le capitalisme est-il moral - André Comte
publicité
LE CAPITALISME EST-IL MORAL ? Conception et réalisation de cette présentation : Robert Voyer – Maître de Conférences – Mines-Télécom ÉTHIQUE D’ENTREPRISE LE CAPITALISME EST-IL MORAL ? CONTENU DE LA PRÉSENTATION Le capitalisme est-il moral ? ÉTHIQUE D’ENTREPRISE LE CAPITALISME EST-IL MORAL ? CONTENU DE LA PRÉSENTATION LE RETOUR DE LA MORALE Le capitalisme est-il moral ? ÉTHIQUE D’ENTREPRISE LE CAPITALISME EST-IL MORAL ? CONTENU DE LA PRÉSENTATION LE RETOUR DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Le capitalisme est-il moral ? ÉTHIQUE D’ENTREPRISE LE CAPITALISME EST-IL MORAL ? CONTENU DE LA PRÉSENTATION LE RETOUR DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES LE CAPITALISME EST-IL MORAL ? Le capitalisme est-il moral ? ÉTHIQUE D’ENTREPRISE LE CAPITALISME EST-IL MORAL ? CONTENU DE LA PRÉSENTATION LE RETOUR DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES LE CAPITALISME EST-IL MORAL ? LA CONFUSION DES ORDRES Le capitalisme est-il moral ? ÉTHIQUE D’ENTREPRISE LE CAPITALISME EST-IL MORAL ? CONTENU DE LA PRÉSENTATION LE RETOUR DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES LE CAPITALISME EST-IL MORAL ? LA CONFUSION DES ORDRES QUEL(S) ORDRE(S) PRIVILÉGIER ? Le capitalisme est-il moral ? ÉTHIQUE D’ENTREPRISE LE CAPITALISME EST-IL MORAL ? CONTENU DE LA PRÉSENTATION LE RETOUR DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES LE CAPITALISME EST-IL MORAL ? LA CONFUSION DES ORDRES QUEL(S) ORDRE(S) PRIVILÉGIER ? QUESTIONS / RÉPONSES Le capitalisme est-il moral ? ‣ LE RETOUR DE LA MORALE! ‣ LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES! ‣ LE CAPITALISME EST-IL MORAL ?! ‣ LA CONFUSION DES ORDRES! ‣ QUEL(S) ORDRE(S) PRIVILÉGIER ?! ‣ QUESTIONS / RÉPONSES LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES CONTENU DE LA PARTIE Le capitalisme est-il moral ? ‣ LE RETOUR DE LA MORALE! ‣ LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES! ‣ LE CAPITALISME EST-IL MORAL ?! ‣ LA CONFUSION DES ORDRES! ‣ QUEL(S) ORDRE(S) PRIVILÉGIER ?! ‣ QUESTIONS / RÉPONSES LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES CONTENU DE LA PARTIE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Le capitalisme est-il moral ? ‣ LE RETOUR DE LA MORALE! ‣ LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES! ‣ LE CAPITALISME EST-IL MORAL ?! ‣ LA CONFUSION DES ORDRES! ‣ QUEL(S) ORDRE(S) PRIVILÉGIER ?! ‣ QUESTIONS / RÉPONSES LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES CONTENU DE LA PARTIE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES L'ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE Le capitalisme est-il moral ? ‣ LE RETOUR DE LA MORALE! ‣ LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES! ‣ LE CAPITALISME EST-IL MORAL ?! ‣ LA CONFUSION DES ORDRES! ‣ QUEL(S) ORDRE(S) PRIVILÉGIER ?! ‣ QUESTIONS / RÉPONSES LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES CONTENU DE LA PARTIE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES L'ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE L'ORDRE JURIDICO-POLITIQUE Le capitalisme est-il moral ? ‣ LE RETOUR DE LA MORALE! ‣ LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES! ‣ LE CAPITALISME EST-IL MORAL ?! ‣ LA CONFUSION DES ORDRES! ‣ QUEL(S) ORDRE(S) PRIVILÉGIER ?! ‣ QUESTIONS / RÉPONSES LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES CONTENU DE LA PARTIE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES L'ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE L'ORDRE JURIDICO-POLITIQUE L'ORDRE DE LA MORALE Le capitalisme est-il moral ? ‣ LE RETOUR DE LA MORALE! ‣ LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES! ‣ LE CAPITALISME EST-IL MORAL ?! ‣ LA CONFUSION DES ORDRES! ‣ QUEL(S) ORDRE(S) PRIVILÉGIER ?! ‣ QUESTIONS / RÉPONSES LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES CONTENU DE LA PARTIE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES L'ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE L'ORDRE JURIDICO-POLITIQUE L'ORDRE DE LA MORALE L'ORDRE ÉTHIQUE Le capitalisme est-il moral ? ‣ LE RETOUR DE LA MORALE! ‣ LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES! ‣ LE CAPITALISME EST-IL MORAL ?! ‣ LA CONFUSION DES ORDRES! ‣ QUEL(S) ORDRE(S) PRIVILÉGIER ?! ‣ QUESTIONS / RÉPONSES LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES CONTENU DE LA PARTIE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES! L'ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE! L'ORDRE JURIDICO-POLITIQUE! L'ORDRE DE LA MORALE! L'ORDRE ÉTHIQUE Le capitalisme est-il moral ? LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Les ordres pascaliens adaptés à notre temps 5 Le capitalisme est-il moral ? LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Les ordres pascaliens adaptés à notre temps Pourquoi le problème des limites ? 5 Le capitalisme est-il moral ? LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Les ordres pascaliens adaptés à notre temps Pourquoi le problème des limites ? ORDRES ET LIMITES Pour bien définir l'espace d'action de la morale, nous allons distinguer un certain nombre de DOMAINES (dont celui de la morale), que nous appellerons aussi ORDRES. 5 Le capitalisme est-il moral ? LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Les ordres pascaliens adaptés à notre temps Pourquoi le problème des limites ? ORDRES ET LIMITES Pour bien définir l'espace d'action de la morale, nous allons distinguer un certain nombre de DOMAINES (dont celui de la morale), que nous appellerons aussi ORDRES. Ensuite, nous marquons, entre eux, le plus clairement possible, certaines LIMITES. 5 Le capitalisme est-il moral ? LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Les ordres pascaliens adaptés à notre temps Pourquoi le problème des limites ? ORDRES ET LIMITES Pour bien définir l'espace d'action de la morale, nous allons distinguer un certain nombre de DOMAINES (dont celui de la morale), que nous appellerons aussi ORDRES. Ensuite, nous marquons, entre eux, le plus clairement possible, certaines LIMITES. 5 Le capitalisme est-il moral ? POURQUOI LIMITER ? Pourquoi positionner des limites entre les ordres (domaines) ? LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Les ordres pascaliens adaptés à notre temps Pourquoi le problème des limites ? ORDRES ET LIMITES Pour bien définir l'espace d'action de la morale, nous allons distinguer un certain nombre de DOMAINES (dont celui de la morale), que nous appellerons aussi ORDRES. Ensuite, nous marquons, entre eux, le plus clairement possible, certaines LIMITES. 5 Le capitalisme est-il moral ? POURQUOI LIMITER ? Pourquoi positionner des limites entre les ordres (domaines) ? Parce que dès que l'on renonce au « TOUT EST PERMIS » : LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Les ordres pascaliens adaptés à notre temps Pourquoi le problème des limites ? ORDRES ET LIMITES Pour bien définir l'espace d'action de la morale, nous allons distinguer un certain nombre de DOMAINES (dont celui de la morale), que nous appellerons aussi ORDRES. Ensuite, nous marquons, entre eux, le plus clairement possible, certaines LIMITES. 5 Le capitalisme est-il moral ? POURQUOI LIMITER ? Pourquoi positionner des limites entre les ordres (domaines) ? Parce que dès que l'on renonce au « TOUT EST PERMIS » : ➡ La question se pose de savoir ce qui n'est pas permis. LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Les ordres pascaliens adaptés à notre temps Pourquoi le problème des limites ? ORDRES ET LIMITES Pour bien définir l'espace d'action de la morale, nous allons distinguer un certain nombre de DOMAINES (dont celui de la morale), que nous appellerons aussi ORDRES. Ensuite, nous marquons, entre eux, le plus clairement possible, certaines LIMITES. 5 Le capitalisme est-il moral ? POURQUOI LIMITER ? Pourquoi positionner des limites entre les ordres (domaines) ? Parce que dès que l'on renonce au « TOUT EST PERMIS » : ➡ La question se pose de savoir ce qui n'est pas permis. ➡ Ce qui n'est pas permis, c'est se poser le problème des limites. LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Les ordres pascaliens adaptés à notre temps Pourquoi le problème des limites ? ORDRES ET LIMITES Pour bien définir l'espace d'action de la morale, nous allons distinguer un certain nombre de DOMAINES (dont celui de la morale), que nous appellerons aussi ORDRES. Ensuite, nous marquons, entre eux, le plus clairement possible, certaines LIMITES. 5 Le capitalisme est-il moral ? POURQUOI LIMITER ? Pourquoi positionner des limites entre les ordres (domaines) ? Parce que dès que l'on renonce au « TOUT EST PERMIS » : ➡ La question se pose de savoir ce qui n'est pas permis. ➡ Ce qui n'est pas permis, c'est se poser le problème des limites. ORDRE 1 LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Les ordres pascaliens adaptés à notre temps Pourquoi le problème des limites ? ORDRES ET LIMITES Pour bien définir l'espace d'action de la morale, nous allons distinguer un certain nombre de DOMAINES (dont celui de la morale), que nous appellerons aussi ORDRES. Ensuite, nous marquons, entre eux, le plus clairement possible, certaines LIMITES. 5 Le capitalisme est-il moral ? POURQUOI LIMITER ? Pourquoi positionner des limites entre les ordres (domaines) ? Parce que dès que l'on renonce au « TOUT EST PERMIS » : ➡ La question se pose de savoir ce qui n'est pas permis. ➡ Ce qui n'est pas permis, c'est se poser le problème des limites. ORDRE 2 LIMITE ORDRE 1 LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Les ordres pascaliens adaptés à notre temps Pourquoi le problème des limites ? ORDRES ET LIMITES Pour bien définir l'espace d'action de la morale, nous allons distinguer un certain nombre de DOMAINES (dont celui de la morale), que nous appellerons aussi ORDRES. Ensuite, nous marquons, entre eux, le plus clairement possible, certaines LIMITES. 5 Le capitalisme est-il moral ? POURQUOI LIMITER ? Pourquoi positionner des limites entre les ordres (domaines) ? Parce que dès que l'on renonce au « TOUT EST PERMIS » : ➡ La question se pose de savoir ce qui n'est pas permis. ➡ Ce qui n'est pas permis, c'est se poser le problème des limites. ORDRE 3 LIMITE LIMITE ORDRE 2 ORDRE 1 LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Les ordres pascaliens adaptés à notre temps Pourquoi le problème des limites ? ORDRES ET LIMITES POURQUOI LIMITER ? Pour bien définir l'espace d'action de la morale, nous allons distinguer un certain nombre de DOMAINES (dont celui de la morale), que nous appellerons aussi ORDRES. Ensuite, nous marquons, entre eux, le plus clairement possible, certaines LIMITES. Pourquoi positionner des limites entre les ordres (domaines) ? Parce que dès que l'on renonce au « TOUT EST PERMIS » : ➡ La question se pose de savoir ce qui n'est pas permis. ORDRE 4 LIMITE LIMITE LIMITE ➡ Ce qui n'est pas permis, c'est se poser le problème des limites. LA DISTINCTION DES ORDRES ET LEURS LIMITES 5 Le capitalisme est-il moral ? ORDRE 3 ORDRE 2 ORDRE 1 LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Les ordres pascaliens adaptés à notre temps 6 Le capitalisme est-il moral ? LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Les ordres pascaliens adaptés à notre temps Les ordres ou niveaux sont STRUCTURÉS INTÉRIEUREMENT ET HIÉRARCHISÉS. 6 Le capitalisme est-il moral ? LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Les ordres pascaliens adaptés à notre temps Les ordres ou niveaux sont STRUCTURÉS INTÉRIEUREMENT ET HIÉRARCHISÉS. Un ordre supérieur limite le(s) ordre(s) inférieur(s). ORDRE 6 Le capitalisme est-il moral ? DESCRIPTION LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Les ordres pascaliens adaptés à notre temps Les ordres ou niveaux sont STRUCTURÉS INTÉRIEUREMENT ET HIÉRARCHISÉS. Un ordre supérieur limite le(s) ordre(s) inférieur(s). ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE 6 Le capitalisme est-il moral ? DESCRIPTION ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE.! Structuré intérieurement par L’OPPOSITION DU POSSIBLE ET DE L’IMPOSSIBLE. LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Les ordres pascaliens adaptés à notre temps Les ordres ou niveaux sont STRUCTURÉS INTÉRIEUREMENT ET HIÉRARCHISÉS. Un ordre supérieur limite le(s) ordre(s) inférieur(s). ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LIMITE 6 TECHNO-SCIENTIFIQUE Le capitalisme est-il moral ? DESCRIPTION ORDRE JURIDICO-POLITIQUE.! Structuré intérieurement par L’OPPOSITION DU LÉGAL ET DE L’ILLÉGAL. ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE.! Structuré intérieurement par L’OPPOSITION DU POSSIBLE ET DE L’IMPOSSIBLE. LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Les ordres pascaliens adaptés à notre temps Les ordres ou niveaux sont STRUCTURÉS INTÉRIEUREMENT ET HIÉRARCHISÉS. Un ordre supérieur limite le(s) ordre(s) inférieur(s). ORDRE MORALE LIMITE LIMITE 6 JURIDICO-POLITIQUE TECHNO-SCIENTIFIQUE Le capitalisme est-il moral ? DESCRIPTION ORDRE DE LA MORALE.! Structuré intérieurement par L’OPPOSITION DU BIEN ET DU MAL. ORDRE JURIDICO-POLITIQUE.! Structuré intérieurement par L’OPPOSITION DU LÉGAL ET DE L’ILLÉGAL. ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE.! Structuré intérieurement par L’OPPOSITION DU POSSIBLE ET DE L’IMPOSSIBLE. LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Les ordres pascaliens adaptés à notre temps Les ordres ou niveaux sont STRUCTURÉS INTÉRIEUREMENT ET HIÉRARCHISÉS. Un ordre supérieur limite le(s) ordre(s) inférieur(s). ORDRE ÉTEND LIMITE LIMITE 6 ÉTHIQUE ORDRE DE L’AMOUR.! Structuré intérieurement par LE DÉSIR LUI-MÊME DE SA PUISSANCE D’AGIR. MORALE ORDRE DE LA MORALE.! Structuré intérieurement par L’OPPOSITION DU BIEN ET DU MAL. JURIDICO-POLITIQUE TECHNO-SCIENTIFIQUE Le capitalisme est-il moral ? DESCRIPTION ORDRE JURIDICO-POLITIQUE.! Structuré intérieurement par L’OPPOSITION DU LÉGAL ET DE L’ILLÉGAL. ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE.! Structuré intérieurement par L’OPPOSITION DU POSSIBLE ET DE L’IMPOSSIBLE. LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Les ordres pascaliens adaptés à notre temps Les ordres ou niveaux sont STRUCTURÉS INTÉRIEUREMENT ET HIÉRARCHISÉS. Un ordre supérieur limite le(s) ordre(s) inférieur(s). ORDRE ÉTEND LIMITE LIMITE 6 ÉTHIQUE ORDRE DE L’AMOUR.! Structuré intérieurement par LE DÉSIR LUI-MÊME DE SA PUISSANCE D’AGIR. MORALE ORDRE DE LA MORALE.! Structuré intérieurement par L’OPPOSITION DU BIEN ET DU MAL. JURIDICO-POLITIQUE TECHNO-SCIENTIFIQUE Le capitalisme est-il moral ? DESCRIPTION ORDRE JURIDICO-POLITIQUE.! Structuré intérieurement par L’OPPOSITION DU LÉGAL ET DE L’ILLÉGAL. ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE.! Structuré intérieurement par L’OPPOSITION DU POSSIBLE ET DE L’IMPOSSIBLE. LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Qu’est-ce qu’un ordre pascalien ? 