L’UNITÉ, LA PURETÉ ET LA DIVINITÉ DES ARBRES QUI NOUS ENTOURENT LA NATURE ET DIEU SONT INTIMEMENT LIÉS La nature est l’effet et Dieu est la cause. Dieu et la nature ne sont pas des entités distinctes, mais un Tout unifié. Lorsque nous observons la nature, nous voyons la manifestation divine de l’unité et de la pureté, un don et un accueil entre tous les êtres au sein du cycle des processus de maintien de la vie sur Terre. La vie nous est donnée, à nous les êtres humains, dans le but ultime de réaliser Dieu. La nature nous aide à y parvenir. Nous devons donc faire un usage prudent de la nature, sans penser à lui être préjudiciable, mais plutôt avec de la gratitude, du respect, un amour pur et désintéressé. Toutes les nécessités de la vie sont fournies via les cinq éléments, desquels émane la nature. La terre, l’eau, le feu, l’air et l’espace sont purs à l’origine, mais des activités humaines impures peuvent les polluer et causer des dommages aux humains et aux autres êtres. Il nous incombe de témoigner du respect et de la gratitude pour la pureté de la nature et de faire de notre mieux pour la préserver. Dans la nature, les arbres sont des modèles parfaits d’unité et de pureté, et ils nous enseignent aussi le désintéressement et le sacrifice. Dans toute leur variété riche et leur beauté, les arbres sont vénérés par les humains depuis l’ancien temps et ils continuent de mériter notre respect aujourd’hui, non seulement pour les bénéfices matériels qu’ils apportent, mais également pour les bénéfices spirituels. Ils constituent une part essentielle de la nature, par l’entremise de laquelle nous pouvons réaliser Dieu. Les arbres enseignent la leçon du sacrifice en ce sens qu’ils portent non seulement des fruits de leur vivant, mais ils font également don de leurs corps qui sera utilisé comme du bois de chauffage, quand la vie les aura quittés. L’arbre est le plus grand des enseignants. - Sathya Sai Speaks, Vol. 33, Ch. 17, September 29, 2000 Un amour pur et désintéressé à l’égard de tous les êtres vivants qui seront considérés comme des incarnation du divin, et sans l’attente d’une récompense, c’est l’amour authentique. - Sathya Sai Speaks, Vol. 18, Ch. 18, May 6, 1985 LE RÔLE ÉCOLOGIQUE DES ARBRES ET DES FORÊTS Avez-vous déjà entendu parler du ‘’Wood Wide Web’’ ? C’est le grand réseau de communication et d’échange nutritif situé sous le sol d’arbres sains et c’est un modèle d’unité. Des arbres de tous types échangent entre eux des nutriments, de l’eau et même des signaux concernant des menaces imminentes. Ils le font en partie par le biais de rejets chimiques qui se propagent dans l'air jusqu'aux arbres voisins. Mais via "l'internet" de la forêt, ils le font sous terre, avec l'aide d'une autre espèce, les champignons mycorhiziens. Les filaments des champignons mycorhiziens se faufilent dans et autour des racines des arbres en leur fournissant des minéraux essentiels qu’ils tirent du sol. Les filaments entrelacés servent également de liens de communication importants entre les arbres. En retour, les champignons reçoivent des sucres à base de carbone que les arbres produisent en abondance. La coopération mutuelle de ces deux espèces très différentes sert à promouvoir la santé à long terme des forêts pour le bénéfice d’une multitude d’espèces. Grâce à ce système, les arbres mères reconnaissent et ‘’parlent’’ à leur progéniture en s’assurant ainsi que ses besoins soient satisfaits, et les arbres blessés peuvent communiquer le bilan de leur état aux arbres voisins. Ceci contribue à favoriser une génétique saine, à améliorer la défense et à renforcer la résilience. De telles découvertes ont transformé la compréhension scientifique, en passant de l'idée que les arbres étaient en compétition les uns avec les autres à la compréhension que les arbres sont membres d'une communauté bien connectée qui veillent les uns sur les autres.1 Il y a plus de 100 ans, Sir Jagdish Chandra Bose, l’un des plus éminents phytophysiologistes et physiciens indiens, démontra que les plantes ont un cycle de vie, qui consiste en un système reproducteur, et qu'elles sont conscientes de leur environnement.2 Toute la vie sur Terre bénéficie de communautés forestières saines. Elles produisent une grande partie de l'oxygène atmosphérique pur que nous respirons et elles sont d'une importance capitale pour un autre