans le livre de Daniel, mais est souligné. Dans la vision de Daniel des «soixante-dix semaines," 9: 25-27 (voir ci-dessous), nous lisons que, après la "couper" (Crucifixion) du "Messie, le Prince" (le Christ), Jérusalem et le Temple devaient être détruite par un peuple, de qui plus tard, devrait venir un «prince», dont nous verrons sera l'Antéchrist. Maintenant, nous savons que Jérusalem et le Temple furent détruits par les Romains en l'an 70, et l'Antéchrist est d'être le dernier empereur de l'Empire romain, et que l'Antéchrist est la "petite corne" de la "quatrième bête sauvage," (Dan. 7: 1-8) qui correspond au "fer" de l'image, de sorte que nous concluons que la "quatrième empire "est" romaine. '' Lisez s'il vous plaît Dan. 9: 25-27 Daniel 9: 25-27 (KJV) 25 Sachez donc, et comprends! Depuis le moment où la parole pour rétablir et rebâtir Jérusalem, jusqu'au Messie, le Prince est de sept semaines et soixante-deux semaines: la rue doit être construit à nouveau, et le mur, même dans les temps difficiles 26 Et après les soixante-deux semaines, le Messie sera retranché, mais pas pour lui-même et le peuple du prince qui viendra détruira la ville et le sanctuaire; et la fin de celui-ci doit être avec une inondation, et jusqu'à la fin des désolations de guerre sont déterminés 27 Et il confirmera l'alliance avec plusieurs pour une semaine: et au milieu de la semaine il fera cesser le sacrifice et l'offrande cesse, et pour la protection des abominations il fera un désert, même jusqu'à la consommation, et que déterminé sera versé sur la désolée. Les jambes étant d'au moins 1/2 de l'image nous dit Rome devait durer le plus long de tous les royaumes, mais seraient divisées en 2 parties. Ce que nous savons aussi est vrai, par l'Empire romain a été divisé en son «division de l'Est" avec Constantinople comme capitale, et sa «division de l'Ouest" avec Rome comme capitale, AD 364. L'empire romain sous une forme visible est de être relancé, et dans sa forme relancé et dernier il sera composé de "Dix Royaumes fédérés», représentée par les «dix orteils» de l'image, à la tête de ce qui sera le dernier empereur romain et le souverain des nations, l'Antéchrist. 1. Royaume de Pierre L'action de la pierre est le jugement pas grâce. Il ne représente pas un royaume spirituel, mais l'établissement d'un royaume terrestre extérieur et visible. La pierre est le Christ. Voir aussi: S'il vous plaît Lire Matt. 21: 42 à 44: Matthieu 21: 42-44 (KJV) 42 Jésus leur dit: Avez-vous jamais lu dans les Écritures: La pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs, le même est devenue la principale de l'angle: ceci est l'œuvre du Seigneur, et est merveilleuse à nos yeux? 43 Par conséquent, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevé de vous, et donné à une nation qui en rendra les fruits 44 Et Quiconque tombera sur cette pierre s'y brisera. Mais celui sur qui elle tombera, elle moudre lui de poudre. Maintenant, nous allons voir dans notre étude de la vision de Daniel des "quatre bêtes sauvages," Daniel 7: 2-8, que les "bêtes sauvages" correspondent aux métaux de l'image. Autrement dit, le «or» correspond au «lion (Dan. 7: 4)», le «Argent '' correspond à la" ours (Dan. 7: 5) », le« cuivre »à la '' Léopard ( Dan. 7: 6), »et le« fer »à la quatrième Bête(Dan. 7: 7). Lisez s'il vous plaît Dan. 7: 2-8: Daniel 7: 2-8 (KJV) 2 Daniel prit la parole et dit: Je voyais dans ma vision nocturne, et voici, les quatre vents des cieux firent irruption sur la grande mer. 3 Et quatre grands animaux sortirent de la mer, différents l'un de l'autre. 4 La première était comme un lion, et avait des ailes d'aigle: Je regardai, jusqu'au moment où ses ailes furent arrachées; il fut enlevé de la terre et mis debout sur ses pieds comme un homme, et le cœur d'un homme lui fut donné. 5 Et voici une autre, une seconde bête, semblable à un ours, et il se tenait sur un côté, et il avait trois côtes dans la gueule entre les dents, et dirent: donc vers elle, Lève-toi, mange beaucoup de chair. 6 Après cela, je regardai, et voici, un autre, comme un léopard, et avait sur le dos quatre ailes comme un oiseau; la bête avait quatre têtes; et la domination lui fut donnée 7 Après cela, je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici une quatrième bête, effrayante et terrible et extraordinairement fort. et il avait de grandes dents de fer, il mangeait, brisait, et il foulait aux pieds ce et elle était différente de toutes les bêtes qui étaient avant elle; et il avait dix cornes 8 Je considérais les cornes, et voici, il y eut parmi eux une autre petite corne, devant lequel il y avait trois des premières cornes furent arrachées par les racines:. et voici, elle avait des yeux comme des les yeux de l'homme, et une bouche qui proférait de grandes choses. Dans la description de Jean de la "bête" de la mer, Apocalypse 13: 12, qui est une description de la dernière phase de l'Empire romain ressuscité, nous voyons que la «bête» est une «bête composite», composé d'un corps comme celui d'un «léopard», avec les pieds d'un «ours», et la bouche d'un «Lion», le «quatrième bête sauvage" étant représenté par l'ensemble de la bête. Maintenant, nous voyons à partir de ce que l'Empire romain ressuscité sera un empire composite, composé du "lion" (Babylone), le «supporter» (Médo-Perse), le "Léopard" (Grèce), et la bête elle-même (Rome ). Comme le corps, qui est la plus grande partie d'une bête, dans de John Bête est celui d'un léopard, la conclusion est que la dernière phase de l'Empire romain sera principalement grecque. Lisez s'il vous plaît Apocalypse 13: 1-2 Apocalypse 13: 1-2 (KJV) 1 Et il se tint sur le sable de la mer, et a vu une bête monter de la mer, ayant sept têtes et dix cornes, et sur ses cornes dix diadèmes, et sur ses têtes des noms de blasphème. 2 Et la bête que je vis était semblable à un léopard, et ses pieds étaient comme les pieds d'un ours, et sa gueule comme une gueule de lion: et le dragon lui donna sa puissance, et son trône, et une grande autorité. B. S'il vous plaît Lisez Daniel 2:46 - 49 Daniel 2: 46-49 (KJV) 46 Alors le roi Nebucadnetsar tomba sur sa face, et se prosterna devant Daniel, et il ordonna qu'on fît une offrande et les odeurs douces lui. 47 Le roi adressa la parole à Daniel et dit: En vérité, il est, que votre Dieu est un Dieu des dieux et le Seigneur des rois, et il révèle les secrets, puisque tu as pu découvrir ce secret. 48 Alors le roi fit Daniel un grand homme, et lui a donné beaucoup de grands dons, et fait de lui le commandement de toute la province de Babylone, . et chef des gouverneurs sur tous les sages de Babylone 49Daniel pria le roi, et il a mis Shadrac, et Abed-Nego, sur les affaires de la province de Babylone, mais Daniel était assis à la porte du roi. Notez la réponse des rois et comment il témoigne de la trinité: 1. "Votre Dieu est un Dieu des Dieux" (le père) 2. «Seigneur des Rois" (Le Fils) 3. «Révélateur de Secrets" (Saint-Esprit) II. CHAPITRE 3 A. S'il vous plaît Lisez Daniel 3: 1 Daniel 3: 1 (KJV) 1 Le roi Nebucadnetsar fit une statue d'or, dont la hauteur était de soixante coudées, et la largeur de six coudées: il la dressa dans la plaine de Dura, dans la province de Babylone. 1. Le temps est maintenant 23 ans après le rêve de Nabuchodonosor de la "Image tête en or." Par conséquent, cette image de l'or avait probablement peu à voir avec le rêve passé. Il voulait plus susceptibles de s’exalter un peu comme les Pharaons en Egypte qui avaient leurs images taillées dans la roche. 2. La "Plaine de Dura" a probablement été choisie pour 2 raisons: a. L'image ne serait pas éclipsée par les grands monuments de Babylone. b. Il était son but de tirer son empire ainsi que par l'établissement d'une "religion d'Etat" centrée autour de l'image. Il était de 60 coudées de haut (90 pieds ou 28 mètres près) et probablement a été monté sur un piédestal de sorte qu'il pourrait être vu sur toute la plaine de Dura. Notez le numéro 6 est le nombre pour l'homme, montrant le caractère incomplet de l'homme. L'homme a été formé sur la 6e journée et donné 6 jours au travail. Aussi le nombre 6 nous rappelle le nombre de la bête 666, Lisez s'il vous plaît Rev. 13:18 Apocalypse 13:18 (KJV) 18 Ici est la sagesse. Que celui qui a de compter le nombre de la bête: car il est le nombre d'un homme; et son nombre est six cent soixante-six. L'image construite ici par Nabuchodonosor est une préfiguration de l'image du faux prophète commandera les gens à faire pour AntiChrist (Apocalypse 13:14). Nombres dans la Bible sont souvent porteurs de signification spirituelle. Comme: 3 = trinité 4 = terre 5 = la grâce 6 = homme 7 = perfection 10 = division A. S'il vous plaît Lisez Daniel 3: 2 - 3 Daniel 3: 2-3 (KJV) 2 Alors le roi Nebucadnetsar fit convoquer les princes, les gouverneurs et les chefs, les juges, les trésoriers, les jurisconsultes, les juges, et tous les magistrats des provinces, à venir à la dédicace de la statue que Nebucadnetsar, le roi avait mis en place. 3 Ensuite, les princes, les gouverneurs et les chefs, les juges, les trésoriers, les jurisconsultes, les juges, et tous les magistrats des provinces, furent rassemblées à la dédicace de la statue que Nebucadnetsar, le roi avait installé; et ils se tinrent devant la statue que Nebucadnetsar avait mis en place. Ce fut une grande cérémonie avec toutes les nations sous l'empire d'envoyer des représentants de Nabuchodonosor. B. S'il vous plaît Lisez Daniel 3: 4 - 7 Daniel 3: 4-7 (KJV) 4 Un héraut cria à haute voix ce qu'on vous ordonne, peuples, nations et langues, 5 Au moment où vous entendrez le son de la trompette, de la flûte, de la sambuque, du psaltérion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments, vous prosterner et adorer la statue d'or que Nebucadnetsar, le roi a mis en place: 6 Et quiconque ne se prosternera pas et ne adorera est la même heure être jeté au milieu d'une fournaise ardente 7 pourquoi, au moment où tous les peuples entendirent. le son de la trompette, de la flûte, de la sambuque, du psaltérion, et de toutes sortes d'instruments de musique, tous les peuples, les nations, et les langues, se prosternèrent et adorèrent la statue d'or que Nebucadnetsar, le roi, avait dressée. Avec toutes les différentes langues, coutumes, etc. des nations une «religion d'Etat» pourrait avoir un effet d'unification forte. Ici, nous avons l'idolâtrie et de l'intolérance enveloppés dans un paquet. Adorer l'image ou mourir dans le four. Aujourd'hui, il ya de forts mouvements sur le point de former un «religion mondiale», qui auront lieu au cours de la tribulation. Les accusations portées contre les 3 enfants hébraïques ont été sans aucun doute la responsabilité de ceux jaloux de leur position et de l'autorité. L'apôtre Paul a aussi allait porter des accusations contre les croyants jusqu'à sa conversion Actes 22: 3-5. Après quoi il devient les persécutés (Actes chapitres 23,24,25)les croyants d'aujourd'hui devrait attendre à la persécution et les tribulations dans le monde. Cela permettra d'accroître tant l'approche finale de jours (Apoc 6: 9-11). C. S'il vous plaît Lisez Daniel 3: 8-18 Daniel 3: 8-18 (KJV) 8 Pourquoi, à ce moment, quelques Chaldéens approchait, et a accusé les Juifs. 9 Ils prirent la parole et dit au roi Nebucadnetsar: O roi, vis à jamais. 10 Toi, ô roi, tu as fait un décret, que tout homme qui doit entendre le son de la trompette, de la flûte, de la sambuque, du psaltérion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments, doivent tomber et adorer la statue d'or: 11 Et quiconque ne se prosternera pas et adorerait qu'il devrait être jeté au milieu d'un . fournaise ardente 12 il ya des Juifs à qui tu as sur les affaires de la province de Babylone, Shadrac, Méshac et AbedNego; ces hommes, ô roi, ne sont pas compte de toi: ils ne servent pas tes dieux, ni adorer la statue d'or que tu as élevée 13 Alors Nebucadnetsar, irrité et furieux, fit apporter Shadrac, et Abed-Nego.. Alors ces hommes furent amenés devant le roi. 14 Nebucadnetsar prit la parole et leur dit: Est-il vrai, O Shadrac, et Abed-Nego, ne vous servez pas mes dieux, ni adorer la statue d'or que je l'ai mis en place? 15 Maintenant, si vous êtes prêts, et au moment où vous entendrez le son de la trompette, de la flûte, de la sambuque, du psaltérion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que je l'ai fait; bien: mais si vous ne l'adorez pas, vous serez jetés à la même heure au milieu d'une fournaise ardente; et qui est le Dieu qui vous délivrera de mes mains? 16 Shadrac, et Abed-Nego, répondit, et dit au roi Nebucadnetsar, nous ne sommes pas besoin de te répondre dans cette affaire. 17 Si cela est ainsi, notre Dieu que nous servons peut nous délivrer de la fournaise ardente, et il nous délivrera de ta main, ô roi. 18 Sinon, sache, ô roi, que nous ne servirons pas tes dieux, ni adorer la statue d'or que tu as élevée. Nabuchodonosor ne pouvait pas croire au début, ces hommes seraient défier son autorité. Sa fierté est à un pic comme il interroge ce que Dieu est celui qui peut le délivrer de sa main. Sa hauteur a changé au cours des 23 ans depuis qu'il a reconnu le Dieu de Daniel comme le "Dieu des Dieux." En 23 ans que Nebucadnetsar assiégea Jérusalem une seconde fois 598 avant JC, et a pris la majorité du peuple captif, puis une troisième fois en 597BC détruire la ville et le temple. Monarques orientaux croyaient que leurs victoires sont les victoires de leurs dieux sur les dieux des vaincus. Après avoir détruit le temple de l'Eternel lui a signifié que son dieu "Mérodach" était suprême. Les 3 enfants avaient martyr comme des esprits et "pas aimé leur vie», mais avaient résolu en son cœur d'être fidèle jusqu'à la mort. D. S'il vous plaît Lisez Daniel 3:19 - 30 Daniel 3: 19-30 (KJV) 19 Sur quoi Nebucadnetsar fut rempli de fureur, et la forme de son visage a été changé contre Shadrac, et Abed-Nego. Il reprit la parole et ordonna de chauffer la fournaise sept fois plus qu'il ne l'a été accoutumé de la chauffer 20 et il commanda aux hommes les plus puissants qui se trouvaient dans son armée de lier Shadrac, et Abed-Nego, et de les jeter dans la fournaise ardente. 21 Alors ces hommes furent liés avec leurs manteaux, leurs tuniques, leurs manteaux et leurs autres vêtements, et jetés au milieu de la fournaise ardente. 22 Comme l'ordre du roi était sévère, et que la fournaise était extraordinairement chauffée, la flamme du feu tua ces hommes qui y avaient Shadrac, et. Abed-Nego 23 Et ces trois hommes, Shadrac, Méshac et Abed-Nego, tombèrent liés au milieu de la fournaise ardente. 24 Alors le roi Nebucadnetsar était consternés, et se leva précipitamment et prit la parole et dit à ses conseillers, avons-nous pas jeté trois hommes liés au milieu de l'incendie? Ils répondirent et dirent au roi: Certainement, ô roi 25 Il répondit et dit: Voici, je vois quatre hommes déliés, se promenant dans le milieu du feu, et ils ont pas mal. et la forme du quatrième est semblable au Fils de Dieu. 26 Alors Nebucadnetsar se près de l'embouchure de la fournaise ardente, et prenant la parole, et dit: Shadrac, et Abed-Nego, serviteurs du Dieu TrèsHaut, sors , et viens ici. Alors Shadrac, et Abed-Nego sortirent du milieu du feu. 27Et les princes, les gouverneurs et les chefs, et les conseillers du roi, étant réunis, a vu ces hommes, sur leurs corps le feu avait aucun pouvoir, ni était un cheveu de leur tête brûlés, ni ont été leurs manteaux changé, ni l'odeur du feu avait passé sur eux. 28 Nebucadnetsar prit la parole et dit: Béni soit le Dieu de Shadrac, et Abed- Nego, lequel a envoyé son ange, et délivré ses serviteurs qui ont eu confiance en lui, et ont changé la parole du roi et livré leurs corps, qu'ils ne pourraient pas servir et d'adorer aucun autre dieu que leur Dieu. 29 Je lance donc un décret, que chaque peuple, de la nation, et la langue, qui parlera mal du Dieu de Shadrac, et Abed-Nego, sera mis en pièces, et leurs maisons doit être un tas d'immondices, parce qu'il n'y a pas d'autre dieu qui puisse délivrer comme 30 Alors le roi. Schadrac, Méschac et Abed Nego, dans la province de Babylone. L'augmentation de la chaleur 7 fois fait le miracle que beaucoup plus. Notez les cordes, qui liaient entre eux ont été brûlés mais pas leurs vêtements. Pas même l'odeur du feu était sur eux, Is.43:. 2 Nabuchodonosor est à nouveau rappelé le puissant Dieu des Hébreux. Nebucadnetsar arrête adoration à la statue d'or. Telle est l'attitude de tolérance envers le peuple juif que Dieu attend de toutes les nations païennes et les nations seront jugées sur cette base (Matt 25:31 -. 46). MIII. CHAPITRE 4 A. S'il vous plaît Lire Daniel 4: 1 - 3 Daniel 4: 1-3 (KJV) 1 Nebucadnetsar, roi, à tous les peuples, nations et langues, qui habitent sur toute la terre; Paix soit multipliée à vous. 2 Il m'a semblé bon de faire connaître les signes et les prodiges que le Dieu suprême a opérés à mon égard. 3 Comment ses signes sont grands! et comment ses prodiges sont puissants! Son règne est un règne éternel, et sa domination est de génération en génération. Ce chapitre est une "babylonienne État Document" une "proclamation" de Nabuchodonosor dans le monde entier. Publié en 562 avant JC, l'année, il a récupéré de sa folie et un an avant qu'il ne meure 561 BC. Il est destiné à être un aveu de son péché et une déclaration de sa nouvelle foi dans le «Très-Haut». Les mots «paix soit multipliée!" Sont les mots d'un chrétien. Notez ce un changement de ton des déclarations passées. B. S'il vous plaît Lire Daniel 4: 4 - 7 Daniel 4: 4-7 (KJV) 4 Je Nabuchodonosor était au repos dans ma maison, et florissant dans mon palais: 5 je vis un rêve qui m'a fait peur, et les pensées sur mon lit et les visions de ma tête me troublait6 donc fait je un décret visant à apporter tous les sages de Babylone devant moi, qu'ils pourraient me faites connaître l'interprétation du rêve 7 Puis vinrent les magiciens, les astrologues, les Chaldéens et les devins: et je dis le songe devant eux; mais ils ne font connaître à moi l'interprétation de celle-ci. Nabuchodonosor était au repos dans son palais - pas un souci dans le monde, en se souciant seulement pour ses propres auto - centrée besoins avec aucune inquiétude pour ceux dans la misère à l'extérieur des portes du palais. Mais un autre rêve le trouble maintenant. Cette fois, il se souvient du rêve, mais ses «sages» ne pouvaient pas lui dire l'interprétation. Rappelezvous en 2: 4 les sages ont demandé au roi de leur dire le rêve et ils seraient assurez-vous de lui donner l'interprétation. Il fait exactement cela et ils ne peuvent pas encore répondre. Encore une fois, Daniel est convoqué et a dit au rêve. C. S'il vous plaît Lire Daniel 4: 8-17 Daniel 4: 8-17 (KJV) 8 Mais à la dernière Daniel se présenta devant moi, nommé Beltschatsar, selon le nom de mon Dieu, et qui a en lui l'esprit des dieux saints: et avant lui, je dis le songe, et dit: 9Beltschatsar, chef des magiciens, parce que je sais que l'esprit des dieux saints est en toi, et pas un secret difficile, donne, dis-moi les visions de mon rêve que je l'ai vu, et l'interprétation de celle-ci. 10 Voici les visions de ma tête, dans mon lit; Je regardai, et voici, un arbre au milieu de la terre, et la hauteur de celuici était super 11 L'arbre était devenu grand et fort, et la hauteur de celui-ci sont accumulés jusqu'au ciel, et la vue de celui-ci à la fin de toute la terre.: 12 Son feuillage était beau et les fruits abondants, et il était de la viande pour tous: les bêtes des champs avaient sous son ombre, et les oiseaux du ciel demeuraient dans ses branches, et tout être vivant tirait de lui sa nourriture . 13 Je voyais dans les visions de ma tête, sur mon lit, et voici, un observateur, un saint suis descendu du ciel; 14 Il cria avec force et parla ainsi: Abattez l'arbre, et coupez ses branches, secouez enlever ses feuilles, et dispersez les fruits; que les bêtes fuient de dessous, et les oiseaux du ses branches: 15 Néanmoins laisser le tronc de ses racines dans la terre, même avec une bande de fer et d'airain, parmi l'herbe tendre du champ; et qu'il soit trempé de la rosée du ciel, et que son partage soit avec les bêtes, l'herbe de la terre: 16 Que son cœur d'homme soit changé de, et un cœur de bête lui sera donné; et sept temps passeront sur lui 17 Cette question est par le décret des observateurs, et la demande par la parole des saints à l'intention que les vivants sachent que le Très Haut domine sur le royaume des hommes, et qu'il le donne à qui il veut, et y élève le plus vil des hommes. Nebucadnetsar, tout en se demandant ce que la vision de l'arbre signifiait, vu descendre du ciel un «observateur ou Saint» de la '' cour de Gardiens "(v. 17) et cela a été fait par un« décret '' du tribunal de auquel cas l 'Nabuchodonosor avait été attribué. Le jugement était qu'il était condamné à vivre comme une «bête» pendant 7 ans. Le but était de montrer les habitants de la terre que le «Très-Haut domine sur le règne des hommes, et donne les à qui Il veut." Eph. 06:11 - 12 nous rappelle que nous ne luttons pas contre la chair et le sang. Il semble que ce tribunal est responsable du contrôle des pouvoirs maléfiques dans les lieux célestes et sur la terre. Nous devons garder nos cœurs dans une humble soumission devant Dieu. Rester sur nos genoux avec les mains ouvertes et soulevé permettant à Dieu de nous venger comme nous prions pour ceux qui nous font du tort. Quel trouble Nabuchodonosor est que le "Gardien" change le ton de la vision du «il» au pronom personnel "Son. '' D. S'il vous plaît Lisez Daniel 4:18 - 26 Daniel 4: 18-26 (KJV) 18 Ce rêve, je le roi Nebucadnetsar. Maintenant toi, Beltschatsar, déclare l'interprétation de celle-ci, puisque tous les sages de mon royaume ne sont pas en mesure de faire connaître à moi l'interprétation: mais tu es en mesure; car l'esprit des dieux saints est en toi. 19 Alors Daniel, nommé Beltschatsar, fut un moment stupéfait, et ses pensées le troublèrent. Le roi prit la parole, et dit: Beltschatsar, que le songe, ou l'interprétation de celle-ci, te trouble. Et Beltschatsar répondit: Mon seigneur, que le songe soit pour ceux qui te haïssent, et son interprétation pour tes ennemis. 20 L'arbre que tu as vu, qui était devenu grand et fort, dont la hauteur atteint jusqu'aux cieux, et la vue de celui-ci à toute la terre; 21 dont le feuillage était beau et les fruits abondants, et il était de la viande pour tous; en vertu de laquelle les bêtes des champs habité, et les branches duquel les oiseaux du ciel faisaient leur demeure: 22 Il est toi, ô roi, que l'art devenu grand et fort: pour ta grandeur est cultivé, et atteint jusqu'aux cieux, et ta domination à la fin de la terre 23 Et tandis que le roi vit un observateur, un saint qui descend du ciel, et dire: Abattez l'arbre, et le détruire; encore laisser le tronc de ses racines dans la terre, même avec une bande de fer et d'airain, parmi l'herbe des champs; et qu'il soit trempé de la rosée du ciel, et que son partage soit avec les bêtes des champs, jusqu'à ce que sept temps passeront sur lui; 24 Telle est l'interprétation, ô roi, et voici le décret du Très-Haut, qui est venu sur mon seigneur le roi: 25 Qu'ils te chassera du milieu des hommes, tu auras ta demeure avec les bêtes des champs, et ils te fera manger de l'herbe comme les bœufs, et ils te mouiller avec la rosée du ciel , et sept temps passeront sur toi, jusqu'à ce que tu saches que le Très Haut domine sur le règne des hommes et qu'il le donne à qui il veut 26 Et alors qu'ils commandaient de laisser le tronc des racines de l'arbre ton règne être sûr de toi, après que tu reconnaîtras que les cieux dominent. Lorsque Daniel entend le rêve, il est silencieux pendant 1 heure troublé sur la façon de dire au roi de telles nouvelles désagréable. Une fois assuré de sa sécurité, Daniel prépare le roi en disant qu'il souhaite l'interprétation devait arriver les ennemis du roi plutôt que le roi. Remarque au verset 26 que le royaume serait retourné au roi après son arrivée au sachez que le royaume de règles de ciel. E. S'il vous plaît Lisez Daniel 4:27 Daniel 4:27 (KJV) 27 pourquoi, ô roi, puisse mon conseil te plaire, et rompre tes péchés par la justice, et à tes iniquités en usant de compassion envers les pauvres; si elle peut être un allongement de ta tranquillité. Après avoir donné le sens, Daniel encourage le roi de se repentir de ses mauvaises voies. S'il vous plaît Lisez Daniel 4:28 - 33 Daniel 4: 28-33 (KJV) 28 Tout cela est venu sur le roi Nebucadnetsar. 29 Au bout promenait dans le palais du royaume de Babylone. 