7 Le capitalisme est-il moral ? LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Qu’est-ce qu’un ordre pascalien ? Pour Pascal, il y a trois ordres différents, qu'il convient de ne pas confondre pour éviter de tomber dans le ridicule pascalien (comme le verrons ultérieurement), et qui sont : ORDRE L'ORDRE DE CHAIR 7 Le capitalisme est-il moral ? LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Qu’est-ce qu’un ordre pascalien ? Pour Pascal, il y a trois ordres différents, qu'il convient de ne pas confondre pour éviter de tomber dans le ridicule pascalien (comme le verrons ultérieurement), et qui sont : ORDRE L'ORDRE DE CHAIR L'ORDRE DE L'ESPRIT OU DE LA RAISON 7 Le capitalisme est-il moral ? LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Qu’est-ce qu’un ordre pascalien ? Pour Pascal, il y a trois ordres différents, qu'il convient de ne pas confondre pour éviter de tomber dans le ridicule pascalien (comme le verrons ultérieurement), et qui sont : ORDRE L'ORDRE DE CHAIR L'ORDRE DE L'ESPRIT OU DE LA RAISON L'ORDRE DU CŒUR OU DE LA CHARITÉ 7 Le capitalisme est-il moral ? LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Qu’est-ce qu’un ordre pascalien ? Pour Pascal, il y a trois ordres différents, qu'il convient de ne pas confondre pour éviter de tomber dans le ridicule pascalien (comme le verrons ultérieurement), et qui sont : ORDRE L'ORDRE DE CHAIR L'ORDRE DE L'ESPRIT OU DE LA RAISON L'ORDRE DU CŒUR OU DE LA CHARITÉ 7 Le capitalisme est-il moral ? LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Qu’est-ce qu’un ordre pascalien ? Pour Pascal, il y a trois ordres différents, qu'il convient de ne pas confondre pour éviter de tomber dans le ridicule pascalien (comme le verrons ultérieurement), et qui sont : ORDRE L'ORDRE DE CHAIR L'ORDRE DE L'ESPRIT OU DE LA RAISON L'ORDRE DU CŒUR OU DE LA CHARITÉ 7 Le capitalisme est-il moral ? LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Qu’est-ce qu’un ordre pascalien ? ORDRE L'ORDRE DE CHAIR L'ORDRE DE L'ESPRIT OU DE LA RAISON L'ORDRE DU CŒUR OU DE LA CHARITÉ 8 Le capitalisme est-il moral ? LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Qu’est-ce qu’un ordre pascalien ? Jean Mesnard dans « LE THÈME DES TROIS ORDRES DANS L’ORGANISATION DES PENSÉES » (Thématique des Penséesq, Vrin, 1988, p. 31) nous explique qu’un ordre pascalien est : ORDRE L'ORDRE DE CHAIR L'ORDRE DE L'ESPRIT OU DE LA RAISON L'ORDRE DU CŒUR OU DE LA CHARITÉ 8 Le capitalisme est-il moral ? LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Qu’est-ce qu’un ordre pascalien ? Jean Mesnard dans « LE THÈME DES TROIS ORDRES DANS L’ORGANISATION DES PENSÉES » (Thématique des Penséesq, Vrin, 1988, p. 31) nous explique qu’un ordre pascalien est : Un ensemble HOMOGÈNE et AUTONOME. ORDRE L'ORDRE DE CHAIR L'ORDRE DE L'ESPRIT OU DE LA RAISON L'ORDRE DU CŒUR OU DE LA CHARITÉ 8 Le capitalisme est-il moral ? LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Qu’est-ce qu’un ordre pascalien ? Jean Mesnard dans « LE THÈME DES TROIS ORDRES DANS L’ORGANISATION DES PENSÉES » (Thématique des Penséesq, Vrin, 1988, p. 31) nous explique qu’un ordre pascalien est : Un ensemble HOMOGÈNE et AUTONOME. ORDRE L'ORDRE DE CHAIR RÉGI PAR DES LOIS, se rangeant à un certain modèle. L'ORDRE DE L'ESPRIT OU DE LA RAISON L'ORDRE DU CŒUR OU DE LA CHARITÉ 8 Le capitalisme est-il moral ? LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Qu’est-ce qu’un ordre pascalien ? Jean Mesnard dans « LE THÈME DES TROIS ORDRES DANS L’ORGANISATION DES PENSÉES » (Thématique des Penséesq, Vrin, 1988, p. 31) nous explique qu’un ordre pascalien est : Un ensemble HOMOGÈNE et AUTONOME. ORDRE L'ORDRE DE CHAIR RÉGI PAR DES LOIS, se rangeant à un certain modèle. L'ORDRE DE L'ESPRIT OU DE LA RAISON D’où son INDÉPENDANCE par rapport à un ou plusieurs autres ordres. 8 Le capitalisme est-il moral ? L'ORDRE DU CŒUR OU DE LA CHARITÉ ‣ LE RETOUR DE LA MORALE! ‣ LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES! ‣ LE CAPITALISME EST-IL MORAL ?! ‣ LA CONFUSION DES ORDRES! ‣ QUEL(S) ORDRE(S) PRIVILÉGIER ?! ‣ QUESTIONS / RÉPONSES LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES CONTENU DE LA PARTIE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES! L'ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE! L'ORDRE JURIDICO-POLITIQUE! L'ORDRE DE LA MORALE! L'ORDRE ÉTHIQUE Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre TECHNO-SCIENTIFIQUE 10 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre TECHNO-SCIENTIFIQUE La structuration interne de l’ordre techno-scientifique : L’OPPOSITION DU POSSIBLE ET DE L’IMPOSSIBLE. 10 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre TECHNO-SCIENTIFIQUE La structuration interne de l’ordre techno-scientifique : L’OPPOSITION DU POSSIBLE ET DE L’IMPOSSIBLE. TECHNIQUEMENT, il y a ce que l'on peut faire (le possible) et ce qu'on ne peut pas faire (l’impossible). 10 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre TECHNO-SCIENTIFIQUE La structuration interne de l’ordre techno-scientifique : L’OPPOSITION DU POSSIBLE ET DE L’IMPOSSIBLE. TECHNIQUEMENT, il y a ce que l'on peut faire (le possible) et ce qu'on ne peut pas faire (l’impossible). SCIENTIFIQUEMENT, il y a ce que l'on peut penser (le possiblement vrai) et ce que l'on ne peut pas penser (le possiblement faux). 10 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre TECHNO-SCIENTIFIQUE La structuration interne de l’ordre techno-scientifique : L’OPPOSITION DU POSSIBLE ET DE L’IMPOSSIBLE. TECHNIQUEMENT, il y a ce que l'on peut faire (le possible) et ce qu'on ne peut pas faire (l’impossible). SCIENTIFIQUEMENT, il y a ce que l'on peut penser (le possiblement vrai) et ce que l'on ne peut pas penser (le possiblement faux). Cette frontière interne, entre le possible et l'impossible, est INCAPABLE DE LIMITER, de contrôler l'ordre techno-scientifique lui-même. Pourquoi ? 10 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre TECHNO-SCIENTIFIQUE La structuration interne de l’ordre techno-scientifique : L’OPPOSITION DU POSSIBLE ET DE L’IMPOSSIBLE. TECHNIQUEMENT, il y a ce que l'on peut faire (le possible) et ce qu'on ne peut pas faire (l’impossible). SCIENTIFIQUEMENT, il y a ce que l'on peut penser (le possiblement vrai) et ce que l'on ne peut pas penser (le possiblement faux). Cette frontière interne, entre le possible et l'impossible, est INCAPABLE DE LIMITER, de contrôler l'ordre techno-scientifique lui-même. Pourquoi ? ➡ Simplement, parce que cette frontière ne cesse de se déplacer ; c'est ce que l'on appelle le PROGRÈS SCIENTIFIQUE ET TECHNIQUE y compris (pensez à la bombe atomique) lorsqu'il peut s'avérer néfaste. 10 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre TECHNO-SCIENTIFIQUE La structuration interne de l’ordre techno-scientifique : L’OPPOSITION DU POSSIBLE ET DE L’IMPOSSIBLE. TECHNIQUEMENT, il y a ce que l'on peut faire (le possible) et ce qu'on ne peut pas faire (l’impossible). SCIENTIFIQUEMENT, il y a ce que l'on peut penser (le possiblement vrai) et ce que l'on ne peut pas penser (le possiblement faux). Cette frontière interne, entre le possible et l'impossible, est INCAPABLE DE LIMITER, de contrôler l'ordre techno-scientifique lui-même. Pourquoi ? ➡ Simplement, parce que cette frontière ne cesse de se déplacer ; c'est ce que l'on appelle le PROGRÈS SCIENTIFIQUE ET TECHNIQUE y compris (pensez à la bombe atomique) lorsqu'il peut s'avérer néfaste. ➡ Ce qui est impossible aujourd'hui, sera peut-être possible dans vingt ou trente ans. Cette frontière interne, entre le possible et l'impossible, NE LIMITE PAS L'ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE ; elle ne fait que le structurer intérieurement en enregistrant l'état actuel et évolutif de son développement. 10 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Le risque des sciences 11 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Le risque des sciences Laisser l'ordre techno-scientifique à sa seule spontanéité peut aboutir à des situations catastrophiques . 11 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Le risque des sciences Laisser l'ordre techno-scientifique à sa seule spontanéité peut aboutir à des situations catastrophiques . Laisser la science à sa seule responsabilité vérifiera la loi de Gabor qui dit : « TOUT LE POSSIBLE SERA FAIT, TOUJOURS ». 11 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Le risque des sciences Laisser l'ordre techno-scientifique à sa seule spontanéité peut aboutir à des situations catastrophiques . Laisser la science à sa seule responsabilité vérifiera la loi de Gabor qui dit : « TOUT LE POSSIBLE SERA FAIT, TOUJOURS ». Or, il se trouve qu'aujourd'hui, le possible devienne particulièrement effrayant. 11 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Le risque des sciences Laisser l'ordre techno-scientifique à sa seule spontanéité peut aboutir à des situations catastrophiques . Laisser la science à sa seule responsabilité vérifiera la loi de Gabor qui dit : « TOUT LE POSSIBLE SERA FAIT, TOUJOURS ». Or, il se trouve qu'aujourd'hui, le possible devienne particulièrement effrayant. Le progrès technologique n'est pas une garantie. Il peut se retourner contre nous, au point de mettre en cause l'existence même de l'humanité, par exemple par les manipulations génétiques, les guerres nucléaires, la pollution, depuis l'effet de serre jusqu'au trou dans l'ozone... 11 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Le risque des sciences Laisser l'ordre techno-scientifique à sa seule spontanéité peut aboutir à des situations catastrophiques . Laisser la science à sa seule responsabilité vérifiera la loi de Gabor qui dit : « TOUT LE POSSIBLE SERA FAIT, TOUJOURS ». Or, il se trouve qu'aujourd'hui, le possible devienne particulièrement effrayant. Le progrès technologique n'est pas une garantie. Il peut se retourner contre nous, au point de mettre en cause l'existence même de l'humanité, par exemple par les manipulations génétiques, les guerres nucléaires, la pollution, depuis l'effet de serre jusqu'au trou dans l'ozone... Quand à l'économie, elle met en cause, plus simplement, plus quotidiennement, mais souvent de façon plus dramatique, les conditions de vie de millions de contemporains. 11 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Le risque des sciences Laisser l'ordre techno-scientifique à sa seule spontanéité peut aboutir à des situations catastrophiques . Laisser la science à sa seule responsabilité vérifiera la loi de Gabor qui dit : « TOUT LE POSSIBLE SERA FAIT, TOUJOURS ». Or, il se trouve qu'aujourd'hui, le possible devienne particulièrement effrayant. Le progrès technologique n'est pas une garantie. Il peut se retourner contre nous, au point de mettre en cause l'existence même de l'humanité, par exemple par les manipulations génétiques, les guerres nucléaires, la pollution, depuis l'effet de serre jusqu'au trou dans l'ozone... Quand à l'économie, elle met en cause, plus simplement, plus quotidiennement, mais souvent de façon plus dramatique, les conditions de vie de millions de contemporains. A chaque fois que le cours du cacao perd vingt centimes à la tonne, à Londres ou à New-York, il y a des dizaines de milliers de gens qui redescendent en dessous du niveau de pauvreté dans les pays producteurs. 11 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Le risque des sciences Laisser l'ordre techno-scientifique à sa seule spontanéité peut aboutir à des situations catastrophiques . Laisser la science à sa seule responsabilité vérifiera la loi de Gabor qui dit : « TOUT LE POSSIBLE SERA FAIT, TOUJOURS ». Or, il se trouve qu'aujourd'hui, le possible devienne particulièrement effrayant. Le progrès technologique n'est pas une garantie. Il peut se retourner contre nous, au point de mettre en cause l'existence même de l'humanité, par exemple par les manipulations génétiques, les guerres nucléaires, la pollution, depuis l'effet de serre jusqu'au trou dans l'ozone... Quand à l'économie, elle met en cause, plus simplement, plus quotidiennement, mais souvent de façon plus dramatique, les conditions de vie de millions de contemporains. A chaque fois que le cours du cacao perd vingt centimes à la tonne, à Londres ou à New-York, il y a des dizaines de milliers de gens qui redescendent en dessous du niveau de pauvreté dans les pays producteurs. Cela ne suffit pas à faire remonter les cours du cacao, mais nous interdit de nous abandonner tranquillement aux lois du marché. 11 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Le risque des sciences Laisser l'ordre techno-scientifique à sa seule spontanéité peut aboutir à des situations catastrophiques . Laisser la science à sa seule responsabilité vérifiera la loi de Gabor qui dit : « TOUT LE POSSIBLE SERA FAIT, TOUJOURS ». Or, il se trouve qu'aujourd'hui, le possible devienne particulièrement effrayant. Le progrès technologique n'est pas une garantie. Il peut se retourner contre nous, au point de mettre en cause l'existence même de l'humanité, par exemple par les manipulations génétiques, les guerres nucléaires, la pollution, depuis l'effet de serre jusqu'au trou dans l'ozone... Quand à l'économie, elle met en cause, plus simplement, plus quotidiennement, mais souvent de façon plus dramatique, les conditions de vie de millions de contemporains. A chaque fois que le cours du cacao perd vingt centimes à la tonne, à Londres ou à New-York, il y a des dizaines de milliers de gens qui redescendent en dessous du niveau de pauvreté dans les pays producteurs. Cela ne suffit pas à faire remonter les cours du cacao, mais nous interdit de nous abandonner tranquillement aux lois du marché. SI NOUS LAISSONS CET ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE À SA SEULE SPONTANÉITÉ INTERNE, TOUT LE POSSIBLE SERA FAIT TOUJOURS ; 11 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre TECHNO-SCIENTIFIQUE 12 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre TECHNO-SCIENTIFIQUE Les caractéristiques de l’ordre techno-scientifique sont les suivantes : 12 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre TECHNO-SCIENTIFIQUE Les caractéristiques de l’ordre techno-scientifique sont les suivantes : Structuré intérieurement par L'OPPOSITION DU POSSIBLE ET DE L’IMPOSSIBLE. 12 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre TECHNO-SCIENTIFIQUE Les caractéristiques de l’ordre techno-scientifique sont les suivantes : Structuré intérieurement par L'OPPOSITION DU POSSIBLE ET DE L’IMPOSSIBLE. La frontière, qui ne cesse de se déplacer entre le possible et l'impossible (le progrès scientifique), ne peut donc pas LIMITER L'ORDRE LUI-MÊME. 12 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre TECHNO-SCIENTIFIQUE Les caractéristiques de l’ordre techno-scientifique sont les suivantes : Structuré intérieurement par L'OPPOSITION DU POSSIBLE ET DE L’IMPOSSIBLE. La frontière, qui ne cesse de se déplacer entre le possible et l'impossible (le progrès scientifique), ne peut donc pas LIMITER L'ORDRE LUI-MÊME. La biologie dit ce qui est biologiquement possible ou impossible. 