Le Shofar et les Trompettes d`Argent [047]

Les Églises Chrétiennes de Dieu
[047]
Le Shofar et les Trompettes
d’Argent [047]
(Édition 1.5 20030308-20130905)
1Corinthiens 14:8 déclare "Et si la trompette rend un son confus, qui se préparera au combat ?" Ce
concept intéressant a des connotations de grandes envergures. La trompette a une longue et importante
histoire dans l'Église. Son importance sera examinée dans cette étude. C'est notre responsabilité de
donner un message clair aux gens pour qu'ils sachent quoi faire.
Christian Churches of God
PO Box 369,
WODEN
ACT 2606,
AUSTRALIA
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(Copyright  2003 Storm Cox ; Éd. Wade Cox)
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Le Shofar et les Trompettes d’Argent [047]
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Le Shofar et les Trompettes d’Argent [047]
Au commencement, Dieu le Père créateur
existait, un être éternel d'une grande énergie et
puissance. Sa nature est bonne et la Loi émane
d'elle, comme une expression de logique pure.
Comme une fonction de Sa volonté, notre Père a
choisi de créer la Parole de Dieu et Ses autres fils
aussi, qui sont des élohim. La Parole de Dieu
devait être la première de la création de Dieu
sous laquelle la création devait être organisée.
Dès le commencement, la Loi, le plan et l'armée
angélique ont été formulés et rendus manifestes.
Sous la direction du Père, les anges ont alors aidé
à faire le monde physique et ensuite l'homme.
Voir les études Le But de la Création et du
Sacrifice de Jésus Christ [160], L'Ange de YHVH
[024], Le Dieu que Nous Adorons [002] et La
Préexistence de Jésus Christ [243].
Le plan de Dieu était d'avoir une création sous
Lui, travaillant comme une force unifiée et
puissante, pour rendre manifeste Son plan
incroyable. Hélas, le grand schisme angélique
s'est produit, qui a vu un tiers de la création
angélique prendre une position adverse contre le
gouvernement de Dieu et chercher à aliéner et
détruire la création de Dieu.
Ce concept a été symbolisé dans la Bible par
deux trompettes particulières, le Shofar ou Keren
(un Hoval ou une Corne de bélier) et par deux
trompettes d'argent, connues comme les
hazozarah (Nombres 10).
Les traductions françaises de la Bible ont
obscurci la compréhension de la nature et de la
structure de l'armée angélique. La traduction
relâchée d'Éloah et Élohim par Dieu a obscurci
une importante compréhension, tout comme le
regroupement imprécis des instruments à vent
sous l'étiquette de trompette ou, à un niveau
moindre, de cornet. Cette étude examinera ces
instruments et mettra en lumière l'important
pouvoir qu'ils ont et l'espérance de Dieu et de Ses
serviteurs qu'ils représentent.
Le Shofar
Tel qu'il est compris dans l'Encyclopédie Judaïca,
le premier concept de la Corne de Bélier ou
Shofar est donné dans le livre de la Genèse, lors
de l'octroi du Bélier à Abraham au sacrifice
d'Isaac. Ce sacrifice représentait le sacrifice de
Christ sur la croix/pieu pour notre rachat. Le
même rite se retrouve aussi dans l'Islam, comme
le sacrifice d'Ismaël dans le Coran (voir l'étude
Genèse 22, le Judaïsme, l'Islam et le Sacrifice
d'Isaac [244]). Les deux histoires (et
particulièrement le texte de la Bible) sont un plan
de la séquence de la Pâque, où le Bélier sans
défaut était pris, abattu et mangé. Les os et la
chair non consommée ne devaient pas être
conservés jusqu'au matin. L'item restant était la
corne du bélier sans défaut. Cette corne est un
symbole de Dieu le Père et de Sa Loi qui émane
de Sa nature. C'est aussi un symbole de la nature
éternelle de Dieu, du succès futur et de la victoire
de Dieu et de l'avenir de la création, soumise au
Seul Vrai Dieu.
