l'étude de la Torah; ce genre de parallèles est légitime. Il est
juste pourtant de commencer par une enquête à travers la
Bible: où voit-on pour la première fois un figuier? Qui se trouve
habituellement sous un figuier? etc.
Le premier figuier biblique se trouve en Gn 3,7. Dès que
l'homme et sa femme ont mangé le fruit défendu, ils voient
qu'ils sont nus et leur premier recours dans cette situation est
un arbre: « Ils cousirent des feuilles de figuier et se firent des
ceintures ». On trouve son nom à plusieurs reprises dans une
expression stéréotypée: « Juda et Israël habitaient chacun
sous sa vigne et sous son figuier» (1 R 5,5). Peut-on utiliser
ces passages pour "éclairer" le figuier de Nathanaël ? Une
enquête précise serait à mener. Nathanaël que Jésus
appellera « un authentique Israélite» (Jn 1,47) se trouve en
tout cas sous un arbre typique où Israël siège
traditionnellement. Et dans ce tout début de l'évangile, on peut
penser à ce figuier du commencement, le premier arbre en fait
dont le nom botanique nous soit donné: y a-t-il la suggestion
que le Christ trouve l'homme là où il s'est réfugié, afin de lui
dire que là déjà, il n'était pas seul (Jn 1,48) ? »
Ph. Lefebvre in « Comme des arbres qui marchent »
Selon le nouveau dictionnaire biblique :
Figuier, figue : dicotylédone de la famille des Moracées.
Arbre dont le fruit est excellent (Juges 9,10 ; Nbres 13,23).
En hébreu le même mot « Ténah » désigne à la fois l’arbre et
le fruit tandis qu’en grec l’arbre se dit « suké » et le fruit
« sukon ». Arbre originaire de l’Asie occidentale. Quand il est
jeune il ne porte de fruit que s’il est dans un sol cultivé (Luc 13,
6-9). Devenu vieux le figuier dégénère rapidement ; négligé il
ne produit guère (Pv 27,18). Au printemps, le figuier pousse
ses premiers fruits avant les feuilles, sur des branches qui ont
crû l’année précédente : c’est la figue verte (cant 2,13). Si
l’arbre ne porte point de fruit vert lorsque le feuillage apparaît,
il n’y aura pas de figues. La première récolte de fruits mûrs a
lieu en juin ; dans les endroits privilégiés, la récolte se fait plus
tôt (Es 28,4). Les figues tardives croissent sur le bois nouveau
pendant tout l’été et sont mûres dès le mois d’août. On les
sèche pour les conserver ; on les presse pour en faire des
gâteaux ; en orient, la figue constitue l’un des éléments
essentiels de la nourriture (1 S 25,18 ; 30,12). Le figuier était
fort apprécié ;la Bible le mentionne souvent en même temps
que la vigne (Deut 8,8 ; Ps 105,33 ; Jr5,17 ; Joël 1,12).
L’expression « être assis sous sa vigne et sous son figuier »
était synonyme de prospérité et de sécurité (1 R 4,25 ; Mich
4,4 ; Zach 3,10). Les figues s’employaient en médecine : 1 R
20,7 parle d’un cataplasme de figues.
La hauteur du figuier cultivé (Ficus carica) varie de 6 à plus de
9 mètres. Les feuilles qui apparaissent à la fin du printemps et
tombent à l’approche de l’hiver, mesurent souvent 20 à 25 cm
d’une extrémité à l’autre ; elles sont cordiformes et présentent
3 ou 4 lobes. Le fruit est très particulier et les botanistes ne
l’assimilent pas aux autres fruits. A l’origine c’est un réceptacle
creux dont la paroi interne contient de toutes petites fleurs, les
unes mâles, les autres femelles ; celles-ci engendrent
chacune, après la fécondation, un petit fruit sec, tandis que le
réceptacle va se développer, et constituer la partie comestible
de la figue.
Le figuier était un emblème d’Israël. Selon la prophétie le
figuier d’Israël doit reverdir et porter des fruits à la fin des
temps (voir Mt 24,32-33 et Mc 11, 12-17).
Selon le dictionnaire encyclopédique de la Bible :
Figue précoce : « bikkurah », figue verte : « pag » (ct 2,3) d’où
le nom de Bethphagé : maison des figues vertes. Avec le raisin
et l’olive la figue est un aliment important (1 Ch 12,41). On
plante parfois le figuier dans la vigne pour qu’il serve de