Selon certains traducteurs, la traduction est un art

Vendredi ou Les Limbes du Pacifique : traduction et contrastivité
Prep.univ Cristina PARASCHIVA
Universitatea din Piteşti
La première partie de cet ouvrage repose sur les problèmes théoriques de la traduction et
de l’analyse contrastive des traductions : la différence d’extension d’une langue à l’autre, les
lacunes, les faux – amis, les règles tactiques et le choix des moyens de transfert de sens. La
deuxième partie constitue la partie pratique présentant une analyse contrastive de deux fragments
tirés du roman de Michel Tournier, Vendredi ou les limbes du Pacifique (1967) et les fragments
correspondants de la version roumaine, Vineri sau Limburile Pacificului, (version réalisée en 1977
par la femme écrivain Ileana Vulpescu.
Selon certains traducteurs, la traduction est un art. D’autres spécialistes dans ce domaine
affirment que la traduction est une discipline exacte, possédant ses techniques et ses problèmes
particuliers. En envisageant la traduction comme un art, on court le risque de lui refuser son
inscription normale dans le cadre de la linguistique. Si l’on a pu dire que traduire c’est un art, c’est
parce qu’il est possible de comparer plusieurs traductions d’un même original, d’en rejeter
certaines, d’ en louer d’ autres pour leur fidélité et leur mouvement. Il y aurait donc pour un texte
donné un choix devant lequel le traducteur a hésité avant de proposer sa solution. Et s’il y a eu
choix, il y a eu par là même démarche artistique, l’art étant essentiellement un libre choix.
1
A cet égard, G. Mounin affirme: “La traduction, comme l’architecture ou la médecine (ou tant
d’autres activités humaines ayant pour l’objet l’homme) est, ou peut être, ou doit être à la fois une
science et un art: un art sous - tendu par la science. C’est la linguistique elle – même qui nous
enseigne le plus clairement que les opérations de traduction comportent à la fois des problèmes
linguistiques et des problèmes non – linguistiques.”
2
Contrastivité et Traduction
A. La traduisibilité des langues
Dans un “Dictionnaire de linguistique” on trouve la définition de la traduction: “ Traduire c’est
énoncer dans une autre langue (ou langue cible) ce qui a été énoncé dans une langue source, en
conservant les équivalents sémantiques et stylistiques”.
3
 texte de départ
1
J – P. Vinay, J. Darbelnet, Stylistique comparée du français et de l’ anglais, Ed. Didier, Paris, 1977,p. 23
2
In M. Ballard, La traduction de l’ anglais au français, Ed. Nathan, Paris, 1998, p. 6
3
Dubois, J. et al., – Dictionnaire de linguistique, Larousse, Paris, 1973

Les mots qui se correspondent sémantiquement dans deux langues s’appellent hétéronymes
(exemples: renard – vulpe, loup – lup). Ces mots ont des Signifiants différents mais un même
Signifié. Cependant on peut facilement constater qu’il n’y a pas toujours d’hétéronymies parfaites et
même certains mots d’une langue n’ont pas d’équivalents dans une autre langue. Il en résulte une
traduction imparfaite. Cette imperfection est due au fait suivant: toute langue opère une analyse du
monde extérieur qui est différente de celle opérée par les autres langues. Chaque langue a sa
manière de découper la réalité extra – linguistique, commune à tous les peuples. Chaque langue
enregistre l’expérience extra – linguistique de la communauté respective, expérience liée à l’espace
géographique où elle vit, à ses traditions culturelles et à son organisation sociale et historique. Ou
bien, étant donné l’attention différente prêtée aux divers aspects de la réalité une communauté peut
enregistrer dans sa langue certains aspects du monde référentiel qu’une autre communauté
n’éprouve pas le besoin de nommer. En théorie de la traduction, ces faits sont illustrés par les
concepts d’extension sémantique, de lacune lexicale et de faux amis.
