Titre / Pouvoir et Savoir dans l`Islam médiévale .El Ghazali entre les

Titre / Pouvoir et Savoir dans l’Islam médiévale .El Ghazali entre les engagements du
savant et les exigences du Pouvoir
Résumé :
La problématique de la présente étude s’articule autour de la nature de la relation
entre le savoir et le pouvoir dans l’islam médiévale. Cette relation est analysée à partir de
l’instrumentalisation opérationnelle de ces concepts:La souveraineté suprême – Auctoritas-
et la dette de sens. A la base de cela il est apparu que l’évolution de la nature du pouvoir de
la soumission et l’obéissance personnelle à la personne du prophète et àtravers de lui à la
souveraineté suprême a dieu unique.Cette évolution de la dette de sens vers un pouvoir qui
se distingué par son caractère externe comme étant d’obligation et coercition matérielle. Ce
ce quand le pouvoir a subi une mutation :Il a été fondé à Médine un pouvoir prophétique
avant le pouvoir successionnel qui a été remplacé par royauté au sein des Omeyades et en
suit celui des Abbassides. Ceci fut accompagné de l’apparitiond’un espace-champ- politique
totalement différent des espaces religieux et épistémique. Ce qui fait émerger l’homme
politique et l’hommesavant. Ce changement s’est répercuté sur l’opération de la production
de la connaissance et a également c est répercuté sur l’opération de la production de la
connaissance et a également permis le contrôle de la relation interne entre les sciences en
particulier les sciences arabo-islamiques et les sciencesrationnelles. D’autrepart le
changement du statut du KhalifaAbbasside a transformé a transformé le rapport du Khalifa
au savant qui est devenue un fonctionnaire dans l’activisme idéologique à cause de la
mutation profonde qui a en lien dans les cadres sociaux de la connaissance .cecis’applique
sur le cas d’El Ghazali comme étant un intellectuel organique dans l’EtatSeldjoukide au 5
siècle de l’hégire.
Mots clés : Connaissance - pouvoir- Souverainetésuprême - La dette de sens - le
savant - Le politique - Khalifa - pouvoir symbolique - Imaginaire sociale - Bloc historique -
science arabo-islamique - sciences rationnelles - oumma - El Ghazali

Title / Power and Knowldege in Medival Islam .El Ghazali between The responsibilties of
Scholar and political exigences
Abstract :
The actual doctoral research is a part from the literatureon relationship
between knowledge and political power of Islam(Arkoun K-Djait). The author
argue that the emergence of the political power as distinguished sphere from
religious power had an historical impact on emergence of philosophy and
sciences as separate domain from the religious knowledge .Thought the case of
El ghazali (die 1111)he arguethat during theAbbasside period the emergence of
the intellectual have play a major ideological role to defend the Sunni
governmentagainst hisopponents(Ismaili groups) .The author have used social
sciences perspectives(Weber – Bourdieu –Foucault –Gauchet) to explain the
historical development of intellectual as new actor in history of Islam during
this period. This research is based on a deep content analysis of El ghazali
works to show the relationship between the first intellectual and political
power in Islam
Key Words knowledge- Power- Supreme Sovernity - - Scholar - Politics - Khalifa - symbolic
Power - social Imaginaire - historic Bloc -Islamic Sciences - sciences rationnal Sciences -
oumma - El Ghazali

