1 Retraite ECCE - FIAT (7e. Jour) IV

Retraite Ecce-Fiat – 7e jour
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Retraite ECCE - FIAT
(7e. Jour)
IV - DANS LA FAMILLE FRANCISCAINE,
"MISSIONNAIRES DE MARIE"
(Suite)
4° VIVRE L'ECCE-FIAT DANS L'ÉGLISE DE PENTECOTE.
Cf. :
Ac 1, 14; - 2, 4. - Ap 22, 17-20
"Tous unanimes, étaient assidus à la prière, avec
quelques femmes dont Marie la mère de Jésus. [...] Ils
furent remplis d'Esprit Saint.
"L'Esprit et l'épouse disent: viens! [...] - Oui, je viens
bientôt.".
a) Avant de mourir, Jésus a donné Marie comme mère à l'Église
et à toute l'humanité, en la personne de Jean [cf Jn 19, 26-27].
"Épreuve" qui la trouve disponible, comme autrefois et tout au
long de sa vie qui n'a cessé d'être "Ecce". C'est l'étape
transformante d'une maternité élargie aux dimensions du
monde, et le signal d'une désinstallation, symbole de sa
mission universelle.
b) En attendant, de ce corps que Jésus a reçu d'elle, elle reçoit
au pied de la croix, en même temps que le disciple, le don du

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sang et de l'eau dont va vivre l'Église: Eucharistie, et baptême
dans l'Esprit.
. Comme et avec toute l'Église qui se rassemblera autour
de "la fraction du pain" [cf Actes des Apôtres], Marie
participera sans aucun doute à l'Eucharistie.
. Pour l'instant, elle attend le don de l'Esprit que Jésus a
promis à l'Église à venir, comme il lui a été dit autrefois à elle-
même, prémices de l'Église: "L'Esprit Saint viendra sur toi. [...]
Celui qui va naître sera appelé Fils de Dieu" [Lc 1, 35].
c) Mère encore, c'est elle qui rassemble ces membres dispersés
du "corps total du Christ", afin que, dans la force de l'Esprit et
la foi purifiée, ils puissent devenir l'Église.
. Comme dans la première Annonciation, c'est d'une
naissance, d'une incarnation du Verbe qu'il s'agit, dans la
puissance de l'Esprit Saint dont il fait le don à ceux qui croient
en lui. Marie, par sa simple présence (elle qui a cru, et qui peut
témoigner des origines), montre comment accueillir Celui qui
ne cesse de venir et de transformer le monde. Elle enseigne,
sans paroles, à l'Église naissante son rôle maternel.
d) On est arrivé aux "derniers temps". Dans la Babel du monde,
l'Ancienne Alliance a constitué le peuple de témoins du Dieu
unique, d'où l'Esprit du Seigneur susciterait le Messie.
Maintenant, ce même Esprit fait déborder la Vie du Messie
ressuscité, sur toutes les nations dans une Nouvelle et définitive
Alliance. Le petit noyau primitif de l'Église, celle-ci devra le
faire éclore, grandir et mûrir jusqu'au jour du Retour du
Seigneur où, tous les peuples étant entrés dans la communion

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du Père, elle montera - avec l'Esprit qui ne l'a pas quittée - à la
rencontre du Christ-Époux [cf Ap 22, 16-17. 20-21]. Ce sera
l'ultime "Ecce" mutuel, dans l'accomplissement final de la
volonté d'amour du Père.
. En attendant, c'est le temps de l'action maternelle de
l'Église - le nôtre. Devant elle, son rôle terrestre accompli,
Marie peut s'effacer, devenant la "sœur aînée" dont le soutien
discret et l'exemplarité restent toujours disponibles au moment
où le besoin s'en fait sentir.
e) Notre vie fraternelle dans l'internationalité est l'un des
témoignages missionnaires les plus forts de l'Institut [cf Const.
art. 7]. C'est un véritable défi pour nous; et si nous le vivons
authentiquement, c'est un signe de la présence de l'Esprit, signe
de la Pentecôte qui se continue.
. Il semble particulièrement parlant dans notre monde
d'aujourd'hui, en recherche de son unité. mais en même temps
déchiré par tant de haines, de vengeances et de guerres.
. Peut-être devrions-nous raviver le Feu qui est en nous,
comme il était en Marie, afin d'être toujours plus invitation à la
"contemplation dans l'action" dont l'homme moderne a besoin
pour naître à lui-même dans la joie: "Deviens ce que tu es",
fils de Dieu et frère des hommes.
***
TEXTES PROPOSES A LA MEDITATION.
A. T. - Gn 11, 1-9 - Babel.
- Ex 19, 1-9. - Dt 4, 10-14 - Pentecôte juive -
Alliance du Sinaï - Peuple saint, sacerdotal.