30 de douze mois, il se Le roi prit la parole, et dit: est- ce pas ici Babylone la grande, que je l'ai construit pour la maison du ? royaume par la puissance de ma force et pour la gloire de ma magnificence 31 Bien que le mot était dans la bouche du roi, qu'une voix descendit du ciel, disant: O roi Nebucadnetsar, à toi elle est parlée; Le royaume est retiré de toi 32 Et ils te chassera du milieu des hommes, et ta demeure sera avec les bêtes des champs: Il te fera manger de l'herbe comme les bœufs, et sept temps passeront sur toi, jusqu'à ce que tu saches que le Très-Haut domine sur le règne des hommes et qu'il le donne à qui il veut 33 Au même instant la chose accomplit sur Nebucadnetsar. Il fut chassé des hommes, et il mangea de l'herbe comme les bœufs, et son corps fut trempé de la rosée du ciel, jusqu'à ce que ses cheveux crussent comme les plumes, et ses ongles comme ceux des oiseaux aigles les griffes. Le roi ne prend pas les conseils de Daniel, même si Dieu donne un an de grâce avant de procéder à la phrase. Pas jusqu'à ce que Nebucadnetsar dans son propre orgueil lui exalte (v. 30) ne Dieu de mettre fin à cette période de probation "Alors que les mots étaient encore dans la bouche du roi ..." (v 31 . 32).. Ce type de folie est appelé "Lycanthropie" dans laquelle le patient se imagine comme une sorte de bête. Nabuchodonosor était un bœuf. La sentence a été pendant 7 ans et à la fin des 7 ans, sa raison lui fut rendue. B. S'il vous plaît Lisez Daniel 4:34 - 37 Daniel 4: 34-37 (KJV) 34 Et à la fin des jours, je Nebucadnetsar levai mes yeux vers le ciel, et la compréhension me revint, et je bénis le Très-Haut, et je loué et glorifié celui qui vit éternellement, celui dont la domination est une domination éternelle, et son royaume est de génération en génération: 35 Et tous les habitants de la terre sont réputés comme néant, et il le fait selon sa volonté dans l'armée des cieux et parmi les habitants de la terre: et personne ne peut arrêter sa main, ou Tu lui diras ce que tu feras? 36 Dans le même temps, la raison me revint; et pour la gloire de mon royaume, mon honneur et splendeur me furent rendues; et mes conseillers et mes grands me redemandèrent;et je fus rétabli dans mon royaume, et ma puissance ne fit que se 37 Maintenant, je Nebucadnetsar éloges exalte et glorifie le roi des cieux, dont toutes les oeuvres sont vérité, et les voies, jugement: et ceux qui marchent avec orgueil est capable à abaisser. Nebucadnetsar obtient finalement le message et reconnaît la suprématie du Très-Haut et est rétabli dans ses fonctions régaliennes. Ceci est le dernier que nous lisons de Nabuchodonosor comme il a vécu seulement environ un an après sa restauration. Cependant, cette année a été rempli avec de grands honneurs avec laquelle il glorifia Dieu et mourut après une brève maladie en 561 avant JC et a été succédé par son fils Evil - Mérodach. Mal Mérodach vraisemblablement jugé à la place de son père pendant la maladie de son père. MIV. CHAPITRE 5 A. BABYLON 1. Le fondateur de Babylone était Nimrod, Hamite, arrière petitfils de Noé (Genèse 10: 6-11), plus de 2000 ans avant JésusChrist, le général 10: 8-10. Le renversement de l'Empire assyrien environ 625 BC, par Cyaxeres le Mède, et son allié Nabopolassar, le gouverneur rebelle de Babylone activé Nabopolassar pour établir l'empire babylonien. Il régna de 625 à 605 av. Son fils était la capitale de Nabuchodonosor. Assyrie était Ninive, qui a été fondée par l'Assyrie, un fils de Sem, fils de Noé. 2. La ville de Babylone (le suivant est tiré de Clarance Larkin "Le Livre de Daniel" pg.79 - 80) "La ville de Babylone a été construit dans un carré exact de 15 miles (24 km) sur un côté, ou 60 miles (96,5 Km) autour. Il a été entouré par un mur de 87 pieds d'épaisseur (26,5 mètres) de la brique, qui, selon Hérodote, était de 350 pieds (107 mètres) de haut. Sur les murs étaient 250 tours, et le haut de la paroi était suffisamment large pour permettre six chars à conduire de front. En dehors de ce mur a été un vaste fossé ou douve entourant la ville, maintenus remplis avec de l'eau de l'Euphrate, et traversé par des pont-levis devant les portes. A l'intérieur du mur, et non loin de là, était un autre mur, pas de beaucoup inférieure, mais plus étroit, étendant autour de la ville. Vingt-cinq magnifiques avenues, 150 pieds de large, a couru à travers la ville du nord au sud, et le même nombre les ont croisées à angle droit de l'est à l'ouest, faisant 676 grandes places, chacun près des trois cinquièmes d'un mile sur un côté. Une large avenue a également couru autour de la ville à l'intérieur des murs, et près d'eux, dans lequel les avenues transversales vidés. Aux extrémités de ces avenues transversales magnifiquement poli portes de deux à feuilles de laiton ont été construites dans les murs de la ville, qui a brillé, comme ils ont été ouverts ou fermés, dans le soleil levant ou couchant, comme des feuilles de flamme. La ville a été divisée en deux parties égales par l'Euphrate, qui coulaient en diagonale à travers elle, et ses banques ont été muré et percé de portes d'airain dans les principales avenues. En dehors de ces murs de la rivière, et entre eux et le fleuve, les quais magnifiques bordées la rivière de chaque côté dans la ville. Ferryboats traversé la rivière à chacune des principales avenues, et à l'avenue centrale, un magnifique pont enjambait la rivière, à chaque extrémité de ce qui était un beau palais. Ces palais sont reliés par un passage souterrain, ou "tube", sous le lit de la rivière, dans laquelle, à différents points, se trouvaient des chambres somptueux banquets entièrement construits en laiton. Près de l'un de ces palais se tenait une structure avec huit tours, chaque 75 pieds de haut (23 mètres), la hausse l'un sur l'autre, avec un escalier en colimaçon en dehors de son sommet, qui domine, avec la chapelle sur le dessus, faites une hauteur de 600 pieds (près de 185 mètres). Cette chapelle contenait le mobilier le plus cher de tout lieu de culte dans le monde. Un "Image d'or" seul, 45 pieds de haut (près de 14 mètres), a été évalué à 17,5 millions $, et l'ensemble des ustensiles sacrés utilisés dans le culte ont été imputée à une valeur de 200 000 000 $. Babylon contenait également l'un des «sept merveilles» du monde, les fameux «jardins suspendus». Ces «jardins» étaient de 400 pieds carrés (123 mètres), et ont été soulevées en terrasses une au-dessus de l'autre, à la hauteur de 350 pieds (108 mètres), et ont été atteints par des escaliers de dix pieds (3 mètres) de large. Le haut de chaque terrasse a été couverte de grandes dalles de pierre sur lequel étaient posés un lit de roseaux, puis une épaisse couche de bitume, deux prochaines assises de briques, cimentés, et enfin plaques de plomb pour éviter les fuites; l'ensemble a ensuite été recouvert de terre et planté d'arbustes et de grands arbres. Le tout avait l'apparence d'une distance d'une montagne couverte de la forêt, ce qui serait un spectacle remarquable dans la plaine de niveau de l'Euphrate. Ces «jardins» ont été construits par Nabuchodonosor simplement pour plaire à sa femme, qui était Amyitis, fille de Cyaxare, roi du pays montagneux de médias, et qui a donc été plus heureux avec ses environs. Le reste de la ville était, dans sa gloire et de magnificence, en accord avec ces palais, tours, et "Jardins pendus." Il contenait beaucoup de beaux parcs, et il y avait beaucoup de terres inoccupées qui pourrait être cultivée, et aider à soutenir les plus de 1.000.000 population. Le caractère de ses habitants et de sa vie officielle à l'apogée de son histoire, est vu dans la description de la «Fête. Dan de Balthazar. 5: 1-4 "Jamais auparavant, ni depuis la terre a vu son égale. Le prophète Isaïe parle comme --- Babylone, la gloire des royaumes, la beauté de Excellence Chaldéens. "Isa. 13 :19. " 3. Les rois de Babylone, nous sommes préoccupés par dans le livre de Daniel: a. Nabopolassar père de b. Nabuchodonosor qui était père de c. Mal Mérodach appelé aussi Amel-Mardouk d. Neriglissar qui a épousé une fille de Nabuchodonosor faisant de lui le frère-frère du Mal Mérodach dont Neriglissar avait assassiné. e. Laborosoarchod le fils de Neriglissar qui régna que quelques mois et a été battu à mort. f. Nabonidus ou Nabonnaid a pris le trône. Il a également épousé une des filles de Nabuchodonosor. Bien loin avec son armée, il a laissé son fils par adoption, Belshazzar en charge. g. Belshazzar régnait lorsque Darius a pris le royaume de Cyrus. A. S'il vous plaît Lisez Daniel 5: 1 - 4 Daniel 5: 1-4 (KJV) 1 Le roi Belschatsar donna un grand festin à mille de ses seigneurs, et bu du vin avant la mille. 2 Belschatsar, quand il eut goûté au vin, fit apporter les vases d'or et d'argent que son père Nebucadnetsar avait enlevés du temple qui était à Jérusalem; que le roi et ses princes, ses femmes et ses concubines, pourraient y boire 3 Alors on apporta les vases d'or qui avaient été enlevés du temple de la maison de Dieu qui était à Jérusalem et le roi et ses princes, ses femmes et ses concubines, y burent. 4 Ils burent du vin, et ils louèrent les dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. Remarque vs 2 parle de Nabuchodonosor comme le père de Balthazar. En fait Nabuchodonosor était son grand-père, mais il n'y a pas de mot pour le grand-père dans la langue chaldéenne afin père a été utilisé pour décrire la relation ancêtre. Belshazzar la «deuxième règle" était en charge que Nabonide, son père, était absent. Belshazzar décidé d'avoir une fête, pas rare, mais la fête de Balthazar était pas de fête commune. Ce fut un point tournant dans l'histoire de Babylone. Elle a eu lieu en 538 avant JC et a marqué le passage de la tête d'or aux bras et poitrine d'argent. Belshazzar décidé de faire la fête en dépit du fait que Babylone était en état de siège que l'armée des Mèdes et des Perses ont campé à l'extérieur des murs. Belshazzar avait provisionné la ville pour durer indéfiniment en état de siège. Donc, pour montrer son mépris pour les Mèdes et les Perses, il a tenu une fête. Ce fut une fête de l'ivresse et de l'adoration des idoles. La hauteur de ses actes sacrilèges était d'amener les vaisseaux Temple juif que Nebucadnetsar, son grand-père, avait pris 68 ans plus tôt et les a utilisées pour griller les dieux d'or, argent, laiton, fer, bois et pierre. Ainsi, il a profané les vases sacrés. B. S'il vous plaît Lisez Daniel 5: 5-9 Daniel 5: 5-9 (KJV) 5 Dans le même moment, apparurent les doigts de la main d'un homme, et écrit en face du chandelier, sur la chaux de la muraille du palais du roi, et le roi a vu de la part de la main qui a écrit 6 Puis le visage du roi a été changé,. et ses pensées le troublèrent; les jointures de ses reins se relâchèrent, et ses genoux se heurtèrent l'un contre l'autre. 7 Le roi cria avec force d'amener les astrologues, les Chaldéens et les devins. Et le roi prit la parole et dit à les sages de Babylone: Quiconque lira cette écriture, et fais-moi l'interprétation de celle-ci, doit être revêtu de pourpre, et d'avoir une chaîne d'or autour de son cou, et aura la troisième place dans le gouvernement du royaume. 8 Alors vinrent tous sages du roi: mais ils ne pouvaient pas lire l'écriture, ni en donner au roi l'interprétation 9 Puis était roi Belshazzar grandement troublé, et son visage était changé en lui, et ses seigneurs ont été stupéfaits. La main de Dieu apparaît et écrit sur le mur où tous puissent voir. Une fois de plus les sages - hommes étaient incapables interpréter. C. S'il vous plaît Lisez Daniel 5:10 - 12 Daniel 5: 10-12 (KJV) 10 Maintenant, la reine, en raison des paroles du roi et ses grands, entra dans la salle du festin, et la reine prit la parole et dit: O roi, vis à jamais! Que tes pensées ne te troublent pas, et que ton visage ne change pas : 11 Il ya un homme dans ton royaume, en qui est l'esprit des dieux saints; et dans les jours de ton père lumière et compréhension et la sagesse semblable à la sagesse des dieux, a été trouvé en lui; le roi Nebucadnetsar, ton père, le roi, je dis, ton père, l'établit chef des magiciens, des astrologues, des Chaldéens, des devins;12: Parce que un excellent esprit, et la connaissance et la compréhension, l'interprétation des rêves, et montrant du disque phrases, et la dissolution des doutes, ont été trouvés dans le même Daniel, à qui le roi a nommé Beltschatsar: Que Daniel soit donc appelé, et il donnera l'explication. Daniel est maintenant âgé environ 88 ans. La Reine mentionné ici est susceptible d'être la femme de Nabonide, «premier dirigeant. '' D. S'il vous plaît Lisez Daniel 5:13 - 24 Daniel 5: 13-24 (KJV) 13 Alors Daniel fut introduit devant le roi. Et le roi prit la parole et dit à Daniel: Es-tu ce Daniel, l'art des enfants de la captivité de Juda, que le roi, mon père, a amenés de Juda? 14Je vous ai même entendu de toi, que l'esprit des dieux est en toi, et que la lumière et la compréhension, et une sagesse se trouve en toi. 15 Et maintenant les sages, les astrologues, ont été amenés devant moi, qu'ils devraient lire cette écriture, et de faire connaître à moi l'interprétation de celle-ci: mais ils ne pouvaient pas faire connaître l'interprétation de la chose: 16 Et je l'ai entendu parler de toi, que tu peux donner des explications et se dissolvent doutes: maintenant, si tu peux lire l'écriture, et de faire connaître moi l'interprétation de celui-ci, tu seras revêtu de pourpre, et d'avoir une chaîne d'or à ton cou, et tu seras le troisième gouverneur dans le royaume. 17 Alors Daniel répondit et dit devant le roi, Que tes dons et tes récompenses soient donnés à un autre; Pourtant, je lirai l'écriture au roi, et je lui en donnerai l'interprétation 18 O roi, le Dieu suprême avait donné à Nebucadnetsar, ton père, le royaume, et le majesté, et la gloire, et l'honneur: 19 Et pour le majesté qu'il lui a donné, tous les peuples, nations et langues, la crainte et tremblaient devant lui: ceux qu'il voulait tuer; et ceux qu'il voulait garder en vie; et ceux qu'il voulait mettre en place; et qu'il mettrait-il en baisse 20 Mais lorsque son cœur a été levé, et son esprit durci dans l'orgueil, il a été déchu de son trône royal, et ils ont pris de sa gloire.: 21 Et il fut chassé du fils de l'homme; et son cœur fut rendu semblable aux bêtes, et sa demeure fut avec les ânes sauvages: ils l'ont nourri d'herbe comme les bœufs, et son corps fut trempé de la rosée du ciel; jusqu'à ce qu'il reconnût que le Dieu suprême domine sur le royaume des hommes, et qu'il met sur lui qui Il veut son fils Belshatsar, as pas humilié ton cœur, quoique tu savais tout cela;. 23 22 Et toi, Mais tu as levé jusqu'à toi contre le Seigneur des cieux; et ils ont amené les vases de sa maison devant toi, et toi et tes grands, tes femmes et tes concubines, ont bu du vin; et tu as loué les dieux d'argent et d'or, de cuivre, de fer, de bois et de pierre, qui ne voient pas, ni entendre, ni savent: et le Dieu dans la main duquel est ton souffle, et dont sont toutes tes voies, as tu pas glorifié: 24 Alors le partie de la main envoyé par lui; et cette écriture a été écrit. Daniel réprimande Belshazzar comme il (Balthazar) savait comment Dieu a dû faire face à l’orgueil de Nabuchodonosor n'a pas encore tenir compte du message. Normal que Daniel, un Juif, devrait prononcer malheur de Belshazzar. Il était parce que Belshazzar profané les vaisseaux temple juif que la main est apparu. E. S'il vous plaît Lisez Daniel 5:25 - 31 1. Daniel 5:25 - 29 Daniel 5: 25-29 (KJV) 25 Et voici l'écriture qui a été écrit, Compté, compté, pesé, et divisé 26 Telle est l'interprétation de la chose: MENE; Dieu a compté ton royaume, et il a terminé 27 TEKEL. Tu as été pesé dans la balance, et trouvé vouloir royaume sera divisé, et donné aux Mèdes et aux Perses. 29 Alors 28 PERES. Ton Belschatsar donna des ordres, et l'on revêtit Daniel de pourpre, on lui mit un collier d'or à son cou, et a fait une proclamation à son sujet, qu'il aurait la troisième place dans le gouvernement le Royaume. Belsch. évidemment n’a pas cru la prophétie ou du moins ne pense pas que cela se réalise dans son jour, comme il se sentait en sécurité au sein de sa forteresse. 1. Daniel 05:30 - 31 Daniel 5: 30-31 (KJV) 30 En cette nuit, Belschatsar, roi des Chaldéens, fut tué le royaume, étant âgé de soixante-deux ans. le 31. Et Darius le Mède prit Le roi Cyrus de Perse Cyrus avait commis le gouvernorat de Babylone à Darius, son oncle, qui était roi des médias et qui a gouverné Babylone pendant 2 ans. Deux ans après la mort de Nabuchodonosor, la guerre a éclaté entre Babylone et Mèdes, qui a continué sous et hors tension pendant 20 ans. Darius 5:31 appels à son aide son neveu, Cyrus le Perse. Belshazzar moqué Cyrus avec la fête, mais 175 ans avant, Dieu a décrété Cyrus prendrait Babylone, Est. 44:28 - 45: 4. Cyrus draine l'Euphrate et marcha son armée pendant que tout le monde était dans un état d'ivresse. Dès que certains de ses hommes détourner la rivière, le reste est entré là où le fleuve entrait et sortait de la ville et marcha vers le palais. Ils ont pris le palais et tué Belshazzar comme prophétisé dans Esaïe. Donc, rapide et silencieuse était l'invasion que certains des Babyloniens ne savaient pas jusqu'à 3 jours après le fait. Plus d'informations sur la destruction de Babylone peut être trouvé dans Is. 13, 14 et Jer. 50, 51. En Colombie-Britannique 331 Alexandre le Grand (de la Grèce) approché pour prendre la ville de Babylone, mais les gens ouvrit les portes et lui souhaite la bienvenue. Il a sacrifié à "Bel" et a déclaré qu'il allait reconstruire le vaste temple de ce dieu, et il a gardé pendant des semaines 10.000 hommes employés, déblayer les ruines. Il avait prévu de faire sa capitale mais mourut subitement de la fièvre des marais. Un grand nombre de Juifs résidaient encore dans la captivité quand en 60Ap J Pierre parmi eux écrit sa première épître. Babylone a continué à être habitée, et n'a pas encore été détruit dans la mesure décrite par Isaïe et de Jérémie. II. CHAPITRE 6 A. S'il vous plaît Lisez Daniel 6: 1 - 3 Daniel 6: 1-3 (KJV) 1 Il plut à Darius d'établir sur le royaume cent vingt satrapes, qui devrait être sur tout le royaume; 2 Et au cours de ces trois présidents; dont Daniel était la première: que les princes pourraient donner des comptes à eux, et le roi doivent avoir aucun dommage 3 Daniel surpassait les chefs et les satrapes, parce que un excellent esprit était en lui; et le roi pensait à l'établir sur tout le royaume. Ce chapitre nous présente le deuxième empire du monde, les médias - la Perse. Ici, nous voyons la tête d'or a duré 67 ans, et maintenant les bras et la poitrine de l'argent de l'image que Nebucadnetsar a vu, apparaissent maintenant. Nous savons que la chute de Babylone a eu lieu en 538 avant JC, et Darius a immédiatement pris le trône, mais il est mort deux ans plus tard, en 536 avant JC Par conséquent, les événements racontés dans ce chapitre doivent avoir eu lieu à l'intérieur de ces 2 années. Daniel serait d'environ 90 ans à cette époque. Ici nous trouvons dans les médias - la Perse Empire qu'il n'y avait pas une monarchie absolue, comme était l'empire babylonien. La direction des médias - Perse empire composé des présidents et des princes mis en place une sorte de congrès ou parlement type d'arrangement dans lequel ils avaient tous voix au chapitre dans l'élaboration des lois. Mais toutes les lois qui ont été portés par la direction de la province devaient ratifier par le roi. Mais une fois qu'ils ont été ratifiés les lois sont devenues inaltérable, ils ne pouvaient pas être modifiées. En raison de son excellent esprit, le roi a voulu mettre Daniel sur tout le royaume comme nous le voyons dans la dernière partie du verset 3. Cette très probablement provoqué beaucoup de jalousie de la part de l'autre le leadership qui craignaient de ne pas être capable de faire comme ils l'avaient fait dans le passé. Sachant que Daniel ne serait pas mettre en place avec toute la malhonnêteté, ils estimaient que leurs positions où menacés, afin qu'ils mettent en place un complot contre Daniel. B. S'il vous plaît Lisez Daniel 6: 4 - 9 Daniel 6: 4-9 (KJV) 4 Alors les chefs et les satrapes cherchèrent une occasion d'accuser Daniel concernant le royaume; mais ils ne pouvaient trouver aucune occasion, ni faute; parce qu'il était fidèle, et il n'y avait aucune erreur ou faute trouvé en lui. 5 Et ces hommes dirent: Nous ne trouverons aucune occasion contre ce Daniel, à moins que nous trouvions contre lui concernant la loi de son Dieu. 6 Puis ces chefs et les princes assemblés pour le roi, et lui parlèrent ainsi: Roi Darius, vis éternellement. 7 Tous les chefs du royaume, les gouverneurs, et les princes, les conseillers et les capitaines, ont consulté ensemble pour établir un royale loi, et de faire un décret ferme, que quiconque fera une demande à quelque dieu ou un homme pendant trente jours, excepté à toi, ô roi, sera jeté dans la fosse aux lions. 8 Maintenant, ô roi, confirme le décret et signe l'écrit, qu'il ne soit pas changé, selon la loi des Mèdes et des Perses, qui est immuable. 9 Pourquoi le roi Darius l'écriture et le décret. Les conseillers et les gouverneurs, sachant que le roi n’était pas un monarque absolu, savaient qu'il ne pouvait pas ignorer une suggestion ou une recommandation unanime qui venait d'eux. Une fois que le roi avait signé le décret, il deviendrait loi et ne pouvait pas être abrogé. Par conséquent, ils ont approché le roi et lui ont dit que tous les présidents et les gouverneurs et les princes et les conseillers et les capitaines avaient consulté ensemble, d'établir ce décret du monde. Mais cela était un mensonge, parce que Daniel, le chef des présidents, n'a pas été consulté. La tentation de Daniel aurait été de fermer en secret et prier Dieu. Mais Daniel, sachant le test était de savoir si oui ou non il serait honorer son Dieu même au-dessus de la loi, a montré qu'il était d'être fidèle à son Dieu, même si elle signifierait la perte de sa propre vie. A. S'il vous plaît Lisez Daniel 6:10 - 15 Daniel 6: 10-15 (KJV) 10 Lorsque Daniel sut que le décret était écrit, il est allé dans sa maison; et ses fenêtres étant ouvertes dans sa chambre vers Jérusalem, il se mettait sur ses genoux trois fois par jour, et priait, et rendait grâce devant son Dieu, comme il le faisait auparavant. avant .son Dieu 11 Alors ces hommes assemblés, et trouvèrent Daniel qui priait et 12 Alors ils sont venus, et lui dirent devant le roi concernant le décret du roi; As-tu pas signé un décret, que tout homme qui fera une demande de tout Dieu ou l'homme dans les trente jours, excepté à toi, ô roi, sera jeté dans la fosse aux lions? Le roi répondit et dit: La chose est certaine, selon la loi des Mèdes et des Perses, qui est immuable. 13 Alors ils répondirent et dit devant le roi: Daniel, qui est des enfants de la captivité de Juda, a égard pas toi, ô roi, ni le décret que tu as signé, il fait sa prière trois fois par jour 14 Alors le roi, quand il entendit ces mots, était très irrité contre lui-même, et mettre son cœur sur Daniel pour le délivrer et il a travaillé jusqu'au coucher du soleil pour le délivrer. 15 Alors ces hommes assemblés au roi, et dit au roi: Sache, ô roi, que la loi des Mèdes et des Perses exige que toute défense ou tout décret confirmé par le roi peut être modifié. Les ennemis de Daniel avaient pas mal jugé Daniel à tous. Ils savaient exactement ce qu'il allait faire et ils se plaisaient à leur propre succès que leur projet avait si bien fonctionné. Donc, ils ont apporté immédiatement la circonstance devant le roi. Le roi lui-même avait été trompé en pensant que tous les gouverneurs avaient été consultés quand Daniel avait été laissé de côté. Une fois que le roi a découvert qu'il était dans une position d'impuissance, il se travailla jusqu'au coucher du soleil, en essayant de trouver un moyen de contourner la loi. Mais il n'y avait pas moyen de sortir. B. Daniel 6:16 - 23 Daniel 6: 16-23 (KJV) 16 Alors le roi ordonna qu'on amenât Daniel, et le jetèrent dans la fosse aux lions. Maintenant, le roi prit la parole et dit à Daniel, ton Dieu, que tu sers avec persévérance, te délivrer. 17 On apporta une pierre, et il mit sur l'ouverture de la fosse; et le roi la scella de son anneau et de l'anneau de ses seigneurs; que l'objectif pourrait ne pas être changé à l'égard de Daniel 18 Alors le roi est allé à son palais, et passa la nuit à jeun, ni étaient instruments de musique portées devant lui, et son sommeil est allé de lui à la fosse aux lions 20 19 Alors le roi se leva très tôt le matin, et il alla précipitamment Et quand il est venu à la fosse, il cria d'une voix lamentable à Daniel: et le roi prit la parole et dit à Daniel: Daniel, serviteur du Dieu vivant, ton Dieu, que tu sers avec persévérance, il pu te délivrer des lions? roi: Roi, vis éternellement. 