confer - darowski r.
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Roman Darowski ANTHROPOLOGIE PHILOSOPHIQUE ESQUISSE DE LA PROBLÉMATIOUE ANTHOLOGIE DE TEXTES TABLE DES MATIÈRES Avant-propos...............................................................................................9 Bibliographie..............................................................................................13 QUESTIONS PRÉLIMINAIRES 1. Le caractère spécifique de l’anthropologie philosophique...................15 2. Définition de l’anthropologie philosophique.......................................16 3. Questions existentielles........................................................................21 4. La philosophie de l’homme, 1'anthropologie philosophique et d’autres sciences humaines....................................................................22 5. La méthode de 1'anthropologie philosophique.....................................24 6. Principaux problèmes de 1'anthropologie philosophique.....................25 7. «Être et avoir»......................................................................................26 HISTOIRE DE L’ANTHROPOLOGIE PHILOSOPHIOUE Avat-propos.............................................................................................29 L’antiquité...............................................................................................30 Le moyen-âge..........................................................................................32 Les temps modernes................................................................................32 L’anthropologie dans les pricipaux courants de la philosophie contemporaine............................................................36 Avant-propos................................................................................36 Le néopositivisme................................................. ......................37 La philosophie analytique..........................................................39 La phénoménologie...................................................................40 L’existentialisme.......................................................................42 La philosophie du dialogue.......................................................43 Le marxisme..............................................................................44 La philosophie chrétienne......................................................... 45 Remarques finales......................................................................56 PRINCIPAUX PROBLÈMES DE L’ANTHROPOLOGIE PHILOSOPHIQUE 1. L’être humain et le monde des animaux..........................................59 Bien que l’être humain ait une ressemblence considérable à certains animaux, il est cependant un être exceptionel dont le trait essentiel est l’ouverture cognitive et volitive à tout être. 2. Le caractère corporel de l’être humain............................................ 64 L’élément matériel constitue une composante essentielle de l’être humain et il se manifeste par ses propriétés physiques. L’élément spirituel, de son côté, organise l’élément matériel. 3. L’élément spirituel de l’être humain................................................69 L’analyse des activités de l’intellect et de la volonté démontre une immatérialité substantielle de l’âme humaine. Cependant cette immatérialité n’est pas parfaite, car certains phénomènes du dynamisme de l’âme dépendent extérieurement de la matière. 4. La mort et l’immortalité....................................................................80 Bien que l’être humain succombe à la mort, mais son élément essentiel: l’âme – grâce à sa spiritualité – contitue à exister, car elle est immortelle. 5. La structure de l’intellect humain et le processus de la connaissance intellectuelle...................................86 La connaissance humaine consiste en une réception intentionnelle de l’objet par l’intellect, et ceci grâce à un processus dans lequel on peut distinguer deux phases: une active et une passive. 6. La liberté humaine..............................................................................90 L’analyse de la connaissance et de la liberté humaines prouve que l’être humain est libre dans ses décisions et son comportement. Grâce à cette liberté il peut ne pas agir ou bien agir de telle ou autre façon; il peut donc déterminer le contenu de ses actes. 7. Le rapport de l’élément spirituel à l’élément matériel...................97 La théorie de l’unité substantielle explique adéquatement le rapport de l’élément spirituel et de l’élément matériel de l’être humain. Selon cette théorie, l’âme constitue la forme substantielle du corps humain. 8. La personne humaine, ses droits et ses devoirs.............................104 L’élément spirituel et l’élément matériel constituent une seule substance, une seule nature et une seule personne humaine qui est l’ultime sujet de toutes ses actions. Il constitue aussi le fondement de la dignité de l’être humain, ainsi que des droits et des devoirs qui lui sont propres. 9. La genèse de l’être humain.............................................................. 111 L’être humain en tant qu’être complet n’a pas pu apparaître seulement grâce à des dynamismes propres aux minéraux, aux plantes ou aux animaux. La possibilité de la genèse – par la voie de l’évolution – du corps humain seul, c’est-à-dire sans intelligence et sans liberté, demeure une question controversée. 10. L’être humain et le monde des valeurs...........................................115 L’être humain réalise le sens de son existence par un developement harmonieux de toutes ses possibilités (potentialités), ce qui s’accomplie par la réalisation de différentes valeurs. 11. L’être humain en tant que créateur de la culture..........................123 L’être humain est le créateur de la culture et il en profite aussi. L’activité culturelle, qui est propre seulement à l’être humain, constitue le domaine fondemental de l’activité humaine dans le monde. 12. L’être humain en tant qu’être historique.......................................129 L’être humain est un être historique. Il existe et agit au milieu de l’histoire, de laquelle il dépend et dont il est également le co-créateur. 13. L’être humain et le dialogue............................................................134 L’être humain en tant que personne est un être ouvert tout autre être humain; il est un être de dialogue. En dialogue avec d’autres il peut mieux se connaître, se comprendre et se réaliser. 14. L’être humain – un être social........................................................138 Étant un être social, l’être humain ne peut pleinement réaliser son humanité qu’en commun avec d’autres êtres humains ; il est ouvert à d’autres, il a besoin d’autres et il crée avec eux de différentes formes de vie sociale. 15. L’être humain – un être religieux...................................................141 L’être humain en tant qu’être conscient et libre, en face de sa propre insuffisance et en même temps conscient de sa propre transcendance, cherche un Être absolue (Dieu) et peut s’engager dans un dialogue avec lui, ce qu’on appelle la religion. 16. L’être humain – un Absotut?...........................................................146 ANTHOLOGIE DE TEXTES CONCERNANT UANTHROPOLOGIE PHILOSOPHIQUE (p. 149-279) Index des noms de personnes et des sujets traites.........................289-301