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- Nb 11, 24-30 - L'Esprit de Dieu descend sur les 70
anciens d'Israël.
N. T. - Ac 1, 12-14; - 2, 1-24. 36-41 - Pentecôte chrétienne.
- Ac 10, 44-48 - L'Esprit Saint descend sur des païens.
- Ap 22, 16-17. 20-21 - "Viens!"
François - 1re. Règle chap. 23.
- Lettre à tous les fidèles - vts. 48-62.
Marie de la Passion - "Où me conduisez-vous?", 27 mai 1903,
2e. méditation [ no.103].
- 29 mai 1903, 1re. méditation [no. 108].
***
QUELQUES PISTES DE REFLEXION PERSONNELLE.
- La communion des saints est-elle, dans ma vie, une réalité
vivante? - Quelle place Marie y occupe-t-elle?
- Comment est-ce que je vis pratiquement la "fraternité
internationale", aux différents niveaux de l'Institut?
. A mon avis, est-elle signe missionnaire prophétique
dans le monde où je vis - et à quelles conditions?
- L'Esprit-Saint est-il Celui à qui je recours pour entrer en
communion avec Jésus et avec le Père, et avec les autres? et
pour coopérer à la naissance du Peuple nouveau, Corps du
Christ?

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TEXTES COMPLEMENTAIRES.
TEXTE DE L'ÉGLISE CATHOLIQUE.
"Marie, sanctuaire de l'Esprit Saint.
Le mystère de l'Incarnation du Fils de Dieu est entièrement soumis à
la virtus pneumatica de l'Esprit Saint. De l'Incarnation à la
Pentecôte, l'événement Christ trouve dans l'Esprit Saint son
dynamisme fondamental. Les auteurs sacrés présentent de
nombreux témoignages permettant de comprendre la relation Esprit-
Saint/Marie, que ce soit dans les premiers chapitres de Matthieu et
de Luc, ou au début des Actes des Apôtres. Dans Lc 1, 35, l'ange dit
à Marie: "L'Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut
te prendre sous son ombre; c'est pourquoi l'être saint qui naîtra sera
appelé Fils de Dieu". - Dans Ac 1, 14, le même évangéliste, parlant
de l'église de Jérusalem qui attend la Pentecôte, écrit: "Tous, d'un
même cœur, étaient assidus à la prière avec quelques femmes, dont
Marie, mère de Jésus, et avec ses frères." La naissance du
Rédempteur et la naissance de l'Église sont œuvre de l'Esprit de
Dieu, et Marie conserve dans les deux cas son rôle de mère."
[Extrait de: "Jésus Christ, unique Sauveur du monde - Hier,
aujourd'hui et à jamais". - Conseil de présidence du grand jubilé de
l'an 2000 - Ed. Mame].
TEXTE ŒCUMENIQUE.
"Marie dans la communion des saints.
"190 - Le troisième article du Symbole [de foi] est consacré au Saint-
Esprit et à l'Église. L'Église naît de Dieu à la Pentecôte par le don de
l'Esprit qui lui est fait. Quand les disciples rassemblés au Cénacle
attendent dans la prière ce moment inaugural, Marie est présente au
milieu de cette petite communauté de Jérusalem faite de quelque
cent vingt frères [Ac 1, 14-15].
"1. La communion des saints.
"191 - La communion des saints s'enracine en son centre qui est le
Christ Jésus, sous l'autorité duquel elle regroupe les croyants de
tous les temps justifiés par sa grâce. Elle accomplit l'unité de son
corps sur la terre et dans les cieux. Église militante et Église
triomphante mystérieusement unies malgré la séparation des temps
et des lieux et la rupture de la mort: car celui qui croit est déjà "passé