Roger Garaudy

Roger
Garaudy
L'AVENIR:
MODE
D'EMPLOI

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Roger Garaudy
L'AVENIR: MODE D'EMPLOI
TABLE DES MATIÈRES
Le but de ce livre: arrêter la marche au chaos
I -- D'où vient le danger de mort du XXIe siècle?
1) -- La planète est malade: un monde cassé
2) -- L'Occident est un accident: Il a cassé le monde par trois
3) -- Hitler a gagné la guerre.
-- La destruction de l'Union soviétique.
-- La vassalisation de l'Europe.
-- L'exclusion des races inférieures dans le monde.
II -- Comment construire l'unité humaine pour empêcher ce suicide planétaire
1) -- Par une mutation économique
A Un contre Bretton-Woods
B pour un nouveau Bandoeng
2) -- Par une mutation politique
- Qu'est- ce qu'une démocratie? (Le monothéisme du marché détruit l'homme et sa liberté.)
-- D'une Déclaration des droits à une Déclaration des devoirs
-- La télévision contre la société
3 -- Par une mutation de l'éducation
- qu'est-ce que l'éducation? (Lire des mots ou lire le monde?)
-- Mythologie ou histoire?
a -- La mystification de l'idée de nation.
b -- Le colonialisme culturel
c -- Le mythe et l'histoire en Israël
- Philosophie de l'être ou philosophie de l'acte?
4 -- Par une mutation de la foi

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Et maintenant?
- ... Ce que les corrompus d'aujourd'hui appellent mes rêves.
ANNEXES
I -- Trajectoire d'un siècle et d'une vie
1 -- Avoir vécu un siècle en feu
2 -- Les rencontres sur le chemin d'en haut
3 -- 1968: Soyons raisonnables: demandons l'impossible
4 -- Philosophie de l'Etre et philosophie de l'Acte
II -- L'Occident est un accident (ses trois sécessions)
1re sécession: de Socrate à la Renaissance
2e sécession: les trois postulats de la mort:
a -- d'Adam Smith au monothéisme du marché. (De la philosophie anglaise.)
b -- de Descartes à l'ordinanthrope. (De la philosophie française)
c -- de Faust au monde du non-sens. (De la philosophie allemande)
3e sécession:
a) -- Les Etats-Unis, avant-garde de la décadence
b) -- Les Etats-Unis, colonie d'Israël
III -- Une autre voie était possible
a) -- Les précurseurs: de Joachim de Flore au cardinal de Cues.
b) -- Les occasions manquées: de Thomas More à Montaigne.
IV -- L'avenir a déjà commencé
Graines d'espoir:
-- Le réveil de l'Asie: la nouvelle route de la soie.
-- Le réveil de l'Amérique Latine: la civilisation des tropiques.
Bibliographie

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[Introduction]
Le but de ce livre:
Arrêter la marche au chaos
Le XXe siècle est derrière nous, avec ses incendies ses ruines, ses déserts.
Le XXIe siècle, s'il continue cette marche au chaos, ne durera pas cent ans.
Que faire?
Ce livre essaie d'apporter un commencement de réponse à cette question: comment bâtir le
XXIe siècle pour qu'il n'assassine pas nos petits enfants?
Nous ne sous-estimons pas l'immensité de la tâche. Nous vivons l'angoisse de tout un cycle
historique où l'Occident a cru constituer la seule culture et la seule civilisation et, en sa qualité
de peuple élu, imposer au monde sa domination.
Il faut donc retrouver le moment où s'est produite l'erreur d'aiguillage, et les successives
catastrophes qui en ont résulté: trois sécessions de l'Occident conduisent à un monde cassé.
Deux millénaires à repenser et un troisième à bâtir pour en créer l'unité.
Une entreprise folle! Oui, mais qu'il est nécessaire d'aborder au moment où la sagesse des
sages nous a conduits au bord du gouffre.
Prendre conscience de l'absurdité de ce qui est, et de ce que l'on peut faire pour retrouver un
sens à nos vies, un sens à notre monde.
- Mais, direz-vous, ce n'est pas mon métier d'être philosophe!
- Ni le mien d'être veilleur de nuit. Mais j'ai vu le feu prendre aux maisons voisines et la
tempête le pousser vers vous.
Alors, ayant vécu la totalité du siècle maudit, je n'ai pas voulu mourir sans pousser ce cri
d'éveil. Debout! Ouvrez vos yeux. Il les faut clairs pour voir l'horizon. Il faut aussi des mains
pour empoigner la barre, tourner le dos à la nuit, et n'attendre pas midi pour croire au soleil.
* * *
I -- D'où vient le danger de mort du XXIe siècle?
Le problème central de cette fin de siècle est celui de l'unité du monde. C'est un monde
interdépendant, et un monde cassé. Contradiction mortelle.
Interdépendant, car lorsqu'il est militairement possible à partir de n'importe quelle base
d'atteindre n'importe quelle cible; lorsqu'un krach boursier à Londres, à Tokyo ou à New-
York entraîne crise et chômage en tous les points du monde; lorsque par télévision et satellite