12 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre TECHNO-SCIENTIFIQUE Les caractéristiques de l’ordre techno-scientifique sont les suivantes : Structuré intérieurement par L'OPPOSITION DU POSSIBLE ET DE L’IMPOSSIBLE. La frontière, qui ne cesse de se déplacer entre le possible et l'impossible (le progrès scientifique), ne peut donc pas LIMITER L'ORDRE LUI-MÊME. La biologie dit ce qui est biologiquement possible ou impossible. ELLE NE FIXE AUCUNE LIMITE, comme toute science, sur ce qui ne doit pas être franchi. 12 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre TECHNO-SCIENTIFIQUE Les caractéristiques de l’ordre techno-scientifique sont les suivantes : Structuré intérieurement par L'OPPOSITION DU POSSIBLE ET DE L’IMPOSSIBLE. La frontière, qui ne cesse de se déplacer entre le possible et l'impossible (le progrès scientifique), ne peut donc pas LIMITER L'ORDRE LUI-MÊME. La biologie dit ce qui est biologiquement possible ou impossible. ELLE NE FIXE AUCUNE LIMITE, comme toute science, sur ce qui ne doit pas être franchi. L'économie peut mettre en cause LE QUOTIDIEN DE CHACUN (pauvreté). 12 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre TECHNO-SCIENTIFIQUE Les caractéristiques de l’ordre techno-scientifique sont les suivantes : Structuré intérieurement par L'OPPOSITION DU POSSIBLE ET DE L’IMPOSSIBLE. La frontière, qui ne cesse de se déplacer entre le possible et l'impossible (le progrès scientifique), ne peut donc pas LIMITER L'ORDRE LUI-MÊME. La biologie dit ce qui est biologiquement possible ou impossible. ELLE NE FIXE AUCUNE LIMITE, comme toute science, sur ce qui ne doit pas être franchi. L'économie peut mettre en cause LE QUOTIDIEN DE CHACUN (pauvreté). Le progrès scientifique peut mettre en cause L'HUMANITÉ (nucléaire, trou d’ozone). 12 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre TECHNO-SCIENTIFIQUE Les caractéristiques de l’ordre techno-scientifique sont les suivantes : Structuré intérieurement par L'OPPOSITION DU POSSIBLE ET DE L’IMPOSSIBLE. La frontière, qui ne cesse de se déplacer entre le possible et l'impossible (le progrès scientifique), ne peut donc pas LIMITER L'ORDRE LUI-MÊME. La biologie dit ce qui est biologiquement possible ou impossible. ELLE NE FIXE AUCUNE LIMITE, comme toute science, sur ce qui ne doit pas être franchi. L'économie peut mettre en cause LE QUOTIDIEN DE CHACUN (pauvreté). Le progrès scientifique peut mettre en cause L'HUMANITÉ (nucléaire, trou d’ozone). 12 Le capitalisme est-il moral ? CET ORDRE DOIT DONC ÊTRE LIMITÉ (CONTRÔLÉ) DE L’EXTÉRIEUR. L’ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre TECHNO-SCIENTIFIQUE Les caractéristiques de l’ordre techno-scientifique sont les suivantes : Structuré intérieurement par L'OPPOSITION DU POSSIBLE ET DE L’IMPOSSIBLE. La frontière, qui ne cesse de se déplacer entre le possible et l'impossible (le progrès scientifique), ne peut donc pas LIMITER L'ORDRE LUI-MÊME. La biologie dit ce qui est biologiquement possible ou impossible. ELLE NE FIXE AUCUNE LIMITE, comme toute science, sur ce qui ne doit pas être franchi. L'économie peut mettre en cause LE QUOTIDIEN DE CHACUN (pauvreté). Le progrès scientifique peut mettre en cause L'HUMANITÉ (nucléaire, trou d’ozone). 12 Le capitalisme est-il moral ? CET ORDRE DOIT DONC ÊTRE LIMITÉ (CONTRÔLÉ) DE L’EXTÉRIEUR. QUI VA LIMITER CET ORDRE ? L’ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre TECHNO-SCIENTIFIQUE Les caractéristiques de l’ordre techno-scientifique sont les suivantes : Structuré intérieurement par L'OPPOSITION DU POSSIBLE ET DE L’IMPOSSIBLE. CET ORDRE DOIT DONC ÊTRE LIMITÉ (CONTRÔLÉ) DE L’EXTÉRIEUR. QUI VA LIMITER CET ORDRE ? UN DEUXIÈME ORDRE. La frontière, qui ne cesse de se déplacer entre le possible et l'impossible (le progrès scientifique), ne peut donc pas LIMITER L'ORDRE LUI-MÊME. La biologie dit ce qui est biologiquement possible ou impossible. ELLE NE FIXE AUCUNE LIMITE, comme toute science, sur ce qui ne doit pas être franchi. L'économie peut mettre en cause LE QUOTIDIEN DE CHACUN (pauvreté). Le progrès scientifique peut mettre en cause L'HUMANITÉ (nucléaire, trou d’ozone). 12 Le capitalisme est-il moral ? JURIDICO-POLITIQUE LIMITE TECHNO-SCIENTIFIQUE ‣ LE RETOUR DE LA MORALE! ‣ LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES! ‣ LE CAPITALISME EST-IL MORAL ?! ‣ LA CONFUSION DES ORDRES! ‣ QUEL(S) ORDRE(S) PRIVILÉGIER ?! ‣ QUESTIONS / RÉPONSES LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES CONTENU DE LA PARTIE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES! L'ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE! L'ORDRE JURIDICO-POLITIQUE! L'ORDRE DE LA MORALE! L'ORDRE ÉTHIQUE Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre JURIDICO-POLITIQUE 14 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre JURIDICO-POLITIQUE Les caractéristiques de l’ordre juridico-politique sont les suivantes : 14 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre JURIDICO-POLITIQUE Les caractéristiques de l’ordre juridico-politique sont les suivantes : Cet ordre, concrètement LA LOI, L'ÉTAT, va dire ce que l'on a LE DROIT DE FAIRE ou DE NE PAS FAIRE dans l'ordre techno-scientifique. 14 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre JURIDICO-POLITIQUE Les caractéristiques de l’ordre juridico-politique sont les suivantes : Cet ordre, concrètement LA LOI, L'ÉTAT, va dire ce que l'on a LE DROIT DE FAIRE ou DE NE PAS FAIRE dans l'ordre techno-scientifique. Le clonage est techniquement possible, mais c'est le LÉGISLATEUR qui va le permettre ou l’interdire. 14 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre JURIDICO-POLITIQUE Les caractéristiques de l’ordre juridico-politique sont les suivantes : Cet ordre, concrètement LA LOI, L'ÉTAT, va dire ce que l'on a LE DROIT DE FAIRE ou DE NE PAS FAIRE dans l'ordre techno-scientifique. Le clonage est techniquement possible, mais c'est le LÉGISLATEUR qui va le permettre ou l’interdire. Cet ordre est structuré intérieurement par L'OPPOSITION DU LÉGAL ET DE L’ILLÉGAL. 14 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre JURIDICO-POLITIQUE Les caractéristiques de l’ordre juridico-politique sont les suivantes : Cet ordre, concrètement LA LOI, L'ÉTAT, va dire ce que l'on a LE DROIT DE FAIRE ou DE NE PAS FAIRE dans l'ordre techno-scientifique. Le clonage est techniquement possible, mais c'est le LÉGISLATEUR qui va le permettre ou l’interdire. Cet ordre est structuré intérieurement par L'OPPOSITION DU LÉGAL ET DE L’ILLÉGAL. ➡ JURIDIQUEMENT, il y a ce que la loi autorise (le légal) et ce que la loi interdit (l’illégal). 14 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre JURIDICO-POLITIQUE Les caractéristiques de l’ordre juridico-politique sont les suivantes : Cet ordre, concrètement LA LOI, L'ÉTAT, va dire ce que l'on a LE DROIT DE FAIRE ou DE NE PAS FAIRE dans l'ordre techno-scientifique. Le clonage est techniquement possible, mais c'est le LÉGISLATEUR qui va le permettre ou l’interdire. Cet ordre est structuré intérieurement par L'OPPOSITION DU LÉGAL ET DE L’ILLÉGAL. ➡ JURIDIQUEMENT, il y a ce que la loi autorise (le légal) et ce que la loi interdit (l’illégal). ➡ POLITIQUEMENT, en France, cet ordre est démocratique, républicain. 14 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre JURIDICO-POLITIQUE Les caractéristiques de l’ordre juridico-politique sont les suivantes : Cet ordre, concrètement LA LOI, L'ÉTAT, va dire ce que l'on a LE DROIT DE FAIRE ou DE NE PAS FAIRE dans l'ordre techno-scientifique. Le clonage est techniquement possible, mais c'est le LÉGISLATEUR qui va le permettre ou l’interdire. Cet ordre est structuré intérieurement par L'OPPOSITION DU LÉGAL ET DE L’ILLÉGAL. ➡ JURIDIQUEMENT, il y a ce que la loi autorise (le légal) et ce que la loi interdit (l’illégal). ➡ POLITIQUEMENT, en France, cet ordre est démocratique, républicain. 14 Le capitalisme est-il moral ? CET ORDRE DOIT DONC ÊTRE LIMITÉ (CONTRÔLÉ) DE L’EXTÉRIEUR! PAR UN TROISIÈME ORDRE. L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre JURIDICO-POLITIQUE Les caractéristiques de l’ordre juridico-politique sont les suivantes : Cet ordre, concrètement LA LOI, L'ÉTAT, va dire ce que l'on a LE DROIT DE FAIRE ou DE NE PAS FAIRE dans l'ordre techno-scientifique. CET ORDRE DOIT DONC ÊTRE LIMITÉ (CONTRÔLÉ) DE L’EXTÉRIEUR! PAR UN TROISIÈME ORDRE. Le clonage est techniquement possible, mais c'est le LÉGISLATEUR qui va le permettre ou l’interdire. Cet ordre est structuré intérieurement par L'OPPOSITION DU LÉGAL ET DE L’ILLÉGAL. ➡ JURIDIQUEMENT, il y a ce que la loi autorise (le légal) et ce que la loi interdit (l’illégal). ➡ POLITIQUEMENT, en France, cet ordre est démocratique, républicain. 14 Le capitalisme est-il moral ? MORALE LIMITE JURIDICO-POLITIQUE L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre JURIDICO-POLITIQUE Les caractéristiques de l’ordre juridico-politique sont les suivantes : Cet ordre, concrètement LA LOI, L'ÉTAT, va dire ce que l'on a LE DROIT DE FAIRE ou DE NE PAS FAIRE dans l'ordre techno-scientifique. CET ORDRE DOIT DONC ÊTRE LIMITÉ (CONTRÔLÉ) DE L’EXTÉRIEUR! PAR UN TROISIÈME ORDRE. Le clonage est techniquement possible, mais c'est le LÉGISLATEUR qui va le permettre ou l’interdire. Cet ordre est structuré intérieurement par L'OPPOSITION DU LÉGAL ET DE L’ILLÉGAL. ➡ JURIDIQUEMENT, il y a ce que la loi autorise (le légal) et ce que la loi interdit (l’illégal). ➡ POLITIQUEMENT, en France, cet ordre est démocratique, républicain. 14 Le capitalisme est-il moral ? MORALE LIMITE JURIDICO-POLITIQUE MAIS POURQUOI LIMITER CET ORDRE ? L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Mais pourquoi limiter l’ordre juridico-politique ? 15 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Mais pourquoi limiter l’ordre juridico-politique ? L’ordre juridico-politique est de nature DÉMOCRATIQUE, RÉPUBLICAINE. 15 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Mais pourquoi limiter l’ordre juridico-politique ? L’ordre juridico-politique est de nature DÉMOCRATIQUE, RÉPUBLICAINE. Limiter l’ordre « techno-scientifique », on le comprend bien, mais pourquoi limiter la démocratie, pourquoi limiter la République ? 15 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Mais pourquoi limiter l’ordre juridico-politique ? L’ordre juridico-politique est de nature DÉMOCRATIQUE, RÉPUBLICAINE. Limiter l’ordre « techno-scientifique », on le comprend bien, mais pourquoi limiter la démocratie, pourquoi limiter la République ? LES DEUX RAISONS DE LIMITER L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE 15 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Mais pourquoi limiter l’ordre juridico-politique ? L’ordre juridico-politique est de nature DÉMOCRATIQUE, RÉPUBLICAINE. Limiter l’ordre « techno-scientifique », on le comprend bien, mais pourquoi limiter la démocratie, pourquoi limiter la République ? LES DEUX RAISONS DE LIMITER L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE Pour une raison INDIVIDUELLE qui vaut pour chacun d'entre nous. 15 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Mais pourquoi limiter l’ordre juridico-politique ? L’ordre juridico-politique est de nature DÉMOCRATIQUE, RÉPUBLICAINE. Limiter l’ordre « techno-scientifique », on le comprend bien, mais pourquoi limiter la démocratie, pourquoi limiter la République ? LES DEUX RAISONS DE LIMITER L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE Pour une raison INDIVIDUELLE qui vaut pour chacun d'entre nous. 15 Le capitalisme est-il moral ? Pour une raison COLLECTIVE qui vaut pour le peuple que nous formons. L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Mais pourquoi limiter l’ordre juridico-politique ? L’ordre juridico-politique est de nature DÉMOCRATIQUE, RÉPUBLICAINE. Limiter l’ordre « techno-scientifique », on le comprend bien, mais pourquoi limiter la démocratie, pourquoi limiter la République ? LES DEUX RAISONS DE LIMITER L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE Pour une raison INDIVIDUELLE qui vaut pour chacun d'entre nous. 15 Le capitalisme est-il moral ? Pour une raison COLLECTIVE qui vaut pour le peuple que nous formons. L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Mais pourquoi limiter l’ordre juridico-politique ? L’ordre juridico-politique est de nature DÉMOCRATIQUE, RÉPUBLICAINE. Limiter l’ordre « techno-scientifique », on le comprend bien, mais pourquoi limiter la démocratie, pourquoi limiter la République ? LES DEUX RAISONS DE LIMITER L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE Pour une raison INDIVIDUELLE qui vaut pour chacun d'entre nous. 15 Le capitalisme est-il moral ? Pour une raison COLLECTIVE qui vaut pour le peuple que nous formons. L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La raison INDIVIDUELLE pour limiter l'ordre juridico-politique 16 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La raison INDIVIDUELLE pour limiter l'ordre juridico-politique Imaginons un individu parfaitement respectueux de la loi ; UN PARFAIT LÉGALISTE. 16 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La raison INDIVIDUELLE pour limiter l'ordre juridico-politique Imaginons un individu parfaitement respectueux de la loi ; UN PARFAIT LÉGALISTE. Pour autant, il peut être MENTEUR, ÉGOÏSTE, ... parce que : 16 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La raison INDIVIDUELLE pour limiter l'ordre juridico-politique Imaginons un individu parfaitement respectueux de la loi ; UN PARFAIT LÉGALISTE. Pour autant, il peut être MENTEUR, ÉGOÏSTE, ... parce que : Aucune loi n'interdit le MENSONGE (sauf circonstances commerciales, contractuelles). 16 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La raison INDIVIDUELLE pour limiter l'ordre juridico-politique Imaginons un individu parfaitement respectueux de la loi ; UN PARFAIT LÉGALISTE. Pour autant, il peut être MENTEUR, ÉGOÏSTE, ... parce que : Aucune loi n'interdit le MENSONGE (sauf circonstances commerciales, contractuelles). Aucune loi n'interdit l’ÉGOÏSME. 16 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La raison INDIVIDUELLE pour limiter l'ordre juridico-politique Imaginons un individu parfaitement respectueux de la loi ; UN PARFAIT LÉGALISTE. Pour autant, il peut être MENTEUR, ÉGOÏSTE, ... parce que : Aucune loi n'interdit le MENSONGE (sauf circonstances commerciales, contractuelles). Aucune loi n'interdit l’ÉGOÏSME. Aucune loi n'interdit le MÉPRIS. 16 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La raison INDIVIDUELLE pour limiter l'ordre juridico-politique Imaginons un individu parfaitement respectueux de la loi ; UN PARFAIT LÉGALISTE. Pour autant, il peut être MENTEUR, ÉGOÏSTE, ... parce que : Aucune loi n'interdit le MENSONGE (sauf circonstances commerciales, contractuelles). Aucune loi n'interdit l’ÉGOÏSME. Aucune loi n'interdit le MÉPRIS. Aucune loi n'interdit la HAINE. 16 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La raison INDIVIDUELLE pour limiter l'ordre juridico-politique Imaginons un individu parfaitement respectueux de la loi ; UN PARFAIT LÉGALISTE. Pour autant, il peut être MENTEUR, ÉGOÏSTE, ... parce que : Aucune loi n'interdit le MENSONGE (sauf circonstances commerciales, contractuelles). Aucune loi n'interdit l’ÉGOÏSME. Aucune loi n'interdit le MÉPRIS. Aucune loi n'interdit la HAINE. Aucune loi n'interdit la MÉCHANCETÉ. 