La Philosophie de Hegel : Introduction et Concepts Clés

1/8/22, 12:56 AM
La Philosophie de Hegel
https://la-philosophie.com/philosophie-hegel
1/9
(https://la-philosophie.com)
Recherchez parmi plus de 700 articles de philosophie
LA PHILOSOPHIE DE HEGEL
(https://la-philosophie.com/wp-
content/uploads/2010/10/hegel1.jpg)

1/8/22, 12:56 AM
La Philosophie de Hegel
https://la-philosophie.com/philosophie-hegel
2/9
Hegel, penseur de la
dialectique et du Système
Table des Matières [Cacher(#)]
1 Hegel, penseur de la dialectique et du Système(#Hegel_penseur_de_la_dialectique_et_du_Systeme)
2 La philosophie, système de l’Absolu selon Hegel :(#La_philosophie_systeme_de_lAbsolu_selon_Hegel)
3 Hegel et la logique dialectique:(#Hegel_et_la_logique_dialectique)
4 Hegel, l’activité humaine et l’histoire:(#Hegel_lactivite_humaine_et_lhistoire)
5 Hegel, l'Art, la religion et la philosophie:(#Hegel_l8217Art_la_religion_et_la_philosophie)
6 Hegel, philosophe du devenir :(#Hegel_philosophe_du_devenir)
6.1 Oeuvres de Hegel:(#Oeuvres_de_Hegel)
Hegel est un philosophe allemand qui a construit un immense système ordonnant toutes les connaissances
de l’époque. Il est probablement le philosophe le plus complexe à lire, nous vous présentons donc une
introduction sur sa philosophie qui s'efforce de rendre simple une pensée aussi ardue.
Hegel dégage, dans l’histoire et la culture humaines, la genèse progressive de l’Absolu, ce qui possède, en
soi-même, sa raison d’être. L’Idée universelle, forme supérieure de l’Esprit(https://la-
philosophie.com/phenomenologie-esprit-hegel), représente, à la n du processus, le terme absolu, en soi et par soi,
parvenu à la transparence.
La philosophie, système de
l’Absolu selon Hegel :
Aux yeux de Hegel, la philosophie doit englober tout ce qui est, comprendre le réel dans sa totalité, penser
l’histoire et les choses: « Saisir et comprendre ce qui est, telle est la tâche de la philosophie

1/8/22, 12:56 AM
La Philosophie de Hegel
https://la-philosophie.com/philosophie-hegel
3/9
».
La Philosophie représente un Système (contrairement aux penseurs non-systématiques, tels que
Nietzsche(https://la-philosophie.com/philosophie-nietzsche) ou Kierkegaard(https://la-philosophie.com/kierkegaard-
philosophie) dont les philosophies font primer la subjectivité) , c’est-à-dire un ensemble organisé et clos dont
tous les éléments sont indépendants, une connaissance formant une unité et englobant tous les éléments
de la pensée et de la vie .
– Cette entreprise totalisante et synthétique a pour contenu fondamental l’ Idée , comprise non pas en
tant que représentation subjective, mais comme principe spirituel dynamique, création éternelle, vie
éternelle, roulant, dans ses ots étincelants, toutes les choses nies déterminées.
– L’Idée substance même de ce qui est, se forme, s’approfondit et se développe à différents niveaux.
Elle existe d’abord comme Pensée identique à elle-même (premier moment). Puis, elle sort d’elle-même et
s’extériorise (second moment). Enn, durant le troisième moment, l’Idée revient en elle-même et se déploie
comme Esprit , c’est-à-dire comme Pensée se clariant progressivement et parvenant nalement à l’Absolu.
– La Logique , science de l’Idée et des catégories logiques, la Philosophie de la Nature , science de l’Idée
se développant dans la Nature externe, et la Philosophie de l’Esprit , discipline étudiant le retour de l’Idée
vers elle-même, à partir de son existence extérieure, correspondent à ces trois moments spirituels.

1/8/22, 12:56 AM
La Philosophie de Hegel
https://la-philosophie.com/philosophie-hegel
4/9
Hegel et la logique
dialectique:
Envisageons, tout d’abord, la logique et les lois de la dialectique(https://la-philosophie.com/dialectique-hegel).
L’Idée se déploie, en effet dialectiquement, selon certaines déterminations et lois qu’analyse Hegel, dans la
Logique.
Le principe fondamental de Hegel est l’idée d’un déploiement et d’une progression dialectiques. Que
désigne, chez ce penseur, la dialectique ?
– Essentiellement la marche de la pensée procédant par contradictions surmontées, en allant de la
thèse à l’antithèse et à la synthèse.
– C’est par dépassements successifs des contradictions (ce terme de dépassement désigne très
précisément, chez Hegel, l’acte de supprimer et de nier en conservant, sana anéantir), que s’opère, en effet,
le mouvement de tout le devenir.
– A chaque étape, une détermination est niée et, en même temps, conservée .
– Ainsi, le bouton disparait-il dans l’éclatement de la oraison: la eur nie le bouton et, en même temps,
le conserve.
– De même en est-il à l’apparition du fruit, négation et conservation de la eur.
Telle est cette marche où chaque terme nié est, en même temps, intégré.
– S’effectue ainsi, une synthèse réunissant et uniant des moments antithétiques.
– En ce développement, un rôle majeur est joué par la contradiction , c’est-à-dire le jeu de termes dont
l’un est la négation de l’autre: ainsi «mort» et «vivant» sont-ils, non pas isolés, mais en échange
permanent l’un avec l’autre.

1/8/22, 12:56 AM
La Philosophie de Hegel
https://la-philosophie.com/philosophie-hegel
5/9
– De même, «être» et «néant», «chaud» et «froid», ces termes contradictoires s’appellent-ils
réciproquement.
Dans cette perspective, le négatif joue, bien entendu, un rôle essentiel.
– Le négatif, c’est-à-dire le moment du processus de développement où les déterminations positives
sont supprimées, incarne un véritable «travail» créateur.
– Il détruit, maintient et conserve, d’un seul et même mouvement.
Moment négatif et moment positif sont les deux faces de la dialectique hégélienne.
Pour aller plus loin, voir cet article sur le maître et l'esclave chez Hegel(https://la-philosophie.com/maitre-esclave-
hegel).
Hegel, l’activité humaine et
l’histoire:
Le négatif par excellence, c’est l’homme qui nous le fait saisir. L’homme représente, en effet,
fondamentalement, un désir négateur : il tend vers un but ou un objet et il s’efforce de les assimiler, de les
nier, de les faire siens (par exemple, la nourriture est absorbée par le sujet).
Mais le véritable objet du désir, c’est Autrui: la conscience ne s’engendre et ne se forme qu’en se dirigeant
vers l’Autre, qu’elle tend à dominer pour se faire reconnaitre comme « conscience de maitre» .
Seul, montre Hegel, le désir du désir est générateur du moi. En une lutte à mort de pur prestige, la
conscience humaine affronte une autre conscience et s’efforce de se faire «reconnaitre» dans sa
supériorité.
Au-delà de la formation du moi individuel, c’est dans le Travail et dans l’Histoire que la négation s’exprime
avec sa pleine puissance édicatrice.