La première mention du Shofar se trouve dans le
chapitre 19 d'Exode. Nous lisons :
Exode 19:9-13 9 Et l'Éternel dit à Moïse : Voici, je
viendrai vers toi dans une épaisse nuée, afin que le
peuple entende quand je te parlerai, et qu'il ait toujours
confiance en toi. Moïse rapporta les paroles du peuple
à l'Éternel. 10 Et l'Éternel dit à Moïse :Va vers le
peuple; sanctifie-les aujourd'hui et demain, qu'ils
lavent leurs vêtements. 11 Qu'ils soient prêts pour le
troisième jour ; car le troisième jour l'Éternel
descendra, aux yeux de tout le peuple, sur la montagne
de Sinaï. 12 Tu fixeras au peuple des limites tout à
l'entour, et tu diras : Gardez-vous de monter sur la
montagne, ou d'en toucher le bord. Quiconque
touchera la montagne sera puni de mort. 13 On ne
mettra pas la main sur lui, mais on le lapidera, ou on le
Le Shofar et les Trompettes d’Argent [047]
percera de flèches: animal ou homme, il ne vivra point.
Quand la trompette sonnera, ils s'avanceront près de
la montagne. (LSG)
La trompette mentionnée ici fait référence au
Shofar. Le mot utilisé est Yobel, qui signifie un
coup strident d'une corne.
Exode 19:14-19 14 Moïse descendit de la montagne
vers le peuple ; il sanctifia le peuple, et ils lavèrent
leurs vêtements. 15 Et il dit au peuple : Soyez prêts
dans trois jours; ne vous approchez d'aucune femme.
16
Le troisième jour au matin, il y eut des tonnerres,
des éclairs, et une épaisse nuée sur la montagne ; le
son de la trompette retentit fortement; et tout le
peuple qui était dans le camp fut saisi d'épouvante.
17
Moïse fit sortir le peuple du camp, à la rencontre de
Dieu ; et ils se placèrent au bas de la montagne. 18 La
montagne de Sinaï était tout en fumée, parce que
l'Éternel y était descendu au milieu du feu ; cette
fumée s'élevait comme la fumée d'une fournaise, et
toute la montagne tremblait avec violence. 19 Le son de
la trompette retentissait de plus en plus fortement.
Moïse parlait, et Dieu lui répondait à haute voix.
(LSG)
Le Shofar ou la corne de bélier est ici sonné par
d'autres que ceux de la congrégation. Le son était
fort et long. Le Shofar a été sonné par des anges
pour annoncer la présence de l'Ange de Yahovah,
qui est venu comme le représentant du Père. Le
Shofar et son retentissement sont une annonce de
la présence de Dieu et de Son autorité qui en
émane. Suite à cette annonce, Christ a donné la
Loi à Moïse de la part de Dieu le Père. Ce
concept est une extension de celui discuté dans
l'introduction, c'est-à-dire que Dieu et Christ
révèlent la Loi avant la formation de la création
physique. De là, la Loi a été donnée dans
Lévitique et Deutéronome. C'était antérieur à
l'organisation du peuple dans le livre des
Nombres.
Dieu choisit donc de se représenter par le Shofar
et, dans Nombres 10, Il nous donne notre propre
corne pour nous représenter.
Nombres 10:1-2 1 L'Éternel parla à Moïse, et dit :
2
Fais-toi deux trompettes d'argent ; tu les feras
d'argent battu. Elles te serviront pour la convocation
de l'assemblée et pour le départ des camps. (LSG)
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Le concept de faire les deux trompettes d'une
seule pièce d'argent se réfère aux deux éléments
de la création. Le physique et le spirituel existent
côte à côte, comme deux parties d'un plan
unique.
Nombres 10:3 Quand on en sonnera, toute l'assemblée
se réunira auprès de toi, à l'entrée de la tente
d'assignation. (LSG)
Quand les deux sont sonnées, la création entière,
les anges et les hommes, est appelée à se réunir à
la maison de Dieu.
Nombres 10:4 Si l'on ne sonne que d'une trompette,
les princes, les chefs des milliers d'Israël, se réuniront
auprès de toi. (LSG)
Le concept que l'armée angélique se rassemble
avec l'homme est représenté par l'utilisation d'une
corne pour appeler les princes, le niveau
gouvernemental primaire de la création ; la
deuxième trompette est sonnée pour la création
secondaire.
