L`offrande du Christ dans sa vie

DECOUVERTE PERMANENTE DE
L’OFFRANDE DU CHRIST PAR LA CONTEMPLATION
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L’offrande du Christ, selon les Ecritures, s’enracine dans le Dieu
trinitaire avec la deuxième Personne – le Verbe qui se courbe
volontairement bien bas dans l’amour pour faire la volonté du
Père
1
, et devient homme. La première mission de Jésus est donc
de se consacrer Lui-même au Père pour participer à son œuvre.
Bien qu’il soit Dieu, il s’est dépouillé et s’est fait homme.
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L’Incarnation et la naissance de Jésus manifestent le genre de vie
qu’il choisit – être pauvre,
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simple, humble et obéissant.
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Bevans et Schroeder parlent d’une christologie enracinée dans
une compréhension trinitaire de Dieu. « …Le don et l’accueil mu-
tuels, constitutifs de la communion divine, se reflètent d’abord
dans l’envoi de l’Esprit au monde…Dans un deuxième mouve-
ment de don de soi, le mystère de Dieu est présent dans la per-
sonne historique de Jésus par le dépouillement du Logos éternel
(Ph 2, 6-11). »
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Ce qui caractérise Jésus est la nature relationnelle de sa per-
sonne – son mouvement vers le Père dans une confiance totale,
et sa conscience du mouvement du Père vers lui. Obéissant au
Père,
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il vit toute sa vie pour accomplir la volonté du Père,
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pour
réunir toutes choses en lui, ce qui est dans les cieux et ce qui est
sur la terre.
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A son baptême dans le Jourdain où il embrasse la condition de
l’humanité pécheresse, il a la révélation d’être « le Fils bien-
aimé »
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. Il se propose de réaliser cette filiation, d’abord en étant
mené par l’Esprit au désert où il prie et jeûne
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en contemplant la
volonté du Père. Cela le conduit à agir en paroles et en actes pour
faire advenir le règne de son Père. Ce règne de Dieu est un ordre

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nouveau au milieu d’un monde qui reste sans réconciliation avec
Dieu. Jésus commence son ministère en s’identifiant au royaume
de Dieu.
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Dans l’Evangile de Luc, il voit sa mission comme une offrande
pour susciter une transformation dans la vie des gens.
« L’Esprit du Seigneur est sur moi
parce qu’il m’a consacré par l’onction.
Il m’a envoyé porter la bonne nouvelle aux pauvres,
annoncer aux captifs la délivrance
et aux aveugles le retour à la vue,
rendre la liberté aux opprimés,
proclamer une année de grâce du Seigneur. »
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L’Evangile de St Marc voit sa mission comme une proclamation :
« Le Royaume de Dieu est tout proche : repentez-vous et croyez
à la Bonne Nouvelle. »
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Jean en parle comme d’une offrande pour donner la vie : « Moi, je
suis venu pour que les brebis aient la vie et l’aient en abon-
dance. »
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Cette mission conduit Jésus à mettre en question les lois, les ri-
tuels et les institutions qui existent. Elle le mène à entrer en conflit
avec les autorités. Les échecs, l’incompréhension et l’opposition
de son propre peuple en sont une conséquence. Mais cela ne
l’empêche pas de continuer son chemin vers le Père. Il place sa
confiance en un Dieu qui lui donne cette assurance : « Si tu
passes par les eaux, je serai avec toi… Si tu traverses le feu, tu
ne t’y brûleras pas… Voici que je vais faire du nouveau…»
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Amour et souffrance forment son chemin en Dieu. Ce chemin de
Jésus est confirmé par le Père à sa transfiguration : « Celui-ci est
mon Fils, celui que j’ai élu ; écoutez-le. »
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Avec cette confirmation
Jésus poursuit son chemin, dans l’amour de son Dieu et la con-
fiance en Lui.

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Le chemin le conduit cependant à s’abaisser et laver les pieds de
ses disciples
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; à supplier le Père d’éloigner de lui la coupe, mais
il finit par livrer sa volonté à celle du Père,
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pour être trahi par un
de ses propres disciples,
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renié par un autre,
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abandonné par
ses propres partisans, et finalement être condamné et crucifié,
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mais ressuscité par Dieu pour donner une Vie Nouvelle à tous
ceux qui croient en lui. Son offrande est si inconditionnelle qu’il
peut pardonner à ses propres bourreaux.
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Paul parle du Christ
comme « s’offrant à Dieu en sacrifice d’agréable odeur. »
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Jésus montre comment les hommes peuvent correspondre au
mystère ultime de Dieu dans une existence historique. Il inaugure
une nouvelle manière d’être, et appelle ses disciples à continuer
sa mission d’offrande et de consécration au service du règne de
Dieu.
La contemplation constante de cette offrande du Christ pour le
salut de l’humanité peut nous transformer en personnes qui veu-
lent « avoir l’esprit qui était en Jésus Christ », comme participants
à sa mission. Cette participation est tout d’abord une transfigura-
tion personnelle en sa ressemblance ; un lâcher prise de tout inté-
rêt personnel ; une disponibilité à écouter la voix de Dieu et à
chercher la volonté du Père en toute chose. « Les personnes con-
sacrées seront missionnaires avant tout par le constant approfon-
dissement de leur conscience d’avoir été appelées et choisies par
Dieu, vers lequel elles doivent donc tourner toute leur vie et à qui
elles doivent offrir tout ce qu’elles sont et tout ce qu’elles ont, en
se libérant des entraves qui pourraient retarder la plénitude de
leur réponse d’amour. »
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LE EC CT TU UR RE ES S C CO OM MP PL LE EM ME EN NT TA AI IR RE ES S
: Textes sur la volonté de Dieu :
Mc 3,35 ; Lc 10,21 ; 22,42 ; Mc 6,10 ; 7,21 ; 18,14 ; Jn 3,34 ; Ac
21,14 ;Rm 12,2