22 21 Alors Daniel dit au Mon Dieu a envoyé son ange et a fermé la gueule des lions, qui ne l'ont pas me blesser: parce que devant lui l'innocence a été trouvé en moi; et devant toi, ô roi, que je ai fait aucun mal. 23 Alors le roi fut très joyeux pour lui, et il ordonna qu'on fît sortir Daniel de la fosse. Daniel fut retiré de la fosse, et aucun mal ne trouva sur lui, parce qu'il a cru en son Dieu. Ici, nous voyons le roi avait fait de son mieux pour fournir Daniel, et pourtant avait échoué. Il avait à jeter Daniel dans la fosse aux lions. La question maintenant est resté, serait le Dieu de Daniel être en mesure de l'empêcher de les mâchoires des lions. Nous pouvons également voir des versets 18 - 23 que l'intérêt du roi dans le sort de Daniel était sincère. Comme nous le voyons ici, le roi lui-même passe par une nuit sans sommeil, en espérant que le Dieu de Daniel lui livrer. Nous voyons aussi que la pré-lions den - chiffres du tombeau que Jésus a été placé dans, et devant laquelle la pierre avait été roulée et scellé avec la marque de Sceau du Roi. Mais comme les lions ne pouvaient pas nuire à Daniel, Jésus, qui est allé dans les mâchoires de la mort, ne pouvait pas devenir le prisonnier de la mort. Jésus aussi a été livré comme Daniel, par la résurrection de sa maison de prison. Lorsque Daniel a été libéré de l'antre du lion, il ne pouvait pas être une nouvelle fois. Il était libre de la loi, car il avait payé l'amende. La pierre qui couvrait le tombeau de Jésus n'a pas été roulée de laisser Jésus dehors, mais de nous laisser entrer. C. S'il vous plaît Lisez Daniel 6:24 - 28 Daniel 6: 24-28 (KJV) 24 Et le roi commanda, et on amena ces hommes qui avaient accusé Daniel, et ils les jetteront dans la fosse aux lions, eux, leurs enfants et leurs femmes; et les lions avaient la maîtrise d'entre eux, et de frein tous leurs os en morceaux ou jamais ils parvenus au fond de la fosse 25 Alors le roi Darius écrivit à tous les peuples, nations et langues, qui habitent sur toute la terre. Paix soit multipliée à vous 26 Je fais un décret que, dans toute l'étendue de mon royaume trembler les hommes et la peur devant le Dieu de Daniel. Car il est le Dieu vivant, et solide pour toujours, et son règne ne sera jamais détruit, et sa domination durera jusqu'à la fin. 27 Il délivre et qui sauve, qui opère des signes et des prodiges dans les cieux et sur la terre, lui qui a délivré Daniel de la puissance des lions. 28 Daniel prospéra sous le règne de Darius, et sous le règne de Cyrus le Perse. Nous voyons aussi que la délivrance de Daniel en elle-même n'a pas satisfait le roi. Au verset 24, nous voyons maintenant comment les méchants, ceux qui complotent avec les périphériques mauvais, finissent par amener jugement et tristesse sur leurs propres familles. L'incident a eu un effet de changement de vie sur le roi. À la suite de la délivrance de Daniel, le roi luimême a été converti et a publié un décret, qui suit dans les versets 25 27. Nous voyons ici que l'incident provoqué à nouveau, une tolérance renouvelé ou la liberté concernant la religion juive, et leur droit d'adorer leur Dieu sans aucune pudeur. La fidélité de Daniel à son Dieu est récompensée par sa promotion et sa vie a été épargnée, non seulement à travers le règne de Darius, mais aussi à travers le règne de Cyrus le Perse. Au verset 28, nous voyons que Daniel a prospéré sous le règne de Darius et aussi dans le règne de Cyrus. MV. CHAPITRE 7 A. S'il vous plaît Lisez Daniel 7: 1 Daniel 7: 1 (KJV) 1 Dans la première année de Belschatsar, roi de Babylone, Daniel eut un songe et des visions de sa tête sur son lit: Ensuite il écrivit le songe, et raconta la somme des questions. Ce chapitre devrait précéder chronologiquement les chapitres 5 et 6, mais l'ordre chronologique est négligé de manière à maintenir la partie historique du livre séparée de la partie prophétique. Chapitre 7 commence la partie véritablement prophétique du livre de Daniel. La date des visions de ce chapitre doit avoir été environ 62 ans après Nabuchodonosor avait son rêve de l'image à tête d'or. Pendant les années de silence, de la mort de Nabuchodonosor en 561 avant JC à la chute de Babylone en 538 avant JC (cette période de 23 ans) évidemment, Daniel a passé à la retraite, ou au moins semi - retraite. Nous voyons une référence dans Daniel 9: 2, pour "les livres." On pense que les livres dont il parle sont les écrits de Moïse et ce Psaumes et autres écrits prophétiques qu'il pourrait mettre la main sur à ce moment. Donc, évidemment, il a passé la plupart du temps dans l'étude. Il était à cette époque que nous voyons Daniel ont cette vision des quatre bêtes sauvages. Cette 7e Chapitre enregistre trois visions que Daniel avait: 1. Le premier était la vision des quatre bêtes sauvages, 2. la deuxième était la vision d'une scène de jugement, 3. le troisième était la vision du Fils de l'homme recevant du Royaume. Le fait que ces visions sont tous imbriqués impliquerait que tous les trois ont été vus ou envisagé sur le même temps, si pas dans le même temps. B. S'il vous plaît Lisez Daniel 7: 2-3 Daniel 7: 2-3 (KJV) 2 Daniel prit la parole et dit: Je voyais dans ma vision nocturne, et voici, les quatre vents des cieux firent irruption sur la grande mer. 3 Et quatre grands animaux sortirent de la mer, différents l'un de l'autre. La scène de cette vision était sur le rivage de la grande mer. Dans l'Ancien Testament, le terme «la grande mer" signifie la mer Méditerranée ou pourrait également signifier la «mer des peuples» ou «nations». Ainsi, nous voyons ces quatre nations soit sont situées sur la côte de la mer Méditerranée ou tiraient leur richesse de ces pays autour de la Méditerranée. Les babyloniens et les médias - Empires perses ne sont pas situés sur la mer Méditerranée, comme l'étaient grecque et romaine Empires, mais ils étaient très reconnaissants aux pays côtiers de la richesse qu'ils ont obtenu comme ils ont conquis ces zones terrestres. Des vagues furieuses symbolisent l'agitation des nations, la mer étant un type des nations. Apocalypse 17:15 dit, "Les eaux que tu as vues sont les peuples et les foules, des nations et des langues." La mer et les eaux font référence aux nations. Une chose à propos de la mer est que quand il est dans un état d'agitation, il a été perturbé par une force extérieure. Dans ces deux versets, nous voyons que force extérieure étant les quatre vents du ciel. Ces vents seraient représentatifs des puissances de l'air, les forces du mal. Satan est appelé, "le prince de la puissance de l'air» Eph. 2: 2. Quand on regarde les quatre bêtes, nous voyons qu'ils correspondent avec les quatre métaux de la statue que Nebucadnetsar vit dans son rêve. Donc, la vision de la bête sauvage a été donnée à Daniel pour qu'il puisse avoir plus de lumière sur les événements de l'époque des gentils. C. S'il vous plaît Lisez Daniel 7: 4 Daniel 7: 4 (KJV) 4 La première était comme un lion, et avait des ailes d'aigle: Je regardai, jusqu'au moment où ses ailes furent arrachées; il fut enlevé de la terre et mis debout sur ses pieds comme un homme, et le cœur d'un homme lui fut donné. Babylone Maintenant, jetez un œil à la première bête, qui était que, comme un lion avec des ailes d'aigle. Son apparence serait appeler à la mémoire de Daniel les figures de lions avec des ailes d'aigle et le visage d'un homme qu'il aurait vu autour du palais à Babylone et ceux de Ninive. Nous voyons aussi ici une combinaison du roi de bête, le lion, le roi des oiseaux, l'aigle, mais comme la vision de Daniel continua, nous voyons la bête avait arraché ses ailes. Puis, plus tard, nous voyons la bête soulevé et amené à marcher sur deux pieds au lieu de quatre pattes comme une bête ferait. Et il a été donné le cœur d'un homme. Autre que cela, il était encore une bête. Cela pourrait indiquer qu'il était venu à un point qu'au lieu d'utiliser ses talents bestiaux à surmonter ses ennemis, elle a eu recours à l'intelligence maintenant. Plumaison des ailes pourrait également avoir visé à la folie de Nabuchodonosor. La debout sur deux pieds comme un homme et de recevoir le cœur d'un homme peut se rapporter à son rétablissement de ses sept années où il a agi comme si il était un bœuf. D. S'il vous plaît Lisez Daniel 7: 5 Daniel 7: 5 (KJV) 5 Et voici une autre, une seconde bête, semblable à un ours, et il se tenait sur un côté, et il avait trois côtes dans la gueule entre les dents, et dirent: donc vers elle, Lève-toi, mange beaucoup de chair. Médes / Perse La seconde bête était comme un ours. Nous voyons qu'il est relativement lent en mouvement et a conquis son ennemi par la force brute à la place de tact. Et ce serait caractéristique des Medès - Empire perse, qui a gagné la plupart de son territoire en amassant grandes compagnies de troupes pour gagner contre ses ennemis. La vue de l'ours, se levant en préparation pour attaquer serait ici représentent la Perse, qui était le plus fort des deux nations et plus agressif. Les trois côtes dans la bouche de l'ours se tiendraient pour les trois royaumes de Lydia, Babylone, et l'Egypte, qui a formé une triple alliance contre les médias - la Perse et l'Empire ont été détruits par l'ours. Et aussi, l'ours était inférieur au lion, et pourtant vaincu le lion. A. S'il vous plaît Lisez Daniel 7: 6 Daniel 7: 6 (KJV) 6 Après cela, je regardai, et voici, un autre, comme un léopard, et avait sur le dos quatre ailes comme un oiseau; la bête avait quatre têtes; et la domination lui fut donnée. Grèce La troisième bête est le léopard. Le léopard avait quatre têtes et quatre ailes. Le léopard serait représentant de la Grèce. Il est naturellement légère du cadre, mais forte et rapide et féroce. Et ce serait un type de la Grèce sous le règne d'Alexandre le Grand, qui a conquis tout le monde civilisé avec une petite, mais bien équipée et très courageuse armée dans un laps de temps d'environ 10 ans. Les quatre ailes de la faute seraient une indication de sa vitesse. Notez également que la vision que Daniel voit ici concernant la Grèce et le léopard, correspondait aux parties de l'abdomen et les cuisses, les hanches de l'image que Nebucadnetsar a vu. Et Daniel doit avoir été confondu par les quatre têtes, parce qu'il n'y avait pas de place dans la vision de Nabuchodonosor où nous verrions une division par quatre de la région de l'abdomen. Voilà pourquoi nous lisons dans cette vision que Daniel fut troublé, verset 15 Il est intéressant de noter que même si cette vision le troublait, quelques années plus tard, il a eu la vision de la RAM et l'il -. Chèvre, et qui expliquait à lui pourquoi la division par quatre. Mais ce fut une couple d'années plus tard que ce que nous voyons ici. Les quatre royaumes représentent les quatre têtes, et encore ceux où la Thrace, la Macédoine, la Syrie et l'Egypte. B. S'il vous plaît Lisez Daniel 7: 7-8 Daniel 7: 7-8 (KJV) 7 Après cela, je vis dans les visions de la nuit, et voici une quatrième bête, effrayante et terrible, et fort; et il avait de grandes dents de fer, il mangeait, brisait, et il foulait aux pieds ce et elle était différente de toutes les bêtes qui étaient avant elle; et il avait dix cornes 8 Je considérais les cornes, et voici, il y eut parmi eux une autre petite corne, devant lequel il y avait trois des premières cornes furent arrachées par les racines: et voici, elle avait des yeux comme des les yeux de l'homme, et une bouche qui proférait de grandes choses. Romain La quatrième bête était comme aucune autre bête. Il avait des dents de fer et des ongles d'airain. Il avait 10 cornes, ce qui correspondrait aux dix orteils de l'empire romain. Les dents de fer seraient symbolique des jambes de fer de l'image de Nabuchodonosor. Daniel voit aussi dans les 10 cornes une petite corne, avec les yeux d'un homme, et sa bouche qui proférait de grandes choses. Ce fut quelque chose de pas montré à Nebucadnetsar. Nous devons nous rappeler que les visions de Daniel dans ces 6 derniers chapitres ont à voir avec Dieu traite avec le peuple juif au cours des jours plus tard. Donc pas tout aurait nécessairement été démontré que Nabuchodonosor. Dake Bible verset 8, note g. "La petite corne est venu dernière après les dix cornes ont été complètement développés. Il arrachée trois des dix par les racines, symbolisant l'Anti-Christ, à venir dans les derniers jours lors de la formation de Rome en 10 royaumes. Il va renverser 3 d'entre eux et les autres se soumettre à lui sans autre guerre. " C. S'il vous plaît Lisez Daniel 7: 9 - 12 Daniel 7: 9-12 (KJV) 9 Je Des trônes étaient baissés, et l'Ancien des jours ne suis assis, dont le vêtement était blanc comme la neige, et les cheveux de sa tête comme de la laine pure: son trône était comme des flammes de feu, et les roues comme un feu ardent. 10 Un fleuve de feu coulait et sortait de devant lui: Mille milliers le servaient, et dix mille fois dix mille se tenaient devant lui: le jugement a été mis, et les livres furent ouverts 11 Je regardai alors, à cause de la voix des grandes paroles que la corne parla: Je regardais, l'animal fut tué, et son corps détruit, et donnée à la flamme 12 comme concernant le reste des bêtes, ils avaient leur domination emporté: encore leurs vies ont été prolongée pour une saison et le temps. 1. Deuxième vision de Daniel: Ici, dans les versets 9 - 12, nous voyons une introduction à une scène de jugement, et une vision du Père subjuguer le royaume. Le but ici est de révéler par Daniel le jugement qui viendra sur les nations païennes qui composent l'empire romain relancé "la bête", et l'anti-Christ comme la "petite corne" et la règle. Daniel 7:11 et Jean dans l'Apocalypse 19:20 voir le jet anti-Christ dans l'étang de feu. 2. Quand on regarde le plan de temps, nous voyons qu'il ya une dispense de jugement entre la dispensation de la grâce et celle de la fin du millénaire. Il y aura trois arrêts qui ont lieu ici: a. Le jugement des œuvres de croyants a lieu au siège de jugement de Christ II Cor. 05 :10. Cela peut avoir lieu à la fin de l'an 1000. Règne du Christ ou peut-être peu de temps après la seconde venue du Seigneur. b. Le jugement des Juifs pendant la tribulation: Cela a été mentionné par Jérémie et Daniel comme «la détresse de Jacob," Jer. 30: 4 - 6; Dan.12:. 1 Christ a appelé la «grande tribulation," dans Matt.24: 21 -31. Le résultat final sera la conversion des Juifs. c. Le jugement des nations: Matt.25: 31 - 46. Il est pendant ce jugement que nous voyons la séparation des nations, après le Christ retourne à la terre. Cela peut prendre place dans "la vallée de Josaphat, '' Joël 3: 1-2. Son but sera de séparer les brebis et les nations de chèvre Les nations de moutons entrer dans le royaume éternel et les nations de chèvre seront détruits Une chose à garder à l'esprit est que ce jugement a son fondement dans la façon dont chaque nation traité Israël. Il n’est pas un arrêt de la relation de l'individu au Christ, bien que le résultat final sera que les nations de chèvre (ceux qui maltraités Israël) constitués de leurs méchants morts sera jeté dans l'étang de feu. Bien qu'il y ait un désaccord quant à la date de cet événement, il est fort probable aura lieu avec ou près du Grand Trône Blanc Jugement à la fin du règne millénaire de Christ avec seulement les nations de moutons continue dans l'éternité. 3. Nous savons aussi que celui qui est assis sur ce trône de jugement est appelé "l'Ancien des jours." Il ne peut être autre que le Père. Nous savons de Jean 5:22 que «le Père ne juge personne, mais il a remis tout jugement au Fils." Trônes sont "renversés" qui est une formulation malheureuse dans la King James, que sa signification a à voir avec la mise en place ou le réglage des trônes en place pour le jugement. L'image est celle des trônes de jugement étant mis en place, et l'ancien des jours en prenant son siège dans un trône qui était comme une flamme de feu avec des roues de feu ardent. Le Père - commet tout jugement au Fils, qui l'engage à ses saints "Nous jugerons les anges ''. I Cor.6: 3 & Daniel 7:22 "Arrêt aux saints du Très-Haut - Christ» Christ assujettir toutes choses pour le Père, I Cor. 15h24 - 28, puis se soumettre au Père, I Cor. 15 :28. A. S'il vous plaît Lisez Daniel 7: 13-14 Daniel 7: 13-14 (KJV) 13 Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, comme le Fils de l'homme est venu avec les nuées du ciel, et est venu à l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. 14 Et il lui fut donné domination, et gloire et un royaume, que tous les peuples, nations et langues, devrait le servir: Sa domination est une domination éternelle, qui ne passera point, et son règne ne sera jamais détruit. Nous voyons ici la troisième vision du Fils de l'homme recevant du Royaume. L'ancien des jours serait le père, comme le Christ est porté devant sa présence. (Dake Bible Page 865 contre 13 - 14 Notes: a: «Un, le Fils de l'homme, le Seigneur Jésus-Christ, pas l'Ancien des jours vs. 9-10, mais un autre séparé et distinct de lui est venu avec les nuées du ciel contre 13 ... b: Si Il vient à l'Ancien des jours, alors il ne l'Ancien des jours. Si on lui apporte, le Fils de l'homme, approcher de lui, l'ancien des jours, puis il est confirmé deux fois en une écriture qui ils sont deux personnes distinctes ... c: Le Fils de l'homme reçoit la domination, la gloire et un royaume composé de peuples de toutes les races naturelles qu'ils peuvent être Ses sujets éternellement. Son royaume est une domination éternelle ...) Un point très intéressant se trouve dans Jean 18:33 - "Es-tu le roi des Juifs" 37, lorsque pilote a demandé à Jésus, Jésus répondit en disant: «Mon royaume est pas de ce monde», se rendant compte que le royaume que le Christ être sur lui serait donné par le Père et serait un royaume céleste. Nous voyons aussi dans Apocalypse 11:15 que le temps de recevoir le royaume, comme le montre cette vision, est encore à venir. Ce passage localise le moment où il est prononcé que le Christ reçoit le royaume comme étant lorsque la septième trompette sonnera, qui localise comme près du milieu de la 70 e semaine de Daniel. Nous voyons que les deux Daniel et le livre de l'Apocalypse sont d'accord. Le prononcé semble être faite à ce moment tout l'événement réel semble avoir lieu à la fin de la tribulation. B. S'il vous plaît Lisez Daniel 7: 15-16 Daniel 7: 15-16 (KJV) 15 Moi, Daniel, fut affligé en mon esprit dans le milieu de mon corps, et les visions de ma tête me troublait. 16 Je suis venu près de l'un de ceux qui étaient là, et lui a demandé la vérité de tout cela. Alors il m'a dit, et me fit savoir l'interprétation des choses. L'effet de ces trois visions sur Daniel était qu'il avait un esprit troublé. Il est probable que ce trouble lui était le caractère des quatre bêtes sauvages et la signification de la petite corne. Tout le reste, il a très bien compris en raison de mettre les pièces ensemble avec les visions antérieures de Nabuchodonosor et les interprétations qu'il a données. Mais nous voyons dans le verset 16 que Daniel voulait un aperçu quant à la signification de la vision. Le spectateur que nous voyons Daniel parle d'ici était pas humain parce que Daniel était encore dans le milieu de la vision. Peut-être était Gabriel qui a aidé Daniel dans d'autres visions, 08 :16; 09 :21 C. S'il vous plaît Lisez Daniel 7: 17-18 Daniel 7: 17-18 (KJV) 17 Ces grandes bêtes, qui sont quatre, sont quatre rois qui surgiront de la terre. 18 Mais les saints du Très-Haut recevront le royaume, et posséderont le royaume à jamais, pour toujours et à jamais. Ici, nous voyons le spectateur céleste (Gabriel?) Daniel informe que les quatre bêtes représentaient quatre rois ou royaumes. Les saints du Très-Haut, dont le royaume durerait toujours, prendraient leur pouvoir loin d'eux. Peut- être cela se réfère aux saints de Dieu règne sur les royaumes du monde à travers l'éternité. D. S'il vous plaît Lisez Daniel 7:19 - 22 Daniel 7: 19-22 (KJV) 19 Ensuite je désirai savoir la vérité sur le quatrième animal, qui était différent de tous les autres, extrêmement terrible, qui avait des dents de fer et des ongles d'airain, qui mangeait, brisait, et il foulait avec ses pieds; 20 Et les dix cornes qui étaient dans sa tête, et de l'autre qui était sortie et devant laquelle trois étaient tombées; sur cette corne qui avait des yeux, et une bouche qui parlait de très grandes choses, dont la plus grande apparence que ses camarades guerre aux saints, et l'emporter sur eux; 22 21 Je regardai, et cette corne faire la Jusqu'à l'Ancien des jours venus, et le jugement a été donnée aux saints du Très-Haut; et le temps arriva où les saints furent en possession du royaume. Nous voyons que Daniel, même après la réponse du spectateur, n’était toujours pas pleinement conscient de la signification. Il semblait que la conduite de la petite corne perplexe ou troublé Daniel, parce qu'il a demandé ensuite de connaître la vérité sur le quatrième animal. E. Daniel 7: 23-28 Daniel 7: 23-28 (KJV) 23 Ainsi dit-il, la quatrième bête sera un quatrième royaume sur la terre, ce qui sera différent de tous les royaumes, et qui dévorera toute la terre, et la foulera et la brisera. 24 Et les dix cornes de ce royaume sont dix rois qui surgiront: et un autre se lèvera après eux; et il sera différent des premiers, et il abaissera trois rois 25 Et il prononcera des paroles contre le Très-Haut, il opprimera les saints du Très Haut, et il espérera changer les temps et la loi. Et ils seront livrés en sa main jusqu'à un temps, des temps, et la moitié du temps. 26Mais le jugement viendra, et on lui ôtera sa domination, de consommer et de le détruire jusqu'à la fin. 27 Et le règne, la domination, et la grandeur du royaume sous le ciel entier, doit être donné au peuple des saints du Très-Haut, dont le règne est un règne éternel, et tous les dominateurs le serviront et lui obéiront. 28 Jusque-là est la fin de la question. Quant à moi Daniel, mes cogitations m'a beaucoup troublé, et mon visage a changé en moi: mais je gardé la question dans mon cœur. La corne qui monte 1. Gabriel va ensuite à donner une plus grande explication de la vision de la quatrième bête. Une description supplémentaire de la vision nous aide à comprendre l'explication de l'observateur céleste. Ici, nous voyons la quatrième bête, et de la petite corne, qui cherchera à changer les temps et la loi. Cette parle du fait que Anti - Christ confirmera une alliance avec Israël pour une semaine, ou sept ans. Mais alors, au milieu de la semaine, il a rompu l'alliance, selon Dan. 09 :27, et la remplacer par le culte de lui-même pour le culte de Jéhovah. Il va alors mettre fin aux sacrifices et oblations qui seront effectuées dans le temple, et cherchera à détruire ou modifier toutes les coutumes juives. Il le fera pour les 3 1/2 dernières années de la tribulation. Lorsque nous examinons la bête, nous savons que la quatrième bête, cette non - descriptif bête, représente un Empire romain révisé Vs. 24 nous montre que "de la fédération 10 de la nation se lèvera" autre ", se référant à une 11 e corne, la petite corne, symbolisant un 11 ème roi qui va sortir de l'un des 10 royaumes et l'utiliser pour renverser 3 autres. Le 6 autres des dix soumet alors à lui » (à partir de notes pg de Dake. 865 Col.4 note c). Le livre de l'Apocalypse nous donne des détails au Chapitre 6 - 19, comme les événements de la 70 e semaine de Daniel, ce qui correspondrait à la période des orteils de la statue de Nabuchodonosor. 1. Il pourrait être bon pour nous de comparer la bête de Daniel avec la bête de Jean dans le livre de l'Apocalypse. Alors regardons en arrière sur Daniel 7: 7-8 et 7 :23 - 25 Daniel 7: 7-8 (KJV) 7 Après cela, je vis dans les visions de la nuit, et voici une quatrième bête, effrayante et terrible, et fort; et il avait de grandes dents de fer, il mangeait, brisait, et il foulait aux pieds ce et elle était différente de toutes les bêtes qui étaient avant elle; et il avait dix cornes 8 Je considérais les cornes, et voici, il y eut parmi eux une autre petite corne, devant lequel il y avait trois des premières cornes furent arrachées par les racines: et voici, elle avait des yeux comme des les yeux de l'homme, et une bouche qui proférait de grandes choses. Daniel 7: 23-25 (KJV) 23 Ainsi dit-il, la quatrième bête sera un quatrième royaume sur la terre, ce qui sera différent de tous les royaumes, et qui dévorera toute la terre, et la foulera et la brisera. 