Nombres 10:5-12 5 Quand vous sonnerez avec éclat,
ceux qui campent à l'orient partiront ; 6 quand vous
sonnerez avec éclat pour la seconde fois, ceux qui
campent au midi partiront: on sonnera avec éclat pour
leur départ. 7 Vous sonnerez aussi pour convoquer
l'assemblée, mais vous ne sonnerez pas avec éclat.
8
Les fils d'Aaron, les sacrificateurs, sonneront des
trompettes. Ce sera une loi perpétuelle pour vous et
pour vos descendants. 9 Lorsque, dans votre pays, vous
irez à la guerre contre l'ennemi qui vous combattra,
vous sonnerez des trompettes avec éclat, et vous serez
présents au souvenir de l'Éternel, votre Dieu, et vous
serez délivrés de vos ennemis. 10 Dans vos jours de
joie, dans vos fêtes, et à vos nouvelles lunes, vous
sonnerez des trompettes, en offrant vos holocaustes et
vos sacrifices d'actions de grâces, et elles vous
mettront en souvenir devant votre Dieu. Je suis
l'Éternel, votre Dieu. 11 Le vingtième jour du second
mois de la seconde année, la nuée s'éleva de dessus le
tabernacle du témoignage. 12 Et les enfants d'Israël
partirent du désert de Sinaï, selon l'ordre fixé pour leur
marche. La nuée s'arrêta dans le désert de Paran.
(LSG)
Au verset 8, Dieu nous ordonne de sonner ces
trompettes lors de nos Jours de fêtes, comme une
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ordonnance pour toujours dans toutes nos
générations.
Après la fabrication des trompettes, pour servir
d'une alarme pour la création et d'un appel aux
armes, la nuée a été enlevée du tabernacle du
témoignage. Cette nuée a couvert Israël, quand il
est sorti de l'Égypte. À Exode 19:9, nous lisons :
Exode 19:9 Et l'Éternel dit à Moïse : Voici, je
viendrai vers toi dans une épaisse nuée, afin que le
peuple entende quand je te parlerai, et qu'il ait toujours
confiance en toi. Moïse rapporta les paroles du peuple
à l'Éternel. (LSG)
Cette nuée en était une de protection qui a quitté
la congrégation, après qu'on lui eut donné un
système d'avertissement et une méthode de
rappeler cette nuée, quand les nations et les tribus
en avaient besoin. Ne pas sonner ces cornes
signifiait que le royaume angélique n'était pas
appelé à la guerre avec nous, pour lutter pour
nous et nous protéger de nos ennemis.
Il était aussi ordonné de sonner les trompettes
lors des offrandes consumées par le feu. Le
système d'offrande a été donné à Adam et il a été
compris par sa famille jusqu'à la mort de Christ.
Il a été mis en place comme un symbole des
processus entrepris par la création dans le plan de
Dieu. En d'autres mots, il signifie la conversion
d'un solide en un gaz, qui est accompagnée de
l'extraction des impuretés. L'animal pur meurt et
il est ensuite brûlé ou raffiné dans le feu, comme
l'argent, l'impureté restant dans la cendre et
l'esprit rejoignant le royaume spirituel pour être
présenté à Dieu "comme une odeur agréable". Le
son des trompettes d'argent était une annonce du
processus de ravissement et d'unification avec le
Père. Le son faisait de l'offrande un mémorial.
Sans le retentissement de ces cornes, l'offrande
était incomplète ou invalidée.
Dieu est donc symbolisé par le Shofar, la création
angélique par une corne d'argent et l'humanité par
l'autre corne d'argent. David l'a expliqué à
Psaume 47:5; le concept a cependant été caché
Le Shofar et les Trompettes d’Argent [047]
par la mauvaise traduction. Examinons Psaume
47:5:
Dieu (SHD 430) - Élohim
Est en haut - Glorifié
Avec un cri (SHD 8643) - teruwah (clameur acclamation de joie, cri de bataille, comme le bruit
métallique des trompettes) c'est-à-dire, le son créé
par le Hazozarah
L'Éternel (SHD 3068) -Yehovah (Dieu le Père)
Avec le son d'une Trompette (SHD 7782) - Shofar
Nous voyons le même concept dans Sophonie
1:16.
Sophonie 1:16 Un jour où retentiront la trompette et
les cris de guerre contre les villes fortes et les tours
élevées. (LSG)
La traduction correcte serait :
"Un jour de Shofar et de teruwah (alarme
chatsotsserah) contre les villes fortes et les tours
élevées".
