@L`Harmattan, 2006 ISBN: 2-296-00738
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http://www.librairieharmattan.com [email protected] harmattan [email protected] @ L'Harmattan, 2006 ISBN: 2-296-00738-4 E~:9782296007383 INNOV ATIONS Cahiers d'économie de l'innovation N°24 Croissance et développement Repères internationaux Revuefondée en 1995 INNOVAL 21, Quai de la Citadelle 59140 Dunkerque, France L'Harmattan 5-7, rue de l'École-Polytechnique; 75005 Paris FRANCE L'Harmattan Hongrie Konyvesbolt Kossuth L. u. 14-16 1053 Budapest Espace L'Harmattan Kinshasa Fac..des Sc. Sociales, Pol. et Adm. ; BP243, KIN XI Université de Kinshasa L'Harmattan ItaUa Via Degli Artisti, 15 10124 Torino - ROC ITALIE L'Harmattan Burkina Faso 1200 logements villa 96 12B2260 Ouagadougou 12 Comité S cientijique et Éditorial P. ARESTIS J-L. GAFFARD Université de Cambridge Université de Nice (Royaume-Yni) J.K. GALBRAITH D. AKAGUL Université du Texas Univers~téde Lille I (Etats-Unis) C. AZAIS J. GHARBI Université de Picardie Université du Littoral R. BORRELLY A. GUICHAOUA Université de Grenoble II Université de Paris I S. BOUTILLIER G. HARCOURT Université du Littoral Université de Cambridge L.C. BRESSER PEREIRA (Royaume-Uni) Getulio Vargas Foundation B. LAPERCHE (Brésil) Université du Littoral S. DE BRUN HOFF J-F. LEMETTRE CNRS Université de Versailles G. CAIRE G. LIODAKIS Université de Paris X Université Technologique F. CHESNAIS de Crète (Grèce) Université de Paris XIII J. LOJKINE A.L. COT EHESS-CNRS Université de Lille I B.A. LUNDV ALL G. DE BERNIS Université d'Aalborg Université de Grenoble II (Danemark) R.DIRUZZA B.MADEUF Université de Provence Université de Paris X A. DJEFLAT F-R. MAHIEU Université de Lille I Université de Versailles J. FONTANEL M. MARCHESNAY Université de Grenoble II Université de Montpellier I D. FORAY B. MARIS Université de Paris IX Université Paris VIII J. GADREY J. MOLAS GALLART Université de Lille I Université du Sussex C. MOULOUNGUI Université du Littoral C. PALLOIX Université de Picardie Y. PESQUEUX CNAM (paris) P PETIT CEPREMAP-CNRS J. PETRAS ~niversité de Binghamton (Etats-Unis) M.RICHEVAUX Université du Littoral Y. RIZOPOULOS Université de Picardie P. ROLLET Université de Lille I J-J. SALOMON CNAM (paris) D. SCHOR Université de Lille II C. SERFATI Université de Versailles D. UZUNIDIS Université du Littoral C. V AÏTSOS Université d'Athènes (Grèce) M. VERRET Université de Nantes P. VRAIN Centre d'Études de l'Emploi (Royaume-Uni) Administration Sophie BOUTILLIER (publication), Blandine LAPERCHE (relations), Dimitri UZUNIDIS (rédaction),Anne-Marie GORISSEet Jean-Claude RAIBAUT(international) Laboratoire de Recherche sur l'Industrie et l'Innovation Université du Littoral-Côte d'Opale 21, quai de la Citadelle 59140 DUNKERQUE téléphone: 03.28.23.71.34/47 - email: [email protected] URL: <h~:/ /www.editions-harmattan.fr/Innova.html> <http://www-heb.univ-littoral.fr/rii > Les manuscrits doivent être envoyés en trois exemplaires au responsable de la publication: Sophie BOUTILLIER 17, rue Camille Dramart 93350 LE BOURGET Prochains numéros: n025, Savoir et production n °26, Développement durable n °27, Milieux innovateurs LABORATOIRE lm~nité ~. du Uttom RU SOMMAIRE ÉDITORIAL Hassan ZAOUAL : Développement, organisations et territoire: une approche Sud-Nord Nathalie FERREIRA: La monnaie « sociale» : l'apport théorique de P.J. Proudhon [1809-1865] et l'expérience du réseau global de troc en Argentine Vanessa CASADELLA, MohamedBE~CENTLEMCANI : De l'applicabilité du Système National d'Innovation dans les Pays Moins Avancés Jacques PERRAT : Division spatiale du travail et nouvelles organisations productives: des territoires « segments» aux territoires « modules »? Christian AZAÏs : Travail et régulations territoriales: une lecture à partir d'expériences française, italienne et brésilienne Emmanuelle LEGRAND, Arnaud DIEMER: Du processus d'intégration européenne à la recherche du progrès social 7 METHODOLOGIE 9 Géry LECAS : La modélisation systémique: outils méthodologiques pour économiste BIBLIOMETRIE 41 Godefroy KIZABA : Revues scientifiques et 10 ans de recherche francophone en entrepreneunat 231 A PROPOS... 259 Pascal PETIT: Croissance et richesse de nations 59 Par B. Laperche Serge LATOUCHE: L'invention de l'économie Par H. Zaoual 91 Bernard GUESNIER, André JOYAL (textes réunis par) : Le développement territoria~ Regards croisés sur la diversification et les stratégies Par S. Boutillier 115 Françoise HAY, Yunnan SHI (sous la direction de) : La montée enpuissance de l'économie 131 chinoise Par D. U zunidis Christophe SCHMIIT direction de) : RECHERCHE FONDAMENTALE Vincent LAURE VAN BAMBEKE : Des valeurs aux prix absolus. Essai de théorie économique rationnelle 199 (sous la Université et entrepreneuriat, Une relation en quête de sens Par S. Boutillier Dieter HILLAIRET 171 : Sport et Innovation. Stratégies, Techniques et Produits Par D. U zunidis Hassan ZAOUAL : S ocioéconomie de la proximité, global au local organisations. La fin des blouses blanches et autres? du Eugène NYAMBAL, Créer la prospérité en Afrique. Dix cléspour sortir de la pauvreté Par S. Boutillier Djilali BENAMRANE, ]AFFRE François-Xavier Bruno VERSCHAVE : (coord.) Bernard YANNOU, Philippe DESHA YES (éd.), Intelligence et Innovation en Conception de Produits et S ernces Les Télécommunications, entre bien public et marchandise Par]. Kiambu