1. Différences d’extension d’une langue à l’autre
Les différences d’extension sémantique entre les mots de deux langues données constituent sans
doute la distinction lexicologique la plus élémentaire. Il n’y en a fait aucune raison pour que deux
équivalents aient la même extension, pour qu’ils recouvrent la même aire sémantique. L’extension
sémantique illustre le découpage différent de la réalité opérée par des langues différentes. Souvent
les signes jugés interchangeables (renard – vulpe) ont des Signifiés qui ne coïncident pas
entièrement car ils ont des extensions sémantiques différentes. On peut illustrer ce fait par les
exemples suivants: le mot français “ étranger” a deux équivalents roumains, “ strãin”, “strãinatate”,
“peindre” a pour équivalents en roumain “a picta”, “a zugrãvi”, “ travail” a “muncã”, “lucru”,
“lucrare”, “expression” a “exprimare”, “expresie”(comme résultat), “contemplation” a
“contemplare”, “contemplaţie” (état). Le mot “troupeau” peut signifier : “troupeau de moutons” =
“turmã de oi”; “troupeau de vaches” = “cireadã de vaci”; “troupeau d’oies” = “cârd de gâste”.
Dans ces exemples les mots français ont une extension plus grande et le roumain est plus
analytique de la même réalité. Autrement dit, il y a particularisation quand une langue emploie un
terme de moindre extension (ici, les équivalents roumains des mots français), et généralisation dans
le cas contraire (ici les mots français donnés comme exemple).
De même le français distingue entre: “escalier” et “échelle” (scara), “peau” et “cuir”
(piele), “chaire” et “viande’ (carne) “grade” et “degré” (grad), “pied” et “jambe” (picior). Dans ces
cas – ci les mots roumains ont une extension plus grande que leurs corréspondants français tandis
que ces dernièrs sont plus analytiques.
2. Les lacunes
Puisque la représentation linguistique n’est jamais totale, il serait surprenant qu’elle soit
rigoureusement la même dans deux langues différentes. Chaque langue a donc ses trous, qui ne sont
pas forcément les mêmes que ceux de la langue dans laquelle on traduit. Tout traducteur doit
s’attendre à ce qu’il y ait dans la langue d’arrivée. Ou bien la chose n’existe pas – ou n’est pas
reconnue dans l’une des civilisations, ou bien elle existe dans les deux, mais une langue éprouve le
besoin de nommer ce que l’autre passe sous silence.
On peut donc dire que les lacunes sont des mots absents dans la langue cible mais présents dans la
langue source. Elles ne peuvent être identifiés que dans l’acte de traduction. Les lacunes peuvent
être: totales ou partielles.
2.1 Les lacunes totales:
Les lacunes totales illustrent les réalités ou les expériences spécifiques à la langue source,
réalités et expériences absentes dans la langue cible. Prenons tout d’abord des mots qui désignent
des réalités spécifiques de la Roumanie: pridvor, galerie extérieure formant balcon ou terrasse ;
prispa, terrasse en terre battue des maisons paysannes ;sarma, boulette de viande hachée enveloppée

dans une feuille de vigne ou de chou ; vornic,bofard chargé de l’administration suprême des
Principautés Roumaines; gouverneur; maire d’un village; garçon d’honneur.
De même de mots qui désignent des réalités spécifiques à l’espace français: coiffure, acoperamânt
de cap , coafurã, pieptãnãturã ;bocage, crâng, tufãriş, desiş ;maquis: desiş, hãţiş, mãrãciniş (în
regiunea mediteraneeanã).
2.2 Les lacunes partielles:
Les lacunes partielles sont dues à la manière différente d’envisager la réalité commune à tous les
peuples. Les lacunes partielles sont repérables par le fait que leurs correspondants dans la langue
cible est donné par deux termes. Voyons des exemples de mots français qui ont des équivalents en
roumain composé de deux termes:
beurrer: a unge cu unt; ficeler: a lega cu sfoarã; rôder: a da târcoale ; bâcher: a acoperi cu prelata ;
lionceau: pui de leu ; louveteau: pui de lup ; pommerie: livada de meri ;roserie: grãdinã de
trandafiri.
De même, des mots roumains qui ont des correspondants en français formés de deux termes: a se
îmbolnavi: tomber malade; a pagina: mettre en page; a se pazi: prendre garde; a poposi: faire halte.
3. Les faux amis:
Les faux amis sont les mots qui se correspondent d’une langue à l’autre par l’étymologie et par la
forme, mais qui ayant évolué au sein de deux langues et, partant, de deux civilisations différentes,
ont pris des sens différents.