Psaume 47:5 devrait donc lire:
Psaume 47:5 Nous glorifions les élohim avec l'alarme
et Yehovah avec le shofar.
Nous parlerons bientôt de l'importance de cela.
Plus tard, nous examinerons le symbolisme
important de sonner du shofar avec les trompettes
d'argent. D'abord, nous examinerons des
exemples de l'utilisation du shofar dans la Bible.
Probablement la plus célèbre et la plus claire
représentation de l'utilisation du shofar se trouve
dans le livre de Josué en référence à Jéricho.
C'est une histoire qui démontre le pouvoir de
Dieu. Elle est racontée dans l'étude La Chute de
Jéricho [142].
L'utilisation la plus commune du Shofar était lors
des batailles. Les trompettes d'argent étaient
sonnées pour le peuple et pour demander la
Le Shofar et les Trompettes d’Argent [047]
protection en temps de guerre, lors des attaques
des ennemis, et de la violence quotidienne que
les gens devaient endurer. Lorsque le shofar était
sonné lors d'une bataille, c'était pour des raisons
différentes. C'étaient des batailles que Dieu avait
prescrites et elles étaient un des aspects clefs de
Son plan et de Son gouvernement dans ces
secteurs, à ce moment-là.
Le mot Shofar est SHD 7782 ; les Écritures s'y
rapportant peuvent être examinées.
Nous comprenons maintenant la signification et
les utilisations des deux formes de corne. Mais
avant d'examiner les cas où celles-ci étaient
sonnées ensemble, regardons d'abord Daniel 3.
Nous aurons ainsi une image intéressante de la
compréhension et de l'importance du rapport qu'il
y a entre Dieu et sonner de la corne et que les
gens avaient dans tous les royaumes.
Comme nous le savons, l'autre nom hébreu pour
shofar était keren (ou Corne) e yovel ou corne de
bélier. Un keren était simplement une corne et
très probablement une forme de shofar qui était
fait ou modelé en métal par des mains humaines,
le rendant ainsi rituellement impur et inutilisable
comme "shofar".
Nous lisons dans Daniel 3:
Daniel 3:1-15 1 Le roi Nebucadnetsar fit une statue
d'or, haute de soixante coudées et large de six coudées.
Il la dressa dans la vallée de Dura, dans la province de
Babylone. 2 Le roi Nebucadnetsar fit convoquer les
satrapes, les intendants et les gouverneurs, les grands
juges, les trésoriers, les jurisconsultes, les juges, et
tous les magistrats des provinces, pour qu'ils se
rendissent à la dédicace de la statue qu'avait élevée le
roi Nebucadnetsar. 3 Alors les satrapes, les intendants
et les gouverneurs, les grands juges, les trésoriers, les
jurisconsultes, les juges, et tous les magistrats des
provinces, s'assemblèrent pour la dédicace de la statue
qu'avait élevée le roi Nebucadnetsar. Ils se placèrent
devant la statue qu'avait élevée Nebucadnetsar. 4 Un
héraut cria à haute voix : Voici ce qu'on vous ordonne,
peuples, nations, hommes de toutes langues ! 5 Au
moment où vous entendrez le son de la trompette
(cornet), du chalumeau, de la guitare, de la sambuque,
du psaltérion, de la cornemuse, et de toutes sortes
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d'instruments de musique, vous vous prosternerez et
vous adorerez la statue d'or qu'a élevée le roi
Nebucadnetsar. 6 Quiconque ne se prosternera pas et
n'adorera pas sera jeté à l'instant même au milieu d'une
fournaise ardente. 7 C'est pourquoi, au moment où tous
les peuples entendirent le son de la trompette (cornet),
du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du
psaltérion, et de toutes sortes d'instruments de
musique, tous les peuples, les nations, les hommes de
toutes langues se prosternèrent et adorèrent la statue
d'or qu'avait élevée le roi Nebucadnetsar. 8 À cette
occasion, et dans le même temps, quelques Chaldéens
s'approchèrent et accusèrent les Juifs. 9 Ils prirent la
parole et dirent au roi Nebucadnetsar : O roi, vis
éternellement ! 10 Tu as donné un ordre d'après lequel
tous ceux qui entendraient le son de la trompette, du
chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du
psaltérion, de la cornemuse, et de toutes sortes
d'instruments, devraient se prosterner et adorer la
statue d'or, 11 et d'après lequel quiconque ne se
prosternerait pas et n'adorerait pas serait jeté au milieu
d'une fournaise ardente. 12 Or, il y a des Juifs à qui tu
as remis l'intendance de la province de Babylone,
Schadrac, Méschac et Abed Nego, hommes qui ne
tiennent aucun compte de toi, ô roi; ils ne servent pas
tes dieux, et ils n'adorent point la statue d'or que tu as
élevée. 13 Alors Nebucadnetsar, irrité et furieux, donna
l'ordre qu'on amenât Schadrac, Méschac et Abed
Nego. Et ces hommes furent amenés devant le roi.