Franck-Dominique VNIEN Le développement soutenable Sébastien CHARLES, : Macroéconomie hétérodoxe. De Kaldor à Minsky Par B. Laperche SELECTION Collection « L'Esprit économique» Stefan ENGEL, La nouvelle organisation de la production internationale. Crépuscule des (( Dieux sur le nouvel ordre )) mondial Rémy VOLPI, Développement durable: Action! La gouvernance d'entreprise Clotaire MOULOUNGUI, Isabelle DEVOS, Tenues de travail et mana/{ement des 273 BULLETIN D'ABONNEMENT 283 279 RECOMMANDATIONS AUX AUTEURS 284 , Editorial Marché, entreprises, institutions... innover pour lancer ou entretenir la croissance. Croissance de la capacité à produire, croissance de la production, croissance des richesses monétaires (ou non)... L'activité économique est, pourtant, remise en question et renouvelée régulièrement par l'innovation technologique, économique et sociale: nouvelles marchandises, nouvelles activités, mais aussi nouvelles entreprises et nouveaux modes d'organisation. Dans les économies contemporaines, la concurrence, devenue mondiale, explique la priorité donnée par les entreprises et par les gouvernements à la connaissance, à la science et à la technologie. Les grandes entreprises deviennent des pôles de déploiement de réseaux technologiques, financiers et commerciaux et imposent leurs productions au monde entier. Elles mettent en œuvre des stratégies d'innovation permanente pour consolider leur place sur les marchés internationaux et, en même temps, pour assurer leur pérennité. La puissance innovatrice d'une entreprise dépend, de son coté, de l'acquisition constante d'une large gamme de compétences et de connaissances. Les entreprises investissent, donc, dans les pays ou les régions riches en capital humain et en ressources scientifiques et techniques. A l'autre bout de la chaîne des valeurs, la mondialité des normes d'accumulation est contrebalancée par la réinvention du «local », du particulier, du marginal... Dans les pays en développement, le Développement est capté par des sociétés auto-organisées lesquelles, produisant des innovations vitales pour leur reproduction, sont potentiellement des boîtes à idées (des sortes de boîtes de Pandore). Au moment venu, des idées, des schémas ou des figures qui sortent de ces boîtes ouvertes sont appropriées par l'économie officielle pour se transformer en actes d'innovation et en normes de mondialisation. D'autres idées, schémas ou figures alimenteront les risques, les dangers pour le «global business ». L'objet de ce numéro de la revue Innovations, Cahiers d'économie de l'innovation est de présenter au lecteur quelques-unes parmi les principales interrogations actuelles des universitaires dans le large domaine de l'économie de la croissance et du développement dans un contexte ouvert à la concurrence et aux flux de marchandises et de capitaux. Les auteurs soulignent, d'une part, l'importance de l'action publique dans l'organisation des processus d'innovation et des marchés pour aider les entreprises à innover ou pour attirer celles qui innovent. Mais, d'un autre côté, la dynamique sociale d'innovation est tributaire d'un ensemble de pratiques inédites aux yeux de la science académique. Au Nord comme au Sud la croissance et le développement obéissent à une même logique: création de normes d'accumulation / création de marges d'appropriation... Ce numéro contient aussi une recherche originale qui révolutionne le débat - très ancien - sur le passage des valeurs aux prix dans la théorie de Marx. En outre, dans la seconde partie de ce numéro et sur le plan méthodologique, la modélisation systémique est présentée comme un outil d'analyse économique. Une approche innovante qui prolonge la refléxion sur la contribution des modèles mathématiques au développement de la science économique. Enfin, l'entrepreneur étant une catégorie économique qui a depuis longtemps suscité la curiosité des chercheurs, la recherche à ce sujet a pris d'importantes dimensions, même dans les pays francophones. L'étude bibliométrique presentée dans ce numéro montre les apports et les limites de la recherche sur l'économie de l'entrepreneur. 8 Innovations. Cahiers d'économie de l'innovation n024, 2006-2, pp.9-40. Développetnent, une approche organisations Sud-Nord et territoire: Hassan ZAOUALl Laboratoire de Recherche sur l'Industrie et l'Innovation Université du Littoral Côte d'Opale / Résumé Abstract L'originalité de cet article de portée interdisciplinaire est de faire converger les recherches menées dans les pays du Sud et les pays du Nord sur le développement et l'importance universelle qu'acquiert, aujourd'hui, la notion de territoire. C'est sur la base d'une pédagogie de« l'erreurféconde» quant aux limites du « développementtransposé» dans les pays pauvres que l'auteur formule son approche. Celle-ci met en évidence l'importance de l'ancrage anthropologique des pratiques économiques (comportement individuel, pratiques entrepreneuriales et territoriales). De cette façon, elle explicite les paradoxes formel/informel en économie de développement et local/global au Sud et au Nord. De fait, le paradigme des sites symboliques d'appartenance, défendu ici, par l'auteur ouvre la voie à une « révolution scientifique» traitant des anomalies du modèle standard quant à la manière d'aborder le développement, l'entrepreneuriat et la globalisation. TI y souligne la nécessité de prendre en