16 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La raison INDIVIDUELLE pour limiter l'ordre juridico-politique 17 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La raison INDIVIDUELLE pour limiter l'ordre juridico-politique Nous n’avons rien dans l’ordre juridico-politique pour échapper aux spectres des salauds légalistes et compétents. ORDRE 17 Le capitalisme est-il moral ? LIMITE L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La raison INDIVIDUELLE pour limiter l'ordre juridico-politique Nous n’avons rien dans l’ordre juridico-politique pour échapper aux spectres des salauds légalistes et compétents. ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE 17 Le capitalisme est-il moral ? LIMITE ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE.! Rien dans le premier ordre ne peut empêcher le COMPÉTENT d'être SALAUD. L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La raison INDIVIDUELLE pour limiter l'ordre juridico-politique Nous n’avons rien dans l’ordre juridico-politique pour échapper aux spectres des salauds légalistes et compétents. ORDRE LIMITE JURIDICO-POLITIQUE ORDRE JURIDICO-POLITIQUE.! Rien dans ce second ordre ne peut empêcher le LÉGALISTE d'être SALAUD. TECHNO-SCIENTIFIQUE 17 Le capitalisme est-il moral ? ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE.! Rien dans le premier ordre ne peut empêcher le COMPÉTENT d'être SALAUD. L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La raison INDIVIDUELLE pour limiter l'ordre juridico-politique Nous n’avons rien dans l’ordre juridico-politique pour échapper aux spectres des salauds légalistes et compétents. ORDRE LIMITE ORDRE DE LA MORALE. MORALE JURIDICO-POLITIQUE TECHNO-SCIENTIFIQUE 17 Le capitalisme est-il moral ? ORDRE JURIDICO-POLITIQUE.! Rien dans ce second ordre ne peut empêcher le LÉGALISTE d'être SALAUD. ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE.! Rien dans le premier ordre ne peut empêcher le COMPÉTENT d'être SALAUD. L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La raison INDIVIDUELLE pour limiter l'ordre juridico-politique Nous n’avons rien dans l’ordre juridico-politique pour échapper aux spectres des salauds légalistes et compétents. LIMITE 17 ORDRE LIMITE MORALE ORDRE DE LA MORALE. Un ordre afin de ne pas autorisé tout ce qui est TECHNIQUEMENT POSSIBLE. JURIDICO-POLITIQUE ORDRE JURIDICO-POLITIQUE.! Rien dans ce second ordre ne peut empêcher le LÉGALISTE d'être SALAUD. ce qui est techniquement possible TECHNO-SCIENTIFIQUE Le capitalisme est-il moral ? ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE.! Rien dans le premier ordre ne peut empêcher le COMPÉTENT d'être SALAUD. L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La raison INDIVIDUELLE pour limiter l'ordre juridico-politique Nous n’avons rien dans l’ordre juridico-politique pour échapper aux spectres des salauds légalistes et compétents. LIMITE LIMITE 17 ORDRE LIMITE MORALE ORDRE DE LA MORALE. Un ordre afin de ne pas autorisé tout ce qui est TECHNIQUEMENT POSSIBLE. Un ordre afin de ne pas autorisé tout ce qui LÉGALEMENT AUTORISÉ. JURIDICO-POLITIQUE ORDRE JURIDICO-POLITIQUE.! Rien dans ce second ordre ne peut empêcher le LÉGALISTE d'être SALAUD. ce qui est légalement autorisé ce qui est techniquement possible TECHNO-SCIENTIFIQUE Le capitalisme est-il moral ? ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE.! Rien dans le premier ordre ne peut empêcher le COMPÉTENT d'être SALAUD. L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La raison INDIVIDUELLE pour limiter l'ordre juridico-politique Nous n’avons rien dans l’ordre juridico-politique pour échapper aux spectres des salauds légalistes et compétents. LIMITE LIMITE 17 ORDRE LIMITE MORALE ORDRE DE LA MORALE. Un ordre afin de ne pas autorisé tout ce qui est TECHNIQUEMENT POSSIBLE. Un ordre afin de ne pas autorisé tout ce qui LÉGALEMENT AUTORISÉ. JURIDICO-POLITIQUE ORDRE JURIDICO-POLITIQUE.! Rien dans ce second ordre ne peut empêcher le LÉGALISTE d'être SALAUD. ce qui est légalement autorisé ce qui est techniquement possible TECHNO-SCIENTIFIQUE Le capitalisme est-il moral ? ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE.! Rien dans le premier ordre ne peut empêcher le COMPÉTENT d'être SALAUD. L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La raison COLLECTIVE pour limiter l'ordre juridico-politique Pour faire comprendre la raison collective de limiter l’ordre juridico-politique, tentons de répondre à la question suivante :! Le peuple a-t-il tous les droits ? 18 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La raison COLLECTIVE pour limiter l'ordre juridico-politique Pour faire comprendre la raison collective de limiter l’ordre juridico-politique, tentons de répondre à la question suivante :! Le peuple a-t-il tous les droits ? En démocratie, le peuple est SOUVERAIN ; c'est lui qui fait la loi, la défait, la refait, la modifie. 18 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La raison COLLECTIVE pour limiter l'ordre juridico-politique Pour faire comprendre la raison collective de limiter l’ordre juridico-politique, tentons de répondre à la question suivante :! Le peuple a-t-il tous les droits ? En démocratie, le peuple est SOUVERAIN ; c'est lui qui fait la loi, la défait, la refait, la modifie. Le peuple seul dans une démocratie peut décider, en dernière instance, de ce qui est LÉGAL OU ILLÉGAL, autrement dit des limites à apporter à la libertés des individus, des citoyens. 18 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La raison COLLECTIVE pour limiter l'ordre juridico-politique Pour faire comprendre la raison collective de limiter l’ordre juridico-politique, tentons de répondre à la question suivante :! Le peuple a-t-il tous les droits ? En démocratie, le peuple est SOUVERAIN ; c'est lui qui fait la loi, la défait, la refait, la modifie. Le peuple seul dans une démocratie peut décider, en dernière instance, de ce qui est LÉGAL OU ILLÉGAL, autrement dit des limites à apporter à la libertés des individus, des citoyens. Si le souverain (en l’occurrence le peuple) n’avait pas tous les droits, il faudrait une AUTORITÉ AU DESSUS DE LUI pour le contrôler. Le problème ne serait que déplacé. 18 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La raison COLLECTIVE pour limiter l'ordre juridico-politique Pour faire comprendre la raison collective de limiter l’ordre juridico-politique, tentons de répondre à la question suivante :! Le peuple a-t-il tous les droits ? En démocratie, le peuple est SOUVERAIN ; c'est lui qui fait la loi, la défait, la refait, la modifie. Le peuple seul dans une démocratie peut décider, en dernière instance, de ce qui est LÉGAL OU ILLÉGAL, autrement dit des limites à apporter à la libertés des individus, des citoyens. Si le souverain (en l’occurrence le peuple) n’avait pas tous les droits, il faudrait une AUTORITÉ AU DESSUS DE LUI pour le contrôler. Le problème ne serait que déplacé. Le peuple a donc tous les droits comme celui d’OPPRIMER TELLE OU TELLE DE SES MINORITÉS, par exemple voter des lois antijuives ; il a le droit de PRATIQUER L’ASSASSINAT LÉGAL, d’ouvrir DES CAMPS DE CONCENTRATION, etc. 18 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La raison COLLECTIVE pour limiter l'ordre juridico-politique Pour faire comprendre la raison collective de limiter l’ordre juridico-politique, tentons de répondre à la question suivante :! Le peuple a-t-il tous les droits ? En démocratie, le peuple est SOUVERAIN ; c'est lui qui fait la loi, la défait, la refait, la modifie. Le peuple seul dans une démocratie peut décider, en dernière instance, de ce qui est LÉGAL OU ILLÉGAL, autrement dit des limites à apporter à la libertés des individus, des citoyens. Si le souverain (en l’occurrence le peuple) n’avait pas tous les droits, il faudrait une AUTORITÉ AU DESSUS DE LUI pour le contrôler. Le problème ne serait que déplacé. Le peuple a donc tous les droits comme celui d’OPPRIMER TELLE OU TELLE DE SES MINORITÉS, par exemple voter des lois antijuives ; il a le droit de PRATIQUER L’ASSASSINAT LÉGAL, d’ouvrir DES CAMPS DE CONCENTRATION, etc. LE PEUPLE A DONC TOUS LES DROITS 18 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La raison COLLECTIVE pour limiter l'ordre juridico-politique Pour faire comprendre la raison collective de limiter l’ordre juridico-politique, tentons de répondre à la question suivante :! Le peuple a-t-il tous les droits ? 19 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La raison COLLECTIVE pour limiter l'ordre juridico-politique Pour faire comprendre la raison collective de limiter l’ordre juridico-politique, tentons de répondre à la question suivante :! Le peuple a-t-il tous les droits ? Il n'y a pas de LOI FONDAMENTALE (Rousseau), de LOI QUI S'IMPOSE AU SOUVERAIN (peuple en démocratie), de telle sorte qu'il ne puisse la changer. 19 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La raison COLLECTIVE pour limiter l'ordre juridico-politique Pour faire comprendre la raison collective de limiter l’ordre juridico-politique, tentons de répondre à la question suivante :! Le peuple a-t-il tous les droits ? Il n'y a pas de LOI FONDAMENTALE (Rousseau), de LOI QUI S'IMPOSE AU SOUVERAIN (peuple en démocratie), de telle sorte qu'il ne puisse la changer. Les citoyens dans une démocratie sont soumis à la loi (ils sont aussi des sujets, dirait Rousseau dans le contrat social). 19 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La raison COLLECTIVE pour limiter l'ordre juridico-politique Pour faire comprendre la raison collective de limiter l’ordre juridico-politique, tentons de répondre à la question suivante :! Le peuple a-t-il tous les droits ? Il n'y a pas de LOI FONDAMENTALE (Rousseau), de LOI QUI S'IMPOSE AU SOUVERAIN (peuple en démocratie), de telle sorte qu'il ne puisse la changer. Les citoyens dans une démocratie sont soumis à la loi (ils sont aussi des sujets, dirait Rousseau dans le contrat social). Les citoyens n’ont pas tous les droits ; mais le peuple, si : puisqu’il décide souverainement du droit des uns et des autres, et de lui-même. Il n’y aurait autrement ni souveraineté ni droits. 19 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La raison COLLECTIVE pour limiter l'ordre juridico-politique Pour faire comprendre la raison collective de limiter l’ordre juridico-politique, tentons de répondre à la question suivante :! Le peuple a-t-il tous les droits ? Il n'y a pas de LOI FONDAMENTALE (Rousseau), de LOI QUI S'IMPOSE AU SOUVERAIN (peuple en démocratie), de telle sorte qu'il ne puisse la changer. Les citoyens dans une démocratie sont soumis à la loi (ils sont aussi des sujets, dirait Rousseau dans le contrat social). Les citoyens n’ont pas tous les droits ; mais le peuple, si : puisqu’il décide souverainement du droit des uns et des autres, et de lui-même. Il n’y aurait autrement ni souveraineté ni droits. La souveraineté est par nature illimitée (« La limiter, c'est la détruire » dit Rousseau) : il n'est de limite (juridique), que par elle. 19 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La raison COLLECTIVE pour limiter l'ordre juridico-politique Pour faire comprendre la raison collective de limiter l’ordre juridico-politique, tentons de répondre à la question suivante :! Le peuple a-t-il tous les droits ? Il n'y a pas de LOI FONDAMENTALE (Rousseau), de LOI QUI S'IMPOSE AU SOUVERAIN (peuple en démocratie), de telle sorte qu'il ne puisse la changer. Les citoyens dans une démocratie sont soumis à la loi (ils sont aussi des sujets, dirait Rousseau dans le contrat social). Les citoyens n’ont pas tous les droits ; mais le peuple, si : puisqu’il décide souverainement du droit des uns et des autres, et de lui-même. Il n’y aurait autrement ni souveraineté ni droits. La souveraineté est par nature illimitée (« La limiter, c'est la détruire » dit Rousseau) : il n'est de limite (juridique), que par elle. LE PEUPLE SOUVERAIN EST INCAPABLE DE SE LIMITER LUI-MÊME 19 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La raison COLLECTIVE pour limiter l'ordre juridico-politique Pour faire comprendre la raison collective de limiter l’ordre juridico-politique, tentons de répondre à la question suivante :! Le peuple a-t-il tous les droits ? Il n'y a pas de LOI FONDAMENTALE (Rousseau), de LOI QUI S'IMPOSE AU SOUVERAIN (peuple en démocratie), de telle sorte qu'il ne puisse la changer. Les citoyens dans une démocratie sont soumis à la loi (ils sont aussi des sujets, dirait Rousseau dans le contrat social). Les citoyens n’ont pas tous les droits ; mais le peuple, si : puisqu’il décide souverainement du droit des uns et des autres, et de lui-même. Il n’y aurait autrement ni souveraineté ni droits. La souveraineté est par nature illimitée (« La limiter, c'est la détruire » dit Rousseau) : il n'est de limite (juridique), que par elle. LE PEUPLE SOUVERAIN EST INCAPABLE DE SE LIMITER LUI-MÊME IL N'Y A PAS DE LIMITES DÉMOCRATIQUES À LA DÉMOCRATIE, AU MÊME TITRE QU'IL N'Y A PAS DE LIMITES BIOLOGIQUES À LA BIOLOGIE 19 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La raison COLLECTIVE pour limiter l'ordre juridico-politique Pour faire comprendre la raison collective de limiter l’ordre juridico-politique, tentons de répondre à la question suivante :! Le peuple a-t-il tous les droits ? Il n'y a pas de LOI FONDAMENTALE (Rousseau), de LOI QUI S'IMPOSE AU SOUVERAIN (peuple en démocratie), de telle sorte qu'il ne puisse la changer. Les citoyens dans une démocratie sont soumis à la loi (ils sont aussi des sujets, dirait Rousseau dans le contrat social). Les citoyens n’ont pas tous les droits ; mais le peuple, si : puisqu’il décide souverainement du droit des uns et des autres, et de lui-même. Il n’y aurait autrement ni souveraineté ni droits. La souveraineté est par nature illimitée (« La limiter, c'est la détruire » dit Rousseau) : il n'est de limite (juridique), que par elle. LE PEUPLE SOUVERAIN EST INCAPABLE DE SE LIMITER LUI-MÊME IL N'Y A PAS DE LIMITES DÉMOCRATIQUES À LA DÉMOCRATIE, AU MÊME TITRE QU'IL N'Y A PAS DE LIMITES BIOLOGIQUES À LA BIOLOGIE OU DE LIMITES ÉCONOMIQUES À L'ÉCONOMIE 19 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La raison COLLECTIVE pour limiter l'ordre juridico-politique Nous avons donc deux raisons de limiter l’ordre juridico-politique. 20 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La raison COLLECTIVE pour limiter l'ordre juridico-politique Nous avons donc deux raisons de limiter l’ordre juridico-politique. INDVIDUELLE EVITER LE SPECTRE DU LÉGALISTE SANS VERTU. 