14
Nebucadnetsar prit la parole et leur dit : Est-ce de
propos délibéré, Schadrac, Méschac et Abed Nego,
que vous ne servez pas mes dieux, et que vous
n'adorez pas la statue d'or que j'ai élevée ?
15
Maintenant tenez-vous prêts, et au moment où vous
entendrez le son de la trompette (cornet), du
chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du
psaltérion, de la cornemuse, et de toutes sortes
d'instruments, vous vous prosternerez et vous adorerez
la statue que j'ai faite ; si vous ne l'adorez pas, vous
serez jetés à l'instant même au milieu d'une fournaise
ardente. Et quel est le dieu qui vous délivrera de ma
main ? (LSG)
Le mot Keren ou corne est traduit par trompette
dans la LSG. La corne est ici l'instrument
primaire. Tous les autres instruments sont joués
pour accompagner la corne, comme le Roi David
l'a établi (Zacharie 13). Nebucadnetsar a cherché
ici à faire une idole, un faux Dieu, en utilisant un
système établi par Dieu. Il utilise une corne
modelée par les mains qui ont modelé son idole
et, au son de celle-ci, il force les gens à se
prosterner et à l'adorer, une copie complète du
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système que Dieu a établi avec l'utilisation du
shofar. La répétition de l'ordre est intéressante.
Examinons maintenant les exemples donnés dans
la Bible de l'utilisation des trompettes d'argent
avec le shofar.
1Chroniques 15:1-29 1 David se bâtit des maisons dans
la cité de David ; il prépara une place à l'arche de
Dieu, et dressa pour elle une tente. 2 Alors David dit :
L'arche de Dieu ne doit être portée que par les Lévites,
car l'Éternel les a choisis pour porter l'arche de Dieu et
pour en faire le service à toujours. 3 Et David
assembla tout Israël à Jérusalem pour faire monter
l'arche de l'Éternel à la place qu'il lui avait préparée.
4
David assembla les fils d'Aaron et les Lévites : 5 des
fils de Kehath, Uriel le chef et ses frères, cent vingt ;
6
des fils de Merari, Asaja le chef et ses frères, deux
cent vingt ; 7 des fils de Guerschom, Joël le chef et ses
frères, cent trente ; 8 des fils d'Élitsaphan, Schemaeja
le chef et ses frères, deux cents ; 9 des fils d'Hébron,
Éliel le chef et ses frères, quatre-vingts ; 10 des fils
d'Uziel, Amminadab le chef et ses frères, cent douze.
11
David appela les sacrificateurs Tsadok et Abiathar,
et les Lévites Uriel, Asaja, Joël, Schemaeja, Éliel et
Amminadab. 12 Il leur dit : Vous êtes les chefs de
famille des Lévites ; sanctifiez-vous, vous et vos
frères, et faites monter à la place que je lui ai préparée
l'arche de l'Éternel, du Dieu d'Israël. 13 Parce que vous
n'y étiez pas la première fois, l'Éternel, notre Dieu,
nous a frappés ; car nous ne l'avons pas cherché selon
la loi. 14 Les sacrificateurs et les Lévites se
sanctifièrent pour faire monter l'arche de l'Éternel, du
Dieu d'Israël. 15 Les fils des Lévites portèrent l'arche
de Dieu sur leurs épaules avec des barres, comme
Moïse l'avait ordonné d'après la parole de l'Éternel.
