L’UNITÉ, LA PURETÉ ET LA DIVINITÉ
DES ARBRES QUI NOUS ENTOURENT
LA NATURE ET DIEU SONT INTIMEMENT LIÉS
La nature est l’effet et Dieu est la cause. Dieu et la nature ne sont pas des entités
distinctes, mais un Tout unifié. Lorsque nous observons la nature, nous voyons la
manifestation divine de l’unité et de la pureté, un don et un accueil entre tous les
êtres au sein du cycle des processus de maintien de la vie sur Terre. La vie nous est
donnée, à nous les êtres humains, dans le but ultime de réaliser Dieu. La nature
nous aide à y parvenir. Nous devons donc faire un usage prudent de la nature, sans
penser à lui être préjudiciable, mais plutôt avec de la gratitude, du respect, un amour
pur et désintéressé.
Toutes les nécessités de la vie sont fournies via les cinq éléments, desquels émane
la nature. La terre, l’eau, le feu, l’air et l’espace sont purs à l’origine, mais des
activités humaines impures peuvent les polluer et causer des dommages aux
humains et aux autres êtres. Il nous incombe de témoigner du respect et de la
gratitude pour la pureté de la nature et de faire de notre mieux pour la préserver.
Dans la nature, les arbres sont des modèles parfaits d’unité et de pureté, et ils nous
enseignent aussi le désintéressement et le sacrifice. Dans toute leur variété riche et
leur beauté, les arbres sont vénérés par les humains depuis l’ancien temps et ils
continuent de mériter notre respect aujourd’hui, non seulement pour les bénéfices
matériels qu’ils apportent, mais également pour les bénéfices spirituels. Ils
constituent une part essentielle de la nature, par l’entremise de laquelle nous
pouvons réaliser Dieu.
Les arbres enseignent la leçon du sacrifice en ce sens qu’ils portent non seulement
des fruits de leur vivant, mais ils font également don de leurs corps qui sera utilisé
comme du bois de chauffage, quand la vie les aura quittés. L’arbre est le plus grand
des enseignants.
-
Sathya Sai Speaks, Vol. 33, Ch. 17, September 29, 2000
Un amour pur et désintéressé à l’égard de tous les êtres vivants qui seront
considérés comme des incarnation du divin, et sans l’attente d’une récompense,
c’est l’amour authentique.
-
Sathya Sai Speaks, Vol. 18, Ch. 18, May 6, 1985
LE RÔLE ÉCOLOGIQUE DES ARBRES ET DES FORÊTS
Avez-vous déjà entendu parler du
‘’Wood Wide Web’’ ? C’est le grand
réseau de communication et d’échange
nutritif situé sous le sol d’arbres sains
et c’est un modèle d’unité. Des arbres
de tous types échangent entre eux des
nutriments, de l’eau et même des
signaux concernant des menaces
imminentes. Ils le font en partie par le
biais de rejets chimiques qui se
propagent dans l'air jusqu'aux arbres
voisins. Mais via "l'internet" de la forêt,
ils le font sous terre, avec l'aide d'une
autre espèce, les champignons
mycorhiziens.
Les filaments des champignons
mycorhiziens se faufilent dans et autour des racines des arbres en leur fournissant
des minéraux essentiels qu’ils tirent du sol. Les filaments entrelacés servent
également de liens de communication importants entre les arbres. En retour, les
champignons reçoivent des sucres à base de carbone que les arbres produisent en
abondance. La coopération mutuelle de ces deux espèces très différentes sert à
promouvoir la santé à long terme des forêts pour le bénéfice d’une multitude
d’espèces.
Grâce à ce système, les arbres mères reconnaissent et ‘’parlent’’ à leur progéniture
en s’assurant ainsi que ses besoins soient satisfaits, et les arbres blessés peuvent
communiquer le bilan de leur état aux arbres voisins. Ceci contribue à favoriser une
génétique saine, à améliorer la défense et à renforcer la résilience. De telles
découvertes ont transformé la compréhension scientifique, en passant de l'idée que
les arbres étaient en compétition les uns avec les autres à la compréhension que les
arbres sont membres d'une communauté bien connectée qui veillent les uns sur les
autres.1
Il y a plus de 100 ans, Sir Jagdish Chandra Bose, l’un des plus éminents
phytophysiologistes et physiciens indiens, démontra que les plantes ont un cycle de
vie, qui consiste en un système reproducteur, et qu'elles sont conscientes de leur
environnement.2
Toute la vie sur Terre bénéficie de communautés forestières saines. Elles produisent
une grande partie de l'oxygène atmosphérique pur que nous respirons et elles sont
d'une importance capitale pour un autre besoin fondamental, l'eau. Les forêts boivent
et produisent de l'eau en captant les nuages et la pluie, ce qui profite aux bassins
hydrographiques locaux ainsi qu'à l'ensemble du cycle de l'eau dans le monde. Les
arbres stabilisent les pentes et ils filtrent les eaux de ruissellement, réduisant ainsi la
pollution. Ils convertissent la lumière du soleil et le dioxyde de carbone en éléments
nutritifs et en énergie, ce qui entraîne également un stockage du carbone à long
terme, en servant de la sorte de puits essentiels contre l'excès de carbone dans
l'atmosphère.
