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Histoire de l’Eglise, résumé, repères historiques à mettre en // avec l’évolution
de la pensée occidentale selon Luc Ferry dans son livre « Apprendre à vivre » et
selon ce qui va rressortir de l’analyse de notre dossier d’articles analysés en
classe, en particulier l’article 9 et 13.
1. 0-300 : Naissance de l’Eglise : 5 étapes indissociables pour que naisse
l’Eglise chrétienne :
1.1. Pas de naissance de l’Eglise sans l’existence de Jésus :
1.2. Pas de naissance de l’Eglise sans l’expérience de la Résurrection que font les apôtres :
1.3. Pas de naissance de l’Eglise sans rupture entre judaïsme et cette secte naissante qui va alors
davant. s’organiser en dehors du judaïsme : en +70 :
1.4. Pas de naissance de l’Eglise sans le témoignage de foi de milliers de chrétiens qui ont préféré
mourir plutôt que de renier leur foi : c’est le temps des persécutions chrétiennes.
1.5. Pas de naissance de l’Eglise sans la conversion de l’empereur Constantin (en +- 300 ) :
2. 4-5e : L’Eglise dans l’empire chrétien,
Développement tout azimut de l’Eglise :
300 :
313 :
325 :
380 :
395 :
476 :
3. 5e-11e : Sucession d’Eclatements et de restructurations du monde chrétien
476 : Eclatement :
500 : restructuration :
500-800 : éclatement :
800 : restructuration :
9e – 10e : éclatement

1054 : (sur fond de 395) :
4. 11e-13e : La chrétienté, fondements d’une société
Dans l’éclatement qui a prévalu au 10e sc : La terre appartient à celui qui la défend :
L’Eglise est au sommet de son pouvoir spirituel et temporel
1099-1291 :
Contestation et répression :
5. 14e-15e : L’automne de la chrétienté
4 facteurs de déclin :
Naissance de l’esprit laïque :
Tribulations de la papauté :
Guerre de 100 ans :
Grande peste noire :
Conséquences : (3)
6. Fin du 15e , 16e siècle : Renaissance et Réformes
- Renaissance = retour aux sources de l’antiquité des lettres et des arts (Michel Ange)
- 1455
- 1492 :
- Naissance des états modernes (cfr. naissance de l’Esprit laïque)
- Erasme : humaniste 1469-1536, mais les violents vont l’emporter et à la fin du
15e les spéculations sur l’apocalypse vont bon train. Menace de Satan
omniprésente. En 1484 et 1487, le pape Innocent VIII relance la chasse aux
sorcières qui va durer jusqu’au milieu du 17e : +- 100 000 personnes sont
mortes sur le bûcher en 2 siècles.
- Savonarole : fin du 15e mort sur le bûcher pour avoir dénoncer les dérives des
Florentins et du pape

- Luther (1520 : excommunier p.16-17), Calvin, Zwingli, etc. réformateurs :
Luther : moine qui va dénoncer les dérives de l’Eglise catholique, va se
marier, : la foi, la grâce et la bible seuls : contre la théologie du mérite et les
indulgences, contre la tradition, va affiché 95 thèses.
Il va y avoir de guerres de religion entre protestants (Huguenots ) et
catholiques : 1562 à 1598 : 1572 = massacre de la Saint Barthélémy par les
catholiques ; 1598 : édit de Nantes : liberté de conscience et liberté de culte
avec des restrictions.
- Henri VIII : 1534 : chef autoproclamé de l’Eglise d’Angleterre parce que Rome
refusait son divorce d’avec Catherine d’Aragon, Thomas More va rester fidèle
à l’Eglise catholique et être exécuté. C’est Elisabeth première, fin du 16e qui
fonde l’Eglise anglicane.
- Concile de Trente : 1545-1563 : cfr. P32 : pas facile à la fois renouveau
spirituel et à la fois réflexes de défense et chasse aux sorcières (inquisition
relancée), création de séminaires, meilleure formation des prêtres.
- Compagnie de Jésus par Ignace de Loyola 1491-1556, ainsi que fondations de
nombreux ordre religieux
- 16e Siécle = sc. d’or spirituel de l’Espagne et du Portugal : Ste. Thérèse d’Avila
et St. Jean de la Croix
7. 17e : à la fois épanouissement religieux et conflits et crises
internes , temps modernes
- Epanouissement religieux : Dans la suite du concile de Trente, bcp. de mvts,
d’ordres religieux sont lancés, meilleure formation des prêtres, les femmes ont plus
de place, progressivement Satan, la chasse au sorcières diminue, missions
paroissiales, les orthodoxes sont bien présents dans l’état polonais, l’empire russe
et Ottoman (les orthodoxes auront aussi leurs conflits), floraison de l’art baroque,
naissance des sciences et début de l’autonomie de la raison par rapport à la foi, à
la religion, sc. d’Or spirituel de la France :
- François de Sales
- Pierre de Bérules et l’Oratoire
- Jean Eudes

