A l’écoute du texte Cherchant éperdument à pardonner L ec tu re de la Bi ble Jonas 3.5-10 JE M’APPROCHE Question brise-glace : Une personne que vous connaissez s’est, contre toute attente, tournée vers Dieu. Racontez. Contrairement aux autres livres prophétiques, au milieu desquels il est inséré, le livre de Jonas ne se présente pas comme une succession d’oracles, mais comme un récit suivi, composé de 3 tableaux et d’un psaume. Le premier tableau nous montre Jonas fuyant loin de Dieu et de la mission qu’il lui a confiée. Le 2e tableau, séparé du précédent par un psaume de supplication et de louange, raconte la conversion spectaculaire des Ninivites suite à la parole finalement délivrée par Jonas. Il fait l’objet de notre étude. Enfin, le troisième tableau est un face à face entre le prophète en colère et Dieu, mettant en lumière son immense miséricorde et l’universalité du salut. J’OBSERVE Relever les principaux personnages du texte et le découper en parties en fonction du ou des personnages les plus actifs. Donner un titre à chaque partie. Qui est présent dans toutes les parties ? Comment est-il désigné ? Quelle raison voyezvous à ces désignations différentes ? v.1 « Une seconde fois ». Comparer avec la première fois (1.1) : ressemblances ? Différences ? v.2. Comparer l’ordre donné par Dieu avec ce qu’annonce Jonas (3.4). La différence des verbes utilisés a-t-elle une importance ? Que signifie-t-elle ? v. 3 et 4. Pourquoi ces précisions : « une grande ville de trois jours de marche » et « Jonas commença par faire un jour de marche » ? v. 5. Qui a la primauté du repentir ? v. 5-8. Noter la progression des actes de repentir. Ce qui s’ajoute en passant du verset 5 au verset 6, puis 7 et 8. Quel effet cela produit-il ? Noter les occurrences du verbe crier. Quels sentiments, quelles émotions y sont attachés successivement ? Lequel vous touche le plus ? Quel verbe est employé à la fois pour Dieu et pour les Ninivites ? Quel sens lui attribuezvous dans chaque cas ? JE COMPRENDS On a dit que le livre de Jonas raconte comment Dieu fait l’éducation de son prophète. Après avoir appris qu’on ne peut fuir loin de Dieu, (chap. 1) et ce que signifie être loin de Dieu - au fond de la mer - (chap. 2) Jonas, dans ce 3e chapitre découvre la puissance de la parole de Dieu, capable d’entraîner une ville entière, réputée pour son injustice et sa cruauté, dans une repentance qui va jusqu’à faire jeûner les animaux et les recouvrir de sacs : clin d’œil humoristique de l’auteur de ce livre, raconté à la manière d’un conte oriental pour nous faire réfléchir. Le livre de Jonas insiste aussi sur le fait que des étrangers, non juifs, peuvent avoir une connaissance de Dieu aussi bonne, ou même supérieure à celle d’un membre du peuple élu : au chap. 1, ce sont les marins païens qui adorent Dieu, « saisis d’une grande crainte de l’Eternel ». Au chap. 3 ce sont ces païens de Ninive qui enseignent le lecteur en l’interrogeant : qui sait si Dieu ne se repentira pas et ne fera pas grâce ? Ils proclament que Dieu est amour, qu’il ne veut pas que le méchant périsse, mais qu’il revienne de sa mauvaise voie et qu’il vive. Oui, nous dit ce livre de Jonas, Dieu aime les étrangers et pardonne à ceux qui font le mal lorsqu’ils se repentent. 2013, 11 mai | Leçons tirées de petits prophètes, n° 6 | www.adventiste.org/bible page 1 J’ADHERE Combien de fois la parole du Seigneur doit-elle me parvenir avant que je ne la partage ? Quel serait aujourd’hui le message destiné à notre monde ; à votre pays ; à votre ville ; à votre entourage ; à vous – même ? Comment s’assurer de transmettre fidèlement le message ? Jusqu’où faut-il l’arranger à notre façon pour qu’il soit plus percutant ou plus acceptable ? Le message délivré par Jonas était abrupte et sans espoir, pourtant il a entraîné le repentir de toute une ville : comment peut-on s’en inspirer ? Comment adapter ce cas particulier ? Une ville cruelle et injuste change du tout au tout : en quoi ce récit vous aide-t-il à ne pas perdre espoir vis-à-vis de personnes éloignées de Dieu pour la conversion desquelles vous priez ? Comment considérez-vous « ceux du dehors » (ceux qui ne font pas partie de votre église) ? Comment pourraient-ils avoir la capacité de « croire en Dieu » avec beaucoup plus de profondeur que vous-même, en allant plus loin dans le repentir et la conversion ? Dans votre propre vie, en quoi avez-vous à « revenir » ? Qu’espérez-vous alors de Dieu ? JE MEDITE "« Ceux qui s’occupent du salut de leurs semblables doivent se souvenir que, si un grand nombre de personnes refusent d’écouter la Parole de Dieu, il en est d’autres qui ne se détourneront pas de la vérité, ni des appels d’un Sauveur patient et miséricordieux. Quels que puissent être le nombre des crimes et la corruption que recèle une ville, il s’y trouvera toujours des âmes prêtes à devenir disciples de Jésus, si elles sont instruites convenablement. Le message du salut peut amener des milliers de personnes à recevoir le Christ comme leur Sauveur personnel. » « De même que la prédication de Jonas fut un signe pour les Ninivites, la prédication de Jésus en était un autre pour les hommes de sa génération. Mais comme ces avertissements furent reçus différemment ! Cependant, en dépit de l’indifférence et du mépris qui lui furent manifestés, le Sauveur continua son œuvre jusqu’au bout. Il y a ici une leçon pour les messagers de Dieu de nos jours. Les habitants des grandes villes ont un besoin tout aussi impérieux de l’Evangile que les Ninivites d’antan. Il faut que les ambassadeurs de Christ attirent l’attention des hommes sur un monde plus beau, que l’on a totalement perdu de vue, sur la cité céleste « dont Dieu est l’architecte et le constructeur » Ellen White, Prophètes et Rois, p. 209, 212. 2013, 11 mai| Leçons tirées de petits prophètes, n° 6 | www.adventiste.org/bible page 2