Religion, Éducation et Pauvreté/Santé au Bénin : Analyse Économétrique

Analyse de l’effet de l’appartenance religieuse et du niveau d’éducation du chef de ménage sur la
pauvreté et la santé des ménages au Bénin : approche économétrique sur micro-données (EHCVM
2021–2022, DHS 2017–2018).
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CHAPITRE 1
Cadre théorique et méthodologique de l’étude

Analyse de l’effet de l’appartenance religieuse et du niveau d’éducation du chef de ménage sur la
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Dans ce chapitre, il est question d’exposer le contexte dans lequel se situe le problème de l’étude
et les motivations qui justifient son choix. Plus précisément, après avoir énoncé le problème et
dégagé les questions centrales ainsi que l’intérêt de cette étude, nous avons défini l’objectif général
de même que les objectifs spécifiques avant d’émettre des hypothèses et de présenter la revue de
littérature et la méthodologie adoptée.
1.1. Problématique
1.1.1. Énoncé du problème
Le Bénin, après plusieurs décennies de politiques publiques et de réformes économiques, continue
d’affronter une pauvreté substantielle et des inégalités territoriales et sociales marquées. Les
résultats de l’Enquête Harmonisée sur les Conditions de Vie des Ménages (EHCVM 2021–2022)
montrent qu’en 2022 le seuil global annuel de pauvreté est estimé à 287 187 FCFA et que
l’incidence de la pauvreté monétaire touche environ 36,2 % des individus — avec des contrastes
nets entre milieu rural et milieu urbain et des écarts départementaux importants (par exemple :
Atacora et Couffo affichent des incidences supérieures à 50 % tandis que le Littoral et l’Ouémé
sont nettement moins touchés). Ces constats récents confirment une vulnérabilité persistante et
spatialement différenciée des ménages béninois.
Parallèlement, la structure religieuse du pays est diversifiée : les chrétiens constituent la majorité,
suivis d’une part significative de musulmans et d’un pourcentage non négligeable d’adhérents aux
religions traditionnelles. Les répartitions varient géographiquement (concentration relative des
musulmans dans le nord ; plus grande présence de chrétiens dans le sud), ce qui crée des contextes
locaux différenciés dans l’accès aux services, l’éducation et les réseaux sociaux. Les recensements
et analyses nationales estiment la part des chrétiens autour de 48–52 % et celle des musulmans
autour de 24–28 %, la part des pratiques traditionnelles restant significative selon les sources.

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La littérature théorique et empirique internationale et africaine met en lumière plusieurs
mécanismes plausibles par lesquels l’appartenance religieuse peut influencer la pauvreté et la
santé : (i) capital social et réseaux d’entraide religieuse (redistribution informelle, assistance
mutuelle) ; (ii) normes et comportements (attitudes vis-à-vis de l’éducation, du travail et des
pratiques sanitaires) ; (iii) héritage historique lié aux missions et aux investissements en capital
humain (qui a parfois favorisé certains groupes religieux) ; (iv) la structuration locale des
institutions religieuses (présence d’organisations confessionnelles actives). Des travaux récents à
l’échelle africaine montrent aussi que la mobilité éducative et les niveaux d’éducation diffèrent
selon les confessions, et que ces différences éducatives expliquent en grande partie des écarts
ultérieurs de revenus et d’accès aux services. Ainsi, la religion agit fréquemment par des canaux
indirects (via l’éducation, le capital social) autant que par des effets directs.
Au Bénin, si des travaux multidimensionnels et des mémoires ont largement étudié les
déterminants de la pauvreté (en mettant en évidence l’importance de l’éducation, de la zone de
résidence et du statut d’emploi), la variable « religion » a souvent été incluse seulement comme
contrôle et rarement analysée comme facteur explicatif central susceptible d’expliquer des écarts
intergroupes de pauvreté et de santé. Des études nationales (EMICoV, rapports INSAE) utilisent
par ailleurs des modèles logit pour identifier les déterminants de la pauvreté, ce qui confirme la
pertinence méthodologique de notre approche économétrique (logit pour la pauvreté, probit pour
la santé). Les quelques études focales et mémoires qui abordent la religion (ou la combinent à
l’éducation) indiquent des effets nuancés : la religion peut à la fois offrir des filets informels de
protection et contribuer à des inégalités d’accès à l’éducation selon les zones et traditions locales.
Ces éléments conduisent à identifier une lacune empirique et politique : les décideurs publics
manquent d’estimations récentes et fines indiquant si, et dans quelle mesure, l’appartenance
religieuse (et son interaction avec le niveau d’éducation du chef de ménage) contribue à la pauvreté
monétaire et aux vulnérabilités sanitaires, et comment ces effets varient selon l’espace (région,
rural/urbain). Or, connaître ces relations est essentiel pour concevoir des politiques sociales mieux