20 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La raison COLLECTIVE pour limiter l'ordre juridico-politique Nous avons donc deux raisons de limiter l’ordre juridico-politique. INDVIDUELLE COLLECTIVE EVITER LE SPECTRE DU LÉGALISTE SANS VERTU. EVITER LE PEUPLE QUI A TOUS LES DROITS, Y COMPRIS POUR LE PIRE. MORALE LIMITE LIMITE 20 Le capitalisme est-il moral ? ce qui est légalement autorisé JURIDICO-POLITIQUE ce qui est techniquement possible TECHNO-SCIENTIFIQUE ‣ LE RETOUR DE LA MORALE! ‣ LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES! ‣ LE CAPITALISME EST-IL MORAL ?! ‣ LA CONFUSION DES ORDRES! ‣ QUEL(S) ORDRE(S) PRIVILÉGIER ?! ‣ QUESTIONS / RÉPONSES LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES CONTENU DE LA PARTIE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES! L'ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE! L'ORDRE JURIDICO-POLITIQUE! L'ORDRE DE LA MORALE! L'ORDRE ÉTHIQUE Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES L’ordre moral ou l’ordre de la morale 22 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES L’ordre moral ou l’ordre de la morale Il convient bien de distinguer L'ORDRE MORAL et L'ORDRE DE LA MORALE. 22 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES L’ordre moral ou l’ordre de la morale Il convient bien de distinguer L'ORDRE MORAL et L'ORDRE DE LA MORALE. Il convient de bien distinguer aussi L'ÊTRE MORALISATEUR et L'ÊTRE MORAL. 22 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES L’ordre moral ou l’ordre de la morale Il convient bien de distinguer L'ORDRE MORAL et L'ORDRE DE LA MORALE. Il convient de bien distinguer aussi L'ÊTRE MORALISATEUR et L'ÊTRE MORAL. ÊTRE MORAL, c'est s'occuper de son devoir. 22 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES L’ordre moral ou l’ordre de la morale Il convient bien de distinguer L'ORDRE MORAL et L'ORDRE DE LA MORALE. Il convient de bien distinguer aussi L'ÊTRE MORALISATEUR et L'ÊTRE MORAL. ÊTRE MORAL, c'est s'occuper de son devoir. ÊTRE MORALISATEUR, c'est s'occuper du devoir des autres. 22 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES L’ordre moral ou l’ordre de la morale Il convient bien de distinguer L'ORDRE MORAL et L'ORDRE DE LA MORALE. Il convient de bien distinguer aussi L'ÊTRE MORALISATEUR et L'ÊTRE MORAL. ÊTRE MORAL, c'est s'occuper de son devoir. ÊTRE MORALISATEUR, c'est s'occuper du devoir des autres. ➡ Ce qui est bien plus facile, bien plus agréable, mais complètement différent. 22 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES L’ordre moral ou l’ordre de la morale Il convient bien de distinguer L'ORDRE MORAL et L'ORDRE DE LA MORALE. Il convient de bien distinguer aussi L'ÊTRE MORALISATEUR et L'ÊTRE MORAL. ÊTRE MORAL, c'est s'occuper de son devoir. ÊTRE MORALISATEUR, c'est s'occuper du devoir des autres. ➡ Ce qui est bien plus facile, bien plus agréable, mais complètement différent. ➡ Alain disait : « LA MORALE N'EST JAMAIS POUR LE VOISIN ». Il avait raison. 22 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES L’ordre moral ou l’ordre de la morale Il convient bien de distinguer L'ORDRE MORAL et L'ORDRE DE LA MORALE. Il convient de bien distinguer aussi L'ÊTRE MORALISATEUR et L'ÊTRE MORAL. ÊTRE MORAL, c'est s'occuper de son devoir. ÊTRE MORALISATEUR, c'est s'occuper du devoir des autres. ➡ Ce qui est bien plus facile, bien plus agréable, mais complètement différent. ➡ Alain disait : « LA MORALE N'EST JAMAIS POUR LE VOISIN ». Il avait raison. ๏ Dire à son voisin : « TU DOIS ÊTRE GÉNÉREUX », ce n'est pas faire preuve de générosité. 22 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES L’ordre moral ou l’ordre de la morale Il convient bien de distinguer L'ORDRE MORAL et L'ORDRE DE LA MORALE. Il convient de bien distinguer aussi L'ÊTRE MORALISATEUR et L'ÊTRE MORAL. ÊTRE MORAL, c'est s'occuper de son devoir. ÊTRE MORALISATEUR, c'est s'occuper du devoir des autres. ➡ Ce qui est bien plus facile, bien plus agréable, mais complètement différent. ➡ Alain disait : « LA MORALE N'EST JAMAIS POUR LE VOISIN ». Il avait raison. ๏ Dire à son voisin : « TU DOIS ÊTRE GÉNÉREUX », ce n'est pas faire preuve de générosité. ๏ Dire à son voisin : « TU DOIS ÊTRE COURAGEUX » , ce n'est pas faire preuve de courage. 22 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES L’ordre moral ou l’ordre de la morale Il convient bien de distinguer L'ORDRE MORAL et L'ORDRE DE LA MORALE. Il convient de bien distinguer aussi L'ÊTRE MORALISATEUR et L'ÊTRE MORAL. ÊTRE MORAL, c'est s'occuper de son devoir. ÊTRE MORALISATEUR, c'est s'occuper du devoir des autres. ➡ Ce qui est bien plus facile, bien plus agréable, mais complètement différent. ➡ Alain disait : « LA MORALE N'EST JAMAIS POUR LE VOISIN ». Il avait raison. ๏ Dire à son voisin : « TU DOIS ÊTRE GÉNÉREUX », ce n'est pas faire preuve de générosité. ๏ Dire à son voisin : « TU DOIS ÊTRE COURAGEUX » , ce n'est pas faire preuve de courage. ➡ Or, ÊTRE MORALISATEUR, c'est exactement s'occuper de la morale de du voisin. Ce n'est donc pas moral. 22 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES L’ordre moral ou l’ordre de la morale Il convient bien de distinguer L'ORDRE MORAL et L'ORDRE DE LA MORALE. Il convient de bien distinguer aussi L'ÊTRE MORALISATEUR et L'ÊTRE MORAL. ÊTRE MORAL, c'est s'occuper de son devoir. ÊTRE MORALISATEUR, c'est s'occuper du devoir des autres. ➡ Ce qui est bien plus facile, bien plus agréable, mais complètement différent. ➡ Alain disait : « LA MORALE N'EST JAMAIS POUR LE VOISIN ». Il avait raison. ๏ Dire à son voisin : « TU DOIS ÊTRE GÉNÉREUX », ce n'est pas faire preuve de générosité. ๏ Dire à son voisin : « TU DOIS ÊTRE COURAGEUX » , ce n'est pas faire preuve de courage. ➡ Or, ÊTRE MORALISATEUR, c'est exactement s'occuper de la morale de du voisin. Ce n'est donc pas moral. C'est ce qui distingue L’ORDRE MORAL, au sens de Mac-Mahon ou des puritains, de ce que l'on appelle L'ORDRE DE LA MORALE. 22 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES L’ordre moral ou l’ordre de la morale Il convient bien de distinguer L'ORDRE MORAL et L'ORDRE DE LA MORALE. Il convient de bien distinguer aussi L'ÊTRE MORALISATEUR et L'ÊTRE MORAL. ÊTRE MORAL, c'est s'occuper de son devoir. ÊTRE MORALISATEUR, c'est s'occuper du devoir des autres. ➡ Ce qui est bien plus facile, bien plus agréable, mais complètement différent. ➡ Alain disait : « LA MORALE N'EST JAMAIS POUR LE VOISIN ». Il avait raison. ๏ Dire à son voisin : « TU DOIS ÊTRE GÉNÉREUX », ce n'est pas faire preuve de générosité. ๏ Dire à son voisin : « TU DOIS ÊTRE COURAGEUX » , ce n'est pas faire preuve de courage. ➡ Or, ÊTRE MORALISATEUR, c'est exactement s'occuper de la morale de du voisin. Ce n'est donc pas moral. C'est ce qui distingue L’ORDRE MORAL, au sens de Mac-Mahon ou des puritains, de ce que l'on appelle L'ORDRE DE LA MORALE. ➡ Quand l'ordre moral menace, ce qui peut arriver, c'est qu'il a cessé d'être moral pour devenir moralisateur. 22 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Les trois types de contraintes sur l'ordre « JURIDICO-POLITIQUE » 23 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Les trois types de contraintes sur l'ordre « JURIDICO-POLITIQUE » Avant d’expliquer en quoi l’ordre de la morale vient limiter l’ordre juridico-politique, examinons les trois types de contraintes de l’ordre juridico-politique. 23 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Les trois types de contraintes sur l'ordre « JURIDICO-POLITIQUE » Avant d’expliquer en quoi l’ordre de la morale vient limiter l’ordre juridico-politique, examinons les trois types de contraintes de l’ordre juridico-politique. L'ordre juridico-politique est soumis à des CONTRAINTES TECHNIQUES, SCIENTIFIQUES, ÉCONOMIQUES. 23 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Les trois types de contraintes sur l'ordre « JURIDICO-POLITIQUE » Avant d’expliquer en quoi l’ordre de la morale vient limiter l’ordre juridico-politique, examinons les trois types de contraintes de l’ordre juridico-politique. L'ordre juridico-politique est soumis à des CONTRAINTES TECHNIQUES, SCIENTIFIQUES, ÉCONOMIQUES. ➡ Le pouvoir souverain reste soumis aux lois de la nature et de la raison (Hobbes, Spinoza et Rousseau) 23 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Les trois types de contraintes sur l'ordre « JURIDICO-POLITIQUE » Avant d’expliquer en quoi l’ordre de la morale vient limiter l’ordre juridico-politique, examinons les trois types de contraintes de l’ordre juridico-politique. L'ordre juridico-politique est soumis à des CONTRAINTES TECHNIQUES, SCIENTIFIQUES, ÉCONOMIQUES. ➡ Le pouvoir souverain reste soumis aux lois de la nature et de la raison (Hobbes, Spinoza et Rousseau) ➡ Il ne peut violer les lois de la nature (personne ne le peut) ni les règles de la raison (car alors il disparaîtrait). 23 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Les trois types de contraintes sur l'ordre « JURIDICO-POLITIQUE » Avant d’expliquer en quoi l’ordre de la morale vient limiter l’ordre juridico-politique, examinons les trois types de contraintes de l’ordre juridico-politique. L'ordre juridico-politique est soumis à des CONTRAINTES TECHNIQUES, SCIENTIFIQUES, ÉCONOMIQUES. ➡ Le pouvoir souverain reste soumis aux lois de la nature et de la raison (Hobbes, Spinoza et Rousseau) ➡ Il ne peut violer les lois de la nature (personne ne le peut) ni les règles de la raison (car alors il disparaîtrait). L'ordre juridico-politique est soumis à des CONTRAINTES JURIDIQUES OU POLITIQUES. 23 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Les trois types de contraintes sur l'ordre « JURIDICO-POLITIQUE » Avant d’expliquer en quoi l’ordre de la morale vient limiter l’ordre juridico-politique, examinons les trois types de contraintes de l’ordre juridico-politique. L'ordre juridico-politique est soumis à des CONTRAINTES TECHNIQUES, SCIENTIFIQUES, ÉCONOMIQUES. ➡ Le pouvoir souverain reste soumis aux lois de la nature et de la raison (Hobbes, Spinoza et Rousseau) ➡ Il ne peut violer les lois de la nature (personne ne le peut) ni les règles de la raison (car alors il disparaîtrait). L'ordre juridico-politique est soumis à des CONTRAINTES JURIDIQUES OU POLITIQUES. ➡ La puissance de la multitude fonde les formes institutionnelles, mais aussi elle les limite (contre-pouvoir) 23 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Les trois types de contraintes sur l'ordre « JURIDICO-POLITIQUE » Avant d’expliquer en quoi l’ordre de la morale vient limiter l’ordre juridico-politique, examinons les trois types de contraintes de l’ordre juridico-politique. L'ordre juridico-politique est soumis à des CONTRAINTES TECHNIQUES, SCIENTIFIQUES, ÉCONOMIQUES. ➡ Le pouvoir souverain reste soumis aux lois de la nature et de la raison (Hobbes, Spinoza et Rousseau) ➡ Il ne peut violer les lois de la nature (personne ne le peut) ni les règles de la raison (car alors il disparaîtrait). L'ordre juridico-politique est soumis à des CONTRAINTES JURIDIQUES OU POLITIQUES. ➡ La puissance de la multitude fonde les formes institutionnelles, mais aussi elle les limite (contre-pouvoir) ➡ Le pouvoir souverain n'a pas tous les droits (ce n'est vrai que juridiquement, non politiquement) par le jeu de résistances de la multitude (Spinoza), des masses (Marx) ou des citoyens (Alain). 23 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Les trois types de contraintes sur l'ordre « JURIDICO-POLITIQUE » Avant d’expliquer en quoi l’ordre de la morale vient limiter l’ordre juridico-politique, examinons les trois types de contraintes de l’ordre juridico-politique. L'ordre juridico-politique est soumis à des CONTRAINTES TECHNIQUES, SCIENTIFIQUES, ÉCONOMIQUES. ➡ Le pouvoir souverain reste soumis aux lois de la nature et de la raison (Hobbes, Spinoza et Rousseau) ➡ Il ne peut violer les lois de la nature (personne ne le peut) ni les règles de la raison (car alors il disparaîtrait). L'ordre juridico-politique est soumis à des CONTRAINTES JURIDIQUES OU POLITIQUES. ➡ La puissance de la multitude fonde les formes institutionnelles, mais aussi elle les limite (contre-pouvoir) ➡ Le pouvoir souverain n'a pas tous les droits (ce n'est vrai que juridiquement, non politiquement) par le jeu de résistances de la multitude (Spinoza), des masses (Marx) ou des citoyens (Alain). L'ordre juridico-politique est soumis à des EXIGENCES PROPREMENT MORALES. 23 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Les trois types de contraintes sur l'ordre « JURIDICO-POLITIQUE » Avant d’expliquer en quoi l’ordre de la morale vient limiter l’ordre juridico-politique, examinons les trois types de contraintes de l’ordre juridico-politique. L'ordre juridico-politique est soumis à des CONTRAINTES TECHNIQUES, SCIENTIFIQUES, ÉCONOMIQUES. ➡ Le pouvoir souverain reste soumis aux lois de la nature et de la raison (Hobbes, Spinoza et Rousseau) ➡ Il ne peut violer les lois de la nature (personne ne le peut) ni les règles de la raison (car alors il disparaîtrait). L'ordre juridico-politique est soumis à des CONTRAINTES JURIDIQUES OU POLITIQUES. ➡ La puissance de la multitude fonde les formes institutionnelles, mais aussi elle les limite (contre-pouvoir) ➡ Le pouvoir souverain n'a pas tous les droits (ce n'est vrai que juridiquement, non politiquement) par le jeu de résistances de la multitude (Spinoza), des masses (Marx) ou des citoyens (Alain). L'ordre juridico-politique est soumis à des EXIGENCES PROPREMENT MORALES. ➡ Nous allons développer cet aspect dans la suite de la présentation. 23 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Les trois types de contraintes sur l'ordre « JURIDICO-POLITIQUE » Avant d’expliquer en quoi l’ordre de la morale vient limiter l’ordre juridico-politique, examinons les trois types de contraintes de l’ordre juridico-politique. 24 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Les trois types de contraintes sur l'ordre « JURIDICO-POLITIQUE » Avant d’expliquer en quoi l’ordre de la morale vient limiter l’ordre juridico-politique, examinons les trois types de contraintes de l’ordre juridico-politique. JURIDICO-POLITIQUE SOUMIS AUX LOIS DE LA NATURE LA POLITIQUE NE TIENT PAS LIEU DE COMPÉTENCE.! TECHNO-SCIENTIFIQUE 24 Le capitalisme est-il moral ? ON NE VOTE PAS SUR LE VRAI ET LE FAUX. L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Les trois types de contraintes sur l'ordre « JURIDICO-POLITIQUE » Avant d’expliquer en quoi l’ordre de la morale vient limiter l’ordre juridico-politique, examinons les trois types de contraintes de l’ordre juridico-politique. JURIDICO-POLITIQUE SOUMIS AUX CONTRAINTES INTERNES SOUMIS AUX LOIS DE LA NATURE LA POLITIQUE NE TIENT PAS LIEU DE COMPÉTENCE.! TECHNO-SCIENTIFIQUE 24 Le capitalisme est-il moral ? ON NE VOTE PAS SUR LE VRAI ET LE FAUX. L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Les trois types de contraintes sur l'ordre « JURIDICO-POLITIQUE » Avant d’expliquer en quoi l’ordre de la morale vient limiter l’ordre juridico-politique, examinons les trois types de contraintes de l’ordre juridico-politique. MORALE LA POLITIQUE NE TIENT PAS LIEU DE CONSCIENCE.! ON NE VOTE PAS SUR LE BIEN ET LE MAL. SOUMIS AUX EXIGENCES MORALES JURIDICO-POLITIQUE SOUMIS AUX CONTRAINTES INTERNES SOUMIS AUX LOIS DE LA NATURE LA POLITIQUE NE TIENT PAS LIEU DE COMPÉTENCE.! TECHNO-SCIENTIFIQUE 24 Le capitalisme est-il moral ? ON NE VOTE PAS SUR LE VRAI ET LE FAUX. L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Les trois types de contraintes sur l'ordre « JURIDICO-POLITIQUE » Avant d’expliquer en quoi l’ordre de la morale vient limiter l’ordre juridico-politique, examinons les trois types de contraintes de l’ordre juridico-politique. MORALE LA POLITIQUE NE TIENT PAS LIEU DE CONSCIENCE.! ON NE VOTE PAS SUR LE BIEN ET LE MAL. SOUMIS AUX EXIGENCES MORALES JURIDICO-POLITIQUE SOUMIS AUX CONTRAINTES INTERNES SOUMIS AUX LOIS DE LA NATURE LA POLITIQUE NE TIENT PAS LIEU DE COMPÉTENCE.! TECHNO-SCIENTIFIQUE 24 Le capitalisme est-il moral ? ON NE VOTE PAS SUR LE VRAI ET LE FAUX. L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Les limites internes à l'ordre « JURIDICO-POLITIQUE » 25 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Les limites internes à l'ordre « JURIDICO-POLITIQUE » Pour identifier les limites internes de l’ordre juridico-politique, notons les différences entre DROIT et POLITIQUE. 