24 Et les dix cornes de ce royaume sont dix rois qui surgiront: et un autre se lèvera après eux; et il sera différent des premiers, et il abaissera trois rois 25 Et il prononcera des paroles contre le Très-Haut, il opprimera les saints du Très Haut, et il espérera changer les temps et la loi. Et ils seront livrés en sa main jusqu'à un temps et des temps et la moitié d'un temps. et ensuite, nous allons tourner et lire Apocalypse 13: 1 - 7, et de comparer ces bêtes. Apocalypse 13: 1-7 (KJV) 1 Et il se tint sur le sable de la mer, et a vu une bête monter de la mer, ayant sept têtes et dix cornes, et sur ses cornes dix diadèmes, et sur ses têtes des noms de blasphème. 2 Et la bête que je vis était semblable à un léopard, et ses pieds étaient comme les pieds d'un ours, et sa gueule comme une gueule de lion: et le dragon lui donna sa puissance, et son trône, et une grande autorité 3 Et je vis l'une. de ses têtes comme blessée à mort; mais sa blessure mortelle fut guérie et tout le monde admiration derrière la bête. 4 Et ils adorèrent le dragon qui avait donné le pouvoir à la bête; ils adorèrent la bête, en disant: Qui est semblable à la bête? qui est capable de faire la guerre avec lui 5 Et il lui fut donné une bouche qui proférait de grandes choses et des blasphèmes?; et le pouvoir lui fut donné de continuer à quarante-deux mois. 6 Et elle ouvrit sa bouche pour proférer des blasphèmes contre Dieu, pour blasphémer son nom, et son tabernacle, et ceux qui habitent dans le ciel. 7 Et il lui fut donné de faire la guerre avec les saints, et de les vaincre: Et il lui fut donné sur toute tribu, et langue, et les nations. De Jean De Daniel Nous voyons en comparant les deux bêtes que: les deux bêtes se lèvent de la mer. a. Les deux étaient tout à fait différentes de tout bête que nous n’avons jamais entendu parler. b. La bête de Daniel représentait le quatrième royaume, l'Empire romain, caractéristique de l'ancien Empire romain, tandis que la bête de Jean décrit un avenir Empire romain. d. deux bêtes ont 10 cornes. Cela révèle le fait qu'ils seront à la fois dans l'existence à l'heure indiquée par les 10 orteils de l'image de Nabuchodonosor, qui sera juste avant l'établissement du royaume de la pierre, ou le Royaume Millénaire de Christ. Les 10 cornes représentent 10 rois. On voit par là que les deux John et Daniel ont vu que l'Empire romain serait finalement divisé en 10 royaumes fédérées. e. deux bêtes font la guerre aux saints du Très-Haut et blasphémer son nom. 2. Un couple de différences que nous voyons sont que: a. La vision de John eu 7 têtes tandis que Daniel a eu un. b. Parmi les dix cornes sur la bête de Daniel, il y eut une petite corne, qu'on ne voit pas parmi les 10 cornes de la bête de John. c. La petite corne de la bête de Daniel cueille jusqu'à trois des dix cornes et les détruit ou prend leur royaume loin. La vision de Jean ne parle pas de cela. 3. La petite corne Je veux à la liste pour vous les titres qui se réfèrent à l'Anti -Christ: a. L'ANCIEN TESTAMENT: (I) L'Assyrien - Esaïe 10: 5-6; 14: 24-25; 30:27 - 33. (II) Le malin - Esaïe 11: 4 (III) Le roi de Babylone - Esaïe 14: 4 (IV) La petite corne - Dan. 7: 8; 8: 9-12 (V) Le roi impudent - Dan. 08h23 (VI) Le prince qui doit venir - Dan. 09h26 (VII) Le roi volontaire - Dan. 11h36 b. NOUVEAU TESTAMENT: (I) L'homme du péché - II Thess. 2: 3-8 (II) Le fils de la perdition - II Thess. 2: 3-8 (III) Ce méchant - II Thess. 2: 3-8 (IV) Anti - Christ - I Jean 2:18 (V) La bête - Rev. 13: 1 - 8 4. Larkin présente une note intéressante sur "la petite corne", ou "l'Anti - Christ.» Il va à II Thess. 2: 3 - 12 et souligne que Paul en parlant de l 'Anti - Christ, l'appelle par trois noms. L '«homme du péché», le «fils de la perdition», et que «méchants». Le nom de «fils de perdition» est d'une grande importance, car il est utilisé seulement deux fois dans l'Écriture. Il a été d'abord utilisé par le Christ de Judas dans Jean 17:12. Ici, il est utilisé de l'Anti - Christ dans II Thessaloniciens 2: 3 12ans. Larkin continue de faire une comparaison intéressante entre Judas et l'Anti - Christ. Nous savons que le Christ est né d'une vierge par l'Esprit Saint, et beaucoup pensent que l'Anti Christ sera né d'une femme, pas nécessairement une vierge, mais par Satan. Nous savons aussi de l'Ancien Testament que les anges laissé leur premier état et eu des relations sexuelles avec les filles des hommes, et la progéniture étaient des géants, ou des hommes forts. Donc, il n’est pas au-delà la compréhension que Satan pourrait venir sur une femme et d'avoir son concevoir l'Anti Christ. Et certainement, une telle personne pourrait être appelée le «fils de la perdition», ou «de Satan." 1. S'il vous plaît noter- ce que je suis sur le point de partager est seulement une théorie promue par certains. Bien qu'il rend à la discussion intéressante, il ne devrait pas être enseignée comme un fait En Jean 6: 70-71, nous lisons que Jésus a dit "N’ai-je pas choisi douze et l'un de vous est un démon." Il parlait de Judas fils de Simon, car il était celui qui le livrerait, étant l'un des douze. Il est intéressant de noter que dans aucun autre passage que cela est le mot «diable» appliqué à quiconque, mais pour Satan luimême. Ici, le mot utilisé est "Diabolus" l'article défini est utilisé et il doit être lu », et l'un d'entre vous est le diable." Cela rendrait Judas Iscariote le diable incarné, ce qui expliquerait pourquoi Jésus l'a appelé le «fils de perdition. "Il est inexact de dire que Judas était le fils de Simon, par les mots" le fils "sont en italique, montrent qu'ils ne sont pas dans l'original, et que le nom de Simon est donné parce qu'il était le père putatif de Judas, tandis que Judas aurait pu être le fils de quelqu'un d'autre. Ceci est juste comme le Christ qui, normalement, aurait été reconnu comme le fils de Joseph, même si il n'a pas été littéralement. La prochaine question qui devrait être considérée, selon Larkin, est pourquoi alors, sont tous les deux Judas et l'Anti - Christ a appelé "le fils de perdition '' Sont-ils vraiment l'un dans la même personne, ou y a til deux fils de perdition.? Lorsque nous nous tournons vers Rev. 11: 7, nous lisons que "la bête"qui tue les 2 témoins monte de l'abîme. La bête est l'Anti - Christ. Comment ce «fils de perdition» ou cette bête pénètrent dans l'abîme? Si il ya un seul "fils de la perdition», de Jude et de l'Anti - Christ sont un dans le même, puis il est entré dans l'abîme où Judas est allé à "sa place", ce qui serait l'abîme, Actes 01:25 . Actes 1:25 (KJV) 25 afin qu'il ait part à ce ministère et à cet apostolat, à partir de laquelle Judas est tombé, qu'il pourrait aller à sa place. D'aucune autre personne n’est-il dit dans les Écritures qu'il est allé «à sa place." Encore une fois dans l'Apocalypse 17: 8, il est dit "la bête que tu as vue était, et est pas et doit monter de l'abîme, et aller à la perdition." Comme cette bête est la même qui tue les deux témoins, il est l'anti - Christ. 2. Donc, il ya 4 choses ici dit de lui: Rev. 17: 8 a. Il était b. Il n'est pas c. Il doit monter de l'abîme d. Il doit aller à la perdition 3. Alors Jean écrit cela, et en regardant dans la perspective de la journée de Jean (quand il a été écrit) nous lisons Jean dit ici que la bête "était pas", mais qu'il "avait été avant sur la terre et était encore à venir à nouveau Et. "Dans sa dernière venue, il était de monter de l'abîme. Cela étant le cas, ce serait la preuve positive que l'Anti Christ a été sur la terre avant, et que quand il viendra dans le futur, il viendra de l'abîme. Une autre question est, à quand remonte Anti - Christ sur la terre avant? Si Judas et l'Anti Christ sont un seul et même, alors ce serait répondre à la question. Lorsque Judas était sur la terre, il était. Et quand Judas est allé à "sa propre place, '' il" n'a pas été "Et quand Judas vient de l'abîme, il sera le Anti -Christ, le fils de la perdition. 4. Avant d'aller plus loin, nous devrions examiner les deux visions que Jean avait concernant la bête. Nous allons lire ici, Rev. 13: 1 7 (vous venez de lire ce # 2.) puis Rev. 17: 3 & 7 - 17. Apocalypse 17: 3 (KJV) 3 Et il me transporta en esprit dans un désert: et je vis une femme assise sur une bête écarlate, pleine de noms de blasphème, ayant sept têtes et dix cornes. Apocalypse 17: 7-17 (KJV) 7 Et l'ange me dit: Pourquoi es-tu étonné? Je te dirai le mystère de la femme et de la bête qui la porte, qui a les sept têtes et dix cornes 8 La bête que tu as vue était, et l'est pas. Elle doit monter de l'abîme, et aller à la perdition, et ceux qui habitent sur la terre, ceux dont le nom n'a pas été écrit dans le livre de la vie dès la fondation du monde, quand ils verront la bête qui était, et est pas, et encore est. 9 Et voici l'esprit qui a de la sagesse. Les sept têtes sont sept montagnes, sur lesquelles la femme est assise 10 et il ya sept rois: Cinq sont tombés, et l'on est, et l'autre est pas encore venu; et quand il sera venu, il doit rester peu de temps. 11 Et la bête qui était, et est pas, même il est le huitième, et est des sept, et elle va à la perdition. 12 Et les dix cornes que tu as vues sont dix rois, qui ont encore reçu de royaume; mais qui reçoivent autorité comme rois pendant une heure avec la bête ils donnent leur puissance et leur autorité à la bête 14 13 Ils ont un esprit, et Ils combattront contre l'Agneau, et l'Agneau les vaincra car il est Seigneur des seigneurs et le Roi des rois, et ceux qui sont avec lui sont appelés, les élus et les fidèles 15 Et il me dit: Les eaux que tu as vues, sur lesquelles la prostituée est assise, ce sont des peuples, des foules, des nations et des langues. . 16 Et les dix cornes que tu as vues et la bête haïront la prostituée et la rendront déserte et nue, et mangeront sa chair et la brûleront au feu. 17 Car Dieu a mis dans leurs cœurs d'accomplir son va, et se mettre d'accord, et de donner leur royaume à la bête, jusqu'à ce que les paroles de Dieu soient accomplies. Nous voyons ici que "la bête" avait une double signification. Il représente à la fois l'Empire romain révisé et sa tête impériale, l'Anti - Christ. Comme l'Empire romain révisé, on voit monter de la mer des nations, Rev. . 13: 1 comme l'anti - Christ, il sort de l'abîme, Rev. 11: 7; 17: 8. Notez également que la bête qui monte de la mer a sept têtes et dix cornes, et les cornes sont couronnés représentant les puissances terrestres qui seront une partie de la révision de l'Empire romain. Pour contraster que, la bête qui monte de l'abîme dispose également de 7 têtes et 10 cornes, mais ils ne sont pas couronné. Pour les 10 rois représentés par les 10 cornes ont pas encore reçu leur royaume, Rev. 17 :12. Cela impliquerait que la bête d'Apocalypse 17 représente l'Empire au début de la semaine. La femme qui chevauche la bête serait le confirmer. Cette écarlate vêtu femme ne se voit pas avant le chapitre 17, mais l'Écriture indique qu'elle a été conduite la bête depuis le début de la tribulation. Elle serait représentative de l'église romaine qui viendrait au pouvoir. Mais il ne fait aucun doute que l'Eglise catholique romaine pourrait bien jouer un rôle très important dans la restauration de la puissance de ces 10 royaumes, et aura une grande quantité de contrôle sur eux jusqu'à ce que le milieu de la semaine. A cette époque, ils se tourneront sur l'église et la rendront déserte et nue, et selon l'Écriture, «doivent manger sa chair», en d'autres termes, de consommer sa richesse, et la brûleront au feu, Rev. 17 :16. MVI. CHAPITRE 8 A. S'il vous plaît Lisez Daniel 8: 1-2 Daniel 8: 1-2 (KJV) 1 La troisième année du règne du roi Belshazzar une vision apparut à moi, même à moi Daniel, après celle qui m’est apparu à la première 2 Et je vis dans une vision et il arriva, quand je l'ai vu, que je trouvais à Suse dans le palais, qui est dans la province d'Elam; et je l'ai vu dans une vision, et je trouvais près du fleuve de Ulai. Dans le livre de Daniel, en commençant par le chapitre 8 à travers le reste du livre, nous trouvons Daniel écrit en hébreu. Le premier chapitre et les quatre premiers versets du deuxième chapitre sont également écrits en hébreu. Cette section rend compte de la chute de Jérusalem et la captivité de Juda. À partir du chapitre 2: 4 à la fin du chapitre 7, la langue est l'araméen parce que cette partie du livre concerne les puissances du monde des Gentils. De là, dans le chapitre 8 à la fin du livre, il est écrit en hébreu, car il traite essentiellement avec les Juifs, Jérusalem, le sanctuaire du temple, et anti - Christ (ces choses qui sont pertinents pour les Juifs). Aussi, nous voyons que la vision de la RAM et le bouc se produit dans la troisième année du règne de Belshazzar, 538 BC Cela vient deux ans après la vision des quatre bêtes sauvages, et serait en même temps que la chute de Babylone ou juste avant. Aussi, il est très intéressant de noter que les visions de Daniel sont dans le but principal de dévoiler l'Anti christ. Daniel était à Babylone quand il a reçu cette vision, mais nous voyons le transporta en esprit sur Suse, la capitale de la Perse qui était situé dans la province d'Elam. Ici, il se tient aux côtés de la rivière Ulai, et voit la vision. B. S'il vous plaît Lisez Daniel 8: 3-14 Daniel 8: 3-14 (KJV) 3 Ensuite, je levai les yeux, et vit, et voici, il y tenait devant le fleuve un bélier qui avait deux cornes: et les deux cornes étaient hautes; mais une était plus haute que l'autre, et l'éleva la dernière 4 Je vis le bélier qui occident, au nord, et vers le sud aucun animal pourraient tenir devant lui, il n'y avait personne qui pouvait le délivrer de sa main; mais il agi selon sa volonté, et est devenu une grande 5 Et comme je regardais attentivement, voici, un bouc venait de l'ouest sur la face de toute la terre, et a touché pas le sol: et le bouc avait une grande corne entre ses yeux 6 et il est venu à l'bélier qui avait deux cornes, et que je l'avais vu se tenant devant le fleuve, et il courut sur lui dans la fureur de sa puissance. 7 Et je l'ai vu se rapprocher du bélier, et il a été déplacé avec colère contre lui, et frappa le bélier, et le frein de ses deux cornes, et il n'y avait pas d'électricité dans la RAM de se tenir devant lui, mais il le jeta par terre, et foula, et il n'y avait personne pour délivrer le bélier de sa main 8 conséquent, le bouc devint très puissant et quand il était fort, la grande corne fut brisée; et il est venu quatre notables vers les quatre vents du ciel. 9 Et de l'une d'elles sortit une petite corne, qui agrandit beaucoup, vers le sud, vers l'orient, et vers la terre agréable. 10 Et il éleva jusqu'à l'armée des cieux; et il jeta une partie de l'armée et des étoiles à la terre, et les foula. 11 Oui, il se éleva jusqu'au chef de l'armée, et par lui le sacrifice quotidien a été enlevé, et le lieu de son sanctuaire a été abattu 12 Et un hôte lui a été livrée avec le sacrifice perpétuel, à cause de la transgression, et il jeta la vérité au sol et il a pratiqué, et a prospéré. 13 Alors je entendu parler un saint; et un autre saint dit que certaines saint qui parlait: Combien de temps doit être la vision sur le sacrifice perpétuel, et la transgression de la désolation, de donner le sanctuaire et la hôte pour être foulé aux pieds 14 Et il me dit: Jusqu'à deux mille trois cents jours? Le sanctuaire sera purifié. Ram Médias / Persia Il chèvre (Grèce) avec corne soumettre la Ram Commençons par souligner quelques petites choses dans les versets, et puis nous allons revenir et être un peu plus détaillée quand nous regardons l'interprétation. Au verset 2, Elam était une province qui était à l'est de la région de Babylone, et avait été à un moment un rival contre Babylone, mais était un allié quand les Babyloniens et les Elamites tenté de se débarrasser de la domination assyrienne d'Assurbanipal. Nous savons aussi que Suse était la capitale de la province d'Elam. Donc nous voyons ici Daniel à Suse recevoir cette vision comme il se tient près de la rivière. Au verset 3, nous voyons que la RAM, qui avait deux cornes et les deux cornes étaient hautes, mais l'une était plus élevé que l'autre qui est le média - Empire perse. Comme nous l'avons dit, la Perse est le plus grand des deux. Au verset 5, nous voyons la chèvre - il mentionné, la chèvre - il vient de l'ouest et ce serait Phillip II de la Grèce. Et il avait une grande corne, et que serait Alexandre le Grand. Nous voyons aussi des versets 6 - 8 la description d'Alexandre conquérants médias - Empire perse, le bélier. Le royaume d'Alexandre a grandi très grande, et qu'il était fort, mais encore il a été rompu; et de lui est venu quatre royaumes notables. Nous savons que lorsque la mort d'Alexandre, ses quatre généraux séparent le royaume. La chèvre avec 4 cornes que le royaume d'Alexandre serait divisé entre ses 4 généraux Dans les versets 9 - 14, nous voyons la description de la petite corne qui sort de ces quatre royaumes. Nous voyons que la petite corne sort et grandi extrêmement grande (au verset 9) vers le sud, ce qui serait représentant de l'Égypte, et vers l'est, ce qui serait représentatif de Babylone, et vers le plus beau des pays, ce qui serait représentative de la Palestine. Nous voyons aussi que lui-même grossit et qu'il apporte la désolation dans le sanctuaire et il provoque le culte de cesser pour une période de deux mille trois cents jours après que le sanctuaire sera purifié. Et puis, en commençant au verset 15, nous voyons l'interprétation. Mais avant de faire cela, je tiens à revenir en arrière et parler un peu plus sur les 2300 jours que nous voyons décrite dans le verset 14. Ces 2300 jours sont des jours littéraux et marquent la date à partir de laquelle le temps du sacrifice quotidien sera enlevé par la petite corne, qui nous croyons être Anti christ. Nous croyons que cela doit se produire dans le milieu de la 70 e semaine de Daniel (la tribulation), selon Daniel 9:27. Par conséquent, ces 2300 jours commencent dans le milieu de la 70e semaine. Comme nous savons que la semaine est de 7 ans de long et la moitié des 7 ans serait 3 et 1/2 ans ou 1260 jours (à l'aide de 30 jours au mois), ce qui rendrait les 2300 jours que Daniel a prophétisé sur-exécuter la dernière demi- de la tribulation semaine par 1040 jours (2300 - 1 260 = 1040), ou 2 ans, 10 mois et 20 jours. Comme le sanctuaire ne doit pas être nettoyé ou le sacrifice quotidien renouvelé jusque-là, il semble comme si les services du temple ne sont pas à être ré - établi jusqu'à ce que le temple d'Ézéchiel a été construit, qui pourrait éventuellement être après la seconde venue du Christ à l’Armageddon. Voir Ezéchiel 41: 1 à 43:27. Alors que Daniel est la réflexion sur la vision, tout à coup un interprète apparaît. Les deux commentaires conviennent que la petite corne est l'Antéchrist, et les événements sont encore à venir. En comparaison, si possible d'examiner une Bible Scofield (p. 910 note 3) qui croit cela a été accomplie en Antiochus Epiphane. De Bible Dictionnaire de Easton: ... Antiochus IV, surnommé "Epiphane"-àdire, l'Illustre, a succédé à son frère Séleucus (BC 175). Sa carrière et le caractère prophétique sont décrits par Daniel (11: 21-32). Il était une «personne vile." Dans un esprit de vengeance, il a organisé une expédition contre Jérusalem, dont il détruit, mettant vastes multitudes de ses habitants à la mort de la manière la plus cruelle. De cette époque, les Juifs ont commencé la grande guerre de l'indépendance sous leurs dirigeants Maccabées héroïques avec succès marqué, en vainquant les armées d'Antiochus qui ont été envoyés contre eux. Furieux de cette, Antiochus marcha contre eux en personne, absolument menaçant d'exterminer la nation; mais sur la façon dont il a été soudainement arrêté par la main de la mort (BC 164) "Plus d'informations sur Antiochus Épiphane est présenté dans la section:. E 6. qui suit. C. S'il vous plaît Lisez Daniel 8: 15-16 Daniel 8: 15-16 (KJV) 15 Et il arriva, quand je, Daniel, je l'avais vu la vision, et cherchaient le sens, alors, voici, il se tenait devant moi que l'apparence d'un homme. 16 Et je entendu la voix d'un homme entre les banques de Ulai, qui a appelé et dit: Gabriel, cet homme de comprendre la vision. D'après la description, il est évident que l'interprète était l'ange Gabriel. Daniel a dû être un peu confus, parce que dans sa vision des quatre bêtes sauvages, il y avait une petite corne, et maintenant dans cette vision de la RAM et de chèvre - il, il ya une autre petite corne. Je suis sûr que Daniel se demandait, "Sont-ils un dans le même, ou sont-ils différents? '' B. S'il vous plaît Lisez Daniel 8:17 - 19 Daniel 8: 17-19 (KJV) 17 Alors il est venu près de là où je me tenais, et quand il est venu, je eu peur, et tomba sur mon visage: mais il me dit: Comprends, fils de l'homme:. Au moment de la fin sera la vision 18 Or, comme il parlait avec moi, je suis dans un profond sommeil sur mon visage vers le sol: mais il m'a touché et m'a mis debout. 19 Et il dit: Voici, je vais te faire connaître ce qui arrivera dans la dernière fin de la colère, car à l'époque nommé sera la fin. Nous voyons ici l'une des clés pour comprendre la relation de cette vision dans la déclaration que la vision a à voir avec «le temps de la fin." La vision alors, n'a eu aucune incidence sur le temps dans lequel Daniel a vécu. Si cela avait été, il n’aurait pas été dit de "l'enfermer, '' parce qu'il ne devait pas être rempli pour" plusieurs jours ", verset 26. En d'autres termes, pas jusqu'à ce que le temps de la fin. Donc, il semblerait que cette vision, même si certaines d'entre elles a été accomplie avec ce qui se passait avec Alexandre le Grand n'a pas été complètement remplie, et il avait une connotation beaucoup plus loin que juste le temps que immédiate. En d'autres termes, ces quatre royaumes allaient venir jouer à nouveau à la fin. B. S'il vous plaît Lisez Daniel 8:20 - 25 Daniel 8: 20-25 (KJV) 20 Le bélier que tu as vu deux cornes, ce sont les rois des Mèdes et des Perses 21 Le bouc est le roi de Grèce: Et la grande corne entre ses yeux est le premier roi 22 Maintenant que étant rompue, alors que quatre se leva pour elle, quatre royaumes qui se sortir de la nation, mais pas en son pouvoir. 23 Et dans ce dernier moment de leur royaume, quand les transgresseurs sont venus à la pleine, un roi au visage farouche, et de comprendre les énigmes, se tiendront jusqu'à 24 et son pouvoir sera puissante, mais non par sa propre puissance: Et il détruira merveilleusement, et il prospérera, et la pratique, et il détruira les puissants et le peuple des saints 25 Et grâce à sa politique, il fera l'artisanat de prospérer dans sa main et il se glorifiera dans son cœur, et par la paix doit détruire beaucoup: il doit aussi se lever contre le Prince des princes; mais il sera brisé, sans main. 1. Il est dans cette vision de la RAM et de la chèvre - il que les noms des royaumes représentés par l'argent et l'airain de l'image de Nabuchodonosor et leurs bêtes correspondant, l'ours et le léopard de l'autre vision, sont révélés. Nous savons que l'emblème de la Perse était un bélier. Monnaies ont été découverts à afficher le bélier étant sorti de la Perse. L'emblème national de Macédoine ou de la Grèce était une chèvre. Il se trouve sur les pièces de monnaie de ce pays, ainsi que l'ancienne capitale a été appelé Aegea, qui est interprété «bouc ville." L'eau à côté de lui, est appelée la mer Égée ou la mer de chèvre. Il est intéressant de noter que le fils d'Alexandre le Grand par Roxana (évidemment son épouse) a été appelé Aegus, qui signifie «fils d'une chèvre" (à partir de Dake Bible p. 866 par rapport à la note h vs 5). 