Les faux amis absolus sont ceux qui n’ont aucun des sens de leur vis - à - vis étymologiques. Les
faux amis partiels sont ceux qui ne diffèrent que partiellement du point de vue sémantique.
3.1 Les faux amis absolus
Considérons le français et le roumain comme les deux langues en présence: les faux amis absolus
sont des mots français à Signifiant semblable en roumain mais à Signifié complètement différent.
Par exemple: le mot batiste signifie “tissu fin d’in” et pas batistã, qui a comme correspondant
français mouchoir; cabane signifie “maison très modeste” colibã et pas cabanã qui corresponde au
français chalet; lanterne signifie felinar et pas lanternã qui a comme équivalent en français le mot
lampe de poche.
3.2 Les faux amis partiels du français sont des mots français à Signifiant semblable en roumain et
à Signifié partiellement différent. Ce sont des mots français polysémiques qui ont un hétéronyme de
sens et de forme semblable et un ou pleusieurs équivalents différents de sens. Par exemple: alliance
a pour équivalents alianţã mais aussi verighetã; bourse a pour équivalents en roumain bursã,
pungã; bouton a comme correspondants mugur, nasture, buton.
D’autres cas d’ambiguités intralinguales sont: les mots de genres différents dans les deux langues
(par ex: un art, le banc, le marbre, le drame, une affiche, la danse, la valse), les hétéronymes
similiphones, c’est – à – dire les mots qui ont des correspondances en pleusieures langues, qui ont
presque le même Signifiant (par ex: ofertã – offre- offer – offerta; seriozitate – sérieux – seriousness
– serietà).
B. Les règles tactiques et le choix des moyens de transfert de sens:
A. Culioli affirmait à propos de la traduction: “ Je disait qu’une traduction échoue lorsqu’on
ne s’est pas mis dans la situation d’en faire autre chose que de la traduction. Dans certains cas, on
va pouvoir rendre littéralement et sans conséquence et dans d’autres, cette même attitude aura des
conséquences nocives. Donc, je suis pour une traduction fidèle au sens et non pas une traduction qui
illusoirement essaierait de préserver le texte”.

Les procédés utilisés pour assurer le transfert du sens d’un message de départ à un message dans la
langue d’arrivée se laissent répartir en deux catégories: la traduction directe et la traduction
indirecte (oblique).
La traduction directe :
Le premier type de traduction implique une “hétéronymie” directe, l’acte traductif n’impliquant
aucune réorganisation sémantico – grammaticale. Le deuxième type de traduction consite en un
bouleversement des unités de signification du texte de départ, allant du changement de la classe
grammaticale de l’unité jusqu’ à une modification totale des éléments constitutifs. Les différents
procédés de traduction sont le résultat de l’application de certaines règles stratégiques tenant de la
structuration générale du texte et de règles tactiques.
La traduction directe peut être réalisée par: l’emprunt direct, le calque ou la paraphrase
littérale.
L’ emprunt direct est la procédé par lequel on “transplante “ en langue cible un mot ou une lexie
complexe de la langue source, soit pour combler une lacune lexicale, soit pour conserver la couleur
locale:
Ex : mămăligă – mamaliga;
maquis – maquis;
Le calque résulte de la traduction littérale des éléments constitutifs d’une lexie complexe:
Ex : tiré à quatre épingles – tras la patru ace.
La paraphrase littérale – consiste en un transfert hétéronymique d’un énoncé; les hétéronymes
directs assurent les mêmes fonctions syntaxiques et sont placés dans le même ordre:
Evenimentul zilei stârnise oarecare interes.
L’évènement du jour avait soulevé un certain intérêt. (J.Bart)
4
On peut remarquer que les deux premiers types affectent des unités de rang inférieur: mots ou
lexies complexes, tandis que la traduction littérale est un énoncé équivalent.
La traduction indirecte :
Il y a quatre types de traductions indirectes: la transposition, la modulation, l’équivalence,
l’adaptation.
La transposition consiste à remplacer une classe ou une catégorie linguistique par une autre,
sans changer le sens du message; on rencontre trois cas de transposition:
- la grammaticalisation qui est la substitution des signes lexicaux par des signes
grammaticaux.
- la lexicalisation qui est le passage d’un terme grammatical à un terme lexical.