considération la grande diversité des situations ainsi que le rôle des « croyancespartagées» par les acteurs dans l'accompagnement des systèmes complexes (territoires, firmes, entreprises, Petites et Moyenne Entreprises et activités informelles). Development, Organizations and Territory: A Southern / Northern Approach The originality of this interdisciplinary paper is to make existing developmental researches in southern and northern countries on the one hand and the growing importance and universality of the territory concept on the other hand converge. The author formulates his approach on a "fertile error" based pedagogy built in confrontation with development model transposition limits on developing countries. This pedagogy highlights the importance of economic practices anthropological anchoring (individual behaviour, business management, local practices). This way, it illustrates the formal vs. informal paradox in developmental economy and the local vs. global paradox in the South and the North. De facto, the symbolic belonging sites paradigm the author defends opens the way to a "scientific revolution" which solves standard model anomalies in dealing with development, entrepreneurship and globalization. The need to take into account the huge situational diversity and the actors "shared believes" key role in complex systems coaching is also emphasized (territories, ftmls, business companies, small and medium sized ftrms, informal economic activity) JEL 0100, 0170, 0180 1 [email protected] « I..a réalité est dès lors autant dans la distinction entre le .rystème ouvert et son environnement. . ..Logiquement, le .rystème ne peut être compris qu'en incluant l'environnement qui lui est à la fois intime et étranger etfait partie de lui -même tout en lui étant extérieur» Edgar MORIN (1992) Dans cette contribution, l'approche développée se veut interdisciplinaire. Elle croise l'économie du développement, la sociologie des organisations et une ouverture sur les apports des sciences de gestion. Cette orientation est dictée par les conclusions tirées des échecs de la transposition des modèles d'économie et du management du Nord au Sud. De ce point de vue, l'histoire intellectuelle et pratique de l'économie du développement est susceptible d'enrichir les recherches menées dans les pays industriels sur les pratiques entrepreneuriales et territoriales. Ainsi, le mode d'exposition déployé relève de la pédagogie de l'erreur féconde. Une première partie de la démonstration met en évidence l'inadéquation du territoire scientifique de l'économiste du développement avec le territoire de vie des populations concernées par le changement escompté par les transferts précipités des modèles de développement. Cette discordance trouve sa racine dans les postulats fondamentaux de l'économisme, réducteurs et niant la diversité des territoires. Tout se passe comme si l'autonomie de l'économique fonctionnait dans les faits contre l'autonomie des gens de la base. Le parachutage des modèles économiques donne lieu à des échecs cinglants et à des paradoxes formels/informels que la théorie des sites explore en mettant en valeur l'importance des valeurs et des espaces vécus des acteurs locaux. L'inertie des économies formelles greffées du dehors et la vitalité des économies dites informelles constituent une parfaite illustration de ces paradoxes sur lesquels peuvent être construites des alternatives SudNord privilégiant l'échelle localel. Cette économie politique des pratiques locales trouve dans la figure de l'entrepreneur situé la vérification empirique de la nécessité des nouvelles approches transversales et territorialisées. 1 C'est cet ancrage territorial qui devient un lieu de convergence pour toutes les pensées économiques qu'elles viennent du Sud ou du Nord qui appréhendent les économies dissidentes territorialisées. Celles-ci peuvent être qualifiées d'informelles au Sud ou d'économies solidaires, sociales ou territoriales au Nord. De ce poin t de vue, la pertinence de l'échelle locale acquiert une portée universelle. 10 En résumé, comme la science n'avance que par paradoxe, nous identifierons deux paradoxes moteurs dans l'évolution des idées économiques et sociales de notre temps. Le premier peut être extrait des expériences de développement dans les pays du Sud. L'économie dite informelle a réussi là où l'économie formelle, aidée et programmée, a échoué! Le second, de portée universelle et en déduction du premier, trouve son illustration dans la montée en puissance des préoccupations relevant des territoires dans un contexte marqué par l'extension et l'approfondissement de la globalisation. Les conclusions fondamentales tirées de cette analyse sont étendues, dans une seconde partie de notre mode d'exposition, à la problématique des PME voire des grandes entreprises dans leurs relations avec leurs territoires d'implantation dans les pays industrialisés. Dans le décryptage proposé, l'hypothèse essentielle défendue résulte d'un croisement des pensées économiques qui élargissent leurs horizons à la diversité et à la complexité des organisations économiques et des territoires. En capitalisant les expériences du Sud à travers la théorie des sites symboliques d'appartenance (ZAOUAL, 1994, 2002, 2004), cet essai comparatif contribue, par ses échanges avec l'institutionnalisme, l'évolutionnisme et la pensée complexe, à asseoir les