courants judaïsme libéral orthodoxe

Courants et pensées modernes dans le judaïsme
Lumières / émancipations / antisémitisme et difficulté d’intérgation
------ Assimilation, laïcisation, réforme religieuse, crispation religieuse, sionisme
Moïse Mendelssohn – orthodoxe, principes du judaïsme sont nés de la raison
Wissenschaft des Judentums / HoHmat Israël / haskala / Maskilim berlinoise : période de fondation 18221854 (fondation du séminaire de Breslau, modèle du Jew’s College de Londres, de l’école rabbinique de
Paris, du Bet hamidrach de Vienne et de la Hochschule de Berlin ) ; 1854-1896 Découverte de la guéniza du
Caire
Leopold Zunz – / vie de Rachi
Samuel David Luzzato Linguistique, découverte d’œuvres de Juda Halévi, épitaphes du cimetière juif de
tolède
NaHmal Krochmal – moré névouHé hazeman (1851)
Zecharia Frankel – Histoire de la halaHa et de la littérature rabbinique
Abraham Geiger – Judaïsme réformé
Salomon Munk – s’appuie sur les sources arabes et édite Maïmonide moré nevouHim et Saadia Gaon
1880 revue des Etudes Juives
--- évolution du Judaïsme ; connaissance de la spécificité juive ; connaissance des influences des sociétés sur
le judaïsme et reconnaissance des apports du Judaïsme dans les sociétés de diaspora.
Heinrich Graetz (1818-1891) Geschichte des Judens (11 volumes)
/// hassidisme ; Kabale ; Talmud ; Yiddish
Volonté de contribuer à la culture générale + antisémitisme + prb d’émancipation
Pogroms russes 1881 et 1920 – Hibat tsion – aHad haam
1902 sociologie, 1908 musiques populaires, 1919 archéologie en « Palestine », 1925 yiddish,
Solomon Schechter – Gueniza du Caire (870 – 1880 – 1897) , histoire des juifs en Palestine au XIe s et
littérature rabbinique
Russie : moitié de la population juive européenne de l’époque, pas de séminaire rabbinique car interdit par
le gouvernement, Simon Dubnov, plus social que Graetz, faux messies et courants mystiques.
Différences : Naassé vénichma / Obéissance ou raison / HalaHa contraignante ou inspirante
Judaïsme réformé
Liturgie, orgue, musique, femmes, bima, sermons en langue vernaculaire, références nationales, prières
concernant le rétablissement des sacrifices, vernaculaire pour les prières,
Synagogue réformées : Berlin puis Hambourg 1818 (livre de prière remanié), Geiger à Breslau en 1838
(libéral), Holdheim à Berlin en 1846 (dimanche, réforme)
Brunswick 1844 : mariages mixtes, citoyenneté, l’esprit du chabbat, travail des fonctionnaires juifs,
Francfort 1845 : l’hébreu est facultatif, départ de Frankel
1899 Union des Rabbins libéraux d’Allemagne
1912 Lignes directrices du Judaïsme libéral critiquées par les orthodoxes comme par les laïcs
1856 angleterre (après excomunication !) , Hongrie séminaire rabbinique néologue 1867, 1815 immigration
juive aux usa et adaptations, désaccords avec l’Allemagne, HUC 1875, 1ere ordination 1883, Plateforme de
Pittsburg (ère moderne = ère messianique, primauté de la raison) : caractère non contraignant de la halaHa,
Plateforme de Colombus (1937, l’expérience historique du peuple juif, retour du sionisme)
« cercle libéral » le dimanche matin à la Victoire, 1905 séparation Eglise et Etat 1907 Copernic, 1904
Germain Lévy, « Une religion rationnelle et laïque », pratique privée, plus spirituelle, plus intérieure,
français, un jour de fête,
ULIF Copernic, MJLF, CJL, Kéhilat Guesher, Adath Shalom, Dor Vador, AJTM
Judaïsme orthodoxe :
Inspiration divine absolue, Observance stricte de la halaHa
Ezechiel Landau : excommunie ceux qui lisent la traduction en Allemand de Mendelssohn
Rabbi Moché Sofer de Presbourg : Hadach assour min hatorah
Samson Raphaël Hirsch, Néo-orthodoxie, Torah im dereH erets
Europe de l’Est : Gaon de Vilna, Haim Mivolozhin, Rav Kook
1829 : école rabbinique (+Brunoy, Aix-les-bains, Strasbourg, Armantières)
1808 Consistoire Central ; 1960 juifs d’Afrique du nord, sefardim Habadnikim, Judaïsme humaniste/laï