- le chassé – croisé qui consiste à la permutation des deux signifiés entre eux tout en
changeant de catégorie grammaticale.
Ex: Incercă sa citească adevărul în ochii lui Puiu.
Il essaya de lire la vérité dans les yeux de Puiu.
La modulation suppose une réénonciation, une refonte complète de la phrase de départ, pour la
faire entrer dans la moule de la LA; elle entraîne la traduction globale de la phrase, impliquant un
bouleversement de la topique; la modulation locale (syntagmatique ou lexicale), fondée sur un
changement d’éclairage (l’espace pour le temps, le général pour le particulier, la cause pour l’effet
etc.) se confond avec l’équivalence.
Ex: a tine piept – tenir tête,
bois de chauffage – lemne de foc.
4
Bart, J. Europolis, Ed. de Stat pentru Literaturã şi Artã, Bucureşti, 1956

L’équivalence suppose une réorganisation complète de l’unité source, tout en conservant le
sens tant dénotatif que connotatif de l’énoncé de départ. Par ce procédé on met en relation deux
micro – situations discursives:
Ex: cât ai zice peste – en un clin d’oeil.
nu te baga unde nu – ti fierbe oala! – Mêle – toi de tes oignons!
L’adaptation implique une réorganisation complète de moyens d’expression portant une forte
empreinte socio – culturelle dans la langue de départ. Par ce procédé un met en rapport deux macro
– situations.
Ex: cum e turcul si pistolul – tel maître, tel valet
Vendredi ou Les Limbes du Pacifique : traduction et contrastivité
Cette partie pratique sera consacrée à l’analyse contrastive de deux textes français traduits en
roumain. Pour ce faire, nous avons fait recours à des petits fragments d’un roman du XX- e siècle
écrit par Michel Tournier, Vendredi ou les Limbes du Pacifique,
5
et une de ses versions en roumain,
Vineri sau Limburile Pacificului, version réalisée par la femme écrivain Ileana Vulpescu.
6
Dans
cette confrontation des fragments du roman mentionné avec leur traduction roumaine, nous allons
appliquer les préceptes, les procédures, les tactiques et les règles de la théorie de la traduction,
présentés dans la première partie.
TEXTE I
La liberté de Vendredi – à laquelle Robinson commença à s’ initier les jours suivants – n’
était pas que la négation de l’ ordre effacé de la surface de l’ île par l’ explosion. Robinson savait
trop bien, par le souvenir de ses premiers temps à Speranza, ce qu’ était une vie désemparée, errant
à la dérive et soumise à toutes les impulsions du caprice et à toutes les retombées du
découragement, pour ne pas pressentir une unité cachée, un principe implicite dans la conduite de
son compagnon. (ch. IX p. 190)
Libertatea lui Vendredi – în care Robinson se – apucã sã se iniţieze – n zilele urmãtoare –
nu era doar negarea ordinii şterse de explozie de pe faţa insulei. Robinson ştia prea bine, din
amintirea primelor lui timpuri în Speranza, ce – seamnã o viaţã dezorientatã, rãtãcind la voia –
ntâmplãrii, şi supusã tuturor impulsurilor capricilui şi tuturor descurajãrilor, pentru a nu bãnui în
comportarea tovarşului sãu o unitate ascunsã, un principiu implicit. (p.p 211 – 212)
 la liberté de Vendredi – à laquelle Robinson commença à s’initier = libertatea lui
Vineri – în care Robinson se – apucã sã se iniţieze.
- équivalence : la préposition simple à de la phrase en français est rendue par une préposition
équivalente, la préposition simple în. Les deux prépositions sont demandées par les verbes :
s’initier
( à) - a se iniţia (în).
 de l’ordre effacé de la surface de l’île par l’explosion = ordinii şterse de explozie de pe
faţa insulei.
- modulation par le renversement des termes : dans la phrase du français le complément d’
agent par l’ explosion est placé à la fin de la phrase tandis que dans la phrase correspondante du
roumain le complément d’ agent (de explozie) vient juste après le participe à valeur adjectivale.
5
Tournier, M., Vendredi ou Les Limbes du Pacifique, Duculot, Gembloux, 1968
6
Tournier, M, Vineri sau Limburile Pacificului, (préface de Micaela Slãvescu), Ed. Univers, Bucureşti, 1978