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ciblées (programmes de transfert, campagnes sanitaires adaptées, interventions éducatives ciblées)
qui tiennent compte des réalités socioculturelles locales.
À la lumière de ces constats, le thème retenu s’énonce ainsi :
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sur la pauvreté et la santé des ménages au Bénin : approche économétrique sur micro-
données (EHCVM 2021–2022, DHS 2017–2018).
Pour répondre à cette préoccupation centrale, il s’agira d’apporter spécifiquement des éléments de
réponses aux questions suivantes :
Comment la pauvreté et l’état de santé des ménages se répartissent-ils selon l’appartenance
religieuse et le niveau d’éducation du chef de ménage au Bénin ?
Dans quelle mesure, l’appartenance religieuse et le niveau d’éducation du chef de ménage
influencent-ils la probabilité pour un ménage d’être pauvre au Bénin ?
Quel est l’effet combiné de l’appartenance religieuse et du niveau d’éducation du chef de ménage
sur la probabilité de présenter un problème de santé au sein du ménage ?
1.1.2. Intérêt de l’étude
Sur le plan théorique, la présente étude contribue à une meilleure compréhension des interactions
entre les facteurs culturels et les déterminants socio-économiques du bien-être au Bénin. En
mobilisant simultanément l’appartenance religieuse et le niveau d’éducation du chef de ménage,
elle permet de combler un vide empirique dans la littérature béninoise, où la religion est rarement
intégrée comme variable explicative centrale des inégalités économiques et sanitaires.
Sur le plan empirique, l’étude s’appuie sur des micro-données récentes et représentatives issues de
l’EHCVM (2021–2022) et du DHS (2017–2018), ce qui offre des résultats robustes et actualisés

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pouvant éclairer les décideurs publics. Les conclusions attendues serviront à orienter les politiques
sociales en matière d’éducation, de santé et de réduction de la pauvreté, tout en tenant compte des
dimensions culturelles et religieuses souvent négligées dans la conception des programmes publics.
Sur le plan stratégique, cette recherche s’inscrit pleinement dans la dynamique des Objectifs de
Développement Durable (ODD) adoptés par les Nations Unies à l’horizon 2030. En effet, elle
contribue directement :
 à l’ODD 1 (Éradication de la pauvreté), en identifiant les déterminants structurels et
culturels de la pauvreté au niveau des ménages ;
 à l’ODD 3 (Bonne santé et bien-être), en étudiant les facteurs sociaux qui influencent la
santé et l’accès aux soins ;
 et à l’ODD 4 (Éducation de qualité), en mettant en évidence le rôle du capital humain
comme levier de réduction de la pauvreté et d’amélioration du bien-être.
Par ailleurs, cette étude s’aligne sur la Stratégie nationale de développement durable du Bénin, qui
vise à réduire les inégalités tout en valorisant les potentialités socioculturelles locales. En apportant
des éléments quantitatifs nouveaux sur les disparités religieuses et éducatives, elle contribuera à
une meilleure intégration des dimensions socio-culturelles dans les politiques publiques et à
l’atteinte des cibles nationales associées aux ODD.
1.2. Objectifs et Hypothèses
1.2.1. Objectif général
L’objectif général de notre étude est d’analyser l’effet de l’appartenance religieuse et du niveau
d’éducation du chef de ménage sur la pauvreté et la santé des ménages au Bénin.