LA BÉATITUDE EST DIEU SATHYA SAI BABA Un jour, Brighu, le fils de Varuna, s’approcha de son père et lui demanda : ‘’Père, voudrais-tu m’éclairer par rapport à Brahman (Dieu) ?’’ Le sage Varuna répondit affectueusement : ‘’Fils, personne ne peut éclairer quelqu’un d’autre par rapport à Brahman. On doit soi-même en faire l’expérience par l’entremise de la méditation. Va pratiquer la méditation et l’auto-investigation ou la recherche du Soi. Je te bénis.’’ Brighu alla dans la forêt pratiquer la méditation. Il pratiquait également l’autoinvestigation. Il réfléchissait à diverses questions relatives au monde spirituel. Un jour, il pensa : ‘’Quelle est la chose la plus essentielle qui est nécessaire pour l’existence de tous les êtres vivants, en général, et de l’homme, en particulier ? Ce doit être la nourriture’’, décida-t-il. ‘’L’homme vit, croît et ne travaille qu’à cause de la nourriture. La chose la plus essentielle pour la vie, c’est la nourriture, aussi la nourriture est Brahman.’’ Il courut chez son père et dit : ‘’Père, je sais ce qu’est Brahman ! La nourriture est Brahman !’’ Varuna répondit en souriant : ‘’Non, mon fils, la nourriture n’est pas Brahman. Retourne méditer.’’ Brighu retourna dans la forêt et il poursuivit ses austérités pendant quelque temps. Un jour, il songea : ‘’La nourriture est peut-être essentielle, mais sans énergie, comment la nourriture peut-elle être digérée ? Quelle est cette énergie ? Ce doit être le prana (l’air vital), aussi le prana est-il Brahman.’’ Il retourna voir son père et dit : ‘’Père, je sais ce qu’est Brahman ! Le prana est Brahman !’’ Varuna répondit : ‘’Non, mon fils, retourne méditer quelques jours de plus.’’ Brighu obéit à l’ordre de son père et il poursuivit ses méditations. Un jour, il pensa : ‘’La nourriture est essentielle, le prana est essentiel, mais qu’est-ce qui est plus essentiel ? A moins d’avoir le désir de vivre et de manger, à quoi servent la nourriture et le prana ? Le siège du désir, c’est manas (le mental), aussi manas est-il Brahman’’, conclut-il. Brighu vint rapporter sa découverte : ‘’Père, manas est Brahman !’’ Varuna sourit et dit : ‘’Non, mon fils, manas n’est pas Brahman. Poursuis tes austérités quelques jours de plus.’’ Brighu reprit ses austérités. Un jour, il pensa : ‘’La nourriture procure de la force, le prana énergise, le mental produit les désirs et vijnana (l’intelligence) dote l’homme de discernement (viveka), et je dois découvrir ce qu’est le but ultime de la vie de l’homme, je dois en faire l’expérience.’’ Suivant sa résolution, il entra de nouveau en méditation profonde. Un jour, il fit l’expérience d’une joie ineffable, indicible, et il demeura assis, totalement inconscient du monde extérieur. Ce jour-là, Varuna se rendit dans la forêt et il se mit à la recherche de son fils et il fut tout heureux de voir que son fils était en samadhi. D’après le rayonnement resplendissant qui émanait du visage de son fils, il savait que son fils avait réalisé que la Béatitude est Brahman. Dans l’ère upanishadique, les parents et les précepteurs encourageaient leurs pupilles à poser des questions, mais sans toutefois leur donner des réponses toutes prêtes ou toutes préparées. Ils leur recommandaient de pratiquer l’auto-investigation et de découvrir par eux-mêmes les réponses, car l’expérience est le meilleur professeur….1 (Référence : Sathya Sai Baba, Chinna Katha, Volume 2) Partage-pdf.webnode.fr Personnellement, c’est la sadhana que j’ai pratiquée en priorité depuis le début de ma propre quête spirituelle au début des années 90 et j’approuve à 200 % ! Plus spécifiquement et par rapport à cette petite histoire, les lecteurs peuvent aussi consulter l’article du Dr Samuel H. Sandweiss intitulé ‘’Le système des koshas’’, traduit de son livre ‘’Spirit and the mind’’, qui leur fournira des détails et des intuitions complémentaires et supplémentaires par rapport à cette vision védantique des choses. J’ajouterai aussi que si la sadhana fut relativement courte pour Brighu, qui était le fils d’un rishi, ce ne sera certainement pas le cas de l’Occidental moyen du 21ème siècle qui a un mental très différent, où les désirs de toutes sortes pullulent, d’où la nécessité de développer la pureté, la patience et la persévérance, NDT. 1