2. Daniel comprend maintenant que le bélier, ici dans le chapitre 8, et l'ours des quatre bêtes, et les bras et les seins d'argent de la vision de Nabuchodonosor, se réfèrent tous aux médias - Empire perse. Et il sait aussi maintenant que la chèvre - il et le léopard des quatre bêtes et l'abdomen d'airain de l'image de Nabuchodonosor, se réfèrent tous à le Royaume de Grèce. Nous voyons aussi que l'épaule plus haute de l'ours correspond à la corne supérieure de RAM, ce qui serait la Perse. Et les 3 côtes dans la gueule de l'ours, comme nous l'avons vu auparavant, sont les 3 royaumes de Lydia, Babylone et l'Egypte qui ont formé la triple alliance contre Médias - Perse, mais ont été détruits par elle. Cela correspond à l'action du bélier qui a poussé vers le nord en direction de Lydia, et à l'ouest vers Babylone, et le sud, vers l'Egypte. Qui se trouve dans Dan. 8: 4, où nous voyons le bélier qui vers l'ouest, le nord et le sud. Nous voyons aussi que lorsque Daniel a comparé le léopard et le chèvre - il, il a vu que les quatre têtes du léopard correspondaient aux quatre cornes qui ont été soulevés à la place de la grande corne sur la tête de la chèvre - il. 3. Tout est fait sens aujourd'hui, sauf ce que l'on entend par la petite corne qui est venu des quatre cornes de l'chèvre - il. Ce fut encore un mystère. À ce stade, il n'a rien fait pour correspondre avec cette petite corne vu. Il n'y avait pas bête dans la vision à comparer avec la quatrième bête sauvage de la vision précédente sur la tête duquel étaient 10 cornes au milieu duquel une petite corne se leva. Il y avait certainement une confusion dans l'esprit de Daniel à ce que ces deux petites cornes étaient. On nous dit par Gabriel que la grande corne entre les yeux de la chèvre - il représentait le premier roi, selon Dan. 08h21. Nous savons que le premier roi est Alexandre le Grand. Sa durée de vie était de 356 avant JC - 323 av. Il était le fils de Philippe II d'Macedone. Alexander est devenu le roi de la Grèce alors qu'il n'a que 20 ans d'âge, en 336 av. Il était Alexandre qui en 333 avant JC à Issus, vaincu une armée perse de 600.000 hommes commandés par le roi perse Darius III. Il est ensuite allé d’Issus et conquis de nombreux domaines mineurs en Phénicie et l'Egypte, avant de retourner en Syrie, où sur les rives de la rivière Tigres il a vaincu la plus grande armée jamais amassé à ce moment - l'armée perse de Darius III, le Perse. Ceci est la même Darius III qu'il avait vaincu en 333 avant JC. Cette bataille a été connu comme la bataille d'Arbèles et a été battu en 331 av. Alexander écrasé Darius III Plus tard Darius hommes amenés de Darius tête à Alexander. 4. Alexander a ensuite passé son temps subjuguer les provinces éloignées de l'empire perse, et plus tard, il retourne à Babylone à l'apogée de sa gloire, mais meurt de la fièvre des marais en Juin de 323 avant JC à 33 ans. Il est depuis ce temps là, que quatre généraux d'Alexandre divisent l'empire entre eux. 5. Les quatre noms de généraux sont: a. Gassander - il a pris la Macédoine et la partie occidentale de l'empire, qui serait principalement la Grèce. b. Lysimaque - il a pris la Thrace et la partie nord du royaume, ce qui aurait été l'Asie Mineure et la Turquie. c. Séleucus - il a pris la zone de la partie orientale, ce qui aurait été la Syrie et l'ensemble de l'Assyrie. d. Ptolémée - il a pris l'Egypte et la partie sud du royaume. Tous les quatre de ces royaumes ont finalement été conquis par Rome. Le dernier a été l'Egypte en 30 avant JC. Il est intéressant de noter que nous voyons maintenant, que nous regardons en arrière dans l'histoire, que les quatre grands empires du monde qui ont été montrées à Nebucadnetsar dans sa vision d'une image ne sont pas nécessairement précéder l'autre, ni que montré dans la vision de les quatre bêtes sauvages. Mais ici, nous voyons représenté dans la vision de la chèvre - il, qu'il ya une pause ou un écart entre l'empire grec et de l'Empire romain. Au cours de cette lacune, ces quatre petits royaumes montent en puissance jusqu'à ce qu'ils soient surmontés par Rome. Daniel voit maintenant ce, dans cette vision et que cela est encore à venir. Et nous savons que l'histoire confirme cette prophétie, qu'il y avait certainement un écart entre le grec et l'Empire romain. Alors, quand on regarde les visions de Daniel, nous voyons vraiment que toutes les visions ajouter à l'autre, et qu'ils mettent des morceaux de l'ensemble ensemble. Il est la même chose quand nous regardons les visions concernant la petite corne qui revient sur les quatre cornes. Beaucoup de gens ont cru que la petite corne était Antiochus épiphanies, un monarque qui montait en puissance peu de temps après la mise en place de ces quatre royaumes distincts. Gabriel nous dit dans 08:23 que cette vision était pour la dernière fois du royaume lorsque les pécheurs sont venus à la pleine. Donc, ici, nous croyons que la petite corne vient plus en jeu lors du retour du Christ, à la fin, que tout monarque aurait rempli il à l'heure actuelle. Antiochus épiphanies aurait, si quoi que ce soit, été seulement une exécution partielle. Nous voyons maintenant que ces 4 royaumes doivent être relancés, et devenons 4 des 10 royaumes dans laquelle l'Empire romain ressuscité est divisé. 1. ANTIOCHUS EPIPHANE Antiochus ne vivait pas dans le temps plus tard, des 4 royaumes. Il était le 8e des 26 rois qui ont régné sur la Syrie. Il est mort en ColombieBritannique 164, 134 ans avant la dernière des 4 royaumes disparus. Nous voyons aussi que la petite corne ciré extrêmement grande. Antiochus ne fit jamais. Il est vrai qu'il a profané le temple de Jérusalem, mais un groupe appelé les Maccabées en 165 BC restauré son culte. Quand Jésus a parlé de l'abomination de la désolation dont a parlé Daniel, le prophète, en Matt. 24:15 il n'a pas réfèrent à lui comme une chose du passé, mais comme quelque chose encore à venir. Par conséquent, il n'a pas été quelque chose en rapport avec la carrière d'Antiochus car il était mort depuis près de 200 ans. Antiochus ne se leva contre le Prince des Princes, le Christ. Car il est mort 160 ans avant Jésus-Christ est né. Parlons de la petite corne et relire (S'il vous plaît Lire) 8: 8 - 12, et de 08 :22 25. Puis laisse lire (S'il vous plaît Lire) 11 :36 - 45, qui parle du roi volontaire: Daniel 8: 8-12 (KJV) 8 Par conséquent, le bouc devint très puissant et quand il était fort, la grande corne fut brisée; et il est venu quatre notables vers les quatre vents du ciel. 9 Et de l'une d'elles sortit une petite corne, qui agrandit beaucoup, vers le sud, vers l'orient, et vers la terre agréable. 10 Et il éleva jusqu'à l'armée des cieux; et il jeta une partie de l'armée et des étoiles à la terre, et les foula. 11 Oui, il se éleva jusqu'au chef de l'armée, et par lui le sacrifice quotidien a été enlevé, et le lieu de son sanctuaire a été abattu 12 Et un hôte lui a été livrée avec le sacrifice perpétuel, à cause de la transgression, et il jeta la vérité au sol. et il a pratiqué, et a prospéré. Daniel 8: 22-25 (KJV) 22 Maintenant que étant rompue, alors que quatre se leva pour elle, quatre royaumes qui se sortir de la nation, mais pas en son pouvoir. 23 Et dans ce dernier moment de leur royaume, quand les transgresseurs sont venus à la pleine, un roi au visage farouche, et de comprendre les énigmes, se tiendront jusqu'à 24 et son pouvoir sera puissante, mais non par sa propre puissance:. et il fera d'incroyables ravages, il réussira, et la pratique, et il détruira les puissants et le peuple des saints . 25 Et grâce à sa politique, il fera l'artisanat à prospérer dans sa main; et il se glorifiera dans son cœur, et par la paix doit détruire beaucoup: il doit aussi se lever contre le Prince des princes; mais il sera brisé, sans main. Daniel 11: 36-45 (KJV) 36 Et le roi fera selon sa volonté; et il se élèvera, et se glorifiera au-dessus de tous les dieux, et il dira des choses incroyables contre le Dieu des dieux, et prospérera jusqu'à ce que l'indignation soit accomplie:. pour ce qui est déterminé sera fait 37 Ni doit-il considérer le Dieu de ses pères, ni le désir des femmes, ni égard à aucun dieu, car il se glorifiera au-dessus de tous les 38 Mais dans son domaine, il honorera le dieu des forteresses. et un dieu que ses pères ne connaissaient pas il honorera avec de l'or, et . l'argent, avec des pierres précieuses et des choses agréables 39 se Ainsi il faire dans la plus forteresses avec un dieu étranger, qu'il accuse et augmenter de gloire: et il les fera dominer sur plusieurs, il leur distribuera des terres . Et pour un gain de 40 au moment de la fin, le roi de la poussée de sud à lui, et le roi du septentrion fondra sur lui comme une tempête, avec des chars et des cavaliers, et avec de nombreux navires; et il entrera dans les pays, et doit déborder et de passer plus de 41 Il entrera dans le plus beau, et de nombreux pays doit être renversé: mais ceux-ci seront délivrés de sa main, même Edom, Moab, et le chef des enfants d'Ammon étendra sa main sur divers pays, et le pays d'Egypte doit pas échapper 43 42 Il Mais il doit avoir le pouvoir sur les trésors d'or et d'argent, et de toutes les choses précieuses de l'Égypte. : et les Libyens et les Ethiopiens seront à sa suite 44 Des nouvelles de l'orient et du septentrion viendront l'effrayer. et il partira avec une grande fureur pour détruire et exterminer des multitudes 45 Et il dressera les tentes de son palais entre les mers de la glorieuse et sainte montagne; il arrivera à sa fin, et personne ne l'aider. On voit qu'il a été révélé que la petite corne est d'augmenter parmi les dix cornes de la bête sauvage 4ème ou dans l'Empire romain, et que de ces 10 cornes ou royaumes, 4 seront les 4 royaumes dans lequel l'empire d'Alexandre a été divisé . Sur l'un de ces 4, la petite corne Antichrist se lèvera. Ce nous est révélé plus tard comme la Syrie. Nous verrons également que ce roi volontaire ou Antichrist allons apporter sa transgression à la pleine vs. 23, et sera brisé, sans vs. main 25. La signification de cela est décrite dans 2 Thess. 2: 8 où l'on voit l'Antéchrist, le méchant, périrez avec l'Esprit de la bouche du Seigneur et doivent être détruits par l'éclat de son avènement. REF: Bataille d'Armageddon, Rev. 19:11 - 20. B. S'il vous plaît Lisez Daniel 8: 26-27 Daniel 8: 26-27 (KJV) 26 Et la vision du soir et du matin qui a été dit est vrai: pourquoi tu fermé la vision; car il sera pendant plusieurs jours 27 Et je Daniel évanouie, et était malade certains jours. puis je me levai, et fait les affaires du roi; et je suis étonné de la vision, mais aucun compris. II. CHAPITRE 9 A. S'il vous plaît Lisez Daniel 9: 1 - 3 Daniel 9: 1-3 (KJV) 1 Dans la première année de Darius, fils d'Assuérus, de la race des Mèdes, qui a été fait roi du royaume des Chaldéens; 2 Dans la première année de son règne, moi Daniel compris par les livres le nombre des années, quoi la parole de l'Éternel fut adressée à Jérémie, le prophète, qu'il accomplirait soixante-dix ans pour les ruines de Jérusalem 3 Et je tournai ma face vers le Seigneur Dieu, afin de recourir à la prière et aux supplications, en jeûnant et en prenant le sac et la cendre.: 1. La date de ce chapitre est donnée à la première année du règne de Darius le Mède sur Babylone, qui aurait été en ColombieBritannique 538. Daniel est maintenant très perplexe. Ceci est dû à la vision antérieure de quatre bêtes sauvages et le bélier et le bouc. Il a constaté qu'il est difficile de concilier cette vision avec ce qu'il a lu dans l'écriture des prophètes concernant la captivité des Juifs. Daniel savait depuis le livre de Jérémie que la captivité de Babylone devait durer que 70 ans, Jer. 25:11. Les faux prophètes à l'époque de Daniel contredites cela, et ont encouragé les gens à croire que la captivité allait seulement pour une courte période. Ce fut en conflit avec ce que Jérémie avait enseigné, qui est en outre soutenu par Jérémie 29: 4 - 10. 1. Daniel savait que la captivité babylonienne des Juifs a commencé quand il avait été fait prisonnier en 606 av. Selon Jérémie, il devait durer 70 ans, dont 68 avaient déjà passé. Par conséquent, Daniel savait qu'il vivait dans les deux dernières années de cette captivité. L'homme qui avait prophétisé Esaïe publierait le décret de leur retour, était déjà sur les lieux, que d'être Cyrus -. Qui avait pris Babylone tel que prophétisé Esaïe 44:28 Alors Daniel, la captivité était de mettre fin à une couple d'années .Mais comment était-il de concilier cela avec la vision que les quatre empires mondiaux qui allaient d'aller et venir devant les enfants d'Israël devaient être restaurés à leur héritage national? Ce problème a été encore renforcée par le fait que Babylone, le premier des quatre empires, était le seul qui avait apparu et disparu - qui a laissé les trois autres d'aller et venir complètement pendant les 2 dernières années de cette captivité. Ici, nous voyons Daniel confronté à un problème. Comment tout l'Écriture semble correspondre ensemble dans le droit chemin? Il devait apprendre que la captivité de 70 ans à Babylone était seulement un type d'une dispersion plus qui devait durer plus de 7 fois plus longtemps. Cette vision est ce que nous lisons dans ce chapitre où Dieu donne la vision de Daniel 70 semaines. Daniel se prépare alors pour la prière. Ce fut procédure habituelle de Daniel quand il voulait une réponse de Dieu - humble prière, II Chron. 07 :14. Pendant ce temps, Daniel prie l'une des prières les plus éloquents dans toutes les Écritures. C. S'il vous plaît Lisez Daniel 9: 4-15 Daniel 9: 4-15 (KJV) 4 Et je priai le Seigneur, mon Dieu, et fait ma confession, et dit: O Seigneur, le Dieu grand et redoutable, qui gardes l'alliance et la miséricorde à ceux qui l'aiment et qui gardent ses commandements; 5 Nous avons péché, nous avons commis l'iniquité, nous avons été méchants et rebelles, même détournés de tes commandements et de tes jugements: 6 Ni avonsnous écouté tes serviteurs, les prophètes, qui ont parlé en ton nom à nos rois, nos chefs, à nos pères, et à tous les gens de la terre 7 Seigneur, est la justice à toi, mais à nous la confusion de face, en ce jour aux hommes de Juda et aux habitants de Jérusalem, et à tout Israël, qui sont à proximité, et qui sont loin, dans tous les pays où tu les as chassés à cause des infidélités dont ils ont péché contre toi. Seigneur, 8 à nous la confusion de face, à nos rois, à nos chefs, et à nos pères, parce que nous avons péché contre toi 9 Auprès du Seigneur, notre Dieu, la miséricorde et le pardon, car nous nous sommes rebellés contre lui; 10. ne avons pas écouté la voix de l'Éternel, notre Dieu, de marcher dans ses lois qu'il avait mises devant nous par ses serviteurs les prophètes. 11 Tout Israël a transgressé ta loi, même en partant, qu'ils ne pourraient pas obéir à ta voix ; donc la malédiction est versée sur nous, et le serment qui est écrit dans la loi de Moïse, serviteur de Dieu, parce que nous avons péché contre lui. 12 Et il a confirmé ses paroles qu'il avait prononcées contre nous et contre nos juges qui nous jugé, faisant venir sur nous un grand mal, car sous le ciel ne l'a point été fait qu'il n'y en a été fait sur Jérusalem 13 Comme il est écrit dans la loi de Moïse, tout ce mal qui nous est arrivé: encore fait-on pas. notre prière devant l'Éternel, notre Dieu, que nous pourrions détourner de nos iniquités et de comprendre ta vérité 14 voilà pourquoi l'Éternel a veillé sur le mal, et a fait venir sur nous; car l'Eternel, notre Dieu, est juste dans toutes ses œuvres dont il fait: pour nous obéissions pas sa voix 15 Et maintenant, Seigneur, notre Dieu, toi qui as fait sortir ton peuple du pays d'Egypte par sa main puissante, et qui te es fait, comme en ce jour; nous avons péché, nous avons commis l'iniquité. Ici, nous voyons la confession de Daniel concernant l'état de péché d'Israël. Il a servi de modèle de la confession, la supplication, et l'intercession dans lequel Daniel lui-même, bien que presque impeccable de caractère, lui associe comme un pécheur avec son propre peuple. Nous voyons aussi que Daniel, en préparation pour la prière, jeûne et se revêtus de tissu de sac et la cendre comme un jeton ou un acte d'humilité devant Dieu comme il le ferait entrer dans la prière. D. S'il vous plaît Lisez Daniel 9:16 - 19 Daniel 9: 16-19 (KJV) 16 Seigneur, selon ta justice, je te prie, que ta colère et ta fureur se détournent de ta ville de Jérusalem, de ta montagne sainte: car pour nos péchés, et des iniquités de nos pères, Jérusalem et ton peuple sont opprobre à tous ceux qui sont autour de nous. 17 Maintenant donc, ô notre Dieu, écoute la prière de ton serviteur et ses supplications, et provoquer luire ta face sur ton sanctuaire désolé, pour l'amour du Seigneur. 18 O mon Dieu, prête l'oreille et écoute; ouvre tes yeux, et regarde nos désolations, et la ville qui est appelé par ton nom, car nous ne présentons pas nos supplications devant toi de notre justice, mais pour tes grandes compassions 19 O Seigneur, écoute;. Seigneur, pardonne; O Seigneur, sois attentif! ne tarde pas, par amour pour toi, ô mon Dieu; car ta ville et ton peuple sont appelés de ton nom. Nous voyons Daniel dans une période de supplication devant le Seigneur, chercher le Seigneur de pardonner Israël, pas à cause de leur dignité, mais pour l'amour du Seigneur lui-même et son témoignage. 1. Vs.16 - détourner votre colère 2. vs. 17 - entendre notre prière 3. vs. 17 - bénisse pour votre souci de nom 4. vs. 18 - regarder et entendre de notre situation pitoyable 5. vs. 18 - nous ne sommes pas dignes, mais cherchons ta miséricorde 6. vs. 19 - entendre, pardonner et faire pour votre propre intérêt de la réputation D. S'il vous plaît Lisez Daniel 9:20 - 23 Daniel 9: 20-23 (KJV) 20 Et quand je parlais, et en priant, et en confessant mon péché et le péché de mon peuple d'Israël, et je présentais mes supplications devant l'Eternel, mon Dieu pour la sainte montagne de mon Dieu; 21 Oui, de temps en temps je parlais dans la prière, même l'homme, Gabriel, que je l'avais vu dans la vision au début, étant d'un vol rapide, m'a touché à l'époque de l'offrande du soir. 22 Et il m'a informé, et a parlé avec moi, et dit: Daniel, je suis venu maintenant de te donner des compétences et de la compréhension 23 Au début de tes supplications le commandement est venu de suite, et je suis venu te montrerai; car tu es un bien-aimé comprendre pourquoi la matière, et de considérer la vision. Nous voyons la prière de Daniel interrompu par l'ange Gabriel. Cette prière de Daniel a eu lieu au cours du sacrifice du soir qui, normalement produit dans le temple à environ 15h00 dans l'après-midi. Nous devons nous rappeler qu'il n'y avait pas de temple à Babylone pour les Juifs, et celui de Jérusalem avait déjà été détruit. Mais Daniel, en raison de sa formation, chaque après-midi à l'heure de service du temple normale, se tournerait vers le temple (l'est) et mettre de côté un temps de prière. Il était à cette époque de l'intercession de Daniel pour Israël, sachant qu'il était près de la fin de la captivité, que Daniel a commencé à prier pour que le plan de Dieu vienne à l'épanouissement que l'ange Gabriel lui apparut sous la forme d'un homme. Gabriel aiderait Daniel de comprendre que la présente captivité était seulement un type de la dispersion plus qui allait avoir lieu dans le cadre des 70 semaines, ce qui serait une période de 490 ans. Sinon, sept fois plus longtemps que leur présent de 70 ans captivité qui était sur le point de prendre fin. A. S'il vous plaît Lisez Daniel 9:24 - 27 Daniel 9: 24-27 (KJV) 24 Soixante-dix semaines ont été fixées sur ton peuple et sur ta ville sainte, pour terminer la transgression, et de faire une fin de péchés, et pour faire propitiation pour l'iniquité, et amener la justice éternelle, pour sceller la vision et de la prophétie, et pour oindre le Saint des saints. 25 Sache-le donc, et comprends! Depuis la sortie de la parole pour rétablir et rebâtir Jérusalem, jusqu'au Messie, le Prince est de sept semaines et soixante-deux semaines: la rue doit être construit à nouveau, et le mur, même en des temps troublés 26 et après soixante. deux semaines, le Messie sera retranché, mais pas pour lui-même et le peuple du prince qui viendra détruira la ville et le sanctuaire; et la fin de celui-ci doit être avec une inondation, et jusqu'à la fin des désolations de guerre sont déterminés 27 Et il confirmera l'alliance avec plusieurs pour une semaine: et au milieu de la semaine il fera cesser le sacrifice et l'offrande cesse, et pour la protection des abominations il fera un désert, même jusqu'à la consommation, et que déterminé sera versé sur la désolée. Ici, nous voyons que le but des 70 semaines, verset 24, se révèle être un but en six volets: 1. 2. 3. 4. 5. 6. Pour terminer la transgression. Pour faire une fin de péché. Pour expier l'iniquité. Pour amener la justice éternelle. Pour sceller la vision et la prophétie. Pour oindre le Saint des saints. Maintenant, je veux aller à travers chacun d'eux individuellement et faire des commentaires: a. Pour terminer la transgression - On nous dit que chacune des choses que nous voyons, les 6 parties de 70 semaines, ne concernent que le peuple juif, et la ville sainte de Jérusalem. Cela nous montre que l'objectif de 70 semaines est Israël et le peuple juif ne l'église ou les Gentils. b. Pour faire une fin de péché - Dans Romains 11: 2627 nous lisons que le temps viendra où Dieu détournera de Jacob les impiétés et enlever à Israël tous leurs péchés. Ce ne sera pas lieu que le livreur vient - et ce serait le Christ à sa seconde venue. c. Pour expier l'iniquité - Il est écrit dans Esaïe 53: 6, «Le Seigneur a fait retomber sur lui l'iniquité de nous tous." Ce n'a pas d'application pour le peuple juif dans ce (église - grâce) dispensation. Parce que si un Juif désire être sauvé par le sang de Christ, il doit dans un sens renoncer aux croyances communes de sa nation, et de devenir un membre du Corps du Christ dans lequel il n'y a ni Juif ni Gentil, Gal. 03:26 - 28 et le colonel 3: 10-11. L'ensemble de la nation, la nation juive, doit être né ou converti en un jour, Ésaïe 66: 8. «En ce jour, le jour du Seigneur, il y aura une fontaine ouverte à la maison de David et sur les habitants de Jérusalem pour le péché et l'impureté ". Zech. 13: 1. Voir Zech. 12:10 à 13: 1. d. Pour amener la justice éternelle - Cette déclaration est futuriste, comme il peut y avoir aucune justice éternelle jusqu'à ce que le royaume millénaire du Christ soit mis en place. Il ne peut pas être mis en place jusqu'à ce que les crimes d'Israël soient venus à une fin, et leurs péchés ont été traités. Alors le Seigneur fera une nouvelle alliance avec la maison d'Israël, Jer. 31:31 - 34 A près Armageddon en préparation pour le royaume millénaire. e. Pour sceller la vision et la prophétie - Alors que la vision et la prophétie semblent être scellées à l'heure actuelle, concernant les Juifs, cela est seulement une situation temporaire, selon Romains 11:25 - 27. Lorsque la transgression d'Israël a cessé, et ils ont la communion ininterrompue avec le Seigneur, il n'y aura plus aucune nécessité d'une vision ou la prophétie, I Cor. 13: 8-10. f. Pour oindre le Saint- - Certains ont pensé que cette référence au Seigneur Jésus et de son onction par le SaintEsprit à son baptême. Mais ce qui est plus probable entend ici est le lieu très saint du temple dans le Millénaire, comme décrit dans Ézéchiel. 41: 1 - 42:20. L'érection de ce temple, bien sûr, est encore à venir. Il est intéressant de noter que nous voyons d'abord la gloire de Shekinah de Dieu qui se manifeste quand le Seigneur est allé devant les enfants d'Israël dans la colonne de nuée le jour et la colonne de feu pendant la nuit, Ex. 13: 21,22. Plus tard, nous voyons le tabernacle érigé et la gloire de Shekinah pris possession du lieu très saint et elle a habité entre les chérubins sur l'arche de l'alliance, Ex.40: 34,35; 25:10 22; Num. 7:89 Lorsque le temple de Salomon a été consacré, la gloire de Shekinah rempli le lieu saint de sorte que les prêtres ne pouvaient même pas se tenir au ministre, je roi 8:. 