Leçon 50 : De la bataille de Hunayn jusqu`à la fin de la Sîra

Leçon 50 : De la bataille de Hunayn jusqu'à la fin de la
Sîra
Bataille de Hunayn – Bataille de Tabûk – Année des Délégations – Le pèlerinage
d'Adieu - Maladie du Prophète (BP sur lui) et sa mort – Portrait du Prophète (BP
sur lui) – Coup d'œil sur l'éthique et le noble caractère du Prophète
Bataille de Hunayn
Par la conquête de La Mecque, l'ensemble des Arabes se placèrent sous
l'ombrelle de l'islam et les gens entrèrent en foule dans la religion de Dieu.
Pourtant, les deux tribus de Hawâzin et de Thaqîf furent trop infatuées
pour céder à la nouvelle puissance. Ils se regroupèrent donc pour faire la
guerre aux musulmans en Mecque. Averti de leur alliance, le Prophète
sortit à leur rencontre, en tête de douze mille combattants (plus grand
effectif jamais mobilisé par le Prophète) A peine les musulmans arrivèrent-
ils à la vallée de Hunayn que l'ennemi, déjà stationnaire dans les cols,
monta à l'assaut. Un assaut subit et intensif qui surprit les musulmans
avant d'organiser leurs rangs, et infligea la défaite à l'avant-garde de
l'armée musulmane. Ce fut le chaos dans les rangs musulmans – si
nombreux qu'ils fussent – et ils se seraient dispersés, sans l'intervention du
Prophète (BP sur lui) : celui-ci chargea son oncle Al-`Abbâs – qui
possédait une voix forte - d'appeler les combattants à rester fermes dans
leurs positions. Par suite, les musulmans serrèrent les rangs et se mêlèrent
au combat. Ce fut alors la défaite écrasante de l'ennemi, au bout de
quelques heures. Près de soixante dix furent tués, parmi les combattants de
Thaqîf et de Hawâzin. Biens, armes et chameaux : un butin important
échut aux mains des musulmans.
Peu après, le Prophète (BP sur lui) mit le cap sur At-Tâ'if, y assiégea la
tribu de Thaqîf pour quelque temps puis s'en alla sans la conquérir. Sur le
chemin de retour, précisément à Al-Ji`irrâna, le Prophète reçut des
délégations de la tribu de Hawâzin qui vinrent le solliciter de rendre leurs
femmes et enfants pris en butin par les combattants musulmans. Le

Prophète (BP sur lui) répondit alors : "Ce qui fut à moi ou aux fils de `Abd
Al-Muttalib, je vous le rends !" A ceci, Emigrés Muhâjirûn et Auxiliaires
Ansârs réagirent tous sur l'exemple du généreux Prophète. "Et ce qui fut à
nous, dirent-ils, nous le rendons au Prophète !" Ce fut ainsi que les
Hawâzin récupèrent tous leurs femmes et leurs enfants.
Le Prophète (BP sur lui) quitta ensuite Al-Ji`irrâna vers La Mecque
voulant accomplir une `Umra (petit pèlerinage). Au bout de son rite, Le
Prophète regagna Médine six jours avant la fin du mois de dhul-qi`da.
Bataille de Tabûk
Le Prophète (BP sur lui) séjourna ensuite à Médine, jusqu'à la moitié de
l'année 9 de l'hégire, lorsque les rumeurs circulèrent sur quelques
préparatifs byzantins à Tabûk pour une guerre contre les musulmans.
C'était que les Byzantins voulaient sauver leur face après l'incident de
Mu'ta (lorsque les musulmans, par leur tactique, les avaient découragés de
poursuivre le combat). D'ailleurs, le Prophète (BP sur lui) s'apprêta à les
conquérir avec une armée de trente mille combattants. A noter que les
musulmans étaient en cette période épuisés par une saison de sécheresse,
ce qui ne les fit pas fléchir d'un iota devant l'ennemi. Au demeurant, Abû
Bakr fit don de sa fortune entière en aumône publique. Quant à `Uthmân
ibn `Affân, il en présenta de grosses sommes. Ainsi, le Prophète (BP sur
lui) sortit-il en tête de ses troupes. D'arrivée à Tabûk, et n'y trouvant pas
les Byzantins, il stationna pour une dizaine de jours, avant de rentrer
finalement à Médine. Il s'agit de la dernière Bataille du Prophète (BP sur
lui).
Année des Délégations
Comme déjà noté, l'Appel à l'islam était – à ses débuts – occulte, et ses
adeptes, peu nombreux par conséquent. Lorsque l'Appel fut rendu public,
le nombre des musulmans se mit à augmenter peu à peu jusqu'à
l'autorisation divine au Prophète d'émigrer à Médine. Là, leur nombre
s'accrut avec la conversion des Arabes de Médine et ses alentours à l'islam.
Toutefois l'Appel n'eut atteint l'ampleur publique espérée qu'après la
conclusion de la trêve d'Al-Hudaybiya entre Qoraïchites et musulmans.

