Le Prophète Muhammad paix soit sur lui, interventiond`Abdelkader

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Le Prophète Muhammad paix soit sur lui
Je remercie les organisateurs de La fontaine aux religions surtout M. Patrice
Obert qui nous a permis ces rencontres fructueuses qui contribuent à la
connaissance de l'autre, à rapprocher les points de vus afin d’assurer
la paix et l'harmonie entre tous les serviteurs de Dieu sur cette terre.
Je remercie également Mme Nicolle Samadi qui a fait un effort louable dans
cette recherche.
Je remercie tous ceux qui assistent avec nous ce soir, à la fois les
représentants des religions, ou ceux qui s'intéressent à ce dialogue entre les
religions et dogmes.
Parler de Muhammad (SBSL) n'est pas facile et on ne peut le connaître
pleinement en l’espace de 20 minutes. Sa biographie a fait l’objet de nombreux
volumes. Je n’exagère pas lorsque je dis qu'il est celui qui a produit le plus
d’impact dans l’histoire de l’humanité et a remporté l'honneur des personnes
et leur respect, depuis la descente d'Adam sur terre jusqu’à aujourd’hui. Pour
cette raison, probablement, lorsque Michael Heart a écrit dans son ouvrage
intitulé « les cent premières personnes les plus influentes de l’histoire de
l’humanité », il a classé Mohammed en tête de liste des personnes les plus
influentes.
L'étude de la vie de Muhammad (SBSL) est non seulement essentielle mais
aussi indispensable pour l’intérêt du monde et pour son amélioration. Sa
biographie est un référent en toutes choses, un exemple pour l’individu et le
groupe, un exemple pour les petites et les grandes sociétés, un exemple clair
pour la construction de la nation. Grâce au Messager d'Allah, un changement
radical dans le monde s’est opéré. Ses paroles, ses actions constituent un
héritage pour tous ceux qui sont en quête de vérité dans le monde, et pour
tous ceux qui sont en quête de bien et de réforme.
Le Prophète a été envoyé dans une nation divisée, dispersée, le monde était
dans le plus grand égarement et dans la plus grande perdition. Le mensonge,
l’injustice, le mal primaient et les tyrans ont pu facilement s’imposer.
Il a commencé avec une douceur remarquable à changer les choses et rectifier
les mauvaises conduites. Il a ordonné d’accomplir toutes les bonnes choses, il
a interdit d’accomplir les mauvaises choses. Son chemin était parsemé
d’embûches. Il a été la cible de plusieurs opposants. Même sa tribu l’a
combattu, ainsi que ses proches. Cependant, cela ne l’a pas empêché de
persévérer et d’atteindre son but pour lequel il avait été choisi.
Il a édifié une communauté dont les fondations étaient solides et fermes et
dont le programme était clair. Chaque personne empreinte de véracité et
souhaitant pour sa communauté la renaissance trouve en lui un modèle. Le

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Prophète (pbsl) a dit : « Je vous ai laissés sur une voie claire de nuit comme de
jour, personne ne s'en écarte si ce n'est celui voué à la perdition »
Sa personnalité était vraiment rayonnante. Ce rayonnement fut la règle depuis
sa naissance jusqu’à sa mort. Il n’était pas seulement un prophète mais
également un gouverneur, un chef, un guide mais malgré cela il a vécu parmi
ses compagnons et ses adeptes comme s’il était semblable à eux. Il n’avait
pas de meilleure nourriture, de meilleure boisson, de meilleure demeure
qu’eux. Il a souffert avec eux dans tous les domaines. Il ne s’est jamais séparé
d’eux. A chaque souffrance, il patientait. A chaque persécution des ignorants,
il usait de douceur. Il ne s’est jamais mis en colère ou s’est vengé pour lui-
même. Mais lorsque la sacralité de Dieu était violée, là, il se vengeait pour Lui.