25 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Les limites internes à l'ordre « JURIDICO-POLITIQUE » Pour identifier les limites internes de l’ordre juridico-politique, notons les différences entre DROIT et POLITIQUE. La politique excède le droit. 25 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Les limites internes à l'ordre « JURIDICO-POLITIQUE » Pour identifier les limites internes de l’ordre juridico-politique, notons les différences entre DROIT et POLITIQUE. La politique excède le droit. ➡ La puissance de la multitude, comme dit Spinoza dans le « TRAITÉ POLITIQUE », ne se réduit pas aux formes institutionnelles de sa représentation (le Parlement, le gouvernement, etc.) ; elle les FONDE, c'est ce qu'on appelle la SOUVERAINETÉ, mais aussi elle les LIMITE, par tout un jeu de contre-pouvoirs, de résistance et de rapports de forces. 25 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Les limites internes à l'ordre « JURIDICO-POLITIQUE » Pour identifier les limites internes de l’ordre juridico-politique, notons les différences entre DROIT et POLITIQUE. La politique excède le droit. ➡ La puissance de la multitude, comme dit Spinoza dans le « TRAITÉ POLITIQUE », ne se réduit pas aux formes institutionnelles de sa représentation (le Parlement, le gouvernement, etc.) ; elle les FONDE, c'est ce qu'on appelle la SOUVERAINETÉ, mais aussi elle les LIMITE, par tout un jeu de contre-pouvoirs, de résistance et de rapports de forces. On peut résister au pouvoir, fût-il démocratique, et même il le faut. C'est ce que note Alain, bon lecteur de Spinoza : « Résistance et obéissance, voilà les deux vertus du citoyen. Par l'obéissance, il assure l'ordre ; par la résistance, il assure la liberté. » 25 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Les limites internes à l'ordre « JURIDICO-POLITIQUE » Pour identifier les limites internes de l’ordre juridico-politique, notons les différences entre DROIT et POLITIQUE. La politique excède le droit. ➡ La puissance de la multitude, comme dit Spinoza dans le « TRAITÉ POLITIQUE », ne se réduit pas aux formes institutionnelles de sa représentation (le Parlement, le gouvernement, etc.) ; elle les FONDE, c'est ce qu'on appelle la SOUVERAINETÉ, mais aussi elle les LIMITE, par tout un jeu de contre-pouvoirs, de résistance et de rapports de forces. On peut résister au pouvoir, fût-il démocratique, et même il le faut. C'est ce que note Alain, bon lecteur de Spinoza : « Résistance et obéissance, voilà les deux vertus du citoyen. Par l'obéissance, il assure l'ordre ; par la résistance, il assure la liberté. » ➡ C'est en quoi la démocratie ne se réduit pas à la souveraineté du peuple : elle est aussi un « EFFORT PERPÉTUEL DES GOUVERNÉS CONTRE LES ABUS DU POUVOIR. » 25 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Les limites internes à l'ordre « JURIDICO-POLITIQUE » Pour identifier les limites internes de l’ordre juridico-politique, notons les différences entre DROIT et POLITIQUE. La politique excède le droit. ➡ La puissance de la multitude, comme dit Spinoza dans le « TRAITÉ POLITIQUE », ne se réduit pas aux formes institutionnelles de sa représentation (le Parlement, le gouvernement, etc.) ; elle les FONDE, c'est ce qu'on appelle la SOUVERAINETÉ, mais aussi elle les LIMITE, par tout un jeu de contre-pouvoirs, de résistance et de rapports de forces. On peut résister au pouvoir, fût-il démocratique, et même il le faut. C'est ce que note Alain, bon lecteur de Spinoza : « Résistance et obéissance, voilà les deux vertus du citoyen. Par l'obéissance, il assure l'ordre ; par la résistance, il assure la liberté. » ➡ C'est en quoi la démocratie ne se réduit pas à la souveraineté du peuple : elle est aussi un « EFFORT PERPÉTUEL DES GOUVERNÉS CONTRE LES ABUS DU POUVOIR. » ➡ Sans quoi ce n'est plus une démocratie, mais tyrannie du peuple : « UN TYRAN PEUT ÊTRE ÉLU AU SUFFRAGE UNIVERSEL, ET N'ÊTRE PAS MOINS TYRAN POUR CELA. » 25 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Les limites internes à l'ordre « JURIDICO-POLITIQUE » Pour identifier les limites internes de l’ordre juridico-politique, notons les différences entre DROIT et POLITIQUE. La politique excède le droit. ➡ La puissance de la multitude, comme dit Spinoza dans le « TRAITÉ POLITIQUE », ne se réduit pas aux formes institutionnelles de sa représentation (le Parlement, le gouvernement, etc.) ; elle les FONDE, c'est ce qu'on appelle la SOUVERAINETÉ, mais aussi elle les LIMITE, par tout un jeu de contre-pouvoirs, de résistance et de rapports de forces. On peut résister au pouvoir, fût-il démocratique, et même il le faut. C'est ce que note Alain, bon lecteur de Spinoza : « Résistance et obéissance, voilà les deux vertus du citoyen. Par l'obéissance, il assure l'ordre ; par la résistance, il assure la liberté. » ➡ C'est en quoi la démocratie ne se réduit pas à la souveraineté du peuple : elle est aussi un « EFFORT PERPÉTUEL DES GOUVERNÉS CONTRE LES ABUS DU POUVOIR. » ➡ Sans quoi ce n'est plus une démocratie, mais tyrannie du peuple : « UN TYRAN PEUT ÊTRE ÉLU AU SUFFRAGE UNIVERSEL, ET N'ÊTRE PAS MOINS TYRAN POUR CELA. » ➡ Ce qui importe, ce n'est pas (ou pas seulement) l'origine des pouvoirs, c'est le CONTRÔLE CONTINU et efficace que les gouvernés exercent sur les gouvernants. 25 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Comment l'ordre de la morale limite l'ordre juridico-politique ? 26 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Comment l'ordre de la morale limite l'ordre juridico-politique ? Nous avons indiqué que cette LIMITATION vaut pour les INDIVIDUS (raison individuelle) et pour les PEUPLES (raison collective). 26 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Comment l'ordre de la morale limite l'ordre juridico-politique ? Nous avons indiqué que cette LIMITATION vaut pour les INDIVIDUS (raison individuelle) et pour les PEUPLES (raison collective). INDVIDUELLE COLLECTIVE EVITER LE SPECTRE DU LÉGALISTE SANS VERTU. EVITER LE PEUPLE QUI A TOUS LES DROITS, Y COMPRIS POUR LE PIRE. MORALE LIMITE LIMITE 26 Le capitalisme est-il moral ? ce qui est légalement autorisé JURIDICO-POLITIQUE ce qui est techniquement possible TECHNO-SCIENTIFIQUE L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Comment l'ordre de la morale limite l'ordre juridico-politique ? 27 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Comment l'ordre de la morale limite l'ordre juridico-politique ? La limitation pour les INDIVIDUS (limitation individuelle) est une LIMITE POSITIVE qui impose plus d'interdits et plus d’exigences. 27 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Comment l'ordre de la morale limite l'ordre juridico-politique ? La limitation pour les INDIVIDUS (limitation individuelle) est une LIMITE POSITIVE qui impose plus d'interdits et plus d’exigences. MORALE JURIDICO-POLITIQUE 27 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Comment l'ordre de la morale limite l'ordre juridico-politique ? La limitation pour les INDIVIDUS (limitation individuelle) est une LIMITE POSITIVE qui impose plus d'interdits et plus d’exigences. MORALE LIMITATION PAR LES INDIVIDUS + D’INTERDITS 27 Le capitalisme est-il moral ? JURIDICO-POLITIQUE L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Comment l'ordre de la morale limite l'ordre juridico-politique ? La limitation pour les INDIVIDUS (limitation individuelle) est une LIMITE POSITIVE qui impose plus d'interdits et plus d’exigences. MORALE LIMITATION PAR LES INDIVIDUS + D’INTERDITS IL Y A DES CHOSES QUE LA LOI AUTORISE ET QUE NOUS DEVONS POURTANT NOUS INTERDIRE : 27 Le capitalisme est-il moral ? JURIDICO-POLITIQUE L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Comment l'ordre de la morale limite l'ordre juridico-politique ? La limitation pour les INDIVIDUS (limitation individuelle) est une LIMITE POSITIVE qui impose plus d'interdits et plus d’exigences. MORALE LIMITATION PAR LES INDIVIDUS + D’INTERDITS IL Y A DES CHOSES QUE LA LOI AUTORISE ET QUE NOUS DEVONS POURTANT NOUS INTERDIRE : ➡ 27 L’ÉGOÏSME, LE MÉPRIS, LE MENSONGE, LA HAINE... Le capitalisme est-il moral ? JURIDICO-POLITIQUE L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Comment l'ordre de la morale limite l'ordre juridico-politique ? La limitation pour les INDIVIDUS (limitation individuelle) est une LIMITE POSITIVE qui impose plus d'interdits et plus d’exigences. MORALE LIMITATION PAR LES INDIVIDUS + D’INTERDITS IL Y A DES CHOSES QUE LA LOI AUTORISE ET QUE NOUS DEVONS POURTANT NOUS INTERDIRE : ➡ 27 L’ÉGOÏSME, LE MÉPRIS, LE MENSONGE, LA HAINE... Le capitalisme est-il moral ? JURIDICO-POLITIQUE EXIGENCES DES INDIVIDUS + D’EXIGENCES L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Comment l'ordre de la morale limite l'ordre juridico-politique ? La limitation pour les INDIVIDUS (limitation individuelle) est une LIMITE POSITIVE qui impose plus d'interdits et plus d’exigences. MORALE LIMITATION PAR LES INDIVIDUS + D’INTERDITS IL Y A DES CHOSES QUE LA LOI AUTORISE ET QUE NOUS DEVONS POURTANT NOUS INTERDIRE : ➡ 27 L’ÉGOÏSME, LE MÉPRIS, LE MENSONGE, LA HAINE... Le capitalisme est-il moral ? JURIDICO-POLITIQUE EXIGENCES DES INDIVIDUS + D’EXIGENCES IL Y A DES CHOSES QUE LA LOI N'IMPOSE PAS ET QUE NOUS DEVONS POURTANT NOUS IMPOSER : L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Comment l'ordre de la morale limite l'ordre juridico-politique ? La limitation pour les INDIVIDUS (limitation individuelle) est une LIMITE POSITIVE qui impose plus d'interdits et plus d’exigences. MORALE LIMITATION PAR LES INDIVIDUS + EXIGENCES DES INDIVIDUS + JURIDICO-POLITIQUE D’INTERDITS D’EXIGENCES IL Y A DES CHOSES QUE LA LOI AUTORISE ET QUE NOUS DEVONS POURTANT NOUS INTERDIRE : IL Y A DES CHOSES QUE LA LOI N'IMPOSE PAS ET QUE NOUS DEVONS POURTANT NOUS IMPOSER : ➡ ➡ 27 L’ÉGOÏSME, LE MÉPRIS, LE MENSONGE, LA HAINE... Le capitalisme est-il moral ? LA POLITESSE, LA TOLÉRANCE, LA GÉNÉROSITÉ... L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Comment l'ordre de la morale limite l'ordre juridico-politique ? La limitation pour les INDIVIDUS (limitation individuelle) est une LIMITE POSITIVE qui impose plus d'interdits et plus d’exigences. MORALE LIMITATION PAR LES INDIVIDUS + EXIGENCES DES INDIVIDUS + JURIDICO-POLITIQUE D’INTERDITS D’EXIGENCES IL Y A DES CHOSES QUE LA LOI AUTORISE ET QUE NOUS DEVONS POURTANT NOUS INTERDIRE : IL Y A DES CHOSES QUE LA LOI N'IMPOSE PAS ET QUE NOUS DEVONS POURTANT NOUS IMPOSER : ➡ ➡ L’ÉGOÏSME, LE MÉPRIS, LE MENSONGE, LA HAINE... LA POLITESSE, LA TOLÉRANCE, LA GÉNÉROSITÉ... LA CONSCIENCE D'UN INDIVIDU DOIT ÊTRE PLUS EXIGEANTE QUE LE LÉGISLATEUR 27 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Comment l'ordre de la morale limite l'ordre juridico-politique ? La limitation pour les INDIVIDUS (limitation individuelle) est une LIMITE POSITIVE qui impose plus d'interdits et plus d’exigences. MORALE LIMITATION PAR LES INDIVIDUS + EXIGENCES DES INDIVIDUS + JURIDICO-POLITIQUE D’INTERDITS D’EXIGENCES IL Y A DES CHOSES QUE LA LOI AUTORISE ET QUE NOUS DEVONS POURTANT NOUS INTERDIRE : IL Y A DES CHOSES QUE LA LOI N'IMPOSE PAS ET QUE NOUS DEVONS POURTANT NOUS IMPOSER : ➡ ➡ L’ÉGOÏSME, LE MÉPRIS, LE MENSONGE, LA HAINE... LA POLITESSE, LA TOLÉRANCE, LA GÉNÉROSITÉ... LA CONSCIENCE D'UN INDIVIDU DOIT ÊTRE PLUS EXIGEANTE QUE LE LÉGISLATEUR L'INDIVIDU A PLUS DE DEVOIRS QUE LE CITOYEN 27 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Comment l'ordre de la morale limite l'ordre juridico-politique ? 28 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Comment l'ordre de la morale limite l'ordre juridico-politique ? La limitation pour les PEUPLES (limitation collective) est une LIMITE NÉGATIVE qui restreint ce qui est juridiquement envisageable. 28 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Comment l'ordre de la morale limite l'ordre juridico-politique ? La limitation pour les PEUPLES (limitation collective) est une LIMITE NÉGATIVE qui restreint ce qui est juridiquement envisageable. MORALE JURIDICO-POLITIQUE 28 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Comment l'ordre de la morale limite l'ordre juridico-politique ? La limitation pour les PEUPLES (limitation collective) est une LIMITE NÉGATIVE qui restreint ce qui est juridiquement envisageable. MORALE LIMITATION PAR LES PEUPLES JURIDICO-POLITIQUE DE CHOSES ACCEPTABLES 28 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Comment l'ordre de la morale limite l'ordre juridico-politique ? La limitation pour les PEUPLES (limitation collective) est une LIMITE NÉGATIVE qui restreint ce qui est juridiquement envisageable. MORALE LIMITATION PAR LES PEUPLES JURIDICO-POLITIQUE DE CHOSES ACCEPTABLES UN PROJET DE LOI RACISTE, QUAND BIEN MÊME QUE LA CONSTITUTION LE RENDRAIT POSSIBLE, IL EST IMPÉRATIF DE LE REFUSER. 28 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Comment l'ordre de la morale limite l'ordre juridico-politique ? La limitation pour les PEUPLES (limitation collective) est une LIMITE NÉGATIVE qui restreint ce qui est juridiquement envisageable. MORALE LIMITATION PAR LES PEUPLES JURIDICO-POLITIQUE DE CHOSES ACCEPTABLES UN PROJET DE LOI RACISTE, QUAND BIEN MÊME QUE LA CONSTITUTION LE RENDRAIT POSSIBLE, IL EST IMPÉRATIF DE LE REFUSER. L'ENSEMBLE DE CE QUI EST MORALEMENT ACCEPTABLE EST PLUS RESTREINT QUE L'ENSEMBLE DE CE QUI EST JURIDIQUEMENT ENVISAGEABLE. 28 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Comment l'ordre de la morale limite l'ordre juridico-politique ? La limitation pour les PEUPLES (limitation collective) est une LIMITE NÉGATIVE qui restreint ce qui est juridiquement envisageable. MORALE LIMITATION PAR LES PEUPLES JURIDICO-POLITIQUE DE CHOSES ACCEPTABLES UN PROJET DE LOI RACISTE, QUAND BIEN MÊME QUE LA CONSTITUTION LE RENDRAIT POSSIBLE, IL EST IMPÉRATIF DE LE REFUSER. L'ENSEMBLE DE CE QUI EST MORALEMENT ACCEPTABLE EST PLUS RESTREINT QUE L'ENSEMBLE DE CE QUI EST JURIDIQUEMENT ENVISAGEABLE. LE PEUPLE A MOINS DE DROITS QUE LE DROIT MÊME NE LUI EN ACCORDE 28 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre DE LA MORALE 29 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre DE LA MORALE Les caractéristiques de l’ordre de la morale sont les suivantes : 29 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre DE LA MORALE Les caractéristiques de l’ordre de la morale sont les suivantes : L’ordre de la morale est structuré intérieurement par : 29 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre DE LA MORALE Les caractéristiques de l’ordre de la morale sont les suivantes : L’ordre de la morale est structuré intérieurement par : ➡ L'OPPOSITION DU BIEN ET DU MAL. 29 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre DE LA MORALE Les caractéristiques de l’ordre de la morale sont les suivantes : L’ordre de la morale est structuré intérieurement par : ➡ L'OPPOSITION DU BIEN ET DU MAL. ➡ L’OPPOSITION DU DEVOIR ET DE L’INTERDIT. 