Etre musulman aujourd`hui en Occident, c`est être placé au cœur

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Etre musulman aujourd'hui en Occident, c'est être placé au cœur des mutations
identitaires du monde. En effet, des sociétés fortement multiculturelles se
développent. Malgré ces dynamiques, les résistances sont violentes, les évolutions se
heurtent à différents conservatismes déstabilisés dans leurs certitudes et leur refus du
mouvement. Les tentatives désespérées pour empêcher la progression du
multiculturalisme installent les pays européens dans une tension identitaire, marquée
par un repli qui n'offre aucune issue en terme de modèle de société. L'épicentre
sismique de la mutation, hier l'immigration, est aujourd'hui l'islam. Mais la
finalisation de l'instrumentalisation reste la même : la peur comme moteur d'une
idéologie ou d'une identité. Le "danger musulman" est positionné au cœur du discours
politique des partis d'extrême droite. Mais pas seulement ! Depuis une décennie, la
droite ne cesse de s'attaquer au "problème musulman" en le confondant gravement
avec la question de l'immigration. Elle applique à cette religion la notion
d'intégration. Erreur, car l'écrasante majorité des musulmans de ce pays sont des
citoyens français. Quant à la gauche, elle renvoie, comme la droite, l'expression de
cette minorité à une laïcité doctrinaire. Loin de faire vivre son principe qui, pourtant,
crée les conditions d'un vivre ensemble. Cette approche incantatrice et figée ne
permet pas à la jeunesse de se réapproprier cette notion. Dans l'inconscient collectif
français, le signe religieux (pas seulement physique, mais aussi celui d'une pensée en
partie différente) est un signe d'aliénation. Cette attitude dogmatique s'inscrit dans le
prolongement d'un regard néocolonial. L'héritage des mémoires refoulées,
particulièrement celle de la guerre d'Algérie, continue d'interférer sur les
représentations de l'islam.
Le retour désastreux de l'identité nationale dans le débat politique a considérablement
aggravé une fracture entre les musulmans et une bonne partie de la population. Un
tiers des Français considère (certes à un instant T, et ce n'est qu'un sondage) leurs
concitoyens musulmans comme un "péril intérieur". Une grande faiblesse du
traitement politique et médiatique réservé à la question de l'islam est la non-prise en
compte de sa diversité culturelle et cultuelle. Diversité des héritages (Maghreb,
Afrique sub-saharienne, Asie, Europe et désormais "franco-français"). Diversité des
interprétations et des pratiques. Diversité sociale : l'islam reste très lié à des quartiers
populaires marginalisés et discriminés lorsque, dans un même temps, une classe
moyenne émerge. Face à la difficulté d'appréhender la minorité musulmane, les
discours politique et médiatique ont construit les figures du "musulman modéré" et
celle de l'islamisme (allant des conservateurs aux terroristes).
MUTATIONS IDENTITAIRES
Les sociétés de traditions musulmanes sont, elles-mêmes, en mutations identitaires.
Voilà ce qui pourrait créer des dynamiques communes et des échanges constructifs !
Dans le fond, le discours fondamentaliste est très faible religieusement et
spirituellement. Paradoxalement, ce n'est pas l'islam sa base, mais l'anti-occident. Par
ce fait, l'émergence d'une puissante citoyenneté occidentale musulmane annule leur
lecture d'un monde binaire : Occident contre islam.
Certaines sociétés, et une grande partie des individus, ont su faire évoluer la pratique
et les modes de pensée avec les aspirations nouvelles. Le besoin d'émancipation dans
les sociétés musulmanes ne relève pas forcément de "l'occidentalisation", mais d'une
inscription dans le mouvement des sociétés. Il se heurte aux mêmes résistances que
dans notre société. Le danger de l'islamisation de l'Occident a son pendant, la peur
d'une occidentalisation des sociétés musulmanes. Leur grille de lecture commune est
le rejet de l'évolution des évolutions par le métissage des pensées, des modes de vie et
des identités. La culture islamique n'est pas homogène. Chaque société l'a adaptée
à son temps et son histoire. Et la présence de plus en plus importante des musulmans
en Europe est un facteur d'évolution de la pensée islamique. Ouvrir la porte d'un
dialogue constructif serait, ici comme là-bas, porteur de dynamisme et de
changements.
Fonte: Point de vue - Le Monde
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