16
Et David dit aux chefs des Lévites de disposer leurs
frères les chantres avec des instruments de musique,
des luths, des harpes et des cymbales, qu'ils devaient
faire retentir de sons éclatants en signe de
réjouissance. 17 Les Lévites disposèrent Héman, fils de
Joël ; parmi ses frères, Asaph, fils de Bérékia; et parmi
les fils de Merari, leurs frères, Éthan, fils de Kuschaja
; 18 puis avec eux leurs frères du second ordre
Zacharie, Ben, Jaaziel, Schemiramoth, Jehiel, Unni,
Éliab, Benaja, Maaséja, Matthithia, Éliphelé et
Miknéja, et Obed Édom et Jeïel, les portiers. 19 Les
chantres Héman, Asaph et Éthan avaient des cymbales
d'airain, pour les faire retentir. 20 Zacharie, Aziel,
Schemiramoth, Jehiel, Unni, Éliab, Maaséja et Benaja
avaient des luths sur alamoth ; 21 et Matthithia,
Éliphelé, Miknéja, Obed Édom, Jeïel et Azazia,
avaient des harpes à huit cordes, pour conduire le
chant. 22 Kenania, chef de musique parmi les Lévites,
Le Shofar et les Trompettes d’Argent [047]
dirigeait la musique, car il était habile. 23 Bérékia et
Elkana étaient portiers de l'arche. 24 Schebania,
Josaphat, Nethaneel, Amasaï, Zacharie, Benaja et
Éliézer, les sacrificateurs, sonnaient des trompettes
devant l'arche de Dieu. Obed Édom et Jechija étaient
portiers de l'arche. 25 David, les anciens d'Israël, et les
chefs de milliers se mirent en route pour faire monter
l'arche de l'alliance de l'Éternel depuis la maison
d'Obed Édom, au milieu des réjouissances. 26 Ce fut
avec l'assistance de Dieu que les Lévites portèrent
l'arche de l'alliance de l'Éternel ; et l'on sacrifia sept
taureaux et sept béliers. 27 David était revêtu d'un
manteau de byssus ; il en était de même de tous les
Lévites qui portaient l'arche, des chantres, et de
Kenania, chef de musique parmi les chantres ; et
David avait sur lui un éphod de lin. 28 Tout Israël fit
monter l'arche de l'alliance de l'Éternel avec des cris de
joie, au son des clairons (cornets), des trompettes et
des cymbales, et en faisant retentir les luths et les
harpes. 29 Comme l'arche de l'alliance de l'Éternel
entrait dans la cité de David, Mical, fille de Saül,
regardait par la fenêtre, et voyant le roi David sauter et
danser, elle le méprisa dans son cœur. (LSG)
Le verset 28 de ce chapitre est mal traduit,
obscurcissant ainsi les événements. Le verset
devrait être traduit ainsi :
Tout Israël fit monter l'arche de l'alliance de l'Éternel
avec Teruwah (l'Alarme) et au son du shofar et des
trompettes d'argent.
Le son simultané du shofar et des trompettes
d'argent montre que David réunifiait dans la
soumission l'armée créée sous Dieu. Le shofar
annonce la présence de la puissance de Dieu dans
l'arche et les trompettes d'argent sont sonnées
pour appeler les gens et le royaume angélique à
se réunir comme une puissance unifiée.
La fille de Saül a méprisé David, car il enlevait le
pouvoir de Saül et replaçait les choses comme
elles devaient être et ce, pour la réjouissance du
peuple de Dieu.