10,11. En outre, le prophète Ezéchiel nous dit qu'il a vu la Shekinah gloire de Dieu quittent à contrecœur le temple dans Ez. 9: 3, et plus tard même la ville de Jérusalem elle-même, dans Ez. 11 :23 et retourner au ciel. Dans la vision d'Ezéchiel du temple millénaire, Ézéchiel voit le retour de la gloire shekinah de l'est, Ez. 43: 1-6. B. La chronologie des 70 semaines Nous savons que Dieu est un Dieu d'ordre et nous savons aussi que Dieu est très bon de garder son emploi du temps. En fait, l'Ecriture dit cela dans Actes 1: 6-7. Ici il est dit qu '«il n’est pas à vous de connaître les temps ou les moments que le Père a fixés de sa propre autorité." Ici nous voyons que Dieu dans son plan a des temps et des saisons. Nous savons aussi de Gal. 4: 4 que lorsque la plénitude des temps est venue, Dieu a envoyé son Fils. Ainsi, nous voyons que Dieu travaille sur un programme de temps. Quand nous regardons la chronologie prophétique, nous venons de divisions à travers le temps, tels que les heures et les jours et les semaines et des semaines d'années, et ainsi de suite. Et nous voyons les termes de temps et des temps et un demi-temps, et ainsi de suite. Donc, il est évident à partir de ces divisions qu'ils doivent tous être inter prété à la même échelle. Nous avons besoin de savoir ce que cette échelle est de sorte que nous puissions avoir une idée de l'échéancier de Dieu. Dans Nombres 14:34 nous lisons, "après le nombre de jours où vous êtes pour explorer le pays, même quarante jours, chaque jour pendant un an vous porterez vos iniquités quarante années. '' Maintenant, nous savons que ce jugement a été accomplie pour les enfants d'Israël ont erré dans le désert pendant quarante ans, chaque année pour une journée que les espions ont fouillé le pays de Canaan. Nous voyons quand nous regardons la chronologie prophétique qu'un jour représente une année. Donc, si nous appliquons cette échelle aux 70 semaines, nous constatons que dans les années 70 semaines, nous avons 490 jours - ou sur une année - par - jour échelle, il serait de 490 ans. On nous dit aussi dans le verset 25 "Que depuis la sortie de la parole pour rétablir et rebâtir Jérusalem jusqu'à ce que le Messie, le Prince est de 7 semaines et 3 points et 2 semaines". Donc, ce serait 7 plus 62 égales à 69 semaines où d'un an par jour échelle, serait de 483 ans. Lorsque nous examinons la chronologie biblique, nous voyons les tableaux généalogiques donnant la longueur de la vie des patriarches jusqu'à l'Exode, puis des juges et des rois d'Israël et de Juda, et vers le bas par la captivité babylonienne nous apporter jusqu'à BC 606. De ce point sur nous devons dépendre des historiens pour la datation des événements. Lorsque nous examinons certains des chronologistes Bible respectés, nous constatons que même ils sont en désaccord sur le nombre exact d'années d'Adam au Christ. Le concept ici ce qui est important est que, même si l'on peut approcher dans les calculs, nous pourrions ne pas être exacte, mais au moins suffisamment proche pour que nous devrions avoir une compréhension raisonnable de l'emploi du temps de Dieu. Voilà une autre raison pour laquelle nous ne pouvons pas avec une certitude absolue savoir le jour exact, ni l'heure. 1. La première chose que nous devons faire est de trouver le bon démarrage point de 70 semaines. Même ici, il ya un conflit d'opinion, et la raison pour laquelle le conflit est qu'il ya pas moins de quatre décrets quant à la restauration de Jérusalem et le temple après la captivité babylonienne. Nous allons maintenant examiner chacun des quatre décrets. a. Le premier décret: Cela a été donné par Cyrus en Colombie-Britannique 536. Nous allons examiner à Esdras 1: 1 - 4. Ceci est confirmé dans II Chron. 36: 22,23. Ezra 1: 1-4 (KJV) 1 La première année de Cyrus, roi de Perse, afin que la parole de l'Éternel, par la bouche de Jérémie, fût accomplie, l'Éternel réveilla l'esprit de Cyrus, roi de Perse, qui fit publier dans tout son royaume, et mettre également par écrit, en disant: 2 Ainsi parle Cyrus, roi de Perse, L'Éternel, le Dieu des cieux, m'a donné tous les royaumes de la terre; et il m'a chargé de lui bâtir une maison à Jérusalem, qui est en Juda. 3 Qui d'entre vous est de son peuple? Son Dieu soit avec lui, et qu'il monte à Jérusalem, qui est en Juda et bâtisse la maison de l'Éternel, le Dieu d'Israël, (il est le Dieu,) qui est à Jérusalem. 4 Et quiconque est permanent dans un endroit où il séjourne, laissez les gens du lieu leur donneront de l'argent, et de l'or, des effets, et du bétail, avec des offrandes volontaires pour la maison de Dieu qui est à Jérusalem. a. Mais si nous lisons attentivement, nous voyons que rien n’est dit dans ce sujet de restauration et la reconstruction de Jérusalem. Tout ce qui a été mentionné dans ce passage était la maison du Seigneur ou le temple. Mais beaucoup disent que cela doit être interprété en co - opération ou à la lumière du passage dans Esaïe 44:28, où le Seigneur dit de Cyrus qu'il "est mon berger et il accomplira toute ma volonté, même en disant à Jérusalem, tu seras Construit et le ton fondation du temple sont établies "Nous savons aussi que tout ce qui a poussé Cyrus était de remplir ce décret, on nous dit que comme un résultat de 50.000 captifs retournèrent à Jérusalem, Ezra 2: 64,65. Et ils ne mettre en place un autel et de renouveler leurs offres et les fêtes sacrificielles et précédés de reconstruire le temple, mais le travail traîné en raison des adversaires. Il semblerait que Cyrus lui-même limitée dans son commandement à la reconstruction du temple et ne dit rien à propos de la restauration et la reconstruction des murs de Jérusalem. Pourquoi il semble y avoir ce changement, nous ne savons pas vraiment, mais il semble évident que Cyrus se limite simplement à la construction d'une maison à Jérusalem. Ceci est confirmé par le second décret de Darius. b. Le second décret: Il est celui de Darius en 519 avant JC et il est enregistré dans Esdras 6: 1 - 12. Dans Esdras 5: 1 17, nous lisons comment ceux qui tentaient de reconstruire le temple avait interféré avec leur travail sur le comptage qu’ils n’avaient pas le pouvoir d'être le faire. Cela étant le cas, ils ont fait appel à Darius effectuer une recherche du King la maison des trésors à Babylone pour voir si il y avait des documents qui leur donneraient autorité. Ce faisant Darius trouvé le décret de Cyrus. Par conséquent le décret de Darius était simplement une réaffirmation du décret de Cyrus. Notez également trop, que le décret de Darius référencé que la reconstruction du temple et rien n'a été dit à propos de la restauration ou la reconstruction de la ville. Ce serait une confirmation que le décret de Cyrus était simplement de reconstruire le temple. c. Le troisième décret: Il était celui d'Artaxerxès, roi de Perse en 458 avant JC. Ce décret était tout simplement une lettre donnant l'autorisation Ezra à monter à Jérusalem et de prendre avec lui quelques-uns des prêtres et des lévites avec le pouvoir de collecter or et d'argent pour acheter les animaux nécessaires à offrande et un sacrifice dans le temple. Il lui a donné la permission de prélever le trésor du roi et de prendre les dispositions dont il avait besoin. Mais on ne dit rien dans ce décret qui parle en aucune façon à la restauration ou la reconstruction de Jérusalem. Il était tout simplement un décret pour la fourniture des dispositions du temple. d. Le quatrième décret: Ce décret a été donné par Artaxerxès Longimanus, donnée en 445 avant JC et est enregistré dans Neh. 2: 1-8. Il a été donné à Néhémie qui était échanson du roi, un très haut fonctionnaire à la cour de Perse et l'un des serviteurs de confiance du roi. Il était de Néhémie, en lui donnant la permission de construire. Nous savons aussi de l'Écriture que tandis que les murs ont été réparés en 52 jours, il a fallu 12 ans Néhémie pour reconstruire et restaurer la ville et de ré - établir la loi. Cela accomplir la prophétie que les rues doivent être construites à nouveau et le mur, même dans les temps difficiles, verset 25. La lettre a été donnée à Néhémie sous la forme d'un décret ou autrement, il n’aurait pas eu le pouvoir de faire ce qu'il a fait. Il n'y a pas d'autre décret autorisant une telle restauration, il est donc pense que ceci est le décret que l'on entend par Gabriel. Une autre façon de voir cela est d'examiner les points de départ des premiers et deuxièmes décrets. Si nous utilisons celui de Cyrus en 536 avant JC comme un point de départ, et puis nous sommes allés les 69 semaines ou 483 années solaires, nous aimerions savoir que le Messie, le prince, qui viendrait en 53 av. Cela aurait été 49 ans avant la naissance du Christ. La naissance du Christ est identifiée à 4 BC. Si nous prenons le second décret, celui de Darius en 519 avant JC, les 483 ans couraient dans BC 36, qui était de 32 ans avant la naissance du Christ. Si nous utilisons le troisième décret, que d'Artaxerxès en 458 avant JC, puis les 483 ans nous faudrait pour AD 25, 29 ans après la naissance du Christ. Si nous prenons le quatrième décret, que d'Artaxerxès Longimanus en Colombie-Britannique 445, les 483 ans pourrait nous mener vers AD 38 ou huit ans après la crucifixion du Christ dans AD 30. De cela, nous pouvons voir que nous devons soit permettre pour un temps espace entre les 7 semaines et les 62 semaines ou il faut utiliser une autre méthode de calcul. 1. Un troisième événement possible dans la vie du Christ qui pourrait être considéré comme le point des 69 semaines de terminaison était celle de l'entrée triomphale du Christ à Jérusalem le dimanche des Rameaux, 2ème Avril, l'an 30 qui était quelques jours avant sa crucifixion. Ceci est enregistré dans les quatre évangiles. Nous savons que Jésus lui-même pris des mesures pour veiller à ce que la prophétie de Zacharie. 9: 9 a été remplie, où il est dit «Réjouis Oh fille de Sion, crier Oh fille de Jérusalem, parce que ton roi vient à toi Il est juste et ayant le salut, humble et monté sur un âne, et sur un poulain, le petit d'une ânesse. '' Jésus, au moment de son entrée, a pris des mesures pour parvenir à cet événement en commandant ses disciples d'apporter un certain âne dont l'emplacement at-il souligné à eux dans Matt. 21: 1-3. Donc, nous voyons ici que non seulement Jésus consentement à être appelé roi par ceux qui l'ont saluée à son entrée triomphale, mais aussi il a aidé dans cette épreuve qui aura lieu le savoir est la signification prophétique. Il semble donc logique, que nous pourrions accepter cette entrée triomphale que la date de terminaison des 69 semaines, plutôt que celle de sa naissance ou de son baptême. Puisque nous savons que le point des 69 semaines de départ était le décret d'Artaxerxès Longimanus, donnée dans le 14ème Mars, 445 BC. Également que l'entrée triomphale de Jésus à Jérusalem le dimanche des Rameaux, 2 Avril, l'an 30 était le point d'arrivée, il reste donc à voir si en fait les 69 semaines ou les 483 ans couvrent l'espace de temps entre ces deux dates. 2. Une autre chose que nous devons souligner est que il ya une différence d'opinion quant à la date de la naissance et de la mort du Christ. Il n'a pas été né en l'an 1, car il est né avant la mort d'Hérode, selon Matt.2: 1 - 23. Hérode est mort dans la dernière partie de la Colombie-Britannique 4. Nous lisons que le Christ a été baptisé quand il était environ 30 ans de l'âge, selon Luc 3:23, ce qui rendrait la date de son baptême dans la dernière partie de l'AD 26 et son ministère public, nous savons a duré 3 ans et demi. Ce serait le porter sur jusqu'à ce que le printemps de l'an 30, quand il a été crucifié au moment de la Pâque - qui cette année est tombé le vendredi 7, Avril, rendant l'entrée triomphale automne le dimanche précédent, Avril 2ème AD 30. 3. Avant que nous puissions réellement comprendre la séquence pour voir si les dates que nous sommes arrivés à ajustement, il faut d'abord décider quel calendrier devrait être utilisé de façon prophétique. Jusqu'à présent, nous figurons normalement sur le Julian ou de l'année astronomique de 365 et 1/4 jours. Il existe d'autres calendriers qui peuvent également être utilisés. Il est l'année solaire de 365 jours, l'année civile de 360 jours et l'année lunaire de 364 jours. Il est important pour nous de savoir lequel de ces calendriers est la bonne à utiliser. Nous pouvons trouver la réponse en regardant dans Gen. 07:11 - 24 et 8: 3-4, quand nous lisons concernant le compte de l'inondation. On nous dit que les cinq mois du 17 ème jour du 2ème mois jusqu’au 17 e jour du 7 ème mois sont comptés comme 150 jours. En d'autres termes, 30 jours à un mois, ou 360 jours à un an. Nous voyons donc que dans la chronologie prophétique, nous sommes d'utiliser une année civile de 360 jours. 4. Avant d'aller plus loin, je tiens à souligner que ces calculs sont contestés et avec raison. Dans la suite, les années partielles sont comptés comme des années entières, qui peuvent ou peuvent ne pas être une méthode acceptable de calcul. Je l'inclure dans l'étude parce qu'il est une possibilité intéressante, mais pas celui que je voudrais construire une croyance autour, et certainement pas enseigné comme si elle était faite. S'il vous plaît informer vos étudiants comme je le fais. Dans notre figurer ou de calcul, nous constatons que la période de temps à partir de 445 avant JC à 30 après JC sont des années solaires de 365 jours et un jour supplémentaire tous les quatre ans - une année bissextile. En outre, il ya 20 jours - du 14 Mars (le jour Artaxerxès Longimanus fait le décret en 445BC) à 2 Avril (le jour de l'entrée triomphale de Jésus). Compter les années à partir de la Colombie-Britannique à 30 445 AD inclusivement, il ya un total de 476 ans. Si nous faisons nos mathématiques. . . 476 ans x 365 jours = 173,740 jours Ajouter 119 jours pour bissextiles jours de l'année, nous donnant un total de 173 859 Ajouter 20 jours pour Mar. 14 - Avril 2, nous donne un total de 173,879 jours Diviser par 360 jours à un an prophétique et nous avons un total de 483 ans jour pour jour. 5. Ce ensuite sur la surface semble expliquer pour les 69 premières semaines de la vision de Daniel de 70 semaines. Cela laisse une semaine de plus encore à déterminer contre Israël - cette semaine étant une période de 7 ans (et souvenez-vous, étant figuré prophétiquement, que 7 période de l'année est une période de 360 jours de 7 ans).En d'autres termes, il serait 2,520 période de la journée que nous appelons la Tribulation. 6. Il pourrait être important de réaliser que la plupart des rencontres que nous utilisons est dépendante sur les influences non-spirituelles. Il peut être le choix de Dieu que nous ne soyons pas en mesure de comprendre complètement le jour, les dates exactes et l'heure exacte de son retour. Une autre option est le fait que nous ne soyons pas repérer l'événement correct dans la vie du Christ à partir de laquelle Dieu mesure la période de 69 semaines. Une autre explication possible quant à la difficulté à fixer les dates exactes peut être le fait que lorsque l'on regarde les 70 semaines, il a été décomposé en 3 divisions. Le 7 semaines ou 49 ans qui a été dépensé dans la reconstruction du temple et de la première étant - mise en place de la forme du temple de culte. Qui couvrait le temps exactement entre le décret d'Artaxerxès en 445 avant JC et la fin de la prophétie hébraïque de l'Ancien Testament en 396 av. Cela étant le cas, il peut y avoir eu une brève période entre cet événement et le début et la fin des 62 semaines qui peuvent expliquer la différence de temps dans le calcul. Nous savons que la semaine dernière, la dernière période de 7 ans, doit encore être remplies au cours de la Tribulation. MVII. A. CHAPITRE 10 Introduction Les trois derniers chapitres de Daniel appartiennent ensemble et ne devraient même pas être divisés par les têtes de chapitre, et seraient plus clairement être divisés par trois sujets. 1. Chapitre 10: 1 - 11: 1 - concerne la relation des êtres surnaturels à la terre. 2. Chapitre 11: 2 – 11 :35 - concerne le pré - histoire écrite des rois du nord et du sud. 3. Chapitre 11 :36-12 :13 - concerne le temps de la fin. B. S'il vous plaît Lire Daniel 10: 1 - 3 Daniel 10: 1-3 (KJV) 1 Dans la troisième année de Cyrus, roi de Perse, une parole fut révélée à Daniel, dont le nom a été appelé Belteshatsar; et la chose était vrai, mais le temps nommé a été longue,et il a compris la chose, et il eut l'intelligence de la vision 2 Dans ces jours, je Daniel a été deuil de trois semaines complètes 3 Je ne mangeai pas de pain agréable, ni suis ni viande ni vin.. dans ma bouche, et je ne me oins du tout, jusqu'à ce que les trois semaines ont été remplies. Cette dernière est la vision de Daniel. Il est venu à lui dans la troisième année du règne du roi Cyrus en 533 av. À ce stade, beaucoup de gens revenaient à Jérusalem pour restaurer la patrie, mais pas comme beaucoup de gens sont allés que ce que Daniel avait vraiment prévu. En fait, le livre d'Esdras nous amène à comprendre que seulement 42 360 sont allés. La grande majorité des prêtres et des dirigeants a préféré rester à Babylone et de rester dans les maisons et les jardins qu'ils avaient construites là, plutôt que de retourner à la désolation de leur terre d'accueil. Voilà sans doute l'une des raisons pour lesquelles Daniel prié et jeûné - à cause de son désir de voir plus de gens revenir à construire Jérusalem. Le livre d'Esdras nous donne le compte du retour à la patrie et nous y trouvons que très peu de gens étaient intéressés à restaurer Jérusalem. Ceux qui revenaient étaient les gens faibles, et ils ont été harcelés de tous côtés par l'ennemi. Daniel va au jeûne et la prière, et selon les versets 2 et 3, nous voyons que son jeûne ne faisait pas partie de l'abstinence totale. Il abstenu de tous les aliments agréables et collé à manger juste les simples articles de la diète normale (certains sont en désaccord en disant cela signifiait Daniel était sur un jeûne total). Ce qu'il a fait pour 21 jours, et aurait probablement continué si les anges ne sont pas venus à lui parler en réponse à sa prière. C. S'il vous plaît Lire Daniel 10: 4 - 9 Daniel 10: 4-9 (KJV) 4 Et dans la journée du premier mois vingt-quatrième, comme je l'étais par le côté de la grande rivière, qui est Hiddékel 5 Je levai les yeux de la mine, et regardai, et voici un homme vêtu de lin, dont les reins étaient ceints d'or d'Uphaz: 6 Son corps était comme de chrysolithe, son visage brillait comme l'éclair, ses yeux étaient comme des flammes de feu, ses bras et ses pieds ressemblaient à de l'airain poli, et la voix de ses paroles comme la voix d'une multitude 7 Moi, Daniel, je vis seul la vision, et les hommes qui étaient avec moi ne la virent point; mais un grand tremblement tomba sur eux, de sorte qu'ils ont fui pour se cacher. 8 Par conséquent, je restai seul, et je vis cette grande vision, et il ne restait plus de force en moi: ma beauté a été tourné en moi dans la corruption, et je perdis toute vigueur 9encore entendu parler, je la voix de ses paroles:. Et quand je entendu la voix de ses paroles, je tombai dans un profond sommeil sur mon visage, et mon visage vers le sol. vs. 4 - Date Avril 24e. Hiddékel = Le Tigre Ici, nous voyons que ce certain homme, le plus probable est le Seigneur Jésus. Et afin de vérifier que, passons à l'Apocalypse 01:12 - 15. Apocalypse 1: 12-15 (KJV) 12 Je me retournai pour voir la voix qui me parlait. Et, après m'être retourné, je vis sept chandeliers d'or; 13 Et au milieu des sept chandeliers, quelqu'un qui ressemblait à un fils d'homme, vêtu d'une longue robe au pied, et ceint sur la poitrine avec une ceinture d'or. 14 Sa tête et ses cheveux étaient blancs comme de la laine blanche, comme de la neige; et ses yeux étaient comme une flamme de feu; 15 ses pieds étaient semblables à de l'airain ardent, comme si elles embrasé dans une fournaise; et sa voix était comme le bruit de grandes eaux. Lorsque nous comparons Apocalypse 1 avec Daniel 10: 4 - 6, nous voyons la comparaison que ce doute était le Seigneur qui a comparu devant Daniel. Daniel voit le Seigneur ici avant son incarnation. John le vit après son ascension. Mais les deux visions ont le même effet sur les hommes recevant la vision. Nous regardons attentivement les versets 8 et 9 dans le livre de Daniel, nous voyons ici que Daniel a fini sur son visage vers le sol. Il était évanoui. Et nous lisons aussi dans Rev. 01:17 que John, quand il a vu le Seigneur, tomba à ses pieds comme mort, comme si il évanoui. C. S'il vous plaît Lire Daniel 10:10 - 13 Daniel 10: 10-13 (KJV) 10 Et voici, une main me toucha, et me fit mettre sur mes genoux et sur les paumes de mes mains. 11 Et il me dit: Daniel, homme bien-aimé, comprendre les paroles que je vais te dire, et tiens- debout: pour toi je suis maintenant envoyé. Et quand il eut ainsi parlé à moi, je me tenais tremblant. 12 Puis il me dit: Ne crains pas, Daniel, car dès le premier jour où tu as eu à cœur de comprendre, et de te humilier devant ton Dieu, tes paroles ont été entendues, et je suis venu pour tes paroles 13 Mais le prince du royaume de Perse m'a résisté vingt et un jours; mais voici, Micaël, l'un des principaux chefs, est venu à mon secours; et je restai là auprès des rois de Perse. Ici nous voyons Daniel portant sur son visage, comme une main le touche, et le met sur ses genoux et sur les paumes, puis lui a à se lever. Cette personne ou ce messager qui lui parle est certainement nul autre que Gabriel. Un des confirmations de cela est que nous voyons ce messager lui parle comme un homme qui est très aimé et il le fait encore au verset 19. Dans le verset 13 nous lisons, nous voyons que cet ange, Michael, et cet autre messager travaillé ensemble. Cela aurait été Gabriel. Nous remarquons aussi ici que Gabriel fut envoyé par quelqu'un d'ministre à la nécessité de Daniel. Nous voyons aussi qu'il a été secouée par le prince du royaume de Perse, qui lui a résisté à 21 jours jusqu'à ce que Michael est venu pour l'aider. L'ensemble de ce passage de l'Écriture nous montre clairement qu'il existe un royaume de ténèbres dans lesquelles les pouvoirs spirituels sont constamment en guerre en ce qui concerne les prières des croyants. REF: Eph.6: 12: Paul nous dit que nous ne luttons pas contre la chair et le sang, mais contre les principautés et les puissances contre les dominateurs des ténèbres de ce monde, contre les esprits méchants dans les lieux élevés. Remarque Vs. 12 que Gabriel est venu parce que Dieu entendit des paroles mêmes de Daniel, et Gabriel fut envoyé à accorder Daniel selon les mots de Daniel. Elle nous enseigne que les mots mêmes que nous prions de faire une différence. Aussi, nous savons par Eph 2: 2 que Satan est le prince de la puissance de l'air et le Dieu de ce monde. E. S'il vous plaît Lire Daniel 10:14 - 18 Daniel 10: 14-18 (KJV) 14 Maintenant, je suis venu pour te faire connaître ce qui doit arriver à ton peuple dans les derniers jours: pour l'instant la vision est pour beaucoup de jours 15 Et quand il avait parlé ces mots à moi, je tournerai ma face vers le sol, et je suis devenu muets 16 Et voici, l'un comme l'similitude des fils des hommes toucha mes lèvres puis je ouvert ma bouche, et prit la parole et dit à celui qui se tenait devant moi, mon seigneur, la vision m'a rempli d'effroi sur moi, et je l'ai gardé aucune force 17 Pour savoir comment le serviteur de mon seigneur peut parler à mon seigneur? Car pour moi, aussitôt, il ne restait plus de force en moi, et il n'y souffle en moi. et me toucha l'un comme l'apparence d'un homme, et il m'a fortifié, 18 Puis il revint Avant Gabriel révèle ce qui est d'arriver le peuple juif dans les derniers jours, il est bref prélude, qui décrit en détail les guerres entre le roi du nord et le roi du sud. Ce serait 2 des 4 royaumes dans lequel l'empire d'Alexandre le Grand a été divisé. Et ce serait parler à deux peuples: Le Ptolémées (roi du sud) et Séleucides (roi du nord) - représentant le roi du nord et le roi du sud. Et il nous emmène jusqu'à la fin du règne d'Antiochus Épiphane, en Colombie-Britannique 164. Ce prélude se termine par le chapitre 11:31 puis 11:32 - 35 couvrir toute la période allant de l'époque des Maccabées en 166 avant JC jusqu'à temps de la fin. En 11:36, nous voyons le roi volontaire ou anti - Christ. De là à la fin du livre, nous avons un compte de ce qui arrivera aux Juifs dans les derniers jours. Nous voyons la réaction de Daniel ici que quand il a réalisé l'importance de ce que Gabriel avait à dire, il a fallu son discours de suite, jusqu'à ce que ses lèvres ont été touchées. Cela a été probablement fait par un Séraphin, similaire à ce qui est arrivé à Isaïe dans Isa. 6: 6-7, quand les lèvres d'Esaïe ont été touchés avec un charbon de feu de l'autel. Il semble que, après la Seraphim avait restauré le discours de Daniel, puis Gabriel nouveau approché de lui et lui a renforcé ou il peut avoir été Gabriel qui l'a touché. A. S'il vous plaît Lire Daniel 10:19 - 21 Daniel 10: 19-21 (KJV) 19 Et il dit: O homme bien-aimé, craint pas: la paix soit avec toi!, Être fort, oui, être forte. Et quand il me parlait, je repris des forces, et je dis: Que mon seigneur parle; car tu as m'a fortifié. 