bases d'une économiepolitique de la diversité. Les Petites et Moyennes Entreprises (PME) dans les pays industrialisés, malgré leurs différences avec le monde hybride des micro activités informelles du Sud, restituent aussi l'importance de l'ancrageanthropoéconomique dans les sites d'appartenance. Ce faisant, les diversités organisationnelles ainsi que la pluralité des modes de coordination s'en trouvent réhabilitées. Dans cette perspective, la coordinationpar le marché ainsi que le modèle rationnel de l'organisation sont relativisés et nuancés dans leur portée explicative. C'est donc une façon de s'émanciper du paradigme économique dominant, en somme, de l'uniformisation. Enfin, la troisième étape de notre raisonnement consiste à consolider les bases du paradigme «postglobal» des sites en le faisant converger vers les récents apports des théories des organisations mettant en évidence l'importance des croyances locales dans les systèmes organisés, entreprises et territoires. Il CE QUE LE SUD PEUT APPRENDRE AU NORD Paradoxes de l'économisme au Sud: inertie du fOrmel et vitalité de l'informel - L'échec de l'économie formelle sous les tropiques L'économie formelle telle qu'elle s'est établie dans les pays du Sud est à rapporter à la conception du développement qui a eu cours après le mouvement des indépendances. En substance, elle reposait sur la croyance en des automatismes économiques. Que l'on adopte le point de vue du libéralisme ou celui du marxisme, la culture du développement issue de l'imaginaire et des pratiques du capitalisme isole l'économique et le postule déterminant dans l'évolution des sociétés. Toutes les théories et les modèles proposés dérivent, à un degré ou à autre, de cette vision unilatérale du monde. Cette conception imprègne profondément les institutions du paradigme mécaniste du développement, en premier lieu, les institutions internationales et, à leur suite, les gouvernements qui n'ont pas de vision alternative. C'est dans ce contexte que le Sud a commencé à importer la pensée et les pratiques de son devenir. Que l'on aille en Amérique du Sud, en Afrique, dans le monde arabe et dans une bonne partie de l'Asie, les conséquences de ce mimétisme généralisé sont comparables. Elles peuvent être résumées de la façon suivante: le développement s'y métamorphose en débouché pour les économies capitalistes les plus innovantes du Nord. Dans ce mécanisme, l'offre de développement, sous différentes formes (théories, concepts, expertise, institutions, modèles d'organisation, projets, équipements, industries, usines clefs en mains etc.) répond à une demande façonnée par l'histoire, le conditionnement et la domination globale exercée par le truchement des élites locales. Du fait même que les élites sont dans l'impuissance de formuler d'autres visions du monde, autres que celles du développement et de la globalisation, elles ont le statut d'élites stériles dans le tableau économique mondial. Ce qualificatif, aujourd'hui, peut s'appliquer tant aux élites orientales qu'aux élites occidentales dans la mesure où dans les pays dits riches la restructuration économique engendre aussi de nombreux exclus et ne fournit aucun horizon plausible au plan économique et social afOrtiori au plan de l'environnement. En un mot, nous sommes à la veille de la fin de tout modèle qui se veut unique et exclusif de la diversité des pratiques locales. 12 Toutes les entités matérielles et immatérielles du paradigme du développement décrites ici sont transmises aux pays pauvres sur le mode enchevêtré des «paquets de développement» qui atterrissent sur des terrains dont on n'a pas pris le soin d'étudier les contingences locales. La croyance dans les automatismes du développement et de la globalisation y est pour beaucoup. Il s'ensuit un carambolage symbolique, économique et social déroutant pour les populations qui se voient dépossédées de leurs traditions, de leurs capacités à innover et à évoluer selon les véritables contraintes de leurs sites d'existence. Ces conceptions et ces pratiques du haut vers le bas détruisent les capacités endogènes d'évolution des milieux sur lesquels elles s'abattent au nom du progrès; celui-ci étant postulé sans discussion et sans concertation avec les agents du site. Dans cette organisation pyramidale du changement, le site perd ainsi ses «mécanismes immunitaires» capables de lui assurer son autonomie et son intégrité civilisationnelle. Les expériences décrites par la littérature économique montrent généralement que le développement détruit sans se réaliser. Il engendre son contraire (un anti capitalisme), au plus une économie de rente précaire. La conséquence macroéconomique de ce processus est un surendettement que les programmes d'ajustement structurel n'entament pas, au contraire. Ainsi tout se passe comme si l'autonomie de l'économique introduisait une non autonomie des populations considérées, d'ailleurs, comme de simples cibles par les techniques meurtrières du paradigme balistique des experts. Il n'y a rien d'humain dans ces stratégies fatales. Les projets y fonctionnent comme des «prqjectiles»l. Autrement dit, il s'agit bien d'une guerre qui ne dit pas son nom. Ce n'est pas par hasard que lorsqu'on approfondit la critique du développement, on débouche, inéluctablement, sur des incompréhensions, des querelles de sens, des conflits voire des guerres au vrai sens du mot. En somme, l'économie formelle censée être le moteur du développement dans les pays du Sud les rend dépendants et pauvres au lieu d'engendrer leur indépendance et leur prospérité. Mécaniquement, le développement de l'économie officielle semble induire plus de pauvreté et un surendettement structurel. Ce qui confère aux économies formelles des pays pauvres une fonction de débouché dans le processus du développement 1 Un jour, lors d'un séminaire en Ethiopie, j'ai demandé à un expert de me dessiner le projet qu'il était en train de commenter, il m'a dessiné une sorte de missile à plusieurs étages (conception, exécution et évaluation pour ne pas dire destruction) matérialisant les différentes étapes du projet! 