Boulettes juives - aci caen association cultuelle israelite de caen et

ASSOCIATION CULTUELLE ISRAELITE DE CAEN
46 AVENUE DE LA LIBERATION
B.P. 80103, 14008 CAEN CEDEX 1
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Bulletin de l’ACi
ROCH HACHANA-KIPPOUR-SOUKKOT 5772

Rappel des membres du bureau
Président : Pr Guy SAMAMA
1er Vice Président : Nassim LEVY
2ème Vice Président : Paulette LEVY
Secrétaire Eliane AYACHE
Secrétaire Adjoint : Yves GHANEM
Trésorière : Madeleine ANKERMANN
Trésorière Adjoint : Denise ELMOSNINO
Administrateurs :
André GAUTIER
Dobby GAUTIER
Maurice ELLOUK
Marianne SAMAMA
Rabbin : David SERERO
PRESTATIONS DE LA SYNAGOGUE : Pour l’année 5772 (2011 / 2012)
Cotisation annuelle :130 € pour les personnes percevant un revenu égal ou supérieur au SMIC
50 € pour les personnes percevant un revenu inférieur au SMIC
Pour les enfants majeurs non salariés, à discrétion
Talmud Torah : 50 € par famille et par an
Membres cotisants
Membres non cotisants
Veilleuse
30 €
30 €
Inhumation
600 €
1000 €
Bar Mitzva
600 €
1000 €
Bat Mitzva
600 €
1000 €
Brit Mila
600 €
1000 €
Mariage
600 €
1000 €
[e-mail]
Pour le courrier, merci de l’adresser à :
A.C.I. DE CAEN
46 AVENUE DE LA LIBERATION
B.P. 80103
14008 CAEN CEDEX 1

MOT DU PRESIDENT
Chers amis,
Voici que s’achève l’année 5771 et que nous allons aborder les fêtes de Tichri, moment
particulièrement propice pour un bilan et un retour sur soi dans le secret de sa conscience.
Au cours de cette année, je ne vous apprendrai rien en vous disant que le bureau de notre
association a beaucoup travaillé, donnant son temps sans compter. Notre synagogue a été
complètement rénovée, cuisine comprise. Le mérite en revient à beaucoup, membres du
bureau ou pas qui ont déployé une énergie et une générosité qui ont fait l’admiration (et
l’envie ?) de Monseigneur Boulanger, Evêque de Bayeux-Lisieux et du Père Signargout qui
nous ont rendu une visite fraternelle et chaleureuse après la fin des travaux. Que tous soient
remerciés à la hauteur de leur inlassable implication.
Le temps qui passe amène sa cohorte d’évènements heureux et malheureux. Je pense avec
beaucoup de tristesse à ceux et à celles, trop nombreux, qui nous ont quittés. A leurs familles
j’adresse de nouveau, au nom de toute notre communauté nos pensées les plus profondes et
nos condoléances les plus sincères. Nous ne les oublions pas. Je pense aussi avec beaucoup de
joie à ceux qui se sont mariés et qui commencent le grand chemin de la vie en couple. Je les
félicite, ainsi que je félicite leurs parents. Qu’ils soient heureux et que de nombreux enfants
viennent irradier leur bonheur tant il est vrai que l’amour ne se divise pas par le nombre de
ceux qu’on aime mais au contraire se multiplie.
Parmi les évènements heureux le retour à la synagogue de piliers éminents qui,
momentanément, s’en étaient un peu éloignés me comble d’une joie particulière : du fond du
cœur je leur dis merci. Ils nous manquaient.
Certains manquent encore à l’appel mais je ne doute pas qu’avec beaucoup d’amitié, de
respect et d’affection nous les verrons reprendre leur place légitime dans une communauté
qu’eux-mêmes et leurs parents ont contribué à faire vivre : nous les attendrons.
Chers amis, nous sommes une petite communauté. Trop petite pour nous permettre de ne
pas être unie au-delà de nos différences qui sont aussi nôtre richesse à condition d’en faire un
facteur de progrès et non d’exclusion. Si je ne suis pas d’accord avec mon prochain, en quoi
son opinion peut-elle d’abord m’enrichir et me faire progresser ?
Je ne vous apprendrai pas qu’il existe dans le Judaïsme deux types de fautes : les fautes contre
Dieu et les fautes contre l’Homme, son prochain. Je ne vous apprendrai pas non plus que les
fautes les plus graves, pratiquement irrémissibles, sont les fautes contre son prochain. Dieu
dans son infinie bonté pardonne toujours au pêcheur qui se repend sincèrement. Les fautes
contre son prochain, notamment l’offense publique ou l’humiliation ne peuvent être
pardonnées d’abord que par celui qui s’est senti (même à tort !) offensé. Pendant les dix jours
de Selihot (qui portent bien leur nom) nous faisons un retour sur nous-mêmes : avons-nous