20 Et il dit: Sais-tu pourquoi je suis venu vers toi? Maintenant je me retourne pour combattre le prince de Perse: et quand je partirai, voici, le chef de Javan viendra 21 Mais je te montrerai ce qui est écrit dans le livre de la vérité et il n'y a personne qui tient ferme avec moi dans ces choses, mais Michael votre prince. Remarque Gabriel parle de force dans Daniel. Gabriel et Michael sont en guerre contre la règle satanique sur la Perse qu'il pourrait être vaincu si le prince satanique sur la Grèce pourrait prendre le contrôle comme une prophétie indiqué qu'ils le feraient. Il semblerait également que seul Michael et Gabriel se battent ces puissances sataniques. Remarque Michael est appelé «votre prince», qui indique qu'il était peut-être le "prince" de l'esprit d'être qui était sur Israël juste au il y avait un "prince" des anges sur la Perse et la Grèce. MVIII. A. CHAPITRE 11 Présentation S'il vous plaît Lire Daniel 11: 1-2 Daniel 11: 1-2 (KJV) 1 Aussi je dans la première année de Darius le Mède, même moi, se tenait à confirmer et à le renforcer. 2 et Je vais te faire connaître la vérité. Voici, il y aura encore trois rois en Perse; et le quatrième sera beaucoup plus riche que tous les autres: et par sa force par ses richesses, il soulèvera tout contre le royaume de Grèce. Dans ce chapitre, nous voyons pré - histoire écrite concernant les guerres des Ptolémées d'Egypte, qui seraient les rois du sud, et les Séleucides de Syrie, les rois du nord. L'histoire est donc prédit avec exactitude que les critiques affirment que le livre de Daniel ne pouvait pas avoir été écrit dès la revendication est, en 533 av. Ils estiment qu'il doit avoir été écrit après les guerres des Ptolémées et les Séleucides. Qui était d'environ 160 BC. Par conséquent, que nous avançons dans ces versets, nous devons garder à l'esprit que cette prophétie est en cours d'écriture avant que ces guerres ont lieu. Nous voyons l'exactitude des écritures confirmés par l'histoire. En fait, cette prophétie concernant l'histoire des rois du nord et du sud commence par le verset 2 et se prolonge jusqu'au verset 35. Cette prophétie a été donnée la 3e année de Cyrus, selon à 10: 1, ce serait BC 533. Dans le verset 2 ici nous voyons qu'il y avait trois rois qui étaient de se lever. Ce serait après Cyrus. Ces hommes étaient: Assuérus aussi connu sous Cambyse II, fils de Cyrus, Artaxerxès également appelé pseudo Smerdis le frère de Darius I et plus jeune fils de Cambyse II, qui a usurpé le trône de Darius I pour une période de 10 mois et Darius I (Ezra.4 : 1 - 24) également connu sous Hystaspes. Il mentionne également un quatrième roi. Cette quatrième roi était Xerxès et il était le fils de Darius I. Ce sont ses richesses qui lui permettent de mettre sur pied de vastes armées. Il agité jusqu'à la Perse contre la Grèce, dont il a envahi en Colombie-Britannique 480, mais n'a pas réussi à conquérir. Maintenant, la prophétie ne touche que sur les événements importants ici, donc nous voir plusieurs des rois de Perse restants ignorés et près de 150 ans sont sautés à l'époque d'Alexandre le Grand, BC 336-323. Rois de Perse Cambyse I - père de Cyrus Cyrus est reconnu comme le fondateur de l'Empire perse, comme il a été celui qui a élargi le territoire et a Mèdes dans l'empire. Cambyse II 530-522 BC fils de Cyrus Pseudo Smerdis 522 BC pendant 10 mois, il a usurpé le trône de son frère Darius I 522-486 fils de Cambyse II frère aîné de Smerdis Xerxès 485-465 BC fils de Darius I Artaxerxès Longimanus 464-423 BC Darius II 423-404 BC Artaxerxès II Mnémon 404-359 BC Artaxerxès III Ochus 359-338 BC Arses 338-335 BC Darius III 335-331 BC il est tombé à Alexandre le Grand de la Grèce B. S'il vous plaît Lire Daniel 11: 3 - 5 Daniel 11: 3-5 (KJV) 3 Et un roi puissant se lèvera, qui dominera avec une grande puissance, et fera selon sa volonté. 4 Et lorsqu'il se sera élevé, son royaume se brisera et sera divisé vers les quatre vents des cieux; et non à sa postérité, ni selon sa domination dont il était, car son royaume sera déchiré, même d'autres qu'à eux 5 Et le roi du midi sera forte, et un de ses princes; et il sera plus fort que lui, et dominera; sa domination sera une grande puissance. (Dake Bible Remarque A, page 869:. Ceci est Alexandre le Grand qui a réalisé les plans de son père, Philippe de Macédoine, d'envahir l'Empire perse La guerre a commencé en 336 avant JC quand Alexander monta sur le trône de la Grèce et la Macédoine. Il avait seulement 35 000 soldats et 75 000 $ pour démarrer la guerre tandis que le roi de Perse avait un revenu annuel de $ 11,000,000, plusieurs millions dans le trésor, et des centaines de milliers de soldats, en plus d'une grande marine. Il avait pleinement 50.000 soldats grecs qui il a embauché le long avec les généraux grecs. Mais en 13 ans Alexandre a conquis tout l'Empire perse et au-delà. Il l'a fait littéralement selon sa volonté remplir vs.3). 1. Ici, nous voyons le puissant roi étant Alexandre le Grand. Nous voyons la division de son royaume en quatre parties, caractérisé par les quatre vents du ciel. Il est également important de noter qu'aucun d'Alexandre de la famille de la Grande lui succéda. Et dans les 15 ans, sa famille était éteinte. 2. La prophétie se rétrécit puis vers le bas à deux des quatre royaumes dans laquelle le royaume d'Alexandre a été divisé. Gabriel dit à Daniel que la prophétie appartenait le peuple de Daniel. Depuis la Palestine se trouve entre la Syrie sur le nord et l'Egypte au sud, la prophétie se réduit à une description des guerres entre les rois du septentrion et les rois du sud, Israël étant le champ de bataille à travers laquelle une grande partie de cette guerre aurait lieu . 3. Nous voyons que des quatre royaumes, le royaume d'Egypte le premier à apparaître, et elle a été fondée par Ptolémée Soter, l'un des généraux d'Alexandre. 4. Un autre des généraux d'Alexandre, Séleucos Ier, a été nommé à un poste d'autorité à Babylone, mais ont été chassés par Antigone. Il a fui en Egypte où il a été accueilli favorablement par Ptolémée et a été l'un de ses princes. Avec l'aide de Ptolémée Séleucus récupéré sa province et agrandi jusqu'à ce qu'il élargie pour inclure la Syrie ainsi que l'Assyrie. Sa domination est devenue encore plus grande que Ptolémée, qui a été prophétisé dans le verset 5. C. S'il vous plaît Lire Daniel 11: 6 Daniel 11: 6 (KJV) 6 Et à la fin des années, ils doivent se réunir; pour la fille du roi du midi viendra vers le roi du nord pour faire un accord: mais elle ne doit pas conserver le pouvoir du bras; on ne lui tenir debout, ni son bras: mais elle doit être abandonné, et ceux qui l'amena, et il engendra que son, et celui qui lui renforcé en ces temps. Il y avait la paix entre l'Egypte et la Syrie sous les règnes de Ptolémée Soter et Séleucus Nicator. Mais l'histoire nous dit que, avant les événements décrits dans les versets 6-35 Ptolémée Soter a préconisé son trône en faveur de son fils Ptolémée Philadelphe. Ptolémée Philadelphe avait un demi-frère du nom de Magas. Magas a épousé une fille d'Antiochus Soter, qui avait réussir Séleucus Nicator comme roi de Syrie. Magas était évidemment jaloux de son frère étant roi comme Magas avait induit son père - en - droit, Antiochus Soter, de déclarer la guerre contre l'Egypte. Antiochus Soter était réussi par Antiochus Theus, qui ont continué à la guerre avec Ptolémée. 1. Afin de progression: Egypte Syrie Ptolémée Soter Séleucus Nicator Ptolémée II (fils) Antiochus Soter Ptolémée III Antiochus II Theus Ptolémée IV Philopator Selecus II Callinicus Ptolémée V Selecus III Callinicus Ptolémée Philometer Antiochus III "le Grand" Ptolémée Physcon Séleucos IV Antiochus Epiphane 2. Nous reprenons l'histoire dans le verset 6 où il est dit, «à la fin des années, ils doivent se réunir; pour la fille du roi du midi viendra vers le roi du nord pour faire un accord: " Ptolémée II d'Egypte veut la paix afin qu'il offre Antiochus II Theus un pot de vin pour la paix. Il offre sa fille, Bérénice, avec une dot à la condition que le roi syrien déclarerait son ancien mariage avec une dame du nom de Laodice vide, et ses deux fils illégitime (afin qu'ils puissent avoir aucune prétention sur le trône).En fait, cela a été réalisé, mais quand Ptolémée II Philedelphus mort, sa fille Bérénice ne pouvait plus tenir la relation ensemble, comme l'Écriture le dit, «elle ne doit pas conserver la puissance de son bras» pour Antiochus II Theus répudier, et a repris son ancienne épouse Laodice. Cependant, Laodice est méfiant de ses motifs, et désireux de sécuriser la couronne pour son propre fils. Alors, elle a empoisonné son mari Antiochus II Theus. Cela a ouvert la porte pour la succession de la foule syrien à Selecus II Callinicus. Puis Laodice, voulant assurer qu'il n'y avait pas d'autres menaces pour le trône de son fils, persuadé que son fils ont Bérénice assassiné et l'enfant de Bérénice, qui, par des articles de son mariage, aurait été le véritable héritier du trône. Donc, nous voyons Bérénice assassiné ainsi que tous ceux qui, selon l'Écriture: "son soutien dans ces moments, '' ce qui est probablement une référence à tous ceux qui ont pu entrer avec elle de l'Egypte. D. S'il vous plaît Lire Daniel 11: 7-8 Daniel 11: 7-8 (KJV) 7 Mais sur une branche de ses racines se tenir debout dans son domaine, qui viendra avec une armée, et entrera dans la forteresse du roi du nord, et doit faire face à leur encontre, et prévaudront: 8 Et il mener également captifs en Egypte leurs dieux, avec leurs princes, et leurs objets précieux d'argent et d'or; et il restera quelques années que le roi du nord. Le «son» qui est parlé au début du verset 7 est Bérénice. Il parle d'une «branche de ses racines" qui signifierait une progéniture des parents de Bérénice. Ce serait son frère, Ptolémée III Euergetus qui réussissent son père Ptolémée II Philedelphus, et qui, étant à bouleverser le traitement de sa sœur hâte défilé en Syrie avec une grande armée dans le but de sauver sa sœur et son fils. Cependant, il est arrivé trop tard et a constaté qu'elle avait été assassinée avec son fils. Il a pris sa revanche en mettant Laodice à mort, et la capture de la forteresse du roi du Nord. Il aurait possédé le royaume complet ne l'avait pas été pour l'insurrection qui se déroulait en Egypte, exigeant son retour. Mais il n'a pas laissé les mains vides, comme nous le voyons dans l'Ecriture. Il ramena de nombreux princes, beaucoup d'argent, plus de 2500 objets précieux, et des images d'idoles des dieux. Parmi ces images étaient nombreux qui étaient auparavant pris de l'Egypte et réalisée en Perse. Par conséquent, ceux-ci ont été remplacés dans les temples de l'Egypte à partir de laquelle elles ont été prises, et d'une grande cérémonie a été donnée à montrer de la gratitude pour les exploits de Ptolémée. Ce fut pendant ces cérémonies qui il a été honoré, et étant donné sa sur -. Évergète nom, qui signifie «bienfaiteur '' III Evergète Ptolémée survécu par 4 ou 5 ans Séleucos II qui est tombé d'un cheval et sont morts. A. S'il vous plaît Lire Daniel 11: 9-10 Daniel 11: 9-10 (KJV) 9 Alors le roi du midi viendra dans son royaume, et le retourne dans son pays 10 Mais ses fils doivent être remué, et rassemble une multitude de grandes forces: Et un est certainement venu, et le débordement, et de passer à travers: puis reviendra, et être agité, même dans sa forteresse. Le sens est clair, si nous étions de lire ce qui suit: ". Alors le roi du midi viendra dans sa (le roi de du nord) le royaume et doit retourner dans son pays (Egypte)" Ce que nous voyons est ce qui est arrivé. "Mais ses fils", visés ici dans le verset ne sont pas les fils du roi du sud, mais les fils du roi du nord, qui «doit être agité» par l'invasion du roi du sud », et doit se réunir dans multitude de grandes forces." Maintenant, pour confirmer ce par ce fait a eu lieu dans l'histoire, nous voyons que les fils de Séleucos II, Séleucos III (signifie "coup de foudre"), et Antiochus III, après monsieur nommé Magnus (il a été appelé «le Grand»), grandes armées assemblés. Il était Séleucos III qui succéda à son père. Il rassembla une grande armée pour récupérer les possessions de son père, mais être un leader faible et incapable de discipliner son armée, il a été empoisonné par 2 de ses généraux après un règne peu glorieux d'environ 2 ou 3 ans. Il a été succédé par son frère Antiochus III Theus, qui a réuni une grande armée, et a pris le domaine en personne. Il était le seul dans le texte qui devrait "sur le flux" et "passer à travers". Il a dirigé ses énergies contre le roi du midi Ptolémée IV Philopator, qui avait succédé à son père, Ptolémée III. Il saisit Tyr et Ptolémaïs, sur coulait et passé à travers la Palestine, et marcha contre Gaza, la forteresse du roi du midi, qui était la limite fixée par la prophétie. Il était environ 218 BC. B. S'il vous plaît Lire Daniel 11:11 - 13 Daniel 11: 11-13 (KJV) 11 Et le roi du midi se irritait, et en sortiront et se battre avec lui, même avec le roi du nord: et il soulèvera une grande multitude; mais la multitude sera donné dans sa main 12 Et quand il a ôté la multitude, son cœur doit être levé. et il fera tomber des milliers, mais il ne doit pas être renforcé par elle 13 Car le roi du septentrion reviendra et rassemblera une multitude plus nombreuse que l'ancien, et viendra certainement bout de quelques années avec une grande armée et avec beaucoup de richesses. Le roi du sud, Ptolémée IV Philopator, a été soigneusement suscité par l'invasion de son royaume par le roi du nord, Antiochus III. Par conséquent, il réunit une grande armée et défait la grande armée, bien équipée d'Antiochus III à Raphia, non loin de la bande de Gaza en Colombie-Britannique 217. cœur de Ptolémée a été soulevé par son succès, mais au lieu de poursuivre sa victoire et de saisir l'ensemble royaume d'Antiochus III, il était tellement impatient de revenir à ses propres plaisirs sensuels, il a laissé sa nouvelle terre conquise et retourna en Egypte. Ainsi il ne se renforcer par sa grande victoire. Il y avait la paix puis entre Ptolémée IV Philopator et Antiochus III, qui a duré 13 ans. Dans le même temps Antiochus III lui-même et son royaume renforcée. Lorsque ses armées étaient nombreux et bien équipée, et après de nombreuses petites victoires, ayant rempli son trésor de dépouilles et ayant appris de la mort de Ptolémée IV Philopator, il a décidé d'aller contre l'Egypte à nouveau. A cette époque, le fils de Ptolémée IV Philopator régnait en Egypte et il était, mais un enfant (5 ans. Vieux), et son nom était Ptolémée V. Antiochus III marche contre l'Egypte avec une grande armée et beaucoup de richesses, en attendant une victoire facile. C. S'il vous plaît Lire Daniel 11:14 Daniel 11:14 (KJV) 14 Et dans ces temps-là, plusieurs se lever contre le roi du sud: aussi les voleurs de ton peuple se révolteront pour accomplir la vision; mais ils tomberont. Ici, nous voyons qu'il y avait beaucoup qui est allé contre le jeune roi du sud et parmi eux était Antiochus III, qui a également été favorisée par méchants Juifs qui étaient appelés "voleurs" en raison de la conduite il. Ils ont cherché à aider à Antiochus III Theus "a établi la vision" de conquérir l'Egypte pour leur propre profit, mais "ils tomberont." Antiochus III retourne contre ces Juifs voleurs. Egypte entendu ce qu'ils avaient essayé de le faire et est venu contre Israël en prenant un grand butin. Ils ont été appelés voleurs juifs ou méchants Juifs en raison de leur désir de recueillir le gain par leur relation avec Antiochus III. Evidemment, il les a utilisés, se retourna contre eux, et couplé avec l'attaque de l'Egypte causé leurs plans à tomber. D. S'il vous plaît Lire Daniel 11:15 - 20 Daniel 11: 15-20 (KJV) 15 Alors le roi du nord viendra, et il élèvera, et de prendre les villes les plus fortes: et les bras du sud ne doit pas supporter, ni son peuple élu, et il n'y aura aucune force pour résister à 16 Mais il qui vient contre lui fera selon sa propre volonté, et aucun ne lui résistera et il se tiendra dans le pays de gloire, qui, par sa main doit être consommé 17 Il doit également définir son visage à entrer avec la force de son royaume entier, et ceux avec le roi; ainsi doit-il faire: et il lui donnera sa fille pour femme, son corrompre: mais elle ne doit pas se tenir debout sur son côté, ni pour lui 18 Après cela doit-il tourner son visage vers les îles, et il prendra plusieurs mais un prince pour son propre compte doit provoquer le reproche offert par lui à cesser; sans ses propres reproches, il doit le faire tourner sur lui 19 Puis il doit tourner son visage vers le fort de son pays: mais il doit trébucher et tomber, et ne pas être trouvé 20 Alors doit se tenir debout dans son domaine un relanceur des impôts à la gloire du royaume: mais dans quelques jours, il doit être détruit, ni par la colère ni par la guerre. Nous devons nous rappeler qu'à cette époque la terre glorieuse, la Palestine, était sous la domination du roi du sud, qui était Ptolémée V épiphanies. Par conséquent, pour atteindre l'Egypte, il était nécessaire pour Antiochus III, le roi du nord, d'abord conquérir la terre glorieuse. Donc, lors de son entrée dans la terre de la Palestine, il a rencontré un homme du nom de Scopas, qui était le chef de l'armée de Ptolémée. Antiochus a causé cette scopas à chercher refuge dans la ville de Sidon, qu'il a ensuite assiégé. Plusieurs tentatives désespérées ont été faites par les Egyptiens pour soulager la ville, mais ils ont tous échoué. Sidon était obligé de se rendre. Puis Antiochus III était capable de faire selon sa propre volonté et aucun n'a été en mesure de se présenter devant lui. Alors il a pris possession de la Palestine, puis tourna son visage pour entrer en Egypte avec toute la force de son royaume. Cependant, il a été contraint de changer ses plans. Les Egyptiens avaient demandé l'aide des Romains, puis montée au pouvoir, et leur aide ont été promis. Antiochus III a décidé qu'il pari ter recourir à une certaine diplomatie, sentant qu'il ne serait pas en mesure de surmonter les Égyptiens et les Romains ensemble. Donc, il a proposé que sa fille, Cléopâtre, être marié à l'enfant roi Ptolémée V épiphanies, qui était alors âgé de seulement environ 7 ans. Cléopâtre ellemême était encore une très jeune fille, et elle était encore sous la garde de sa mère et d'une infirmière ainsi elle a été appelée ici dans l'Ecriture, "la fille des femmes." Le mariage a été consommé environ 5 ans plus tard. Les mots «corrompre sa" se réfère à régime Antiochos III de la faire jouer dans ses mains, plutôt que les mains du mari. Il espérait que, grâce à l'influence de Cléopâtre sur le roi égyptien qu'il ne pouvait les amener à faire ce qu'il voulait, mais son plan a échoué en Cléopâtre a non seulement pris côtés avec son mari, mais même rejoint l'envoyant félicitations aux Romains sur leurs victoires sur elle père. Ainsi, afin de se renforcer contre les Romains, Antiochos III mis en place une flotte de 300 navires, puis attaqué la côte et les îles de l'Asie Mineure. Il a finalement été vaincu à un endroit sous le nom Magnésie en 190 avant JC par le prince qui est mentionné ici dans la prophétie, et son nom était Scipion l'Asiatique. Ce qui se déroule, Antiochus III tourne alors vers la maison de son visage et à Antioche, il envoya des ambassadeurs à rechercher la paix. Il a reçu la paix, mais les conditions étaient très difficiles. Il a été non seulement à renoncer à l'Europe, mais l'Asie sur la rive européenne du Taureau. Et il a dû faire un acompte de 2550 talents d'or et 1000 plus de talents chaque année pour les douze prochaines années. Cela lui apporte finalement à l'endroit où il doit passer par les provinces de l'Est et de recueillir de l'argent hommage. Dans le processus d'élever hommage, il a tenté de piller le temple de Bael dans un endroit appelé Elymais. Cependant, le peuple se leva et le tuèrent, par conséquent, l'écriture a été accomplie qu'il"trébucha et tomba et fut plus trouvée. '' Antiochus le Grand, a été succédé par son fils aîné, Séleucos IV. Il a été contraint d'être un collecteur des impôts ainsi, afin de payer le lourd tribut imposé à son père. Il semble avoir régné 12 ans environ. Vers la fin de cette période, étant aux abois pour de l'argent, il a envoyé son trésorier, un homme du nom d'Héliodore, à Jérusalem (qui a été renvoyé ici au verset 20 comme la gloire du royaume) de confisquer le trésor du temple. Il était peu de temps après, l'Écriture dit: «dans quelques jours», que lui, Séleucos IV, a été mystérieusement empoisonné et donc, il mourrait remplir l'Écriture qu'il mourrait "ni par la colère ni par la guerre. '' E. S'il vous plaît Lire Daniel 11:21 - 31 Daniel 11: 21-31 (KJV) 21 Et dans son domaine doit lever une personne vile, à qui ils ne doivent pas donner l'honneur du royaume: mais il doit venir dans paisiblement, et d'obtenir le royaume par des flatteries 22 Et avec les bras d'une inondation ils seront survolés devant lui, et doit être brisé; oui, aussi le chef de l'alliance 23 Et après la ligue faite avec lui, il est de tromperie; il viendra, et aura le dessus avec un petit peuple 24 Il entrera paix, dans les lieux les plus fertiles de la province. ; Et il fera ce que ses pères l'ont pas fait, ni les pères de ses pères; il distribuera parmi eux la proie, et gâter, et la richesse: oui, et il doit prévoir ses dispositifs contre les forteresses, même pour un temps 25 Et il réveillera sa puissance et son courage contre le roi du sud avec. une grande armée; et le roi du sud doit être agité dans la guerre avec une très grande et puissante armée; mais il ne résistera pas, car ils prévoir des dispositifs contre lui Oui, ils que l'alimentation de la partie de sa viande sont le détruire, et son armée 26 débordera: et beaucoup tombera tué 27 Et les deux cœurs »ces rois sont à faire le mal, et ils doivent mentir à une table; mais il ne réussira pas, car la fin est à l'heure dite 28 Ensuite il retournera dans son pays avec de grandes richesses; et son cœur sera contre la sainte alliance; et il doit faire des exploits, et de revenir dans son pays 29 à l'heure dite, il reviendra, et de venir vers le sud mais il ne doit pas être que l'ancien, ou que celui-ci 30 Pour les navires de Kittim fondra sur lui: par conséquent, il doit être affligé, et le retour, et furieux contre l'alliance sainte, il ne restera pas; il doit même revenir et avoir une intelligence avec eux qui abandonnent l'alliance sainte. 31 Des troupes se présenteront sur son côté, et ils polluent le sanctuaire de la force, et ôtera le sacrifice perpétuel, et il mettra l'abomination désolée. 1. Versets 21-22 parler en particulier d'Antiochus Épiphane, qui ici est désigné comme "une personne flacon." Il était le plus jeune fils d'Antiochos III. Pourtant il, selon l'Écriture, n'a pas eu «l'honneur du royaume" parce que son neveu, Démétrius, était l'héritier légitime. Antiochus, avec l'aide de quelques amis, a saisi le trône et fait disparaître la plupart de ses ennemis ainsi que le grand prêtre juif, qui a été appelés ici «le prince de l'alliance", ou Onias III. 2. Versets 23-24 - Après avoir fait disparaître Onias III Antiochus rend Jason, Grand Prêtre, à cause de l'argent Jason payé. Antiochus se décompose alors entente avec Jason et Ménélas fait le grand prêtre parce qu'il a offert plus d'argent. Au verset 24, nous voyons des rendements Antiochus de Rome et avec un petit groupe de partisans devient roi par laquelle il commence à renforcer ses bastions sur lui est des frontières et donne beaucoup de son butin aux gens pas comme les rois avant lui. 3. Versets 25-27: Lorsque Antiochus épiphanies était prêt à envahir l'Egypte, il marcha contre lui avec une armée énorme, et a été accueilli par une tout aussi grande armée, qui, après de grandes pertes, dissous. Ptolémée Philometer tombé dans les mains d'Antiochus. Il a probablement été trahi par ceux qui "introduit de la partie de sa viande." Son frère, Physcon, a été proclamé roi en Egypte et Antiochus reçu Ptolémée Philometer avec beaucoup de considération et a conclu un accord de paix avec lui. Ensuite, sur le prétexte de prendre sa part contre son frère, Physcon, assiégé à Alexandrie, mais sans succès. Dans le même temps Philometer, suspect d'Antiochus et de comploter pour lui-même, fait des ouvertures à Physcon sur la base qu'ils formeraient une souveraineté conjointe et donc il a été reçu en Alexandrie. Les deux frères ont alors déclaré la guerre contre Antiochus. Donc, ce remplit la prophétie, "ces rois (signifiant Antiochus et Philometer) cœurs sont à faire le mal (un contre l'autre) et ils parleront mensonges (de nouveau ici pour l'autre) à une table. '' 1. Verset 28: Antiochus est ensuite retourné à la Syrie chargé avec les riches dépouilles de l'Egypte. Sur le mois de mars, il a entendu qu’un faux rapport de sa mort avait été diffusé par Jason. Il avait été privé de sa fonction sacerdotale de haut, et avait fait une attaque sur Jérusalem en essayant de récupérer sa fonction sacerdotale par la force contre qui ait jamais Antiochus avait gauche au pouvoir à Jérusalem. Antiochus prend cela comme une révolte des Juifs en particulier, qui lui a causé une grande colère quand il a découvert qu'ils disaient qu'il avait été tué et qu'ils se réjouissaient sur ce faux rapport. Il a donc attaqué Jérusalem et tua 40.000 des habitants, vendu comme bien d'autres comme esclaves, et pillé le temple emportant le trésor du temple. Puis, après avoir terminé la ventilation sa colère contre l'alliance sainte, ce qui serait le temple, il a poursuivi sa marche à Antioche. 