29 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre DE LA MORALE Les caractéristiques de l’ordre de la morale sont les suivantes : L’ordre de la morale est structuré intérieurement par : ➡ L'OPPOSITION DU BIEN ET DU MAL. ➡ L’OPPOSITION DU DEVOIR ET DE L’INTERDIT. La morale est l'ensemble de nos DEVOIRS (obligations ou interdictions) que nous nous imposons à nous-mêmes et indépendamment de toute récompense, de toute sanction, et même de toute espérance. 29 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre DE LA MORALE Les caractéristiques de l’ordre de la morale sont les suivantes : L’ordre de la morale est structuré intérieurement par : ➡ L'OPPOSITION DU BIEN ET DU MAL. ➡ L’OPPOSITION DU DEVOIR ET DE L’INTERDIT. La morale est l'ensemble de nos DEVOIRS (obligations ou interdictions) que nous nous imposons à nous-mêmes et indépendamment de toute récompense, de toute sanction, et même de toute espérance. La morale est HISTORIQUE, donc aussi RELATIVE : elle est l'ensemble des normes que l'humanité s'est données pour résister à la sauvagerie dont elle est issue et à la barbarie qui ne cesse de la menacer de l’intérieur. 29 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre DE LA MORALE Les caractéristiques de l’ordre de la morale sont les suivantes : L’ordre de la morale est structuré intérieurement par : ➡ L'OPPOSITION DU BIEN ET DU MAL. ➡ L’OPPOSITION DU DEVOIR ET DE L’INTERDIT. La morale est l'ensemble de nos DEVOIRS (obligations ou interdictions) que nous nous imposons à nous-mêmes et indépendamment de toute récompense, de toute sanction, et même de toute espérance. La morale est HISTORIQUE, donc aussi RELATIVE : elle est l'ensemble des normes que l'humanité s'est données pour résister à la sauvagerie dont elle est issue et à la barbarie qui ne cesse de la menacer de l’intérieur. La morale n'en fonctionne pas moins, subjectivement, comme un absolu : 29 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre DE LA MORALE Les caractéristiques de l’ordre de la morale sont les suivantes : L’ordre de la morale est structuré intérieurement par : ➡ L'OPPOSITION DU BIEN ET DU MAL. ➡ L’OPPOSITION DU DEVOIR ET DE L’INTERDIT. La morale est l'ensemble de nos DEVOIRS (obligations ou interdictions) que nous nous imposons à nous-mêmes et indépendamment de toute récompense, de toute sanction, et même de toute espérance. La morale est HISTORIQUE, donc aussi RELATIVE : elle est l'ensemble des normes que l'humanité s'est données pour résister à la sauvagerie dont elle est issue et à la barbarie qui ne cesse de la menacer de l’intérieur. La morale n'en fonctionne pas moins, subjectivement, comme un absolu : ➡ Il y a ce que je dois faire : LE DEVOIR. 29 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre DE LA MORALE Les caractéristiques de l’ordre de la morale sont les suivantes : L’ordre de la morale est structuré intérieurement par : ➡ L'OPPOSITION DU BIEN ET DU MAL. ➡ L’OPPOSITION DU DEVOIR ET DE L’INTERDIT. La morale est l'ensemble de nos DEVOIRS (obligations ou interdictions) que nous nous imposons à nous-mêmes et indépendamment de toute récompense, de toute sanction, et même de toute espérance. La morale est HISTORIQUE, donc aussi RELATIVE : elle est l'ensemble des normes que l'humanité s'est données pour résister à la sauvagerie dont elle est issue et à la barbarie qui ne cesse de la menacer de l’intérieur. La morale n'en fonctionne pas moins, subjectivement, comme un absolu : ➡ Il y a ce que je dois faire : LE DEVOIR. ➡ Il y a ce que je ne dois pas faire : L’INTERDIT. 29 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre DE LA MORALE Les caractéristiques de l’ordre de la morale sont les suivantes : L’ordre de la morale est structuré intérieurement par : ➡ L'OPPOSITION DU BIEN ET DU MAL. ➡ L’OPPOSITION DU DEVOIR ET DE L’INTERDIT. La morale est l'ensemble de nos DEVOIRS (obligations ou interdictions) que nous nous imposons à nous-mêmes et indépendamment de toute récompense, de toute sanction, et même de toute espérance. La morale est HISTORIQUE, donc aussi RELATIVE : elle est l'ensemble des normes que l'humanité s'est données pour résister à la sauvagerie dont elle est issue et à la barbarie qui ne cesse de la menacer de l’intérieur. La morale n'en fonctionne pas moins, subjectivement, comme un absolu : ➡ Il y a ce que je dois faire : LE DEVOIR. ➡ Il y a ce que je ne dois pas faire : L’INTERDIT. 29 Le capitalisme est-il moral ? CET ORDRE VA AUSSI ÊTRE LIMITÉ (PLUTÔT COMPLÉTÉ) DE L’EXTÉRIEUR PAR UN QUATRIÈME ORDRE. L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre DE LA MORALE Les caractéristiques de l’ordre de la morale sont les suivantes : L’ordre de la morale est structuré intérieurement par : CET ORDRE VA AUSSI ÊTRE LIMITÉ (PLUTÔT COMPLÉTÉ) DE L’EXTÉRIEUR PAR UN QUATRIÈME ORDRE. ➡ L'OPPOSITION DU BIEN ET DU MAL. ➡ L’OPPOSITION DU DEVOIR ET DE L’INTERDIT. La morale est l'ensemble de nos DEVOIRS (obligations ou interdictions) que nous nous imposons à nous-mêmes et indépendamment de toute récompense, de toute sanction, et même de toute espérance. La morale est HISTORIQUE, donc aussi RELATIVE : elle est l'ensemble des normes que l'humanité s'est données pour résister à la sauvagerie dont elle est issue et à la barbarie qui ne cesse de la menacer de l’intérieur. La morale n'en fonctionne pas moins, subjectivement, comme un absolu : ➡ Il y a ce que je dois faire : LE DEVOIR. ➡ Il y a ce que je ne dois pas faire : L’INTERDIT. 29 Le capitalisme est-il moral ? ÉTHIQUE ÉTEND MORALE L’ORDRE DE LA MORALE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre DE LA MORALE Les caractéristiques de l’ordre de la morale sont les suivantes : L’ordre de la morale est structuré intérieurement par : CET ORDRE VA AUSSI ÊTRE LIMITÉ (PLUTÔT COMPLÉTÉ) DE L’EXTÉRIEUR PAR UN QUATRIÈME ORDRE. ➡ L'OPPOSITION DU BIEN ET DU MAL. ➡ L’OPPOSITION DU DEVOIR ET DE L’INTERDIT. La morale est l'ensemble de nos DEVOIRS (obligations ou interdictions) que nous nous imposons à nous-mêmes et indépendamment de toute récompense, de toute sanction, et même de toute espérance. La morale est HISTORIQUE, donc aussi RELATIVE : elle est l'ensemble des normes que l'humanité s'est données pour résister à la sauvagerie dont elle est issue et à la barbarie qui ne cesse de la menacer de l’intérieur. ÉTHIQUE ÉTEND MORALE La morale n'en fonctionne pas moins, subjectivement, comme un absolu : ➡ Il y a ce que je dois faire : LE DEVOIR. ➡ Il y a ce que je ne dois pas faire : L’INTERDIT. 29 Le capitalisme est-il moral ? MAIS POURQUOI COMPLÉTER CET ORDRE ? ‣ LE RETOUR DE LA MORALE! ‣ LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES! ‣ LE CAPITALISME EST-IL MORAL ?! ‣ LA CONFUSION DES ORDRES! ‣ QUEL(S) ORDRE(S) PRIVILÉGIER ?! ‣ QUESTIONS / RÉPONSES LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES CONTENU DE LA PARTIE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES! L'ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE! L'ORDRE JURIDICO-POLITIQUE! L'ORDRE DE LA MORALE! L'ORDRE ÉTHIQUE Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Pourquoi un ordre éthique ? 31 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Pourquoi un ordre éthique ? La NÉCESSITÉ DE LIMITER les deux premiers ordres : les ordres techno-scientifique et juridico-politique. 31 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Pourquoi un ordre éthique ? La NÉCESSITÉ DE LIMITER les deux premiers ordres : les ordres techno-scientifique et juridico-politique. MORALE L'ORDRE TECHNOSCIENTIFIQUE DOIT ÊTRE LIMITÉ POUR ÉVITER LES DÉRIVES DU SALAUD COMPÉTENT. SOUMIS AUX EXIGENCES MORALES 31 Le capitalisme est-il moral ? TECHNO-SCIENTIFIQUE L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Pourquoi un ordre éthique ? La NÉCESSITÉ DE LIMITER les deux premiers ordres : les ordres techno-scientifique et juridico-politique. MORALE L'ORDRE POLITIQUE DOIT ÊTRE LIMITÉ POUR ÉVITER LES DÉRIVES DU SALAUD LÉGALISTE. L'ORDRE TECHNOSCIENTIFIQUE DOIT ÊTRE LIMITÉ POUR ÉVITER LES DÉRIVES DU SALAUD COMPÉTENT. JURIDICO-POLITIQUE SOUMIS AUX EXIGENCES MORALES 31 Le capitalisme est-il moral ? TECHNO-SCIENTIFIQUE SOUMIS AUX EXIGENCES MORALES L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Pourquoi un ordre éthique ? La NÉCESSITÉ DE LIMITER les deux premiers ordres : les ordres techno-scientifique et juridico-politique. MORALE L'ORDRE POLITIQUE DOIT ÊTRE LIMITÉ POUR ÉVITER LES DÉRIVES DU SALAUD LÉGALISTE. L'ORDRE TECHNOSCIENTIFIQUE DOIT ÊTRE LIMITÉ POUR ÉVITER LES DÉRIVES DU SALAUD COMPÉTENT. JURIDICO-POLITIQUE SOUMIS AUX EXIGENCES MORALES 31 Le capitalisme est-il moral ? TECHNO-SCIENTIFIQUE SOUMIS AUX EXIGENCES MORALES L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Pourquoi un ordre éthique ? La NÉCESSITÉ DE LIMITER les deux premiers ordres : les ordres techno-scientifique et juridico-politique. MORALE L'ORDRE POLITIQUE DOIT ÊTRE LIMITÉ POUR ÉVITER LES DÉRIVES DU SALAUD LÉGALISTE. L'ORDRE TECHNOSCIENTIFIQUE DOIT ÊTRE LIMITÉ POUR ÉVITER LES DÉRIVES DU SALAUD COMPÉTENT. JURIDICO-POLITIQUE SOUMIS AUX EXIGENCES MORALES 31 Le capitalisme est-il moral ? TECHNO-SCIENTIFIQUE SOUMIS AUX EXIGENCES MORALES L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Pourquoi un ordre éthique ? 32 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Pourquoi un ordre éthique ? L'ordre de la morale NE DOIT PAS ÊTRE LIMITÉ contre un trop plein de moralité, mais plutôt complété. 32 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Pourquoi un ordre éthique ? L'ordre de la morale NE DOIT PAS ÊTRE LIMITÉ contre un trop plein de moralité, mais plutôt complété. ÉTHIQUE L'ORDRE DE LA MORALE NE DOIT PAS ÊTRE LIMITÉ CONTRE UN TROP PLEIN DE MORALITÉ. LIMITÉ 32 Le capitalisme est-il moral ? MORALE L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Pourquoi un ordre éthique ? L'ordre de la morale NE DOIT PAS ÊTRE LIMITÉ contre un trop plein de moralité, mais plutôt complété. ÉTHIQUE L'ORDRE DE LA L'ORDRE DE LA MORALE NE DOIT PAS ÊTRE LIMITÉ CONTRE UN TROP PLEIN DE MORALITÉ. MORALE DOIT ÊTRE COMPLÉTÉ PAR L’AMOUR. LIMITÉ 32 Le capitalisme est-il moral ? MORALE COMPLÉTÉ L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Pourquoi un ordre éthique ? L'ordre de la morale NE DOIT PAS ÊTRE LIMITÉ contre un trop plein de moralité, mais plutôt complété. ÉTHIQUE L'ORDRE DE LA L'ORDRE DE LA MORALE NE DOIT PAS ÊTRE LIMITÉ CONTRE UN TROP PLEIN DE MORALITÉ. MORALE DOIT ÊTRE COMPLÉTÉ PAR L’AMOUR. LIMITÉ MORALE Un individu qui ne fait que son devoir fait preuve d'un manque essentiel : L’AMOUR. 32 Le capitalisme est-il moral ? COMPLÉTÉ L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Pourquoi un ordre éthique ? L'ordre de la morale NE DOIT PAS ÊTRE LIMITÉ contre un trop plein de moralité, mais plutôt complété. ÉTHIQUE L'ORDRE DE LA L'ORDRE DE LA MORALE NE DOIT PAS ÊTRE LIMITÉ CONTRE UN TROP PLEIN DE MORALITÉ. MORALE DOIT ÊTRE COMPLÉTÉ PAR L’AMOUR. LIMITÉ MORALE Un individu qui ne fait que son devoir fait preuve d'un manque essentiel : L’AMOUR. 32 Le capitalisme est-il moral ? COMPLÉTÉ C'est pourquoi nous complétons extérieurement l'ordre de la morale par un ordre, appelé, « ÉTHIQUE » qui est L'ORDRE DE L’AMOUR. L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Pourquoi un ordre éthique ? L'ordre de la morale NE DOIT PAS ÊTRE LIMITÉ contre un trop plein de moralité, mais plutôt complété. ÉTHIQUE L'ORDRE DE LA L'ORDRE DE LA MORALE NE DOIT PAS ÊTRE LIMITÉ CONTRE UN TROP PLEIN DE MORALITÉ. MORALE DOIT ÊTRE COMPLÉTÉ PAR L’AMOUR. LIMITÉ MORALE Un individu qui ne fait que son devoir fait preuve d'un manque essentiel : L’AMOUR. COMPLÉTÉ C'est pourquoi nous complétons extérieurement l'ordre de la morale par un ordre, appelé, « ÉTHIQUE » qui est L'ORDRE DE L’AMOUR. C'est par convention que nous distinguons morale (d'origine latine pour « moeurs ») et éthique (d’origine grecque pour « moeurs » aussi). 32 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Pourquoi un ordre éthique ? L'ordre de la morale NE DOIT PAS ÊTRE LIMITÉ contre un trop plein de moralité, mais plutôt complété. ÉTHIQUE L'ORDRE DE LA L'ORDRE DE LA MORALE NE DOIT PAS ÊTRE LIMITÉ CONTRE UN TROP PLEIN DE MORALITÉ. MORALE DOIT ÊTRE COMPLÉTÉ PAR L’AMOUR. LIMITÉ MORALE Un individu qui ne fait que son devoir fait preuve d'un manque essentiel : L’AMOUR. COMPLÉTÉ C'est pourquoi nous complétons extérieurement l'ordre de la morale par un ordre, appelé, « ÉTHIQUE » qui est L'ORDRE DE L’AMOUR. C'est par convention que nous distinguons morale (d'origine latine pour « moeurs ») et éthique (d’origine grecque pour « moeurs » aussi). ➡ MORALE POUR TOUT CE QUE L'ON FAIT PAR DEVOIR. 32 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Pourquoi un ordre éthique ? L'ordre de la morale NE DOIT PAS ÊTRE LIMITÉ contre un trop plein de moralité, mais plutôt complété. ÉTHIQUE L'ORDRE DE LA L'ORDRE DE LA MORALE NE DOIT PAS ÊTRE LIMITÉ CONTRE UN TROP PLEIN DE MORALITÉ. MORALE DOIT ÊTRE COMPLÉTÉ PAR L’AMOUR. LIMITÉ MORALE Un individu qui ne fait que son devoir fait preuve d'un manque essentiel : L’AMOUR. COMPLÉTÉ C'est pourquoi nous complétons extérieurement l'ordre de la morale par un ordre, appelé, « ÉTHIQUE » qui est L'ORDRE DE L’AMOUR. C'est par convention que nous distinguons morale (d'origine latine pour « moeurs ») et éthique (d’origine grecque pour « moeurs » aussi). ➡ MORALE POUR TOUT CE QUE L'ON FAIT PAR DEVOIR. 32 Le capitalisme est-il moral ? ➡ ÉTHIQUE POUR TOUT CE QUE L'ON FAIT PAR AMOUR. L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Pourquoi un ordre éthique ? L'ordre de la morale NE DOIT PAS ÊTRE LIMITÉ contre un trop plein de moralité, mais plutôt complété. ÉTHIQUE L'ORDRE DE LA L'ORDRE DE LA MORALE NE DOIT PAS ÊTRE LIMITÉ CONTRE UN TROP PLEIN DE MORALITÉ. MORALE DOIT ÊTRE COMPLÉTÉ PAR L’AMOUR. LIMITÉ MORALE Un individu qui ne fait que son devoir fait preuve d'un manque essentiel : L’AMOUR. COMPLÉTÉ C'est pourquoi nous complétons extérieurement l'ordre de la morale par un ordre, appelé, « ÉTHIQUE » qui est L'ORDRE DE L’AMOUR. C'est par convention que nous distinguons morale (d'origine latine pour « moeurs ») et éthique (d’origine grecque pour « moeurs » aussi). ➡ MORALE POUR TOUT CE QUE L'ON FAIT PAR DEVOIR. 