été assez attentifs à l’autre ? Lui avons-nous, même sans le vouloir, porté préjudice ? S’il
existe ne serait-ce que l’ombre d’un oui, il faut avoir l’humilité de lui demander pardon ; et
normalement devant témoins ; et normalement trois fois car l’offensé a le droit de refuser les
excuses. Et le jeûne et la mortification n’y changeront rien, comme il est dit : »... Comment un
pareil jeûne me serait agréable ?...Le jeûne qui m’est agréable le voici : brisez les chaines de
vos passions mauvaises ; délivrez celui qui est pesamment chargé ; donnez la liberté aux
esclaves… rompez le pain avec ceux qui ont faim ; ouvrez votre porte à ceux qui n’ont pas
d’abri… alors votre lumière percera comme l’aurore… »
Et voila que nous abordons l’année 5772. Avec des projets.
Vous allez bientôt pouvoir consulter le site Internet de notre communauté : il est crée ; nous
sommes en train de le corriger avant de le mettre à votre disposition.
Des Shabbatot pleins seront organisés par le Rabbin avec l’aide des jeunes du mouvement
Hazac.
Des conférences sont prévues et la première traitera de la mémoire : Mémoire historique,
devoir de mémoire, perte de la mémoire (maladie d’Alzheimer) et comment la traiter ou au
moins la retarder le plus possible.
Mais soyez-bien persuadés que la vie de notre communauté est d’abord et
fondamentalement votre affaire à tous : « Si je ne le fais pas moi-même, qui le fera ? Et si ce
n’est pas maintenant, quand sera-ce ? » (Hillel).
Alors je vous le dis : considérez votre synagogue comme votre seconde maison. N’en faites
pas juste un lieu de mémoire sacralisée que l’on fréquente pour les Grandes Fêtes ou des
évènements exceptionnels. Passez-y, même pas longtemps ; mais souvent, dans la familiarité
que nous avons avec notre « chez-nous ».
Que vive cette communauté dans la joie et le bonheur partagés.
« Le haïm ».
Je vous souhaite de très bonnes fêtes.
Guy SAMAMA

MOT DU RABBIN
ד״סב
Roch Hachana : les pleurs dans la joie.
Imaginons un instant l’état d’esprit d’un individu qui comparaît devant un tribunal ; bien entendu sa
vie se joue à cet instant ; croyez vous qu’il a envie de consommer des douceurs ou bien de la viande ?
Bien sûr que non !
Dans ce cas là pourquoi le jour du Jugement Divin nous mangeons et buvons dans la joie ?
La réponse se trouve dans ce qui fait l’essence même du jour de Roch Hachana.
1. L’essence du jour
Roch Hachana est l’anniversaire de la création de l’Homme, finalité du monde.
Chaque Roch Hachana, D-ieu recrée l’Homme.
La veille au soir, à l’entrée du Nouvel An ; chacun se trouve dans la dimension du « sommeil ».
Les lendemains, au son du chofar, l’Homme reçoit une vitalité inédite. Il est une « nouvelle
création ».
A présent intéressons nous à ces sons qui ont un tel pouvoir :
2. Les sonneries du chofar
Chaque son est composé de trois parties :
-Téqui’a : son continue. Symbole de la joie.
-Chévarim ou térou’a ou chévarim- térou’a : son saccadé. Symbole de la souffrance et de la peine.
-Téqui’a : son continue. Symbole de la joie.
Quel est donc le message véhiculé par ces sons ? De quelle joie et quelles souffrances s’agit-il ?
3. La joie de Roch Hachana
La peine en question provient de la conscience des fautes. Le jour de Roch Hachana, tout un chacun
fait le bilan de l’année et s’aperçoit de fautes de lacunes énormes ; il parait, à priori, impossible
d’être joyeux face à un tel constat.
Pourtant ; le son qui suit la « térou’a » est celui de la joie ! Pourquoi ?
Réponse : D’ici nous apprenons un principe fondamental : le désespoir n’existe pas !
Même si l’on constate les pires choses, le changement est toujours possible. Mais, le mauvais
penchant, sous le déguisement de la « bonne conscience », plonge l’homme dans le désespoir face à
ses imperfections. A ce stade, il se dira : « D-ieu s’est désespéré de moi ! »
Une telle personne s’est enfermée sur elle-même.
Ainsi, l’Homme, plongée dans la tristesse, accède à la paraisse, ce qui entraîne les pires fautes pour
oublier l’amertume, et donc la réelle chute.