Il était très généreux. Il ne repoussait jamais les mendiants. La richesse lui est
parvenue mais il l’a dépensée dans le sentier de Dieu et non pour sa propre
satisfaction. Il ne s’est jamais approprié quelque chose au détriment de ses
compagnons et de ses adeptes. Il était très sociable avec son peuple. Il ne
s’est jamais isolé. Il fréquentait les pauvres et avait pitié pour eux. Il rendait
visite aux malades et assistait aux funérailles. Il prêchait, enseignait, rendait
visite à ses compagnons chez eux et réciproquement. Il avait toujours le
sourire. Son visage était rayonnant. Il était miséricordieux envers sa
communauté. A chaque fois qu’il avait le choix entre deux alternatives il
choisissait toujours la plus facile tant qu’il n’y avait pas de péché. Il était celui
qui s’éloignait le plus des péchés. Il pardonnait même à celui qui l’avait
oppressé. Il se cramponnait aux liens de parenté même envers ceux qui les
avaient coupés. Sa grandeur ne se limitait pas au comportement qu’il adoptait
avec les gens mais il était un homme politique habile, un chef sage, un orateur
extraordinaire. La sagesse jaillissait de sa bouche. Il dialoguait de la meilleure
des manières et négociait sans abandonner ses principes, sans dérapage,
sans injustice, sans colère. Il consultait ses compagnons et suivait leurs
conseils malgré qu’il fût le plus intelligent et qu’il avait un degré supérieur à
eux. Il ne dénigrait aucun avis et ne méprisait personne. Sa grandeur résidait
dans le fait qu’il s’était personnifié par toutes ses qualités dans tous les
évènements de sa vie. Toutes ces qualités ont pu être observées chez lui dans
la période mecquoise et médinoise, que ce soit en période de paix ou de
guerre alors qu’il était excommunié et opprimé ou gouverneur, comment il
s’était comporté avec ses plus fidèles compagnons ou ses pires ennemis.
Telle était son comportement dans la vie, si bien que même ses ennemis ont
été impressionnés et tous ceux qui avaient entendu parler de lui étaient
subjugués, y compris ceux qui ne l’avaient pas vu ou vécu à une autre époque
que lui. Comme ce fut le cas de nombreuses personnalités non musulmanes.
Lamartine a dit à son sujet : « Si la grandeur du dessein, la petitesse des
moyens, l’immensité du résultat sont les trois mesures du génie de l’homme,
qui osera comparer humainement un grand homme de l’histoire moderne à
Mahomet ?
Goethe a dit : « J’ai cherché dans l’histoire de l’humanité un homme qui en soit
l’exemple idéal et je l’ai trouvé en la personne du Prophète Mohammed. »

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Je vais traiter en quelques lignes une infime partie de la personnalité du
Prophète, qui est la miséricorde et comment elle s’est manifestée dans tous ses
paroles et actes, même en période de guerre, même pour appliquer les
sanctions et crimes.
Nous devons tout d’abord recourir à l’une des sources les plus importantes en
Islam, qui est le Coran, dans lequel toutes les sourates, excepté une,
commencent par « Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très
Miséricordieux. Cette introduction à chaque sourate prouve que la miséricorde
est un élément très important dans la législation de l’Islam. Le Prophète de
l’Islam est une miséricorde offerte pour l’humanité. Il a dit a son sujet : « je
suis une miséricorde offerte. Allah dit à son sujet dans le Coran {Nous t’avons
envoyé que miséricorde pour l’humanité} [les prophètes :v107]
Le message de l’Islam est par essence une miséricorde pour l’humanité. La
miséricorde du Prophète englobe toute chose et tous ceux qui vivent sur cette
terre. Il a dit : « Celui qui ne fait pas miséricorde, n’aura pas de miséricorde ».
Il dit également « Dieu pardonne aux miséricordieux de ses serviteurs »
La miséricorde du Prophète n’était pas une miséricorde feinte ou artificielle
mais était une miséricorde naturelle observée dans toutes les situations, malgré
les différentes circonstances et différents contextes. Sa miséricorde s’est
manifestée chez les jeunes et les moins jeunes, les hommes et les femmes, le
proche et l’étranger, l’ami et l’ennemi. Sa miséricorde a même concerné les
animaux, les oiseaux et les insectes. Dans sa biographie, le Prophète faisait
miséricorde aux chats et En effet, le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a
raconté qu’une femme a été châtiée en Enfer à cause d’une chatte qu’elle avait
enfermée. Elle ne l’avait pas nourrie ni abreuvée, et ne l’avait pas non plus
laissée en liberté pour qu’elle mange les petites bêtes de la terre.