Cette réconciliation politique fut tenue pour une cause au grand boom de
l'Appel de l'islam : les routes furent sécurisées, la correspondance et
l'envoi de messagers aux rois et aux tribus furent rendus possibles au
Prophète (BP sur lui). Cette période s'enchaîna par la conquête de La
Mecque, la conversion à l'islam des poids lourds Qoraïchites et surtout le
retentissement des mots du Coran – avec leur subtilité et leur fonds de
sagesse – dans les oreilles des Arabes. Ceux-ci virent, sous l'effet du
Coran, leurs cœurs d'acier s'adoucir, et par suite commencèrent à se
haranguer autour du Prophète (BP sur lui), délégation après délégation. Ce
fut plus intensément au cours de l'année 9 de l'hégire. Parmi les
délégations les plus marquantes :
- Celle de la tribu de Thaqîf qui vint trouver le Prophète (BP sur lui) au
lendemain de son retour de Tabûk, voulant se déclarer musulmans. Ils lui
firent des demandes qui furent en partie rejetées, en partie acceptées.
- Celle des chrétiens de Najrân, qui se contentèrent de s'engager à payer
le tribut (jizya) sans abandonner leur religion.
- Celle des Banû Fazâza qui allèrent trouver le Prophète après s'être
convertis à l'islam.
- Celle des Banû Tamîm, essentiellement constituée des notables de la
tribu. A leur arrivée à la porte, ils l'appelèrent à haute voix de derrière
l'appartement. Une course littéraire fut ensuite lancée entre les poètes et
orateurs de la délégation et ceux des musulmans. Course au bout de
laquelle les délégués embrassèrent l'islam et rentrèrent enfin chez eux.
- Celle des Banû Sa`d ibn Bakr, présidée par Dammâm ibn Tha`laba. Le
chef de la délégation posa un tas de question au Prophète (BP sur lui) ; et
après en avoir reçu les réponses, il se soumit à l'islam et retourna aux
siens. Ceux-ci ne tardèrent pas à embrasser tous l'islam que leur délégué
vint prêcher.
- Celle de la tribu de Kinda, présidée par Al-Ach`ath ibn Qays. Les
délégués professèrent la foi musulmane après avoir écouté les débuts de la
sourate As-Sâfât (Les Rangés, no 37)
- Celle des Banû `Abd Al-Qays ibn Rabî`a, des chrétiens qui se
convertirent tous à l'islam