2Chroniques 15 raconte une histoire semblable :
2Chroniques 15:1-19 1 L'esprit de Dieu fut sur Azaria,
fils d'Obed, 2 et Azaria alla au-devant d'Asa et lui dit :
Écoutez-moi, Asa, et tout Juda et Benjamin ! L'Éternel
est avec vous quand vous êtes avec lui ; si vous le
cherchez, vous le trouverez ; mais si vous
Le Shofar et les Trompettes d’Argent [047]
l'abandonnez, il vous abandonnera. 3 Pendant
longtemps il n'y a eu pour Israël ni vrai Dieu, ni
sacrificateur qui enseignât, ni loi. 4 Mais au sein de
leur détresse ils sont retournés à l'Éternel, le Dieu
d'Israël, ils l'ont cherché, et ils l'ont trouvé. 5 Dans ces
temps-là, point de sécurité pour ceux qui allaient et
venaient, car il y avait de grands troubles parmi tous
les habitants du pays ; 6 on se heurtait peuple contre
peuple, ville contre ville, parce que Dieu les agitait par
toutes sortes d'angoisses. 7 Vous donc, fortifiez-vous,
et ne laissez pas vos mains s'affaiblir, car il y aura un
salaire pour vos œuvres. 8 Après avoir entendu ces
paroles et la prophétie d'Obed le prophète, Asa se
fortifia et fit disparaître les abominations de tout le
pays de Juda et de Benjamin et des villes qu'il avait
prises dans la montagne d'Éphraïm, et il restaura l'autel
de l'Éternel qui était devant le portique de l'Éternel. 9 Il
rassembla tout Juda et Benjamin, et ceux d'Éphraïm,
de Manassé et de Siméon qui habitaient parmi eux, car
un grand nombre de gens d'Israël se joignirent à lui
lorsqu'ils virent que l'Éternel, son Dieu, était avec lui.
10
Ils s'assemblèrent à Jérusalem le troisième mois de
la quinzième année du règne d'Asa. 11 Ce jour-là, ils
sacrifièrent à l'Éternel, sur le butin qu'ils avaient
amené, sept cents bœufs et sept mille brebis. 12 Ils
prirent l'engagement de chercher l'Éternel, le Dieu de
leurs pères, de tout leur cœur et de toute leur âme ;
13
et quiconque ne chercherait pas l'Éternel, le Dieu
d'Israël, devait être mis à mort, petit ou grand, homme
ou femme. 14 Ils jurèrent fidélité à l'Éternel à voix
haute, avec des cris de joie, et au son des trompettes
et des cors (cornets) ; 15 tout Juda se réjouit de ce
serment, car ils avaient juré de tout leur cœur, ils
avaient cherché l'Éternel de plein gré, et ils l'avaient
trouvé, et l'Éternel leur donna du repos de tous côtés.
16
Le roi Asa enleva même à Maaca, sa mère, la
dignité de reine, parce qu'elle avait fait une idole pour
Astarté. Asa abattit son idole, qu'il réduisit en
poussière, et la brûla au torrent de Cédron. 17 Mais les
hauts lieux ne disparurent point d'Israël, quoique le
cœur d'Asa fût en entier à l'Éternel pendant toute sa
vie. 18 Il mit dans la maison de Dieu les choses
consacrées par son père et par lui-même, de l'argent,
de l'or et des vases. 19 Il n'y eut point de guerre jusqu'à
la trente-cinquième année du règne d'Asa. (LSG)
2Chroniques 15:14 devrait être traduit ainsi :
Ils jurèrent fidélité à l'Éternel à voix haute,
et avec cris, (SHD 8643) - teruwah (l'alarme)
et au son des trompettes, (SHD 2689) - Hazozarah
(trompettes d'argent)
et des cornets. (SHD 7782) - Shofars
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Cette histoire d'Asa est importante et elle reflète
la situation que nous comprenons aujourd'hui.
Israël avait été une longue période sans un
"ministère enseignant" et sans la connaissance du
Seul Vrai Dieu. Ils se sont rassemblés et ils ont
fait une alliance avec Dieu, comme une forme de
restauration et de réunification. Le shofar a été
sonné pour symboliser le fait que Dieu était
éternel et qu'ils étaient soumis à Son autorité et
les trompettes d'argent ont été sonnées pour
appeler les gens et l'armée angélique à se placer
sous cette autorité. La signification a été perdue
parce que la compréhension a été perdue.
Nous sommes aussi entrés dans une nouvelle
alliance et nous attendons avec impatience cette
réunification. David a discuté ce concept dans le
Psaume 98 et il devrait être traduit comme tel.
Psaume 98:1-9 1 Psaume. Chantez à l'Éternel un
cantique nouveau ! Car il a fait des prodiges. Sa droite
et son bras saint lui sont venus en aide. 2 L'Éternel a
manifesté son salut, il a révélé sa justice aux yeux des
nations. 3 Il s'est souvenu de sa bonté et de sa fidélité
envers la maison d'Israël, Toutes les extrémités de la
terre ont vu le salut de notre Dieu. 4 Poussez vers
l'Éternel des cris de joie, vous tous, habitants de la
terre ! Faites éclater votre allégresse, et chantez !