Et passant devant un chameau extrêmement maigre, il dit : “Craignez Dieu à propos de ces
animaux muets. Montez-les de façon convenable et nourrissez-les de façon convenable”
Dans une parole bienveillante, le Prophète a recommandé la miséricorde envers
toutes les créatures :
« Chaque fois qu’un musulman plante un arbre ou sème une graine, il aura droit à une
récompense pour tout ce qu’un oiseau, un homme ou un quadrupède mangera (de ce qui
en sortira)»
Le Prophète se distinguait par la compassion et la douceur extrême. Il préserve les droits
du faible et de l’incapable. Le Prophète -paix sur lui- dit : « Allah n’a pas
d’égard pour un peuple où le faible ne peut pas prendre son dû chez le fort
sans peine »[
Il préserve les droits des personnes âgées : « Un vieillard est venu voir le
Prophète, mais les gens présents mirent beaucoup de temps à lui céder le passage.
Le Prophète dit alors : « Ne fait pas partie de notre communauté celui-là qui ne se
montre pas clément avec notre petit et n'honore pas notre grand. »
Le Prophète, dans ce hadith, désavoue ceux de sa communauté qui ont le cœur
dur, ne prennent pas en pitié les enfants ni n'honorent les gens plus âgés
qu'eux.
Aujourd’hui, dans de nombreux pays développés, les parents ne trouvent ni
aide, ni soutien de la part de leurs enfants, lorsqu’ils avancent en âge.
Le musulman est convaincu des droits des parents sur leur enfant. Ce dernier
leur doit égards, obéissance et bonté.

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Un homme demande au Prophète ( ) :
 "qui dois-je mieux traiter ?"
Le Prophète lui répondit : "C'est ta mère !"
"Et ensuite ?", dit l'homme.
"C'est ta mère" fit le Prophète ( )
"Et puis ?", dit l'homme.
"C'est ta mère", répondit le Prophète
"Et ensuite ?", continua l'homme.
"C'est ton père", finit par dire le Messager de Dieu.
Le Prophète a mis La priorité des parents sur le combat dans le sentier de Dieu :
un homme vint lui demander la permission de s'enrôler dans une bataille avec le
prophète .
"Tes parents sont-ils vivants ?" lui demanda-t-il
"Oui !", répondit l'homme.
"Alors l'effort que tu vas fournir à la guerre, réserve-le pour eux", dit le Prophète ( ).
La compassion et la bienveillance du Prophète Mohammad à l’égard des
croyants se manifestent également à travers son attitude envers les enfants.
Al-Aqra’ Ibn Hâbis (que Dieu l’agrée) vit le Prophète (que la prière et le salut de
Dieu soient sur lui) embrasser Al-Hassan Ibn Ali (son petit-fils) et lui dit : « Je
possède dix enfants et je n’ai jamais embrassé l’un d’eux ! » Le Prophète (que
la prière et le salut de Dieu soient sur lui) rétorqua : « La miséricorde n’est
point donnée à celui qui ne fait pas preuve de miséricorde. »[ Al-Aqra’ Ibn
Hâbis (que Dieu l’agrée) vit le Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient
sur lui) embrasser Al-Hassan Ibn Ali (son petit-fils) et lui dit : « Je possède dix
enfants et je n’ai jamais embrassé l’un d’eux ! » Le Prophète (que la prière et le
salut de Dieu soient sur lui) rétorqua : « La miséricorde n’est point donnée à
celui qui ne fait pas preuve de miséricorde.
Le Prophète accordait une importance à l’éducation des filles, car il savait que le
cœur des gens était plus porté sur les garçons, surtout dans les contrées
arabes, où on enterrait les filles vivantes. Il a promit une grande récompense
pour celui qui élève des filles.