13 et de la mondialisation. Toutes les thérapies pratiquées face à ce mal développement ont échoué. Les structures de l'économie formelle maintiennent une bonne partie de l'héritage du colonialisme, seule la couleur des élites a changé! En effet, les économies néocoloniales du Sud restent dominées par des productions et, par voie de conséquence, des exportations centrées sur des produits extraits de la nature et peu valorisés localement. De plus, l'inertie qu'introduit le télescopage entre le développement et les milieux d'accueil ne favorise guère le développement d'activités à forte valeur ajoutée intellectuelle. La pratique des paquets du développement l'interdit. Comme tout est conçu et exécuté de l'extérieur, l'expertise du développement peut être résumée par la formule suivante: « nepensez pas, nous pensons pour vous,pqyez ». En clair, l'acteur et son milieu ne sont pas ni respectés ni impliqués dans la formulation de leurs besoins et dans la manière de les satisfaire. Le «développement transposé» exclut l'acteur et, par conséquent, sa participation et l'expérimentation de ses propres capacités de créativité et d'apprentissage. L'acteur ou l' homo situs dans la terminologie de notre théorie n'est pas considéré comme sujet mais comme objet. Le paradigme du développement lui interdit de faire sa propre expérience. Ce processus d'aliénation est bien entendu alimenté par les systèmes éducatifs clonés, les projets clefs en main, la publicité, la «parabolisation» de peuples entiers, l'arrogance des puissances et les forces de l'argent qui dominent le monde, etc. Tout cela lamine la confiance en soi et donne en pâture les peuples du monde et d'immenses territoires aux appétits sans limite des multinationales et à l'industrie du développement. Dans sa profondeur, l'économie formelle préfabriquée est une économie de rente dont le capitalisme mondial a besoin comme débouché et réservoir de matières premières voire comme poubelle de ses pollutions. D'un côté, il organise la concentration de la richesse économique et de l'innovation dans les critères du profit et de l'autre la destruction symbolique et économique. Ce qui libère des antagonismes Nord-Sud que seuls les flux migratoires, l'aide et des interventions militaires à répétition dans les anciennes aires coloniales arrivent à contenir momentanément et avec toutes les conséquences que l'on connaît aujourd'hui. En effet, les mécanismes néocoloniaux de stabilisation volent en éclats. L'ensemble des structures politiques, économiques et sociales officielles de régulation sont en cours de décomposition comme le montre la situation internationale 14 depuis quelques années. Ainsi le post néocolonialisme cherche ses modalités de fonctionnement du côté du droit de l'ingérence directe dans les affaires des pays affaiblis par les destructions et les formes dictatoriales de gouvernement qui ont accompagné le développement post colonial. Le monde qui se dessine, en l'absence d'une avancée significative vers la civilisation de la diversité, est voué au chaos et à une prolifération des désordres de tout ordre. On ne peut maintenir des peuples entiers dans une entière incohérence. Sur ces terrains, la modernité, importée clefs en tête et clefs en mains, demeure inaccessible et les traditions maintenues à l'état de «fourrure idéologique» aidant en cela des légitimités non fécondes. Les synthèses entre les deux mondes restent à faire, celles qui ont cours fonctionnent sur le mode du juxtaposé. De la modernité et des traditions, les élites ne sélectionnent que ce qui correspond à leurs intérêts et à ceux des pays qui conduisent la globalisation économique. Un tel système ne peut plus survivre. L'évolution et, en premier lieu, celle de la démographie se chargera de le faire disparaître malgré le retour en force de l'impérialisme. - Mystères et dynamisme de l'économie« informelle encas trée » Si l'économie formelle des pays du Sud semble fonctionner sur le mode d'un «trou noir» qui absorbe le développement sans développer un capitalisme local innovateur, diversifié dans ses structures, etc., les processus qui caractérisent les dynamiques informelles, semblent, quant à eux, plus performants. L'informel comble les trous noirs que le formel laisse derrière lui en raison de son inadéquation aux terrains. Tout se passe comme si ceux qui sont portés par l'économie formelle consomment sans produire tandis que ceux qui sont exclus du « développementgratuit» sont contraints de faire travailler leur imagination. Ce n'est pas un hasard si, aujourd'hui, les institutions officielles nationales et internationales portent un intérêt évident à ce qui est communément désigné par la notion