Ils font tout ceci en fournissant également des noix et des fruits, des remèdes
médicinaux, des insecticides naturels, du latex pour des usages multiples, du bois de
construction et de chauffage, des matériaux pour fabriquer des instruments de
musique et des abris pour toutes les espèces, y compris la nôtre.
La vie n'existerait tout simplement pas telle que nous la connaissons sans les arbres.
Leur sacrifice profite à tous ceux qui vivent dans leur proximité, sous leurs canopées
et bien au-delà. Nous avons tellement de raisons d'être reconnaissants envers les
arbres. Entretenons-les régulièrement et prions pour leur bien-être permanent, en ne
les utilisant que d’une manière durable et en plantant de nouveaux arbres partout où
cela est possible.
1
Simard, Suzanne, ‘’Note from a forest scientist’’ in The Hidden Life of Trees, ed. Peter Wohlleben, David Suzuki
Institute, p. 249, Vancouver, BC, 2015.
2
Bose, Sir Jagdish Chandra, Responses in the Living and Non-Living, Longmans, Green and Co., London, 1902..
LE RÔLE SPIRITUEL DES ARBRES
Historiquement, les arbres ont joué
un rôle important dans les croyances
spirituelles des cultures du monde
entier. A l’époque moderne, cette
vision spirituelle a été largement
supplantée par une vision plus
matérialiste, mais cela est en train
de changer, puisque les scientifiques
font la démonstration de valeurs
forestières plus importantes et que la
conscience humaine de la dimension
spirituelle de la nature grandit à
nouveau.
Considérez le banian sacré de
Prasanthi Nilayam, que Sathya
Sai Baba a planté en 1959 pour
offrir un lieu de méditation
spécial aux fidèles. Semblable
au banian est l'arbre sacré de la
Bodhi, sous lequel le Bouddha
est parvenu à l’Illumination. Dans
la Bhagavad Gita (15.1), le
Seigneur Krishna dit que le
banian représente le cosmos
entier. L'arbre a ses racines en
haut, en Dieu, et ses branches
en bas, et ses feuilles frémissantes représentent l’emberlificotement dans le monde
matériel éphémère. Cet arbre nous rappelle de déplacer notre attention, du monde
vers Dieu.
Une analogie similaire évoque l’Arbre de Vie comme une leçon sur la manière de
vivre. Les racines représentent nos fondations, qui sont plus solides, lorsque nous
nous connectons au divin comme source du bonheur. Plus cette connexion est forte
et plus nous sommes stables. Le tronc représente le corps physique/émotionnel qui
n’est pas facilement ébranlé par les troubles du monde, s’il repose sur des fondations
solides. La couronne représente notre esprit de don désintéressé à autrui, tout
comme l’arbre donne à tout le monde son ombre et ses fruits.3
Les Africains croient que le baobab représente l’Arbre de Vie. Les anciens druides
d'Irlande vénéraient le chêne et ils organisaient des cérémonies spirituelles dans les
chênaies sacrées. Dans le taoïsme traditionnel, les arbres, et en particulier les
pêchers, ne devaient pas être blessés, ni brûlés, ni abattus sans raison essentielle.
Les Japonais pratiquent le shinrin-yoku, ou "bain de forêt" pour recevoir les bienfaits
purifiants d'un séjour en forêt. Leur religion shintoïste accorde une vénération
particulière aux pins dans lesquels les âmes des dieux descendent, paraît-il.
Les Iroquois d’Amérique du Nord déclarèrent aux dirigeants du monde occidental
dans les années 70 que les enseignements anciens sont vrais : nous sommes tous
connectés et ce que nous faisons à la Terre nous reviendra. Ils expliquèrent dans
leur ‘’Appel élémentaire à la Conscience’’ que notre vie existe avec celle des arbres
et que notre bien-être dépend de celui de la vie végétale.4 Leur appel est d’autant
plus pertinent aujourd’hui que l’impact environnemental provenant des activités
humaines s’aggrave partout dans le monde.
Nous pouvons contribuer à une meilleure sensibilisation et à guérir la Terre en nous
connectant spirituellement aux arbres et en réalisant la divinité qui existe en nous et
en tout.