besoin fondamental, l'eau. Les forêts boivent et produisent de l'eau en captant les nuages et la pluie, ce qui profite aux bassins hydrographiques locaux ainsi qu'à l'ensemble du cycle de l'eau dans le monde. Les arbres stabilisent les pentes et ils filtrent les eaux de ruissellement, réduisant ainsi la pollution. Ils convertissent la lumière du soleil et le dioxyde de carbone en éléments nutritifs et en énergie, ce qui entraîne également un stockage du carbone à long terme, en servant de la sorte de puits essentiels contre l'excès de carbone dans l'atmosphère. Ils font tout ceci en fournissant également des noix et des fruits, des remèdes médicinaux, des insecticides naturels, du latex pour des usages multiples, du bois de construction et de chauffage, des matériaux pour fabriquer des instruments de musique et des abris pour toutes les espèces, y compris la nôtre. La vie n'existerait tout simplement pas telle que nous la connaissons sans les arbres. Leur sacrifice profite à tous ceux qui vivent dans leur proximité, sous leurs canopées et bien au-delà. Nous avons tellement de raisons d'être reconnaissants envers les arbres. Entretenons-les régulièrement et prions pour leur bien-être permanent, en ne les utilisant que d’une manière durable et en plantant de nouveaux arbres partout où cela est possible. 1 Simard, Suzanne, ‘’Note from a forest scientist’’ in The Hidden Life of Trees, ed. Peter Wohlleben, David Suzuki Institute, p. 249, Vancouver, BC, 2015. 2 Bose, Sir Jagdish Chandra, Responses in the Living and Non-Living, Longmans, Green and Co., London, 1902.. LE RÔLE SPIRITUEL DES ARBRES Historiquement, les arbres ont joué un rôle important dans les croyances spirituelles des cultures du monde entier. A l’époque moderne, cette vision spirituelle a été largement supplantée par une vision plus matérialiste, mais cela est en train de changer, puisque les scientifiques font la démonstration de valeurs forestières plus importantes et que la conscience humaine de la dimension spirituelle de la nature grandit à nouveau. Considérez le banian sacré de Prasanthi Nilayam, que Sathya Sai Baba a planté en 1959 pour offrir un lieu de méditation spécial aux fidèles. Semblable au banian est l'arbre sacré de la Bodhi, sous lequel le Bouddha est parvenu à l’Illumination. Dans la Bhagavad Gita (15.1), le Seigneur Krishna dit que le banian représente le cosmos entier. L'arbre a ses racines en haut, en Dieu, et ses branches en bas, et ses feuilles frémissantes représentent l’emberlificotement dans le monde matériel éphémère. Cet arbre nous rappelle de déplacer notre attention, du monde vers Dieu. Une analogie similaire évoque l’Arbre de Vie comme une leçon sur la manière de vivre. Les racines représentent nos fondations, qui sont plus solides, lorsque nous nous connectons au divin comme source du bonheur. Plus cette connexion est forte et plus nous sommes stables. Le tronc représente le corps physique/émotionnel qui n’est pas facilement ébranlé par les troubles du monde, s’il repose sur des fondations solides. La couronne représente notre esprit de don désintéressé à autrui, tout comme l’arbre donne à tout le monde son ombre et ses fruits.3 Les Africains croient que le baobab représente l’Arbre de Vie. Les anciens druides d'Irlande vénéraient le chêne et ils organisaient des cérémonies spirituelles dans les chênaies sacrées. Dans le taoïsme traditionnel, les arbres, et en particulier les pêchers, ne devaient pas être blessés, ni brûlés, ni abattus sans raison essentielle. Les Japonais pratiquent le shinrin-yoku, ou "bain de forêt" pour recevoir les bienfaits purifiants d'un séjour en forêt. Leur religion shintoïste accorde une vénération particulière aux pins dans lesquels les âmes des dieux descendent, paraît-il. Les Iroquois d’Amérique du Nord déclarèrent aux dirigeants du monde occidental dans les années 70 que les enseignements anciens sont vrais : nous sommes tous connectés et ce que nous faisons à la Terre nous reviendra. Ils expliquèrent dans leur ‘’Appel élémentaire à la Conscience’’ que notre vie existe avec celle des arbres et que notre bien-être dépend de celui de la vie végétale.4 Leur appel est d’autant plus pertinent aujourd’hui que l’impact environnemental provenant des activités humaines s’aggrave partout dans le monde. Nous pouvons contribuer à une meilleure sensibilisation