discutable de secteur informel ou secteur non structuré. Elle a fait l'objet de nombreuses controverses. Le plus souvent les pratiques dites informelles sont appréhendées par les économistes et même les sociologues sans changer de lunettes conceptuelles. Déjà le mot informel ou non structuré est révélateur de la projection d'un regard, celui d'un sociocentrisme. Dire qu'il s'agit d'entités informelles veut dire littéralement qu'elles n'ont pas de formes propres. Or, ces microsystèmes et ces 15 organisations incorporent des modes de fonctionnement qui leurs sont singuliers. Comme la science, ici l'économie, a horreur de la singularité, elle ne cherche que le généralisable et le quantifiable, la recherche des spécificités locales s'en trouve découragée. Pourtant, l'observation des pratiques locales, en dehors des catégories de la science admise, peut faire avancer notre connaissance du dedans. Les activités des micro entrepreneurs, à titre d'exemples, dévoilent que ces acteurs agissent selon une rationalité et des modes de coordination qui portent la marque de leur site symbolique d'appartenance. Le site étant considéré comme un espace cognitif permettant des ajustements entre l'individu et sa communauté de proximité. En substance, le site fonctionne comme un «attracteur étrange» dans lequel tout est enchevêtré de l'imaginaire au réel. Le site est le lieu d'un ensemble de repères collectifs portant les marques de l'éthique et l'histoire du site. Etant cela, il assure des certitudes locales qui fluidifient les échanges interindividuels. Ces derniers, de par leur encastrement anthropologique, ne sont jamais totalement de nature marchande. Au contraire, le site veille sur sa cohésion et impose par socialisation endogène la solidarité et l'ensemble des mécanismes qui en assure la reproduction. La monétarisation n'empêche pas la persistance de la variété des mécanismes économiques qui ont cours dans l'univers de l'économie située. C'est, d'ailleurs, ce qui fait la force des pratiques informelles par rapport à l'économie formelle bureaucratique ou privée au sens du clonage du « développementtransposé». C'est dans son site que l'entrepreneur situé puise ses atouts quant à l'autofinancement de son activité et à la mobilisation des savoir-faire endogènes au site. Ici, la technique n'est pas séparée de l'éthique. Elle n'atterrit pas sous le mode du parachutage comme c'est le cas dans les pratiques traditionnelles du développement. Elle est le fruit d'un bricolage in situ qui mobilise la créativité locale. De ce fait, elle n'endosse pas le mécanisme d'une consommation symbolique des objets techniques venus d'ailleurs. Ce qui laisse entrevoir que tout transfert de quelque nature qu'il soit ne peut être dynamisant pour les organisations et les systèmes locaux que s'il est relayé par une mobilisation du savoir-être et du savoir-faire du site considéré. Synthèse et apprentissage et encastrement sont, donc, incontournables dans la dynamique des organismes sociaux. Tout emprunt sans prise sur le génie du site devient une emprise. Ainsi, l'expertise du site (savoir social local) est 16 partie prenante de tout changement autonome. Cet énoncé est l'abc de la participation voire de la conception même de ce qui doit ou ne doit pas être fait dans une situation donnée. Il est illusoire d'élaborer des projets ou de créer des structures et des institutions en dehors des systèmes des représentations symboliques et du contexte d'action des acteurs du site. L'échec est assuré au bout de tout constructivisme hâtif. Ici, c'est la subjectivité des hommes de la situation qui est à prendre en considération d'autant plus que les processus économiques sont plus proches des prophéties auto réalisantes que d'une quelconque réalité objective. Dans ces conditions, toute performance est un construit social in situ. C'est l'adhésion à des croyances partagées qui fait la réussite de toute organisation. Elles imprègnent non seulement les règles et les institutions mais aussi les conceptions et le savoir social. Elles fonctionnent ainsi comme des moteurs symboliques structurants de l'ensemble des pratiques locales. Ce qui empêche tout découpage entre les dimensions de l'existence des acteurs en question et signe, du même coup, la fin de l'économisme. De ce point de vue, le secteur dit non structuré est hautement structuré. C'est plutôt le secteur formel qui est, au-delà, de ses formes apparentes, non structuré en profondeur selon les critères de la science qui l'organise. D'ailleurs, l'économie officielle dans les pays dits en développement est elle-même truffée de réseaux informels dont les logiques perturbent, déjouent et détournent la rationalité économique et l'ensemble des impératifs du paradigme qui légitime, du moins en théorie, les pratiques du développement et de la globalisation économiques. Tout semble s'organiser pour maintenir le capitalisme innovateur à la périphérie de l'économie de rente. Le schéma centre-périphérie d'inspiration marxiste se retrouve ici renversé. Seul entre dans le milieu d'accueil un capitalisme chosifié et désincarné, suite au processus intellectuel et pratique qu'il subit. Si l'expertise échoue à rationaliser l'économie formelle dans ses propres critères, comment voulez-vous qu'il puisse structurer les dynamiques informelles selon les canons de la théorie implicite à ses propositions et conseils