32 Le capitalisme est-il moral ? ➡ ÉTHIQUE POUR TOUT CE QUE L'ON FAIT PAR AMOUR. L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre ÉTHIQUE 33 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre ÉTHIQUE Les caractéristiques de cet ordre sont les suivantes : 33 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre ÉTHIQUE Les caractéristiques de cet ordre sont les suivantes : Cet ordre est structuré intérieurement par : 33 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre ÉTHIQUE Les caractéristiques de cet ordre sont les suivantes : Cet ordre est structuré intérieurement par : ➡ 33 L'OPPOSITION DE LA JOIE ET DE LA TRISTESSE. Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre ÉTHIQUE Les caractéristiques de cet ordre sont les suivantes : Cet ordre est structuré intérieurement par : ➡ L'OPPOSITION DE LA JOIE ET DE LA TRISTESSE. Aimer, disait ARISTOTE, c'est se réjouir (« ÉTHIQUE À EUDÈME ») 33 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre ÉTHIQUE Les caractéristiques de cet ordre sont les suivantes : Cet ordre est structuré intérieurement par : ➡ L'OPPOSITION DE LA JOIE ET DE LA TRISTESSE. Aimer, disait ARISTOTE, c'est se réjouir (« ÉTHIQUE À EUDÈME ») SPINOZA confirmera et complètera la formule aristotélicienne dans son œuvre « L’ÉTHIQUE ». 33 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre ÉTHIQUE Les caractéristiques de cet ordre sont les suivantes : Cet ordre est structuré intérieurement par : ➡ L'OPPOSITION DE LA JOIE ET DE LA TRISTESSE. Aimer, disait ARISTOTE, c'est se réjouir (« ÉTHIQUE À EUDÈME ») SPINOZA confirmera et complètera la formule aristotélicienne dans son œuvre « L’ÉTHIQUE ». ➡ L'AMOUR EST UNE JOIE QU'ACCOMPAGNE L'IDÉE D'UNE CAUSE EXTÉRIEURE. 33 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre ÉTHIQUE Les caractéristiques de cet ordre sont les suivantes : Cet ordre est structuré intérieurement par : ➡ L'OPPOSITION DE LA JOIE ET DE LA TRISTESSE. Aimer, disait ARISTOTE, c'est se réjouir (« ÉTHIQUE À EUDÈME ») SPINOZA confirmera et complètera la formule aristotélicienne dans son œuvre « L’ÉTHIQUE ». ➡ L'AMOUR EST UNE JOIE QU'ACCOMPAGNE L'IDÉE D'UNE CAUSE EXTÉRIEURE. ➡ LA HAINE EST UNE TRISTESSE QU'ACCOMPAGNE L'IDÉE D'UNE CAUSE EXTÉRIEURE. 33 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre éthique L’AMOUR CHEZ SPINOZA 34 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre éthique L’AMOUR CHEZ SPINOZA « L'AMOUR EST UNE JOIE QU'ACCOMPAGNE L'IDÉE D'UNE CAUSE EXTÉRIEURE. » Ethique, III, déf. 6 des affects.! Dans le célèbre « Petit traité des grandes vertus » d’André Comte-Sponville, on retrouve l'analyse suivante de la définition de Spinoza : 34 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre éthique L’AMOUR CHEZ SPINOZA « L'AMOUR EST UNE JOIE QU'ACCOMPAGNE L'IDÉE D'UNE CAUSE EXTÉRIEURE. » Ethique, III, déf. 6 des affects.! Dans le célèbre « Petit traité des grandes vertus » d’André Comte-Sponville, on retrouve l'analyse suivante de la définition de Spinoza : AIMER, c'est se réjouir, ou plus exactement (puisque l'amour suppose l'idée d'une cause) SE RÉJOUIR DE. 34 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre éthique L’AMOUR CHEZ SPINOZA « L'AMOUR EST UNE JOIE QU'ACCOMPAGNE L'IDÉE D'UNE CAUSE EXTÉRIEURE. » Ethique, III, déf. 6 des affects.! Dans le célèbre « Petit traité des grandes vertus » d’André Comte-Sponville, on retrouve l'analyse suivante de la définition de Spinoza : AIMER, c'est se réjouir, ou plus exactement (puisque l'amour suppose l'idée d'une cause) SE RÉJOUIR DE. SE RÉJOUIR OU JOUIR ; mais le plaisir n'est un amour, au sens le plus fort du terme, que s'il réjouit l'âme, et c'est le cas, spécialement, dans les rapports interpersonnels. 34 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre éthique L’AMOUR CHEZ SPINOZA « L'AMOUR EST UNE JOIE QU'ACCOMPAGNE L'IDÉE D'UNE CAUSE EXTÉRIEURE. » Ethique, III, déf. 6 des affects.! Dans le célèbre « Petit traité des grandes vertus » d’André Comte-Sponville, on retrouve l'analyse suivante de la définition de Spinoza : AIMER, c'est se réjouir, ou plus exactement (puisque l'amour suppose l'idée d'une cause) SE RÉJOUIR DE. SE RÉJOUIR OU JOUIR ; mais le plaisir n'est un amour, au sens le plus fort du terme, que s'il réjouit l'âme, et c'est le cas, spécialement, dans les rapports interpersonnels. Cela donne raison à Spinoza : L'AMOUR EST CETTE JOIE QUI S'AJOUTE AU PLAISIR, qui l'illumine, qui le réfléchit, comme au miroir de l'âme, qui l'annonce, l'accompagne ou le suit, comme une promesse ou un écho du bonheur. 34 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre éthique L’AMOUR CHEZ SPINOZA « L'AMOUR EST UNE JOIE QU'ACCOMPAGNE L'IDÉE D'UNE CAUSE EXTÉRIEURE. » Ethique, III, déf. 6 des affects.! Dans le célèbre « Petit traité des grandes vertus » d’André Comte-Sponville, on retrouve l'analyse suivante de la définition de Spinoza : AIMER, c'est se réjouir, ou plus exactement (puisque l'amour suppose l'idée d'une cause) SE RÉJOUIR DE. SE RÉJOUIR OU JOUIR ; mais le plaisir n'est un amour, au sens le plus fort du terme, que s'il réjouit l'âme, et c'est le cas, spécialement, dans les rapports interpersonnels. Cela donne raison à Spinoza : L'AMOUR EST CETTE JOIE QUI S'AJOUTE AU PLAISIR, qui l'illumine, qui le réfléchit, comme au miroir de l'âme, qui l'annonce, l'accompagne ou le suit, comme une promesse ou un écho du bonheur. Si quelqu'un vous dit : 34 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre éthique L’AMOUR CHEZ SPINOZA « L'AMOUR EST UNE JOIE QU'ACCOMPAGNE L'IDÉE D'UNE CAUSE EXTÉRIEURE. » Ethique, III, déf. 6 des affects.! Dans le célèbre « Petit traité des grandes vertus » d’André Comte-Sponville, on retrouve l'analyse suivante de la définition de Spinoza : AIMER, c'est se réjouir, ou plus exactement (puisque l'amour suppose l'idée d'une cause) SE RÉJOUIR DE. SE RÉJOUIR OU JOUIR ; mais le plaisir n'est un amour, au sens le plus fort du terme, que s'il réjouit l'âme, et c'est le cas, spécialement, dans les rapports interpersonnels. Cela donne raison à Spinoza : L'AMOUR EST CETTE JOIE QUI S'AJOUTE AU PLAISIR, qui l'illumine, qui le réfléchit, comme au miroir de l'âme, qui l'annonce, l'accompagne ou le suit, comme une promesse ou un écho du bonheur. Si quelqu'un vous dit : ➡ « JE SUIS JOYEUX À L'IDÉE QUE TU EXISTES » 34 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre éthique L’AMOUR CHEZ SPINOZA « L'AMOUR EST UNE JOIE QU'ACCOMPAGNE L'IDÉE D'UNE CAUSE EXTÉRIEURE. » Ethique, III, déf. 6 des affects.! Dans le célèbre « Petit traité des grandes vertus » d’André Comte-Sponville, on retrouve l'analyse suivante de la définition de Spinoza : AIMER, c'est se réjouir, ou plus exactement (puisque l'amour suppose l'idée d'une cause) SE RÉJOUIR DE. SE RÉJOUIR OU JOUIR ; mais le plaisir n'est un amour, au sens le plus fort du terme, que s'il réjouit l'âme, et c'est le cas, spécialement, dans les rapports interpersonnels. Cela donne raison à Spinoza : L'AMOUR EST CETTE JOIE QUI S'AJOUTE AU PLAISIR, qui l'illumine, qui le réfléchit, comme au miroir de l'âme, qui l'annonce, l'accompagne ou le suit, comme une promesse ou un écho du bonheur. Si quelqu'un vous dit : ➡ « JE SUIS JOYEUX À L'IDÉE QUE TU EXISTES » ➡ « QUAND JE PENSE QUE TU EXISTES, CELA ME REND JOYEUX » 34 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre éthique L’AMOUR CHEZ SPINOZA « L'AMOUR EST UNE JOIE QU'ACCOMPAGNE L'IDÉE D'UNE CAUSE EXTÉRIEURE. » Ethique, III, déf. 6 des affects.! Dans le célèbre « Petit traité des grandes vertus » d’André Comte-Sponville, on retrouve l'analyse suivante de la définition de Spinoza : AIMER, c'est se réjouir, ou plus exactement (puisque l'amour suppose l'idée d'une cause) SE RÉJOUIR DE. SE RÉJOUIR OU JOUIR ; mais le plaisir n'est un amour, au sens le plus fort du terme, que s'il réjouit l'âme, et c'est le cas, spécialement, dans les rapports interpersonnels. Cela donne raison à Spinoza : L'AMOUR EST CETTE JOIE QUI S'AJOUTE AU PLAISIR, qui l'illumine, qui le réfléchit, comme au miroir de l'âme, qui l'annonce, l'accompagne ou le suit, comme une promesse ou un écho du bonheur. Si quelqu'un vous dit : ➡ « JE SUIS JOYEUX À L'IDÉE QUE TU EXISTES » ➡ « QUAND JE PENSE QUE TU EXISTES, CELA ME REND JOYEUX » ➡ « IL Y A UNE JOIE EN MOI, ET LA CAUSE DE MA JOIE, C'EST L'IDÉE QUE TU EXISTES... » 34 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre ÉTHIQUE 35 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre ÉTHIQUE Dans L’ORDRE ÉTHIQUE se rencontrent les trois amours suivants : 35 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre ÉTHIQUE Dans L’ORDRE ÉTHIQUE se rencontrent les trois amours suivants : L'AMOUR DE LA VÉRITÉ. 35 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre ÉTHIQUE Dans L’ORDRE ÉTHIQUE se rencontrent les trois amours suivants : L'AMOUR DE LA VÉRITÉ. ➡ Il intervient dans l'ordre techno-scientifique, comme MOTIVATION pour le sujet, mais pas comme RÉGULATION. 35 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre ÉTHIQUE Dans L’ORDRE ÉTHIQUE se rencontrent les trois amours suivants : L'AMOUR DE LA VÉRITÉ. ➡ Il intervient dans l'ordre techno-scientifique, comme MOTIVATION pour le sujet, mais pas comme RÉGULATION. ➡ Il est une motivation mais ne tient pas lieu de PREUVE. 35 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre ÉTHIQUE Dans L’ORDRE ÉTHIQUE se rencontrent les trois amours suivants : L'AMOUR DE LA VÉRITÉ. ➡ Il intervient dans l'ordre techno-scientifique, comme MOTIVATION pour le sujet, mais pas comme RÉGULATION. ➡ Il est une motivation mais ne tient pas lieu de PREUVE. L'AMOUR DE LA LIBERTÉ. 35 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre ÉTHIQUE Dans L’ORDRE ÉTHIQUE se rencontrent les trois amours suivants : L'AMOUR DE LA VÉRITÉ. ➡ Il intervient dans l'ordre techno-scientifique, comme MOTIVATION pour le sujet, mais pas comme RÉGULATION. ➡ Il est une motivation mais ne tient pas lieu de PREUVE. L'AMOUR DE LA LIBERTÉ. ➡ Il intervient dans l'ordre juridico-politique, comme MOTIVATION pour le sujet, mais pas comme RÉGULATION. 35 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre ÉTHIQUE Dans L’ORDRE ÉTHIQUE se rencontrent les trois amours suivants : L'AMOUR DE LA VÉRITÉ. ➡ Il intervient dans l'ordre techno-scientifique, comme MOTIVATION pour le sujet, mais pas comme RÉGULATION. ➡ Il est une motivation mais ne tient pas lieu de PREUVE. L'AMOUR DE LA LIBERTÉ. ➡ Il intervient dans l'ordre juridico-politique, comme MOTIVATION pour le sujet, mais pas comme RÉGULATION. ➡ Il ne suffit pas à la DÉMOCRATIE. 35 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre ÉTHIQUE Dans L’ORDRE ÉTHIQUE se rencontrent les trois amours suivants : L'AMOUR DE LA VÉRITÉ. ➡ Il intervient dans l'ordre techno-scientifique, comme MOTIVATION pour le sujet, mais pas comme RÉGULATION. ➡ Il est une motivation mais ne tient pas lieu de PREUVE. L'AMOUR DE LA LIBERTÉ. ➡ Il intervient dans l'ordre juridico-politique, comme MOTIVATION pour le sujet, mais pas comme RÉGULATION. ➡ Il ne suffit pas à la DÉMOCRATIE. L'AMOUR DE L'HUMANITÉ OU DU PROCHAIN. 35 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre ÉTHIQUE Dans L’ORDRE ÉTHIQUE se rencontrent les trois amours suivants : L'AMOUR DE LA VÉRITÉ. ➡ Il intervient dans l'ordre techno-scientifique, comme MOTIVATION pour le sujet, mais pas comme RÉGULATION. ➡ Il est une motivation mais ne tient pas lieu de PREUVE. L'AMOUR DE LA LIBERTÉ. ➡ Il intervient dans l'ordre juridico-politique, comme MOTIVATION pour le sujet, mais pas comme RÉGULATION. ➡ Il ne suffit pas à la DÉMOCRATIE. L'AMOUR DE L'HUMANITÉ OU DU PROCHAIN. ➡ Il intervient dans l'ordre de la morale, comme MOTIVATION pour le sujet, mais pas comme RÉGULATION. 35 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES La structuration de l’ordre ÉTHIQUE Dans L’ORDRE ÉTHIQUE se rencontrent les trois amours suivants : L'AMOUR DE LA VÉRITÉ. ➡ Il intervient dans l'ordre techno-scientifique, comme MOTIVATION pour le sujet, mais pas comme RÉGULATION. ➡ Il est une motivation mais ne tient pas lieu de PREUVE. L'AMOUR DE LA LIBERTÉ. ➡ Il intervient dans l'ordre juridico-politique, comme MOTIVATION pour le sujet, mais pas comme RÉGULATION. ➡ Il ne suffit pas à la DÉMOCRATIE. L'AMOUR DE L'HUMANITÉ OU DU PROCHAIN. ➡ Il intervient dans l'ordre de la morale, comme MOTIVATION pour le sujet, mais pas comme RÉGULATION. ➡ Il ne tiendrait lieu de MORALE que s'il régnait, ce qui est loin d'être le cas. 35 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Conclusion 36 Le capitalisme est-il moral ? L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Conclusion Les quatre ordres sont NÉCESSAIRES, dans leur indépendance (chacun a sa logique propre), aucun n'est SUFFISANT par leur interaction (il ne peut fonctionner seul). ORDRE 36 Le capitalisme est-il moral ? DESCRIPTION L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Conclusion Les quatre ordres sont NÉCESSAIRES, dans leur indépendance (chacun a sa logique propre), aucun n'est SUFFISANT par leur interaction (il ne peut fonctionner seul). ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE 36 Le capitalisme est-il moral ? DESCRIPTION ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE.! Structuré intérieurement par l’opposition du possible et de l’impossible. L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Conclusion Les quatre ordres sont NÉCESSAIRES, dans leur indépendance (chacun a sa logique propre), aucun n'est SUFFISANT par leur interaction (il ne peut fonctionner seul). ORDRE JURIDICO-POLITIQUE LIMITE 36 TECHNO-SCIENTIFIQUE Le capitalisme est-il moral ? DESCRIPTION ORDRE JURIDICO-POLITIQUE.! Structuré intérieurement par l’opposition du légal et de l’illégal. ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE.! Structuré intérieurement par l’opposition du possible et de l’impossible. L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Conclusion Les quatre ordres sont NÉCESSAIRES, dans leur indépendance (chacun a sa logique propre), aucun n'est SUFFISANT par leur interaction (il ne peut fonctionner seul). ORDRE MORALE LIMITE LIMITE 36 JURIDICO-POLITIQUE TECHNO-SCIENTIFIQUE Le capitalisme est-il moral ? DESCRIPTION ORDRE DE LA MORALE.! Structuré intérieurement par l’opposition du bien et du mal. ORDRE JURIDICO-POLITIQUE.! Structuré intérieurement par l’opposition du légal et de l’illégal. ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE.! Structuré intérieurement par l’opposition du possible et de l’impossible. L’ORDRE ÉTHIQUE LES LIMITES ET LA DISTINCTION DES ORDRES Conclusion Les quatre ordres sont NÉCESSAIRES, dans leur indépendance (chacun a sa logique propre), aucun n'est SUFFISANT par leur interaction (il ne peut fonctionner seul). ORDRE ÉTEND LIMITE LIMITE 36 ÉTHIQUE ORDRE DE L’AMOUR.! Structuré intérieurement par le désir lui-même de sa puissance d’agir. MORALE ORDRE DE LA MORALE.! Structuré intérieurement par l’opposition du bien et du mal. JURIDICO-POLITIQUE TECHNO-SCIENTIFIQUE Le capitalisme est-il moral ? DESCRIPTION ORDRE JURIDICO-POLITIQUE.! Structuré intérieurement par l’opposition du légal et de l’illégal. ORDRE TECHNO-SCIENTIFIQUE.! Structuré intérieurement par l’opposition du possible et de l’impossible. MERCI DE VOTRE ATTENTION Q&R 37 Le capitalisme est-il moral ?
