culturel des enfants préscolarisés, fondements qui supposent
le recours possible aux points forts des traditions pour
équilibrer ce type d'éducation. Avec d'intéressants
exemples,
l'auteur montre que les meilleurs éducateurs
du petit enfant sont ses parents et que les meilleurs moyens
dont ceux-ci disposent sont les activités domestiques.
Dans la même veine, A.W.P. Gurugé rend compte d'une
méthode d'éducation préscolaire par correspondance mise
en oeuvre par le gouvernement australien en 1974. Elle
consiste à faire élaborer, par des spécialistes, des
programmes d'éducation préscolaire avec des instructions
détaillées concernant leur utilisation à domicile. Ces
programmes sont ensuite envoyés aux familles éloignées
des centres habituels d'éducation préscolaire. Ici encore,
bien que les programmes associent parents, enfants et
pédagogues,
c'est
à la famille et au foyer que revient
le rôle essentiel de l'éducation du petit enfant.
Par contre, et pour des raisons fort pertinentes,
N.
van Oudenhoven voit plutôt les enfants jouer et s'éduquer
librement dans la rue. Comme M. Mauri
ras-Bousquet,
il
attire l'attention sur le fait que les jeux familiers de
rue,
fort éducatifs, faciles à comprendre et à jouer par
tous les enfants du monde, sont malheureusement en déclin,
surtout dans les pays industrialisés où les petits enfants
semblent avoir cessé d'inventer et de jouer aux jeux libres
pour s'adonner aux activités ludiques produites par
l'industrie. Pour le moment, dans les pays en développement
qui manquent de moyens éducatifs, les jeux familiers de
rue peuvent constituer des recours efficaces pour l'éducation
dans la mesure où ils demeurent bon marché et répondent
à 1'ensemble des besoins du développement physique et mental
du petit enfant. L'auteur recommande le recensement de
ces jeux dans lesquels tous les enfants du monde se
reconnaissent. En y jouant, ils s'initient à la tolérance
culturelle universelle.
C'est, entre autres, à cette tâche de recensement
que
s'est
livré J.-P. Rossie, qui a étudié les jeux d'enfant
d'une population du Sahara tunisien par la méthode
anthroplogique de l'observation participante. Il fournit
dans son article d'intéressants exemples de jeux, reflets
de la structure sociale et de la culture de la société
- (iv) -