2. Verset 29: Au printemps de 168 avant JC, Antiochus nouveau mené ses troupes en Egypte afin de subjuguer les deux frères, Ptolémée Philopator et Ptolémée Physcon. Le succès qu'il avait connu avant, ne l'attendait, pour les Ptolémées avaient fait appel à Rome pour de l'aide. 3. Verset 30: Antiochus marche vers Alexandrie et quand il arrive dans les environ 4 miles d'Alexandrie, il a été accueilli par un chef romain du nom de Popilius Laenas, qui avait l'ensemble de la flotte romaine à l'ancre dans la baie. Quand il a rencontré Antiochus, il a livré un message à Antiochus du Sénat romain, lui ordonnant de quitter les amis de Rome sans être inquiétés et se contenter de son propre royaume. Antiochus remarque ensuite qu'il va consulter ses conseillers, où sur Popilius dessiné un cercle avec son personnel autour Antiochus dans le sable et a dit, "avant de sortir de ce cercle, donner une telle réponse que je peux faire rapport au Sénat de Rome ". Pour ce qui Antiochus répondit:« Si elle tellement heureux au Sénat, nous partirons. '' 4. Antiochus a retiré son armée de l'Egypte et décharge sa colère sur les Juifs dans la "terre glorieuse." Antiochus était responsable de grands massacres et des persécutions, et les pollutions du temple, décrit dans le premier chapitre du premier livre des Maccabées, qui serait être une partie de la Bible catholique. 5. Verset 31: Il a ensuite commandé tous ses sujets à être un peuple et d'avoir une religion et d'avoir les mêmes lois. Afin de respecter cette sur les Juifs, leur sanctuaire a été profané, les offrandes et les sacrifices ont été interdites et un autel idole a été construit sur le autel de l'Eternel, sur laquelle la chair de porc a été sacrifié sans doute pour une image placée sur elle. Ce fut le «abomination du dévastateur" parlé dans le texte, mais cela ne l’«abomination de la désolation '' dont parle le Christ dans Matt. 24:15, parce que ce est encore à venir. Voir Daniel 9:27 Plus tard, Antiochus épiphanies meurt d'une mort naturelle à un endroit appelé Tabae dans 164 BC. 6. Un autre point important à réaliser ici est que tout dans les versets 21 - 31 inclusive est une référence à Antiochus épiphanies et non à l'Antéchrist ou toute autre personne. Et tout cela était littéralement, complètement rempli par lui comme l'avait prédit. Il est également important de réaliser que le détail avec lequel cette prophétie a été donnée est l'une des plus fortes preuves de confirmation à l'inspiration de l'Écriture que nous avons. B. S'il vous plaît Lire Daniel 11:32 Daniel 11:32 (KJV) 32 Et comme les traîtres de l'alliance Il séduira par des flatteries: Mais les gens qui ne connaissent leur Dieu sera forte, et ne exploits. Ceci est une explication du comportement des Juifs sous l'oppression d'Antiochus épiphanies. Certains d'entre eux ont fait méchamment et ils abandonnèrent l'alliance et les autres, ceux qui ont choisi de faire confiance à leur Dieu, ont été faites forte et a fait des exploits. Ce fait sans doute référence à Mattathias, un vieux prêtre qui, avec ses fils étaient connus comme les Macchabées. De 166 avant JC à 47 avant JC, ils se sont battus pour restaurer Israël. Mattathias a été conduit au désespoir par Antiochus, et donc se révolta contre lui et ont fui vers les montagnes avec un nombre d'adeptes. Deux ans plus tard, Mattathias mourut et fut remplacé par son troisième fils, Judas connu comme "le marteau." En évitant les batailles ouvertes et en utilisant des tactiques de guérilla, il a vaincu et acheminé chaque armée syrienne qui a été envoyé contre eux. En 165 avant JC, il a repris Jérusalem, purifié le temple, et restauré le sacrifice quotidien. Il a ensuite tombé dans la bataille en 160 avant JC et a été succédé comme grand prêtre par son frère cadet, Johnathan. Au cours de la direction de Johnathan, les Syriens ont été engagés dans la guerre civile, de sorte que la Judée a été laissée en paix. Johnathan a renforcé sa position en faisant un traité avec les Romains et les Spartiates. Il a ensuite été tué par un général syrien en Colombie-Britannique 143, et a été succédé par son frère, Simon, le dernier fils survivant de Mattathias. Simon et deux de ses fils ont ensuite été tués par son fils - dans - la loi dans 135 BC. Son fils John, connu comme Jean Hyrcan qui a échappé, lui a succédé et a eu un règne long et prospère. D'autres dans la même ligne suivies, avec un succès variable, jusqu'à ce que les Maccabées était tombé en disgrâce, et furent remplacés par Idumaen Antipater en 47 av. Après l'assassiner d'Antipater en Colombie-Britannique 43, Mark Anthony de Rome rendu en Syrie et a nommé deux des fils d'Antipater, Phasaël et Hérode (qui devint plus tard connu comme Hérode le Grand 37 BC - 4 BC), pour soigner les Juifs. Il était le même Hérode, Hérode le Grand, qui était roi quand Christ est né en Colombie-Britannique 4, Matt. 2: 1 - 15. Donc, ici, nous voyons que les Maccabées vraiment ponté la plus grande partie de la période de Antiochus épiphanies de la naissance du Christ. C. S'il vous plaît Lire Daniel 11:33 - 35 Daniel 11: 33-35 (KJV) 33 Et ils plus sages parmi eux donneront instruction à beaucoup:. Ils tomberont par l'épée et par la flamme, par la captivité, et au pillage de nombreux jours 34 Maintenant, quand ils tomberont, ils doivent être secouru avec un peu d'aide: mais plusieurs se joindront à eux par hypocrisie 35 Et certains d'entre eux de compréhension tomberont, de les essayer, et à purger, et à les rendre blanc, même au temps de la fin: car il est encore pour un temps désigné. Dans 70 AD Jérusalem a été détruit par les Romains, qui a commencé la réalisation de la dernière moitié du verset 33, où l'on voit "ils tomberont par l'épée et par la flamme, par la captivité et au pillage de nombreux jours." Les nombreux jours se réfère ici les jours de cette dispensation que le Christ visé à Luc 21:24. Les Juifs avaient été gâtés, qui est volé à plusieurs reprises de leurs possessions matérielles pendant plusieurs jours. Bien qu'ils aient baissé, ils n’ont pas été exterminés et de temps en temps, ils ont été «aidé avec peu d'aide" qui signifie d'être aidé. Ils ont été flatté et a promis beaucoup de choses, mais ces promesses ont rarement, voire jamais, été remplies. Selon les Écritures, certains de leurs «Comprendre les« Même dans le temps de l'Antéchrist seront trompés et à l'automne. Mais ce sera dans le but de purge, qui est le raffinage et eux et les autres purifié par leur exemple, jusqu'à «l'heure de la fin." Ici, nous avons le sens et le but de toutes les afflictions et les persécutions des Juifs à travers les siècles et même à la fin, a souligné dans un verset. Donc, ici, nous voyons que les versets que nous venons de considérer combler l'écart entre Messie, le Prince dans 30 AD et le temps de la fin, quand la Tribulation est terminé. Et cela correspondrait avec l'écart entre le 69e de Daniel et 70 e semaine. D. S'il vous plaît Lire Daniel 11:36 - 45 Daniel 11: 36-45 (KJV) 36 Et le roi fera selon sa volonté; et il se élèvera, et se glorifiera au-dessus de tous les dieux, et il dira des choses incroyables contre le Dieu des dieux, et prospérera jusqu'à ce que l'indignation soit accomplie: pour ce qui est déterminé sera fait 37 Ni doit-il considérer le Dieu de ses pères, ni le désir des femmes, ni égard à aucun dieu, car il se glorifiera au-dessus de tous les 38 Mais dans son domaine, il honorera le dieu des forteresses et un dieu que ses pères ne connaissaient pas il honorera avec de l'or, et l'argent, avec des pierres précieuses et des choses agréables 39 se Ainsi il faire dans la plus forteresses avec un dieu étranger, qu'il accuse et augmenter de gloire: et il les fera dominer sur plusieurs, il leur distribuera des terres. Et pour un gain de 40 au moment de la fin, le roi de la poussée de sud à lui, et le roi du septentrion fondra sur lui comme une tempête, avec des chars et des cavaliers, et avec de nombreux navires; et il entrera dans les pays, et doit déborder et de passer plus de 41 Il entrera dans le plus beau, et de nombreux pays doit être renversé: mais ceux-ci seront délivrés de sa main, même Edom, Moab, et le chef des enfants d'Ammon étendra sa main sur divers pays, et le pays d'Egypte doit pas échapper 43 42 Il Mais il doit avoir le pouvoir sur les trésors d'or et d'argent, et de toutes les choses précieuses de l'Égypte. : et les Libyens et les Ethiopiens seront à sa suite 44 Des nouvelles de l'orient et du septentrion viendront l'effrayer et il partira avec une grande fureur pour détruire et exterminer des multitudes 45 Et il dressera les tentes de son palais entre les mers de la glorieuse et sainte montagne; il arrivera à sa fin, et personne ne l'aider. Le roi inique: 1. Ce roi volontaire apparaît sur la scène au moment de la fin, versets 33-35. Ce serait l'identifier avec "le prince qui doit venir" de Daniel 9: 26-27. Il sera le dernier empereur romain, il identifie le roi volontaire comme «la petite corne» de «quatrième bête de Daniel. 2. VS. 36 Clarence Larkin identifie le roi volontaire et le roi du nord comme étant un seul et même. Le roi volontaire doit faire selon sa propre volonté, et exalter et se glorifiera au-dessus de tous les dieux. Il prospérera jusqu'à ce que l'indignation (la Grande Tribulation) soit accomplie. VS. 37 Il ne doit pas considérer le Dieu de ses pères, le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. En d'autres termes, il peut être un Juif. Ni qu'il doit considérer le "désir des femmes." Cela signifierait le désir des femmes juives pour être la mère du Messie. Il ne sera pas considérer le Messie, mais s’exalter. Ceci est la caractéristique de l'Antéchrist. VS. 38 Il doit honorer le dieu des forces ou des forteresses, qui est, il doit compter sur Satan, ou le dieu qui peut lui assurer le royaume de ce monde. Ce serait le dieu de ce monde, Satan, qui a offert les royaumes du monde au Christ dans Matt. . 4: 8-9 Christ a refusé, mais l'Anti - Christ accepter, car nous lisons "le dragon, Satan, doit lui (la bête) donner son pouvoir dans son siège (ou trône) et une grande autorité," Apocalypse 13: 2. 3. VS. 39 Le roi volontaire assurera forteresses et villes fortifiées qui font partie des dix royaumes fédérées. Ceci est où il fondera sa force et augmenter dans la gloire et pour l'amour du gain va diviser la terre. Il peut également partager le butin avec les autres pour obtenir leur soutien. VS. 40 Dans la dernière partie de ce chapitre, nous voyons la réapparition du roi du sud, le futur roi d'Egypte qui opposera Anti - Christ, le roi du nord. Ce futur roi d'Egypte opposer aux revendications et le succès militaire du roi volontaire. Au milieu de sa conquête de l'Egypte (la guerre entre l'Egypte et la Syrie, la Syrie = Anti - Christ comme roi du nord) mauvaises nouvelles viendront au roi volontaire de l'est et du nord, ce qui lui remplir de rage. VS. 41 Etats: "pays" qui signifie plus que juste l'Egypte. Anti - Christ va contre la Grèce, la Turquie et l'Egypte. Aussi 3 pays qui bordent son royaume échappent à son contrôle étant Edom, Moab, et Ammon. Mais l'Egypte ne doit pas échapper. vs. 42-43. VS. 44 Après avoir battu l'Egypte, et d'entendre de mauvaises nouvelles tourne son attention vers ces autres royaumes pour ce qui pourrait être la dernière grande bataille. VS. 45 Il partira de l'Egypte avec une grande fureur. Il va planter ou planter les tentes de son palais, qui est sa tente royale dans laquelle il habitait alors dans le domaine, entre les mers (qui serait la Méditerranée et les mers mortes) sur la montagne Sainte glorieuse, Mount Moriah (de Dake Note pg. 872 bis). Là, sans personne pour l'aider (il mourra comme tous les hommes ne), il viendra à sa fin, l'étang de feu Zacharie 14. MIX. CHAPITRE 12 A. S'il vous plaît Lire Daniel 12: 1 Daniel 12: 1 (KJV) 1 Et à ce moment-là se lèvera Micaël, le grand chef, le défenseur des enfants de ton peuple; et ce sera une époque de détresse, telle qu'il n'y a jamais eu depuis qu'il existe une nation jusqu'à ce même temps, et à ce moment- ton peuple sera délivré: quiconque sera trouvé écrit dans le livre. Il devrait n’y avoir aucune division de chapitre, comme il n'y a pas de rupture dans l'objet. Le temps qu'il parle de est le temps du roi volontaire, dont nous avons déjà vu que le temps de la fin, Dan.11: 40. Là se lèvera Micaël (Michael étant le prince qui est maintenue pour le peuple de Daniel, les Juifs). Il est appelé dans Jude 9 l'Archange. Dans Apoc. 12: 7, nous voyons qu'il commande une armée d'anges. Le verset continue à parler concernant la Grande Tribulation que le Christ a parlé de son Olivier discours. Nous savons que les choses qui ont été parlé dans Matt. 24: 2930 étaient pas remplies dans la destruction de Jérusalem en 70 après JC. Il existe de nombreuses Écritures de l'Ancien et du Nouveau Testament qui parlent au processus de raffinage que le peuple juif se passer au cours de la Grande Tribulation. Certains passages nous pourrions vouloir examiner seraient Jer. 30: 4 -7, Où il parle de la détresse de Jacob. Toujours dans Ezek.20: 34 - 38, nous voyons qu'Israël doit passer sous la barre. Dans Ezéchiel. 22 :18 - 22, nous voyons qu'Israël entrer dans le melting-pot où elle sera affinée par de l'argent. Ensuite, nous pouvons aussi regarder Zach. 13: 9 et Mal. 3: 1 - 3. Dans le Nouveau Testament, l'apôtre Jean dans Apocalypse 12: 1 - 19:21 donne un grand détail quant à l'arrêt de la Grande Tribulation que les Juifs passer à travers. B. S'il vous plaît Lire Daniel 12: 2 Il est fait référence ici à la résurrection des morts. Daniel 12: 2 (KJV) 2 Et beaucoup de ceux qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront, les uns pour la vie éternelle, et certains à la honte et le mépris éternel. 1. Lorsque les enfants d'Israël doivent être restaurés à leur propre terre, toutes les tribus vont revenir. Paul dit, «tout Israël sera sauvé, '' Rom. 11:26. Ezéchiel, dans sa vision de la vallée des ossements desséchés a dit que les os représentaient la" toute la maison d'Israël, "Ez. 37:11. Israël est mort et enterré parmi les nations de la terre jusqu'à ce que Dieu rassemble les comme cela a été en cours depuis qu'Israël est redevenu une nation en 1948. Si nous regardons Ezéchiel 37:12 - 14, nous voyons que le Seigneur parle ici de la façon dont il sera à nouveau rassembler tout Israël à leur domicile - la terre et alors il aura Son esprit demeure avec eux et ils sauront que le Seigneur a parlé et agi. Ce serait en accord avec les Ecritures qui enseignent qu'Israël doit être recueillie de retour dans leur pays, Jer.16: 14-15; Isa. 43: 5 7; Amos 9: 14-15. Une fois qu'ils sont à nouveau réunis, ils doivent passer par le jugement de feu de la période de la Tribulation. 2. La souffrance de la période de tribulation sera amenée à demander au Seigneur pour la délivrance, Zach. 12 :10 - 14, et ils doivent se repentir national et être transformé. Regardez aussi Ez. 36:24 - 27, où Dieu leur dit qu'il va leur enlever leur cœur de pierre et de leur donner un cœur de chair. Il va mettre son esprit en leur sein. Regardez Ésaïe 66: 8 "... car dès que Sion a été en travail, elle a enfanté ses fils." Nous voyons en outre qu'il est le désir de Dieu pour les ramener de l'interprétation de leçon de choses des deux bâtons dans Ézéchiel. 37:15 - 28. Le prophète a dit de prendre un bâton et d'écrire sur elle "Juda", représentant les 2 tribus de Benjamin et de Juda et de l'autre bâton, il a été dit d'écrire «Joseph» qui représenterait les 10 tribus. Puis le prophète était de mettre les bâtons bout à bout et ils ne firent un bâton. Nous lisons dans Ezek.37: 18 - 22, l'interprétation que Dieu allait faire des deux, une nation, et qu'ils ne seraient pas répartis plus. Ceci est encore confirmé en Jér.3: 18. En regardant le verset 2, nous voyons qu'il y aura certains qui sont ressuscités à la vie éternelle, et certains à la honte et le mépris éternel. Le caractère de cette résurrection est de caractère mixte. Cette résurrection vient après le temps de détresse. 3. L'apôtre Paul a dit des Juifs, "si leur réjection (Israël) a été la réconciliation du monde, quelle sera la réception (retour) d'entre eux, sinon une vie d'entre les morts." ROM. 11 :15. Israël, tandis que perdu n’est pas mort, tout comme le fils prodigue, tout perdu a été appelé mort mais pas réellement mort. Quand il rentra chez son père a dit de lui qu'il était vivant encore, Luc 15:24. Telle est la condition d'Israël. Nous voyons dans Matt. 24:29 - 31 que, immédiatement après la Tribulation, il doit y avoir un rassemblement des élus. Je voudrais prendre ces versets dans Matthieu. 24 pour coïncider avec la résurrection de caractère mixte, à la fin de la Tribulation, alors que les élus sont rassemblés, nous voyons les élus se sont réunis pour profiter de la vie éternelle, et les autres qui avaient pas accepté le Seigneur allons passer à la honte et le mépris éternel. B. S'il vous plaît Lire Daniel 12: 3 Daniel 12: 3 (KJV) 3 Et ceux qui auront été intelligents brilleront comme la splendeur du firmament; et ceux qui auront beaucoup à la droiture comme les étoiles, à toujours et à jamais. 1. La version révisée a pour le mot "ils", le mot "enseignants." Le passage liraient ", et les enseignants qui auront été intelligents" brilleront comme la splendeur du firmament. La déclaration ici a pour effet que ceux qui enseignent l'Evangile et de partager la vérité, sera comme la splendeur du firmament. En d'autres termes, ils brilleront comme des étoiles. Nous devons aussi nous rappeler que l'Evangile du Royaume sera de nouveau prêché. Car il doit être prêchée dans le monde entier pour le témoignage à toutes les nations et ensuite viendra la fin, selon Matt. 24:14. Il ya cinq évangiles énumérés dans le Nouveau Testament. Ils sont: a. l'évangile du royaume, b. évangile de la grâce de Dieu, c. l'Évangile de la gloire, d. l'évangile éternel, e. un autre évangile. 2. L'Évangile lui-même signifie «bonnes nouvelles." L'évangile du royaume est les bonnes nouvelles que Dieu va mettre en place un royaume sur la terre sur laquelle Jésus régnerait, Luc 1: 32-33. a. Ceci est l'Evangile qui a été proclamée par Jean le Baptiste et Jésus et ses disciples dans les mots, "Repentez-vous, car le royaume des cieux est à portée de main. '' b. Le second évangile, l'évangile de la grâce de Dieu, est la proclamation du salut par la foi dans le sacrifice expiatoire de Christ sur la croix. Ceci est l'Évangile que nous sommes sous ce moment. c. Le troisième évangile est l'évangile de la gloire. Ceci est l'évangile de l'apparition glorieuse, ou la seconde venue de notre Seigneur et Sauveur, Jésus-Christ, Titus 2: 13-14. d. Le quatrième Evangile, l'Evangile éternel, sera prêché par un ange juste avant les jugements vils sont déversées sur la terre. Il sera de bonnes nouvelles à ceux qui sont de passage à travers la Tribulation, car il va déclarer que leur souffrance viendra bientôt à sa fin. Il sera de mauvaises nouvelles à l'Antéchrist et ses disciples, car il va proclamer que l'heure du jugement de Dieu pour eux est venue, Rev. 14: 6-7. e. Le cinquième est ce qu'on appelle «un autre évangile» Gal. 1: 6 - 12; 2 Cor. 11: 4, ce qui est un autre, et qui Paul répudiée. Il est une perversion du vrai évangile et a de nombreuses formes. Une forme principale enseigne que la foi ne suffit pas de salut, ni en mesure de nous garder parfaite et si souligne les bonnes œuvres, Col. 02:18 - 23; Héb. 6: 1; Héb. 09 :14. C. S'il vous plaît Lire Daniel 12: 4 Daniel 12: 4 (KJV) 4 Mais toi, Daniel, tiens secrètes ces paroles, et scelle le livre jusqu'au temps de la fin: beaucoup courront çà et là, et la connaissance augmentera. Au verset 4, nous voyons que Daniel est dit de sceller le livre jusqu'au temps de la fin. Comme nous approchons du moment de la fin que les connaissances concernant le livre doit être augmenté. Certes, nous voyons des preuves de ce que nous approchons du temps de la fin. Le livre de Daniel, le livre scellé, devient de plus en plus ouvert afin que les connaissances augmentent, ce qui est juste un autre signe du fait que nous nous approchons de l'heure de la fin. Nous devons nous rappeler également que les Juifs ont été aveuglés, leurs esprits ont été aveuglés, jusqu'à ce que nous nous approchons de ce moment-là de la fin. Ensuite, le voile sera ôté, II Cor.3: 14 - 16. E. S'il vous plaît Lire Daniel 12: 5 - 13 Daniel 12: 5-13 (KJV) 5 Puis je Daniel regarda, et voici, il se tenait deux autres, l'un sur ce côté de la rive du fleuve, et l'autre sur le côté de la rive de la rivière. 6 Et l'un dit à l'homme vêtu de lin, qui était sur les eaux de la rivière, combien de temps il en sera à la fin de ces merveilles? 7 Et je entendu l'homme vêtu de lin, qui était sur les eaux de la rivière, il leva sa main droite et son main gauche vers le ciel, et jura par celui qui vit éternellement que ce sera dans un temps, des temps, et une demi; et quand il aura achevé de disperser le pouvoir du peuple saint, toutes ces choses doivent être finis. 8 Et je entendu, mais je ne compris pas: alors dis-je, ô mon Seigneur, quelle sera la fin de ces choses 9 Et il dit: Va, Daniel: les mots sont tenues secrètes et scellées jusqu'au temps de la fin 10 Plusieurs seront purifiés, blanchis et épurés; mais les méchants feront le mal et aucun des méchants ne comprendra; mais les sages comprendront. 11 Et à partir du moment que le sacrifice quotidien sera enlevé, et l'abomination du dévastateur, il y aura mille deux cent quatre-vingt dix jours. jours 12 Heureux 13 celui qui attendra, et qui arrivera au mille trois cent trente-cinq Mais vont-tu ton chemin jusqu'à la fin être: car tu te reposeras, et debout pour ton héritage à la fin des jours. 1. Nous ne devons pas oublier que Daniel était encore debout par la rivière et que les chapitres 10 - 12 compris, sont une seule vision. Par conséquent, l'homme vêtu de lin est le même homme mention dans 10: 5-6, qui est le Seigneur Jésus-Christ. Nous voyons l'homme vêtu de lin, ne jure que par le Tout-Puissant qu'il n'y aura pas de temps plus long. La version révisée traduit, retarder plus longtemps, car il ne devait être laissé 3 1/2 ans à courir ou à 42 mois, Rev. 13: 5, qui est l'heure exacte donnée par l'homme vêtu de lin. vs. 7 Pour 42 mois (la dernière moitié de la Tribulation connue comme la "Grande Tribulation") est égal à temps, des temps de Daniel, et demi, 12: 7. Ainsi nous voyons que Daniel et de l'Apocalypse d'accord sur le temps de la fin. Nous voyons aussi que Daniel, vs. 8, ne comprend pas et répète la question. Aucune explication lui fut donnée, et il a dit d'aller son chemin, pour les paroles ont été tenues secrètes et scellées jusqu'au temps de la fin, quand le sage serait de comprendre, vs 9 - 10. 2. vs. 11 - 12 Nous voyons également deux autres mesures du temps ont été révélés à Daniel: 1290 et 1335 jours. Ces journées ont été à ce jour à partir du moment où le sacrifice quotidien a été enlevé et l'abomination de la désolation mis en place, dont nous savons qu'il sera au milieu de la 70 e semaine de Daniel, Dan. 09 :27. Nous ne nous dit pas ce que les événements que ces deux mesures de temps mènent à. Nous ne savons que, après le retour du Seigneur à la fin de la Tribulation, il peut y avoir d'autres événements d'importance nationale pour les Juifs qui précéderont la mise en place du Royaume Millénaire. 3. vs. 13 Dans cette vision finale, résumée dans le dernier verset, nous voyons que Daniel a eu le privilège de voir et d'entendre la voix du Seigneur. Le travail de Daniel a été fait. Le temps de repos est maintenant venu. Il a dit d'aller son chemin, départ pour sa propre maison et se reposer là jusqu'à ce que la citation soit venue pour lui de faire son exode de Babylone à la terre céleste. Dans le dernier verset, nous voyons que lorsque le temps des Gentils a suivi son cours, Daniel se tiendra dans son lot. Qu'est-ce que beaucoup est d'être, on ne nous dit. Nous présume que ce serait une place d'importance. Ainsi se termine le livre de Daniel.