pratiques. Qu'il nous démontre d'abord qu'il réussit sur son propre terrain avant de pouvoir administrer ses thérapies à des organisations et systèmes dont la complexité est indomptable par le réductionnisme scientifique classique. En effet, ces dynamiques sont de nature composites et chaotiques, donc non linéaires. Elles conjuguent dans leur 17 fonctionnement quotidien une pluralité de dimensions et d'espaces de justification au sens des économistes des conventions. L'impératif économique classique n'est aucunement leur principe supérieur. C'est plus la recherche d'un équilibre cfynamiquement situé qui semble prendre le pas qu'un mode de fonctionnement séparant l'économie de la société locale. Ainsi, leur but n'est pas centré sur l'accumulation pour l'accumulation. Ainsi, les lois économiques admises sont, plutôt, contrariées par les résistances des sites dans le monde de l'économie formelle comme dans le monde de l'économie située dont les rationalités nous restent encore inconnues. D'ailleurs, les activités des économiesendogènesdissidentes (ZAOUAL, 2003) prolifèrent plus qu'elles ne concentrent sous le mode capitaliste classique. Dans le même ordre d'idées, l'aventure des entrepreneurssitués dévoile que ces derniers ne sont pas des entrepreneurséconomiques au sens classique du terme. Enchâssés, ils déploient des mécanismes économiques à objectifs multiples. Ce qui veut dire en clair que le profit, s'il y a lieu d'en parler, ne constitue pas leur unique «prophète ». Dans les expériences humaines, les divinités des sites sont innombrables. Religions, croyances, cultures etc. s'y mélangent avec les activités matérielles et donnent d'autres directions à ces dernières. Et, c'est là que les économies informelles semblent paradoxalement post modernes d'autant plus que la recherche sur les frnnes capitalistes elles -mêmes s'orientent, de plus en plus, vers la nécessité d'un ancrage territorial et d'une intégration des mécanismes de coordination hors marché (citoyenneté, éthique, culture, identité, appartenance, croyances, réseaux, coopération inter entreprises et intra territoriale avec des acteurs non économiques, partenariat, etc.). Ici, le marché s'épuise de par son fonctionnement endogène. A son paroxysme, il génère une incertitude paralysante pour la vie économique. L'asymétrie, l'opportunisme, le passager clandestin, la tromperie, la manipulation, etc. dictés par le profit finissent par détruire l'inestimable carburant du dynamisme économique qu'est la confiance. C'est ce qui explique les brèches paradigmatiques de l'économie de marché et le besoin de renouvellement y compris du point de vue du discours et des pratiques économiques dominantes. En écartant l'éthique de l'économie, celle-ci finit par s'autodétruire. 18 L'enchâssement localdes dynamiques «(informelles)) au Sud L'observation des expériences dans divers pays du Sud nous a enseigné que le déficit institutionnel des modèles macroéconomiques (les microprojets ne font guère mieux) constitue une des causes essentielles de leurs défaillances.Cette anomalie laisse entrevoir la grande incomplétude de l'analyse économique traditionnelle du développement. Le fait institutionnel représente l'angle saillant de cette énigmescientifique.En vérité, le monde des transactions économiques est assailli par une nuée d'incertitudes en l'absence d'institutions assurant une coordination autre que celle du « marchépur ». Les expériences des districts italiens comme le savoir collectifaccumulé sur les phénomènes d'économie dite informelle dans des pays aussi divers que ceux du Maghreb et d'Afrique subsaharienne indiquent, de façon apodictique, que la coordination économique est, par essence, multimodale. Le nier, c'est sombrer dans un nihilisme théoriquesansportée empirique. A contrario, les faits expriment une pluralité de modes de coordination qui fait la force du dynamisme des organisations et des territoires économiques au Nord comme au Sud. L'agent (individu ou organisation) y a recours dans sa stratégie de minimisation des risques. La coordination plurielle joue le rôle d'une diversitéstabilisante par opposition à la coordination uniformisante, centrée, exclusivement, sur le critère de l'échange marchand. D'ailleurs, la micro entrepriseinformelledans les pays du Sud en use quotidiennement dans son fonctionnement. Du démarrage de son activité à sa stabilité dans un univers peuplé par une pluralité d'épreuves de réalité au sens des économistes des conventions, le micro entrepreneursurvit par la coordinationplurielle que son site met à sa disposition. Ce qui lui confère toutes les caractéristiques de l' homo situs, beaucoup plus variées que celles de l'homo oeconomicus.Delà dérive une nette distinction entre l'entrepreneur situé et l'entrepreneur économiqueau sens des théories économiques admises (ZAOUAL,2003). Dans cette perspective, le site soutient l'agent et le limite dans ses activités économiques. La coopération interindividuelle omniprésente dans les économies néo-communautaires est, en effet, une des modalités de la création des micro activités urbaines. Elle trouve sa justification dans les principes supérieurs du site au sens de L. THEVENOT et de L. BOLTANSKI. L'appartenance, la réputation et la proximité sont garantes de ces processus de solidarité. Dans l'imaginaire en acte du site, l'entreprise est, dans les faits et les pratiques considérées, pensée