Les perceptions du dionysisme dans la Rome républicaine, depuis

Perceptions du dionysisme dans la Rome républicaine, depuis la deuxième
guerre punique jusqu’à Auguste. Etude littéraire et iconographique
Cette étude n'a pas pour objet de proposer une nouvelle définition archétypale de Dionysos,
mais d'étudier, par une approche pluridisciplinaire, les mécanismes de perméabilité entre les
différents phénomènes caractérisés comme dionysiaques, dans leur propre domaine de
production et de réception – religieux, artistique, politique, philosophique. La première partie
concerne l'évolution historique des cultes de Liber à Rome et en Italie. La deuxième est
consacrée aux images du dionysisme à Pompéi, à leur fonctionnement et leurs évolutions
internes. Les troisième et quatrième parties aboutissent au dionysisme augustéen : l'une est
consacrée aux sources textuelles, l'autre aux sources figurées. La thèse soutenue ici est que,
loin d'avoir jugulé un dionysisme compromis par la propagande d'Antoine, Auguste en a
utilisée les composantes susceptibles de le légitimer dans son pouvoir monarchique, en le
reconfigurant dans un système gréco-romain sensiblement nouveau.