5
Chantez à l'Éternel avec la harpe ; avec la harpe
chantez des cantiques ! 6 Avec les trompettes et au
son du cor (cornet), Poussez des cris de joie devant le
roi, l'Éternel ! 7 Que la mer retentisse avec tout ce
qu'elle contient, Que le monde et ceux qui l'habitent
éclatent d'allégresse, 8 que les fleuves battent des
mains, que toutes les montagnes poussent des cris de
joie, 9 devant l'Éternel ! Car il vient pour juger la terre
; il jugera le monde avec justice, et les peuples avec
équité. (LSG)
Psaume 98:6
Avec les Trompettes (SHD 2689) - Hazozarah
(trompettes d'argent)
et le son d'un cornet (SHD 7782) - Shofar
poussez des cris de joie devant le Roi.
David dépeint ici le temps où Christ retourne et
la création entière est unifiée sous le
gouvernement de Dieu. De là, les trompettes et le
shofar sont sonnés ensemble. Nous avons
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examiné ce même concept plus tôt, à Sophonie
1:16.
Le prophète attend avec impatience le jour où la
création, tant angélique que physique, sera
unifiée de nouveau.
Cet événement futur nous a été donné comme un
jour saint dans Lévitique. C'est un jour saint où
on nous ordonne de sonner ensemble le shofar et
les trompettes d'argent pour commémorer la
victoire et la réunification qui vient.
Lévitique 23:24 Parle aux enfants d'Israël, et dis : Le
septième mois, le premier jour du mois, vous aurez un
jour de repos, publié au son des trompettes, et une
sainte convocation. (LSG)
Il devrait être traduit:
Parle aux enfants d'Israël, et dis:
Le septième mois - Tishri
Le premier jour du mois - nouvelle lune,
Vous aurez le Sabbat,
Un jour commémoratif de cris (SHD 8643) – teruwah,
c'est-à-dire faire une clameur en sonnant les
trompettes, comme à Psaume 47:5.
Le texte ne mentionne pas les trompettes, que ce
soit le shofar ou les hazozarah. Mais, d'après ce
texte et Psaume 81:3, on commande que nous
sonnions les deux types de trompettes ce jour-là,
signifiant la réunion de Yehovah le Père (le
Shofar) et des Élohim, la création angélique et
terrestre (les deux hazozarah).
Certains revendiquent que Lévitique 25 est un
ordre de sonner le shofar à chaque année, au Jour
des Expiations. C'est incorrect étant donné que
Lévitique 25 se réfère à l'année du jubilé. La
Bible dit clairement quand et comment les
trompettes doivent être utilisées. Elles sont une
partie fondamentale de l'instruction, de notre
processus religieux et de notre responsabilité.
Le Shofar et les Trompettes d’Argent [047]
Le livre de l'Apocalypse parle du temps de la fin,
quand les anges sonnent les trompettes de Dieu
pour ordonner les événements qui mènent au
second avènement du Messie.
En référence au son du shofar, 1Corinthiens
15:52 déclare que "en un instant, en un clin d'œil,
à la dernière trompette ; car la trompette sonnera,
et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous,
nous serons changés."
Le shofar a été sonné, lors de l'octroi de la loi au
temps de Moïse et il sera sonné lors du jugement
final et de la résurrection des derniers de la
création de Dieu. Tout comme la cloche annonce
le début de l'école et le clairon annonce le réveil,
le shofar est sonné pour rassembler la création
pour l'action et le changement.
C'est la responsabilité de l'Église de sonner la
trompette et de donner des messages clairs. C'est
notre responsabilité de montrer aux gens quand et
où se réunir pour l'adoration et l'activité et
d'écouter le son et de suivre son instruction.
Nous devons toujours être à l'écoute pour la
trompette de 1Thessaloniciens 4:16-17.
"Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la
voix d'un archange, et au son de la trompette de Dieu,
descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront
premièrement. Ensuite, nous les vivants, qui serons
restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur
des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et
ainsi nous serons toujours avec le Seigneur."
AMEN !
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