et vécue comme une organisation commu19 nautaire. Son but, en retour, n'est pas exclusivement le marché et le profit mais la reproduction communautaire. En cela, le site limite l'accumulation et étend la redistribution. Comme nous l'indiquions dans de récents articles traitant des principes de l'économie de la proximité et du site (2003, 2004), contrairement à la formule de Karll\1ARX ((Accumuler, accumuler, c'est la loi desprophètes », nous sommes tenté de dire plutôt « Donner, donner, c'est la vraie loi des prophètes ». Dans les sites africains et arabo-musulmans, par expérience, pour accumuler, il faut donner. L'économie du don s'incruste ainsi dans le modèle du capital et l'impulse à la périphérie du territoire du site. Ce mécanisme fonde le caractère relationnel des économies africaines et arabo-musulmanes endogènes. Tandis que ce penchant rend les économies formelles, greffées artificiellement de l'extérieur, purement des économies de rente, au plus redistributives (ZAOUAL,1999). Du dedans des organisations locales en question, l'auto limitation de l'accumulation voire son absence n'est point un paradoxe. C'est même un ordre spontané du site qui rend caduque, au moins partiellement, celui du marché. Comme il s'agit toujours de visions, a contrario, ce fait est véritablement pensé comme un paradoxe du côté de la sciencenormale en économie. Ce paradoxe a, en effet, beaucoup intrigué les économistes, ceux qui persistent à garder les mêmes lunettes paradigmatiques. Comme par enchantement, ils écartent, d'un tour de main, le véritable paradoxe, celui d'une économieformelle qui se construit avec leurs modèles et échoue, par opposition, aux performances des cfynamiques informelles auxquelles contribuent les acteurs les plus démunis. Pourtant, les paradoxes sont censés stimuler la découvertescientifique. Décidément, c'est le plus grand défi de ce siècle auquel se heurte la scienceéconomiquedes modèles. Elle le fuit en étendant, par simple extension, son paradigme au lieu de le révolutionner du dedans. On tourne en rond en raison de l'inertie des croyances scientifiques de la science normale. C'est pour cette raison que les ouvertures actuelles opérées par les courants que l'on pourrait qualifier d' hétérodoxes sont prometteuses. Ainsi, l'institutionnalisme dans ses différentes variantes, comble, partiellement, le vide que le paradigme du marché laisse derrière lui quant à l'énigme de l'incertitude (ZAOUAL, 2004). Dans cette même lignée, la théorie du site fait appel aux croyances, aux conventions et au parcours du site dans la levée de cette énigme. De même, l'évolutionnisme en mettant l'accent sur la complexité endogène et exogène des organisations ouvre la 20 voie à la prise en compte de la trajectoire, donc, de l'histoire et du territoire dans les processus d'évolution des organisations économiques. En conséquence, la mémoire des organismes économiques acquiert un statut d'objet de recherche dans l'univers de l'analyse économique au même titre que dans le management des organisations. La mémoire vive du site apparaît ainsi comme un «stock» d'expériences, de valeurs, de compétences et de routines constamment revisité par l'organisation à la lueur du défi du changement, c'est son« codebook». C'est, d'ailleurs, ce caractère dynamique qui confère au site les capacités d'une organisation socialeapprenante. Là, nous retrouvons l'hypothèse du site expert collectif.Ce qui met aussi en lumière l'hypothèse, tant défendue par Philippe D'IRIBARNE, que les traditions d'un site ne sont pas, toujours, antinomiques avec l'innovation et le changement en général. D'ailleurs, dans sa dernière livraison intitulée Le Tiers monde qui réussit (2003), cet auteur, sur la base d'enquêtes de terrain, démontre que même les filiales des firmes multinationales qui veulent réussir sur les critères du profit mobilisent un certain nombre de valeurs locales qu'elles combinent avec les outils du management universel. Le fait multinational ne peut se soustraire au fait interculturelqui exprime ici la force des territoires d'implantation par rapport à la globalisation entendue comme modèle unique généralisable. Ainsi, rien ne semble échapper aux facteurs de site dont nous soulignons l'importance dans ce texte. Comme le montre la littérature portant sur le développement, les entrepreneurs informels dans les pays pauvres sont plus portés à satisfaire, directement et sur de petites échelles, les besoins des communautés ambiantes qu'à chercher une ouverture sur les marchés globaux et lointains. Parallèlement, leurs modalités de fonctionnement, proches de l'entreprenariat asiatique notamment chinois, mobilisent les institutions sociales du site local. L'espace du marché y est endigué par des pratiques locales qui font preuve d'autres modes de coordination dans lesquels les ,rystèmes de réciprocités demeurent vivaces. Ici, le concept de site ,rymboliquedécrypte ces relations en partant des représentationset des pratiques des acteurs. La force des croyances partagées soude les institutions du site et combat ainsi l'incertitude contractuelle. Le site gère l'incertitude en recourant à l'éthique et aux normes du groupe. Le site organise la confiance. C'est ce qui fait, d'ailleurs, la force de la finance informelle que les pratiques du micro crédit tentent d'imiter. De ce point de vue, l'anti modèle (l'informel) devient le modèle! 21