3
Prabhu, Gaur Gopal., ‘’The Tree of Life’’, https://www.youtube.com/watch?v=ViowcwfiWMU
Basic Call to Consciousness : The Haudenosaunee Address to the Western World, Akwesasne Notes, Native
Voices, Summertown, Tennessee, 2005
4
RÉALISER DIEU EN SE CONNECTANT AUX ARBRES
Que nous procurent les arbres, qui nous aide à nous connecter avec Dieu ? Le
silence.
Ressentez la présence de Dieu, quand le silence règne.
-
Sathya Sai Speaks Vol. 6, Ch. 28, October 15, 1966
Les arbres sont les véhicules ultimes du silence. Ils irradient le silence, tout en
absorbant les sons, simultanément. Ils se tiennent résolus, posés, dans un état
d’équanimité et ils sont prêts par rapport à tout ce qui peut leur arriver.
Quand nous nous promenons en forêt, nous pouvons ressentir un sentiment de
révérence et de paix, avec le silence collectif des arbres qui nous attire dans notre
propre monde intérieur. Le silence peut être tellement fort qu’il en est palpable. Les
forêts nous offrent l’opportunité rare de pouvoir rencontrer un profond silence dans le
monde extérieur. Dans cet espace sacré, nous pouvons ressentir l’Etre immuable de
toutes choses, la présence de Dieu.
Les arbres vieillissent lentement. Leur vie se déroule à un rythme beaucoup plus lent
que la nôtre. Nous, les humains, sommes cependant fréquemment pressés. Nous
établirons une meilleure connexion avec la forêt, si nous faisons de lentes
promenades contemplatives sous sa canopée, et si nous voulons approfondir notre
connexion spirituelle, nous devons simplement nous arrêter, écouter et laisser les
arbres nous enseigner.
Si nous ne pouvons pas nous rendre dans une forêt, nous pouvons nous connecter à
un arbre individuel tout près de chez nous. Il pourrait s’agir d’un arbre qui lutte pour
se développer dans un cadre urbain encombré ou d’un vieil arbre agréablement
situé dans un grand parc ou encore d’un arbre d’ombrage dans notre jardin.
Nous pouvons nous asseoir et nous pouvons nous adresser à l’arbre (oralement ou
mentalement), comme si nous parlions avec un ami, en nous souvenant que certains
arbres ont vécu pendant des centaines d’années et qu’ils ont essuyé beaucoup de
tempêtes. Nous pouvons partager nos préoccupations concernant la vie et l’état du
monde et faire savoir à l’arbre que nous sommes reconnaissants de sa présence et
de ce qu’il apporte. Nous pouvons même enlacer cet arbre, comme lorsque nous
enlaçons quelqu’un que nous apprécions particulièrement et véritablement ressentir
cet amour.
L’expression de l’amour divin ne devrait pas se cantonner aux êtres humains, mais
devrait s’étendre à tous les êtres.
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Sathya Sai Speaks Vol. 21, Ch. 25, September 3, 1988
Ensuite, nous pouvons nous asseoir en silence et même méditer et conclure avec
une prière pour notre arbre et pour tous les arbres.
À travers ces actes de silence, de communion, d'amour et de prière, nous pouvons
faire l'expérience non seulement de la présence de Dieu, mais aussi de la certitude
que tout est à sa place et que, malgré les défis de la vie, tout est comme il doit l’être.
Cette reconnaissance des rôles matériels et spirituels précieux des arbres et de notre
amour pour eux aidera à protéger la vie sur Terre, tout en nous transformant
également, et contribuera ainsi à servir la mission divine de Sathya Sai Baba qui se
poursuit.
Le Seigneur Krishna a dit à Arjuna : ‘’Je suis dans l’arbre que tu vois. Je suis dans
l’océan. Je suis dans la terre. Perçois-Moi dans toute chose.’’
-
Sathya Sai Speaks Vol. 17, Ch. 26, October 1, 1984
LES ARBRES
Je pense que je ne verrai jamais
De poème aussi beau qu’un arbre,
Un arbre, dont la bouche affamée
Se presse goulument contre le doux sein de la Terre,
Un arbre qui contemple Dieu pendant toute la journée
Et qui lève ses bras feuillus au Ciel pour prier,
Un arbre qui l’été pourra porter
Un nid de rouges-gorges dans sa chevelure,
Un arbre contre lequel, l’hiver, la neige s’est blottie,
Et qui vit intimement avec la pluie.
Les poèmes sont composés par des idiots dans mon style,
Mais seul Dieu peut créer un arbre.
Kilmer Joyce, ‘’Trees’’, Poetry, A Magazine of Verse, Poetry Foundation,
Chicago, II, p. 160, August 1913
Référence : https://www.sathyasai.org/esc/divinity-in-trees
Partage-pdf.webnode.fr