- Marguerite-Marie Alacoque
- Jn. Jacques Olier, St. Vincent de Paul, Louis-Marie Grignon de Monfort
- Fondations de nbreux séminaires
- Fondations d’écoles : St. Jean Baptiste de la Salle : 1651-1719
- Racine, Corneille, Pascal, Bossuet, Fénelon
- Conflits et crises internes :
- Jansénisme : pessimisme de l’homme pfdément pécheur, prédestination,
grâce, étroitesse d’esprit, austère mais fervent et aussi bonne choses :
liturgie plus accessible, prêtres et laïcs ont plus de place face aux
évêques, droit à la conscience contre la raison d’état. Finalement fait
condamné par Louis XIV en 1713, ils se maintiendront encore tout le 18e
, même si Port-Royal est détruit et de nbreux jansénistes emprisonnés.
- Affaire Galilée : Copernic en 1543 : héliocentrisme pour remplacer le
géocentrisme, puis hypothèse confirmée par Galilée : Bruno est brûlé à
Rome en 1600, puis Galilée subit une 2e condamnation en 1633 : début
d’un malentendu entre l’Eglise et la Science qui ne fera que s’accroître.
- Guerre de Trente ans entre catholiques et protestants : 1618-1648
- Louis XIV (1643-1715) s’oppose à l’influence du pape sur les affaires
religieuses de son pays. Il veut faire disparaître les protestants par la
révocation de l’édit de Nantes en 1685 (200 000 protestants quitteront la
France). P.52
8. 18e : siècle des lumières
- Les lumières de la raison veulent tout expliquer contre la foi, les religions,
la révolution française est le triomphe de la raison, et une révolte contre
la puissance de l’Eglise : Voltaire, Diderot, Rousseau, Alembert,
- Toujours un élan missionnaire, seulement interrompu pendant un temps
par la révolution française
9. 19e- 1e ½ du 20e : restauration contre libéralisme, naissance du
capitalisme industriel, post-modernité
- Napoléon et le concordat de 1801 fait de la religion un ordre social ! (utilisation
de la relig.), il décide de tout.
- Après Napoléon, volonté de retrouver la place de l’Eglise d’avant la révolution
française, mais malgré tout beaucoup refusent de remettre en cause la liberté
révolutionnaire et l’Eglise se confronte au libéralisme bourgeois : volonté de
rétablir une monarchie de droit divin et le pape comme garant de l’ordre
universel, mais en France cela aboutit au divorce état-religion en 1905. Au 19e ,

restauration va avec un rigorisme clérical et les bourgeois restent en dehors de
cette restauration. Nbreux ordres religieux de cette période, apparitions :
médaille miraculeuse en 1830, La salette en 1846, Lourdes en 1858, dogme de
l’Imm. Concept. en 1854. L’Eglise a du mal au 19e à concilier Dieu et liberté
(Lamennais est condamné p.115)
- 1929 : accord du Latran : Etat du Vatican
- 20e : sécularisation : déscralisation de la vie quotidienne qui échappe peu à
peu au domaine religieux, séparation Eglise-Etat
- athéisme moderne : maîtres du soupçon : Feuerbach, Marx, Nietzsche, Freud,
Sartre : grands penseurs du 19e, 20e qui ont dénoncé les mécanismes pervers
de la religion et dont certains ont été jusqu’à s’en prendre à l’idée même de
Dieu.
10. 2e ½ du 20e-21e : humanisme contemporain ou humanisme non
métaphysique pour la période actuelle
- Du rationalisme on passe  équilibre raison-foi, rationalisme-irrationalisme,
réconciliation philosophie-religion/foi, Science-Foi, Raison-Foi (cfr Homme
Total de Osho)
- D’une société patriarcale on passe -> à une reconnaissance de la part de
masculin et de féminin que nous portons tous en nous, le yin et le yang, ce qui
donne une relation plus riche, plus égalitaire, mais aussi plus difficile à réussir
entre l’homme et la femme.
- D’une société capitaliste on passe -> à une nouvelle économie plus solidaire,
plus sociale, plus mondiale, économie de l’Homme (c’est le défi de ce siècle
qui pourrait bien voir alors la fin de l’espèce humaine sur notre planète)
- Concile Vatican II 1962-1965 (Jean XXIII premier pape à sortir de Rome, puis
Paul VI) : un souffle d’air frais, plus de tolérance, d’ouverture, une Eglise plus
collégiale, plus proche des gens et des préoccupations du monde, moins sur
sur la défensive, qu’une volonté d’une parole au monde ce temps. Suit en
1965, le 7 déc. Une première réconciliation avec l’Eglise orthodoxe. La parole a
aussi été libérée.
- Dans les missions l’Eglise parle d’inculturation.
- Le pape polonais JPII joue un rôle certain dans la faillite du bloc communiste
dans les années 80.
- œcuménisme, on passe d’une société patriarcale, capitaliste, rationnelle, à un
monde qui met en place une alter-mondialisation, une relation plus égalitaire
entre homme et femme, une réconciliation entre raison, sensibilité, être et
corps, => réconciliation entre Sciences et foi, religion ; Corps et esprit ; raison
et foi
- L’Eglise catholique n’est plus dominante en Europe, certains annoncent une
Eglise plus pauvre, plus simple, plus évangélique, un allègement de son
institution ? Baisse de la pratique religieuse en occident.
- Fin du 20e un courant est à la mode : le syncrétisme religieux du New Age, qui
panthéiste, sera dénoncé par l’Eglise catholique comme le nouveau anti-christ :
car l’homme = Dieu, inflation du moi individuel.
- Vers une nouvelle hypothèse du rapprochement : cfr. Marc Luyckx, en même
temps certains annoncent un nouveau choc entre les extrémismes de tous
bords : islamisme, intégrisme chrétien. Voire un occident chrétien face à un
orient musulman.