ناوﻧﻌﻟا:طﯾﺳوﻟا رﺻﻌﻟا مﻼﺳا ﻲﻓ ﺔطﻠﺳﻟاو ﺔﻓرﻌﻣﻟا
نﺎطﻠﺳﻟا تﺎﻣازﻟا و مﻟﺎﻌﻟا تﺎﻣازﺗﻟا نﯾﺑ ﻲﻟازﻐﻟا
":ﺺﺨﻠﻤﻟا
ﺔﺳاردﻟا ﺔﯾﻟﺎﻛﺷإروﺣﻣﺗﺗ رﺻﻌﻟا مﻼﺳا ﻲﻓ ﺔطﻠﺳﻟا و ﺔﻓرﻌﻣﻟا نﯾﺑ تﻘﻘﺣﺗ ﻲﺗﻟا ﺔﻗﻼﻌﻟا ﺔﻌﯾﺑط لوﺣ
مﯾھﺎﻔﻣﻟ ﻲﺋارﺟا فﯾظوﺗ نﻣ ﺎﻗﻼطﻧا ﺔﻗﻼﻌﻟا هذھ لﯾﻠﺣﺗ مﺗ ثﯾﺣ ، طﯾﺳوﻟا "ﺎﯾﻠﻌﻟا ةدﺎﯾﺳﻟا "–“
Auctoritas »"ﻰﻧﻌﻣﻟا نﯾد " عوﺿﺧﻟا و ﺔﻋﺎطﻟا نﻣ ﺔطﻠﺳﻟا ﺔﻌﯾﺑط روطﺗ نأ نﯾﺑﺗ سﺎﺳﻷا اذھ ﻰﻠﻋ و نﻣو ﻲﺑﻧﻟا صﺧﺷﻟ ﻲﺟرﺎﺧﻟا ﺎﮭﻌﺑﺎطﺑ ةزﯾﻣﺗﻣ ﺔطﻠﺳ ﻰﻟا ،ﻰﻧﻌﻣ نﯾدﻛ ،دﺣاوﻟا ﺎﯾﻠﻌﻟا ةدﺎﯾﺳﻠﻟ ﮫﻟﻼﺧ
تﺳﺳﺎﺗ دﻗ تﻧﺎﻛ ﺔطﻠﺳ نﻣ لوﺣﺗ ﺎﻣدﻧﻋ كﻟذ و ،يدﺎﻣ هارﻛا ز مازﻟﺎﻛ ﺔطﻠﺳﻓ ،ﺔﯾوﺑﻧ ﺔطﻠﺳ ،ﺔﻧﯾدﻣﻟا ﻲﻓ
لﺎﺟﻣﻟا نﻋ زﯾﻣﺗﻣ ﻲﺳﺎﯾﺳ لﺎﺟﻣ روﮭظ كﻟذ بﺣﺎﺻ ،ﺔﯾﺳﺎﺑﻌﻟﺎﻓ ﺔﯾوﻣﻷا ﺔﻟﻼﺳﻟا نﻣﺿ كﻠﻣﯨﻟا ، ﺔﯾﻔﯾﻠﺧ
ﻟا جﺎﺗﻧا ﺔﯾﻠﻣﻋ ﻰﻠﻋ سﻛﻌﻧاروطﺗﻟا اذھ و ؛ مﻠﻌﻟا لﺟر و ﺔﺳﺎﯾﺳﻟا لﺟر كﻟذﺑ رﮭظﯾﻟ ،ﻲﻓرﻌﻣﻟا و ﻲﻧﯾد
ﺔﻓرﻌﻣﻟا ﺎﻣﻛ ،ﺔﯾﻠﻘﻌﻟا موﻠﻌﻟا و ﺔﯾﻣﻼﺳﻹا ﺔﯾﺑرﻌﻟا موﻠﻌﻟا ﺔﺻﺎﺧ ، موﻠﻌﻟا نﯾﺑ ﺔﯾﻠﺧادﻟا ﺔﻗﻼﻌﻟا ﻲﻓ مﻛﺣﺗ و
ﻰﻟا مﻟﺎﻌﻟا لوﺣﺗ ذا ،نﺎطﻠﺳﻟﺎﺑ مﻟﺎﻌﻟا ﺔﻗﻼﻋ ﻲﻓ رﯾﻐﺗ ﻰﻟا ﻲﺳﺎﺑﻌﻟا ﺔﻔﯾﻠﺧﻟا ﺔطﻠﺳ ﻲﻓ رﯾﻐﺗﻟا ﺎﻘﺣﻻ ىدأ
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ةرﺟﮭﻠﻟ سﻣﺎﺧﻟا نرﻘﻟا ﻲﻓ ﺔﯾﻗوﺟﻠﺳﻟا ﺔﻟودﻟا ﻲﻓ يوﺿﻋ فﻘﺛﻣﻛ ﻲﻟازﻐﻟا ﻰﻠﻋ مﻛﺣﻟا اذھ قﺑطﻧﯾ ؛ ﺔﻓرﻌﻣﻠﻟ
.
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