Celui qui prend soin de deux filles, j’entrerai au paradis avec lui comme ces
deux-là (les deux doigts de sa main) » Celui qui prend soin de deux filles,
j’entrerai au paradis avec lui comme ces deux-là (les deux doigts de sa main) »
Le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) connaissait bien la
nature féminine, il savait que les sentiments chez la femme exercent une
influence plus grande que chez les hommes, sachant qu’elle est plus émotive et
plus faible psychologiquement et physiquement. C’est pour cette raison que le
Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) conseilla d’être tendre
et patient avec elle.
Le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) dit : « Le meilleur
d’entre vous est celui qui est le meilleur avec les femmes. »

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Par ce principe, l’Islam a abrogé tous les systèmes antérieurs qui
attribuaient injustement à la femme une nature inférieure à celle de
l’homme, ce qui la privait d’une grande partie de ses droits en tant qu’être
humain. Le Messager (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit :
“Les femmes ne sont que des sœurs germaines des hommes”
Le Prophète a également mis l’accent sur la solidarité envers ceux qui son dans
le besoin. le Prophète a élargi le sens du mot sadaqa (aumône) dont doit
s'acquitter le fidèle musulman :
"Le fait de sourire à ton frère est une aumône. Le fait de recommander le bien
et d'interdire le mal est une aumône. Le fait de renseigner un homme qui s'est
égaré est une aumône. Le fait d'enlever de la voie publique les saletés, les
épines et les os est pour toi une aumône. Le fait de verser de l'eau de ton
récipient dans celui de ton frère est pour toi une aumône. Le fait d'aider un
homme malvoyant est pour toi une aumône."
L’islam et la foi sont étroitement liés avec la bienfaisance envers les gens. Il a
dit à son compagnon Abou Houreyra : Fais acte de bienfaisance à l'égard de ton
voisin, tu sera un vrai croyant; souhaite pour autrui ce que tu te souhaites à toi-
même, tu seras un véritable musulman.
Parlons à présent de sa miséricorde avec les non Musulmans. Nous devons tout
d’abord comprendre l’avis de l’islam concernant l’homme en général afin de
comprendre comment l’Islam a traité les non Musulman et la manière dont nous
devons nous comporter avec eux.
L’homme est par nature noble, quelle que soit sa couleur, son genre, sa religion.
Dieu dit dans le Coran {Certes, Nous avons honoré les fils d'Adam. Nous les
avons transportés sur terre et sur mer, leur avons attribué de bonnes choses
comme nourriture, et Nous les avons nettement préférés à plusieurs de Nos
créatures. }"
Cette honneur englobe tout le monde : les Musulmans, et les non Musulmans.
Tous sont transportés sur terre et sur mer. Dieu accorde la subsistance et les
bonnes choses à tous les hommes, qui sont préférés à toutes les autres
créatures. Tout cela nous explique la raison pour laquelle le Prophète a usé de
la miséricorde envers ses opposants et ses détracteurs. Etant donné qu’il a
affaire à des âmes nobles, il ne convient pas de les offenser, de les opprimer ou
de les mépriser, de les dénigrer. Dieu dit dans le Coran : Et; sauf en droit, ne
tuez point la vie qu'Allah a rendu sacrée}
Cela englobe la vie des Musulmans et des non Musulmans. La justice n’est pas
partiale.
Un jour, le Prophète se leva alors que passait le convoi funéraire d'un juif. Au
questionnement de ses Compagnons sur le fait qu'il se soit levé, il répondit :
"N'est-ce pas un être humain ?" Un jour, le Prophète se leva alors que passait le
convoi funéraire d'un juif. Au questionnement de ses Compagnons sur le fait
qu'il se soit levé, il répondit : "N'est-ce pas un être humain ?"
Telle est le point de vue de l’Islam envers tous les hommes. Un point de vue
empreint de respect et de considération.
Dieu dit dans le coran « Et Nous ne t’avons envoyé qu’en miséricorde pour les
mondes » « Et Nous ne t’avons envoyé qu’en miséricorde pour les mondes »