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toutes les formes de culture ou d'inculture sont présentes sur tous les continents, aucun
problème ne peut être résolu de façon isolée et indépendante ni à l'échelle d'une nation, ni
même à celle d'un continent.
Cassé parce que, du point de vue économique (selon le rapport du Programme de
développement des Nations Unies de 1992) 80 % des ressources de la planète sont contrôlées
et consommées par 20 %. Cette croissance du monde occidental coûte au monde, par la
malnutrition ou la faim, l'équivalent de morts de un Hiroshima tous les deux jours.
* * *
Trois problèmes majeurs semblent à l'heure actuelle insolubles: celui de la faim, celui du
chômage, celui de l'immigration. Les trois n'en font-ils pas qu'un? Tant que trois milliards
d'êtres humains sur cinq demeurent insolvables, peut-on parler d'un marché mondial? ou d'un
marché entre occidentaux correspondant à leurs besoins et à leur culture et exportant dans le
Tiers-monde leurs surplus? Faut-il admettre l'inéluctabilité de ce déséquilibre et accepter cette
réalité qui engendre les exclusions, les violences, les nationalismes, les intégrismes, sans
remettre en question les fondements de l'actuel désordre?
* * *
Une époque historique est en train de mourir: celle qui fut dominée, depuis cinq siècles, par
l'Occident (le pays où le soleil se couche, selon l'étymologie).
Une autre est en train de naître, du côté où le soleil se lève: l'Orient.
Le cycle, commencé a la renaissance, arrivait, par la logique de son développement, à son
terme, par la domination d'un seul, comme il advint de tous les pillards: de l'empire romain à
celui de Napoléon ou d'Hitler, de celui de Charles Quint ou de l'empire britannique qui, tous,
crurent invincibles leurs armadas et éternelles leurs hégémonies.
Aujourd'hui, seuls les géopoliticiens des services spéciaux américains et de leurs maîtres,
peuvent essayer de nous masquer la réalité profonde de cette fin de millénaire: nous sommes
témoins de la décadence et de l'agonie du dernier empire.
Comment se caractérise, objectivement, cette décadence? L'événement le plus significatif de
cette deuxième partie du XXe siècle ce n'est pas l'implosion de l'Union soviétique, caricature
de socialisme et du marxisme, c'est la faillite du capitalisme après une domination d'un demi
millénaire sur un monde qu'il conduit aujourd'hui, si l'on n'en stoppe la course à la mort, vers
un suicide planétaire.
Pourquoi?
Parce que le capital, amassé d'abord par cinq siècles de brigandage colonial, puis limité aux
investissements dans les pays sur industrialisés de la vieille Europe, même en y créant, par la
publicité et le marketing, les besoins les plus artificiels, et les plus nocifs, ce capital, créateur
à ses origines en s'investissant dans des entreprises de production ou de services réels, est
devenu un capital spéculatif, c'est à dire purement parasitaire.
L'argent ne sert plus à créer des marchandises mais à créer de l'argent.