- Celle des Banû Hanîfa ibn Rabî`a qui devinrent musulmans. Parmi eux
se trouvait Musaylima ibn Hanîfa, surnommé plus tard "l'Imposteur",
puisqu'il s'était prétendu prophète après le passage du Prophète
Mohammed à l'au-delà.
- Celle des Tayyi' de Qahtân, présidée par Zayd Al-Khayl et convertie à
l'islam.
- Celle des Banû Al-Harith ibn Ka`b dont les délégués étaient venus
musulmans. Khâlid ibn Al-Walîd en faisait partie.
Outre, plusieurs autres délégations se rendirent au Prophète, délégations
représentant les diverses tribus dont les Banû Asad, les Banû Muhârib, les
Hamadân, les Ghassân et autres ; les uns déjà musulmans, les autres venus
pour se le déclarer. De plus, des messagers des rois himyarites et autres
virent trouver le Prophète pour lui communiquer la soumission à l'islam de
leurs souverains.
C'était ainsi que les gens affluèrent vers la religion d'Allah, si nombreux
que les musulmans en compagnie du Prophète pendant le pèlerinage
d'Adieu en 10 de l'hégire étaient au nombre de cent mille pèlerins. Il va
sans dire que le nombre des musulmans non témoins de ce pèlerinage
dépassait de loin celui des musulmans qui y avaient assisté.
1
Le pèlerinage d'Adieu
Une fois rentré de Tabûk, Le prophète (BP sur lui) envoya Abû Bakr As-
Siddîq à La Mecque pour diriger le pèlerinage des musulmans. C'était au
cours du mois de dhul-qi`da de l'année 9 hégirienne. L'année suivante, en
fin de dhul-qi`da, le Prophète lui-même se dirigea vers La Mecque pour le
grand pèlerinage, en tête d'une foule énorme. Il entra en sacralisation et,
démarrant sur le dos de sa chamelle, il s'exclama : "Me voilà, Seigneur, me
voilà répondant à Ton Appel ! Certes, Tu n'as point d'associés, me voilà !
1
Le verset :
« Or Allah secourt qui Il veut de Son aide. Voilà bien là un exemple pour les doués de
clairvoyance! » (Âl `Imrân La Famille de `Imrân, 3:13) 

A toi appartiennent les louanges, le bienfait et la souveraineté. Tu n'as
point d'associés." Le Prophète (BP sur lui) poursuivit sa progression
jusqu'à son entrée en Mecque, dimanche matin, le 4 dhul-qi`da, du côté des
cols de Kadâ'. Il fit sept tournées (tawâf) autour de la Ka`ba, toucha la
Pierre Noire, fit une prière de deux rak`a auprès de Makâm Ibrâhîm, but de
l'eau de Zamzam, et enfin accomplit le parcours entre As-Safâ et Al-
Marwa sept fois sur sa monture. Le 8 dhul-hijja, il se dirigea vers Mina et
y passa la nuit.
Le 9 dhul-hijja, le Prophète mit le cap sur `Arafa où il donna son célèbre
discours connu sous le nom du "Sermon d'Adieu". Un discours auquel il
préluda par la louange du Très-Haut ; ensuite : "Ô vous les gens, écoutez
ce que je vais vous dire avec attention, peut-être que je ne vous reverrai
plus après cette année (...) Ô vous les gens, Votre sang, vos biens et vos
réputations doivent être aussi sacrés pour vous que votre jour que voici,
que votre mois que voici et que votre pays que voici. Tout dépositaire doit
restituer le dépôt à son propriétaire (…) Ô vous les gens, vos femmes ont
un droit envers vous, comme vous avez un droit envers elles. Votre droit,
c'est qu'elles ne laissent entrer quelqu'un d'autre dans vos lits ; qu'elles
n'introduisent dans vos foyers quelqu'un que vous méprisez, sans
permission et qu'elles ne commettent point la fornication. Ô vous les gens,
les Croyants sont frères ! Les biens de ton frère te sont interdits, sinon
offerts de bon gré. Ne redevenez pas, après moi, des incrédules en vous
entretuant. Voilà que je laisse parmi vous ce qui vous empêcherait de
s'égarer si jamais vous y teniez, à savoir : le livre d'Allah. Ai-je
communiqué ma mission ?... Ô Allah, sois en témoin ! (…) Ô vous les
gens ! En vérité, votre Seigneur est Un, et votre ancêtre est un : vous
descendez tous d’Adam et Adam a été (créé) de terre. Le plus digne
d’entre vous auprès de Dieu est celui qui Le craint le plus. Aucun Arabe
n’a de supériorité sur un non-Arabe : vous ne vous surpassez que par la
piété. Ai-je communiqué ma mission ?... Ô Allah, sois en témoin ! Que le
présent de vous en avise l'absent ! ”