et à guérir la Terre en nous connectant spirituellement aux arbres et en réalisant la divinité qui existe en nous et en tout. 3 Prabhu, Gaur Gopal., ‘’The Tree of Life’’, https://www.youtube.com/watch?v=ViowcwfiWMU Basic Call to Consciousness : The Haudenosaunee Address to the Western World, Akwesasne Notes, Native Voices, Summertown, Tennessee, 2005 4 RÉALISER DIEU EN SE CONNECTANT AUX ARBRES Que nous procurent les arbres, qui nous aide à nous connecter avec Dieu ? Le silence. Ressentez la présence de Dieu, quand le silence règne. - Sathya Sai Speaks Vol. 6, Ch. 28, October 15, 1966 Les arbres sont les véhicules ultimes du silence. Ils irradient le silence, tout en absorbant les sons, simultanément. Ils se tiennent résolus, posés, dans un état d’équanimité et ils sont prêts par rapport à tout ce qui peut leur arriver. Quand nous nous promenons en forêt, nous pouvons ressentir un sentiment de révérence et de paix, avec le silence collectif des arbres qui nous attire dans notre propre monde intérieur. Le silence peut être tellement fort qu’il en est palpable. Les forêts nous offrent l’opportunité rare de pouvoir rencontrer un profond silence dans le monde extérieur. Dans cet espace sacré, nous pouvons ressentir l’Etre immuable de toutes choses, la présence de Dieu. Les arbres vieillissent lentement. Leur vie se déroule à un rythme beaucoup plus lent que la nôtre. Nous, les humains, sommes cependant fréquemment pressés. Nous établirons une meilleure connexion avec la forêt, si nous faisons de lentes promenades contemplatives sous sa canopée, et si nous voulons approfondir notre connexion spirituelle, nous devons simplement nous arrêter, écouter et laisser les arbres nous enseigner. Si nous ne pouvons pas nous rendre dans une forêt, nous pouvons nous connecter à un arbre individuel tout près de chez nous. Il pourrait s’agir d’un arbre qui lutte pour se développer dans un cadre urbain encombré ou d’un vieil arbre agréablement situé dans un grand parc ou encore d’un arbre d’ombrage dans notre jardin. Nous pouvons nous asseoir et nous pouvons nous adresser à l’arbre (oralement ou mentalement), comme si nous parlions avec un ami, en nous souvenant que certains arbres ont vécu pendant des centaines d’années et qu’ils ont essuyé beaucoup de tempêtes. Nous pouvons partager nos préoccupations concernant la vie et l’état du monde et faire savoir à l’arbre que nous sommes reconnaissants de sa présence et de ce qu’il apporte. Nous pouvons même enlacer cet arbre, comme lorsque nous enlaçons quelqu’un que nous apprécions particulièrement et véritablement ressentir cet amour. L’expression de l’amour divin ne devrait pas se cantonner aux êtres humains, mais devrait s’étendre à tous les êtres. - Sathya Sai Speaks Vol. 21, Ch. 25, September 3, 1988 Ensuite, nous pouvons nous asseoir en silence et même méditer et conclure avec une prière pour notre arbre et pour tous les arbres. À travers ces actes de silence, de communion, d'amour et de prière, nous pouvons faire l'expérience non seulement de la présence de Dieu, mais aussi de la certitude que tout est à sa place et que, malgré les défis de la vie, tout est comme il doit l’être. Cette reconnaissance des rôles matériels et spirituels précieux des arbres et de notre amour pour eux aidera à protéger la vie sur Terre, tout en nous transformant également, et contribuera ainsi à servir la mission divine de Sathya Sai Baba qui se poursuit. Le Seigneur Krishna a dit à Arjuna : ‘’Je suis dans l’arbre que tu vois. Je suis dans l’océan. Je suis dans la terre. Perçois-Moi dans toute chose.’’ - Sathya Sai Speaks Vol. 17, Ch. 26, October 1, 1984 LES ARBRES Je pense que je ne verrai jamais De poème aussi beau qu’un arbre, Un arbre, dont la bouche affamée Se presse goulument contre le doux sein de la Terre, Un arbre qui contemple Dieu pendant toute la journée Et qui lève ses bras feuillus au Ciel pour prier, Un arbre qui l’été pourra porter Un nid de rouges-gorges dans sa chevelure, Un arbre contre lequel, l’hiver, la neige s’est blottie, Et qui vit intimement avec la pluie. Les poèmes sont composés par des idiots dans mon style, Mais seul Dieu peut créer un arbre. Kilmer Joyce, ‘’Trees’’, Poetry, A Magazine of Verse, Poetry Foundation, Chicago, II, p. 160, August 1913 Référence : https://www.sathyasai.org/esc/divinity-in-trees Partage-pdf.webnode.fr